Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса.

Моей дорогой дочери Саше Мей Пенман.

Денни.

Всем сотрудникам Breathworks – с глубокой благодарностью за то, что разделяете мое видение и помогаете претворять идеи в жизнь.

Видьямала.

Пожалуйста, будьте внимательны к собственному телу. Если у вас возникнут сомнения по поводу любого из аспектов программы, проконсультируйтесь с врачом. Если вы уже проходите курс физиотерапии или реабилитации, который вам помогает, продолжайте выполнять его вместе с упражнениями из книги. Медитация не заменяет медикаментозного лечения. Пожалуйста, не изменяйте количества принимаемых препаратов без предварительной консультации с лечащим врачом. Возможно, вы сможете уменьшить дозы прописанных вам лекарств, но обязательно делайте это постепенно и под наблюдением. Даже если вы обнаружите, что снижение дозы для вас неприемлемо, осознанность все равно поможет вам повысить качество жизни, сделав ее более насыщенной и разнообразной.

Существует несколько способов дополнить выполнение описанного в этой книге курса. Вы можете делать это в группе через организацию Breathworks: онлайн или в том городе, где живете. Вы также можете рассчитывать на индивидуальное обучение и поддержку (более подробную информацию об аккредитованных тренерах Breathworks вы найдете на сайте www.breathworks-mindfulness.org.uk).

Предисловие Марка Уильямса.

Обучение технике осознанной медитации построено на интересном парадоксе. Осознанность означает «внимание, осведомленность», но когда человек испытывает боль из-за хронической болезни или травмы, кажется, что страдания забирают слишком много его внимания. Какая польза может быть от того, чтобы еще больше осознавать эти ощущения?

В этой книге, проникнутой красотой и состраданием, Видьямала Берч и Денни Пенман объясняют, каким образом некоторые тонкие процессы в нашем сознании включаются автоматически и только повышают уровень дискомфорта, от которого мы так хотим избавиться. И именно потому, что эти усугубляющие факторы действуют автоматически и без вашего ведома, требуется концентрация внимания. Если все это происходит у вас глубоко внутри, вы остаетесь в растерянности, наедине с болезненными ощущениями. Но если вам удастся пролить свет и направить внимание на эти проблемы, они начнут растворяться.

Видьямала и Денни не просто дают четкое и современное научное объяснение тому, как это происходит, – в книге вы найдете пошаговые инструкции, которые помогут вам преодолеть боль. В основе этой программы лежит серия коротких медитаций, которые помогают выработать смелость и приблизиться к центру интенсивных ощущений, исследовать его дружелюбно и любознательно, чтобы поймать тот момент, когда автоматические реакции начнут завладевать вашим сознанием. Они наглядно показывают, какие занятия помогают, а какие – вредят вам и как «склонить» свое сознание, зачастую резкое и неумолимое, к открытости и состраданию. Как ни странно, именно этот процесс помогает растворить бóльшую часть страдания, которое раньше казалось неизбежным.

Мне повезло знать и Видьямалу, и Денни на протяжении многих лет. Они пишут, отталкиваясь от собственного опыта: оба знают, что такое страдать от боли, которая когда-то казалась невыносимой. У Видьямалы это произошло, когда она вытаскивала человека из бассейна во время тренировки, и усугубилось через пять лет в результате автомобильной аварии. Денни испытывал сильную боль после падения с параплана. В книге они описывают свой опыт и то, как оказались в безвыходной, казалось, ловушке. Однако они нашли путь к освобождению от страданий в практике осознанной медитации. На основании своего опыта Видьямала написала книгу Living Well with Pain and Illness[1] и основала организацию Breathworks, которая помогает тем, кто страдает от хронических болезней и стресса. Ее книги, работа с пациентами и обучение помогли множеству людей. В результате несчастного случая Денни открыл для себя когнитивную терапию на основе осознанности (Mindfulness-Based Cognitive Therapy, MBCT), и красноречиво написал об этом подходе в книге «Осознанность. Как обрести гармонию в нашем безумном мире»[2], которая помогла огромному количеству людей и снискала большую популярность.

Книга, которую вы держите в руках, содержит множество воодушевляющих историй о людях, которые потеряли надежду после болезни, несчастного случая или травмы. Некоторых из них достижения современной науки в понимании механизмов боли – и доказательства того, что осознанность способна дать совершенно новый подход к ней, – побудили принять участие в занятиях по осознанной медитации. Однако, хотя наука может помочь сделать первый шаг, когда ситуация заметно усложняется, она едва ли способствует поддержанию мотивации. И именно в этот момент вступает в игру система, на которой строятся техника осознанной медитации и философия Джона Кабат-Зинна[3], пионера использования этого подхода в современной системе здравоохранения. Он утверждает, что, несмотря на любые травмы и болезни, пока человек дышит, он скорее жив, чем наоборот.

В свете такого понимания осознанный подход к излечению тела и разума призывает увидеть в каждом человеке ресурсы, о которых он может не подозревать, потому что никто не научил его их находить и развивать. Боль нельзя игнорировать или отгонять от себя. Однако за ее пронзительным голосом нужно увидеть глубинную и целостную составляющую, которую не могут сломить никакие болезни и которую можно заново открыть для себя. Для этого нужно хотя бы на секунду проявить внимание и доброту к своему телу и тонко его почувствовать, несмотря на то что оно, кажется, так сильно нас подводит.

Научиться этому непросто, но возможно – потребуются терпение, смелость и готовность практиковаться. Никто не может проделать эту работу за вас, однако хорошие и надежные помощники вам очень пригодятся. Видьямала и Денни написали эту книгу как раз затем, чтобы помочь вам на этой дороге. Я надеюсь, что их рекомендации позволят вам открыть для себя глубокие преимущества техники осознанности и благодаря ежедневной практике вы сможете восстановить связь со своим уникальным внутренним миром.

Профессор Марк Уильямс, Оксфордский Университет.

Глава 1. Каждая секунда – новый шанс.

Ночью и в тишине боль кажется сильнее. Не всегда помогают даже болеутоляющие, и хочется сделать что угодно, лишь бы она утихла. Страдает не только тело, но и сознание, когда мы безуспешно пытаемся найти выход и задаем себе вопросы, пропитанные напряжением. Что будет, если я не поправлюсь? Что если станет хуже? Это невыносимо…

Мы написали книгу, чтобы помочь вам справиться с болью, болезнью и стрессом. Вы узнаете, как постепенно сгладить страдания и вернуться к нормальной жизни. Возможно, вы не избавитесь от боли полностью, но она перестанет доминировать, и вы поймете, что можно жить в мире с самим собой и получать удовольствие от жизни.

Нам это известно по собственному опыту: у обоих в свое время были тяжелые травмы, и мы использовали древнюю форму медитации – осознанную, – чтобы облегчить страдания. Эффективность описанных в этой книге техник подтверждают врачи и ученые во всем мире. Осознанная медитация настолько эффективна, что врачи и специалисты в клиниках лечения боли теперь направляют пациентов в наш центр Breathworks в Манчестере и на курсы, которые ведут наши тренеры по всему миру. Каждый день мы помогаем людям обрести покой, несмотря на страдания.

Техника лечения боли на основе осознанности (Mindfulness-Based Pain Management, MBPM) стала результатом воодушевляющей работы Джона Кабат-Зинна в Медицинском центре при Массачусетском университете в Америке. Саму программу MBPM разработала Видьямала Берч, соавтор этой книги, чтобы справиться с последствиями двух серьезных травм. Несмотря на то что изначально этот подход был направлен на устранение физической боли и страдания, он также эффективен в борьбе со стрессом. Многочисленные клинические исследования подтвердили, что базовая техника осознанной медитации по меньшей мере так же эффективно помогает избавиться от стресса, тревоги и напряжения, как лекарства или психологическая помощь{1}. Что касается боли, то, по результатам исследований, техника осознанности имеет такую же эффективность, как болеутоляющие средства, отпускаемые по рецептам. А по некоторым данным, это столь же сильное средство, как морфий. Исследования с использованием компьютерной томографии подтвердили, что эта техника «успокаивает» паттерны мозга, отвечающие за боль, и со временем эти изменения закрепляются и меняют структуру самого мозга, поэтому человек ощущает боль менее интенсивно. Но если она и появляется, то уже не так сильно доминирует над жизнью пациента{2},{3}. Многие люди отмечают, что их боль ослабевает настолько, что они едва ее замечают.

В клиниках лечения боли пациентам прописывают осознанную медитацию, чтобы научить их справляться с болезненными ощущениями, сопровождающими целый ряд заболеваний, в том числе рак (и побочные эффекты химиотерапии), болезни сердца, диабет и артрит. К этому методу также обращаются при проблемах со спиной, мигренях, фибромиалгии[4], целиакии[5], аутоиммунных (туберкулез кожи и множественный склероз), а также хронических заболеваниях (в том числе синдроме хронической усталости и синдроме раздраженного кишечника). Навыки осознанной медитации бывают полезны женщинам во время родов. Кроме того, клинические исследования подтвердили, что осознанная медитация хорошо помогает от беспокойства, стресса, подавленности, раздражительности и бессонницы, которые часто возникают в результате хронических болезней. Список проблем, справляться с которыми помогает осознанность, постоянно растет.

Преимущества осознанной медитации.

Существуют тысячи независимых научных статей, которые подтверждают, что осознанная медитация уменьшает боль, улучшает моральное и физическое состояние и помогает людям справляться со стрессом и проблемами повседневной жизни. Вот основные выводы, к которым пришли ученые.

• Осознанность может существенно ослабить боль и эмоциональную реакцию на нее{4},{5}. Недавние исследования показали, что средний уровень «неприятности» боли можно уменьшить на 57 %, тогда как опытные в медитации люди сообщают о снижении этих показателей на 93 %{6}.

• Клинические исследования демонстрируют, что осознанная медитация повышает настроение и качество жизни у людей с болезнями, сопровождающимися хронической болью, например в пояснице{7}, или при фибромиалгии{8}, а также при хронических функциональных расстройствах, таких как синдром раздраженного кишечника{9}, и при трудноизлечимых заболеваниях, в том числе множественном склерозе{10} и раке{11}.

• Осознанность улучшает оперативную память, творческие способности, способствует усилению внимания и повышению скорости реакции, эмоциональной стойкости и физической выносливости{12}.

• Медитация улучшает[6] эмоциональное восприятие{13}.

• Осознанная медитация – это сильное средство против тревоги, стресса, раздражительности. Люди, которые регулярно медитируют, чувствуют себя счастливее, в большей степени удовлетворены жизнью и меньше подвержены психологическому истощению{14}.

• Осознанная медитация по меньшей мере так же эффективна, как лекарства или психологическая помощь при лечении клинической депрессии. Структурированная программа, известная как когнитивная терапия на основе осознанности (MBCT), сейчас один из предпочтительных способов лечения, рекомендованных Национальным институтом здравоохранения и совершенствования медицинской помощи Великобритании{15}.

• Осознанная медитация ослабляет саморазрушающее и вызванное зависимостями поведение: злоупотребление наркотиками, лекарственными препаратами и алкоголем{16}.

• Медитация стимулирует мозговую деятельность. Она увеличивает объем серого вещества в областях, связанных с самосознанием, сочувствием, самоконтролем и вниманием{17}; успокаивает участки мозга, генерирующие гормоны стресса{18}; помогает наращивать те области, которые отвечают за поднятие настроения и способствуют обучению{19}. Медитация, кроме того, замедляет истончение некоторых участков мозга, сопровождающее процесс старения{20}.

• Медитация стимулирует иммунную систему. Практикующие медитацию люди гораздо реже попадают в больницу с заболеваниями сердца, многочисленными инфекционными заболеваниями и раком{21}.

• Практикуя технику осознанности, можно замедлить старение на молекулярном уровне за счет улучшения состояния и устойчивости хромосом{22}.

• Медитация и практика осознанности улучшают контроль за содержанием сахара в крове при диабете второго типа{23}.

• Медитация улучшает состояние сердца и кровеносной системы, понижая давление и уменьшая риск его повышения. Осознанность снижает риск развития сердечно-сосудистых заболеваний и смертности от них, а также уменьшает их интенсивность{24}.

Осознанная медитация растворяет боль и страдание.

Техника лечения боли при помощи осознанности основана на древних медитациях, которые до недавнего времени были практически неизвестны на Западе. Как правило, медитация подразумевает полную концентрацию на дыхании и ритме вдохов и выдохов (смотрите рекомендации по «Простой дыхательной медитации» ниже). Это позволяет увидеть свое сознание и тело в действии, понаблюдать за возникновением болезненных ощущений и перестать с ними бороться. Осознанность учит тому, что боль по своей природе непостоянна: она то усиливается, то ослабевает. Вы учитесь бережно наблюдать за ней, а не находиться в ее эпицентре, и, когда у вас это получается, происходит нечто удивительное: она сама постепенно уходит. Через какое-то время вы начинаете понимать, что боль бывает двух видов: первичная и вторичная. У них совершенно разные причины, и понимание этого факта дает вам гораздо больший контроль над болезненными ощущениями.

Первичная боль чаще всего возникает из-за болезни, травмы или какого-либо повреждения, нанесенного телу или нервной системе. Ее можно считать «сырой» информацией, которую тело направляет в мозг. Вторичная боль появляется следом и часто кажется сильнее и мучительнее. Таким образом, вторичная боль – это реакция сознания на боль первичную.

Регулятор уровня боли.

Наше сознание напрямую контролирует болевые ощущения и уровень их интенсивности{25}. У сознания есть своеобразный «регулятор», который управляет и интенсивностью, и продолжительностью боли. Это объясняется тем, что ваше сознание не просто чувствует боль, но и обрабатывает содержащуюся в ней информацию. Оно разграничивает различные ощущения, чтобы понять их первопричину и избежать дальнейшей боли или какого-либо вреда телу. Получается, что ваше сознание «приближает» боль, чтобы получше рассмотреть ее, и пытается найти решение вашей проблемы. Именно это «приближение» и усиливает боль. Анализируя ее, сознание также просматривает ваши воспоминания в поисках подобных ощущений. Оно пытается найти какую-то закономерность или ключ к решению проблемы. Но загвоздка в том, что если вы испытываете боль или болеете уже несколько месяцев или лет, у вашего сознания будет богатый арсенал болезненных воспоминаний, но очень мало решений. Поэтому в такой ситуации оно очень быстро заполняется тревожными и неприятными воспоминаниями, и вы невольно погружаетесь в них. Кажется, что вы всегда испытывали эту боль, так и не нашли решения и никогда не найдете. К физической боли добавляются нервозность, тревога и беспокойство о будущем: Что будет, если я не смогу остановить эту боль? Неужели дальше будет только хуже?

Этот процесс длится доли секунды, и вы даже не осознаете его. Каждая новая мысль цепляется за предыдущую и быстро загоняет вас в порочный круг, который только усиливает боль. Вам может стать только хуже, потому что стресс и страхи нагнетают напряжение в теле. От этого болезни или травмы только усугубляются, усиливая боль. Эти процессы также подавляют иммунную систему, замедляя процесс выздоровления. Так начинается движение по спирали вниз, и болевые ощущения становятся еще более выраженными.

Но что еще хуже, эти спирали закрепляются в сознании, и боль превращается в привычный фон. Это способствует тому, что мозг становится чувствительнее и регистрирует боль гораздо быстрее – и с большей интенсивностью, – тщетно пытаясь избежать ее худших проявлений. Со временем мозг начинает лучше чувствовать боль. Исследования мозга, проведенные при помощи компьютерной томографии, подтверждают, что у людей, страдающих от хронической боли, больше мозговой ткани, отвечающей за осознанные болевые ощущения{26}. Другими словами, мозг выкрутил на максимум уровень громкости и не знает, как его убавить.

Тут важно отметить, что вторичная боль реальна. Мы действительно ее чувствуем. Ее называют вторичной только потому, что это реакция мозга на первичную боль, и она проходит сложную обработку, прежде чем мы сможем ее почувствовать. Однако в этом процессе обработки кроется и выход из ситуации. Потому что вы можете научиться контролировать свою боль. По этой причине вторичную боль лучше всего называть страданием.

Испытывая боль, совсем не обязательно страдать.

Осознав и пропустив это через себя, вы можете отойти от страдания и начать по-новому реагировать на свою боль. По сути, осознанная медитация возвращает вам контроль над интенсивностью вашей боли.

Польза осознанной медитации для общего психического и физического состояния была продемонстрирована целым рядом научных исследований. Несмотря на это, вы все еще можете быть настроены по отношению к ней немного скептически{27}. При слове «медитация» в сознании людей всплывает целый ряд стереотипов: буддистские монахи, занятия йогой, чечевица, бурый рис… Поэтому, прежде чем продолжать, мы хотели бы развеять некоторые связанные с медитацией мифы.

• Медитация – не религия. Это просто метод тренировки сознания, помогающий справляться с болезнями, тревогой, стрессом, подавленностью, раздражительностью и усталостью, и это подтверждено множеством научных экспериментов.

• Медитация не учит пассивности и покорности судьбе. Наоборот, она усиливает эмоциональную и физическую стойкость.

• Медитация не навязывает вам ложнопозитивного отношения к жизни – она просто вносит ясность, помогает наслаждаться жизнью и достигать поставленных целей.

• Медитация не отнимает много времени. Практики, входящие в описанную в книге программу, занимают около 20 минут в день. Более того, многие люди обнаруживают, что медитация освобождает больше времени, чем занимает, потому что тратится гораздо меньше времени на попытки справиться с хронической болезнью или стрессом.

• В медитации нет ничего сложного, хотя она требует некоторых усилий и настойчивости. Можно строить медитацию вокруг практически любой вещи или ощущения, пример тому – «Кофейная медитация». Медитацию можно выполнять практически везде – в автобусе, поезде, самолете и даже в самом шумном офисе.

Простая дыхательная медитация.

Медитация может быть предельно простой и не требовать специального оборудования. Ниже описана базовая медитация, которая занимает всего несколько минут, но дает глубокое расслабление.

1. Если вам позволяет ваше состояние, сядьте на стул с прямой спинкой и поставьте ноги на пол. Сидите прямо, но без напряжения. Если вы не можете сидеть, постелите на пол коврик или одеяло или лягте на кровать. Руки должны быть максимально расслаблены.

2. Закройте глаза и сосредоточьтесь на дыхании: почувствуйте, как воздух наполняет ваше тело и покидает его. Обратите внимание на ощущения, которые сопровождают движения воздуха через рот, нос, горло и легкие. Почувствуйте, как в процессе дыхания расширяются и опускаются грудная клетка и живот. Сконцентрируйтесь на тех местах, где ощущения сильнее всего. Сохраняйте связь с каждым вдохом и выдохом. Наблюдайте за ними, удерживаясь от желания изменить их и не ожидая чего-то особенного.

3. Если вы отвлеклись, мягко верните внимание обратно к дыханию. Постарайтесь не критиковать себя. Это нормально: нашему сознанию свойственно отвлекаться. Умение заметить, что вы отвлеклись, и попытки вернуться к дыханию составляют основу практики медитации.

4. Ваше сознание может в конце концов успокоиться, а может и нет. Даже если оно успокоилось, не исключено, что это кратковременно. Не исключено, что оно быстро заполнится мыслями или сильными эмоциями – страхом, злостью, нервным напряжением или любовью, – ощущениями, которые могут вскоре исчезнуть. Что бы ни происходило у вас внутри, просто наблюдайте за этими процессами, никак не реагируя на них и не пытаясь ничего изменить. Снова и снова возвращайте внимание к дыханию.

5. Через несколько минут откройте глаза и оглядитесь. Если хотите, посидите еще какое-то время с закрытыми глазами.

Осознанная медитация для здоровья.

Эта книга работает на двух уровнях, которые будут открываться вам постепенно, неделя за неделей. Основная программа медитации длится восемь недель, и каждому этапу посвящена отдельная глава. Каждую неделю вам нужно будет выполнять по две десятиминутных медитации в течение шести дней.

Кроме того, вам придется отказаться от отдельных неосознанных моделей мышления и поведения. В них сосредоточено удивительно много страдания, поскольку бóльшая часть мыслей и ощущений обусловлена нашим отношением к миру. Поэтому, если вы откажетесь от укоренившихся привычек, вам будет легче побороть собственные страдания. Ломка привычек – хотя мы предпочитаем термин «избавление» – это просто. Например, вам нужно будет понаблюдать за облаками, сидя на скамейке в парке, или дождаться, пока закипит чайник, когда вы станете делать себе чай или кофе, не стремясь выключить его как можно скорее.

Описанную в этой книге программу можно выполнять на протяжении любого периода времени, но лучше всего отвести ей рекомендованные восемь недель. Многие люди обнаруживают, что осознанность дает им столько, что они продолжают практиковать ее всю оставшуюся жизнь. Для них это превращается в путешествие, в процессе которого постоянно открывается что-то новое.

Это может быть долгое и очень плодотворное путешествие. Мы желаем вам на этой дороге всего самого хорошего.

В следующей главе мы расскажем о научных обоснованиях осознанной медитации и о том, как она избавляет от боли, страдания и стресса, возвращая хорошее самочувствие. Чтение этой главы обязательно повысит эффективность всей программы. Если вам хочется начать немедленно, приступайте, но постарайтесь все же вернуться к главе 2, когда у вас будет возможность. Она действительно обогатит ваш опыт.

Глава 2. Сопротивление бесполезно.

Клэр долго смотрела в монитор, потом немного наклонила голову, и внезапно сильнейшая боль выстрелила в шею и прошла по левой руке. Ее пальцы онемели, а потом она почувствовала в них пульсацию. Ее молодое и симпатичное лицо внезапно постарело: казалось, что она вдруг прибавила лет 20. Клэр вытянула руку и медленно начала растирать шею, чтобы немного расслабить мышцы. Плечи и шею свело судорогой, и от этого все ее тело выглядело напряженным и скрученным. Она потянулась за стаканом воды и выпила еще две таблетки обезболивающего.

«Почему боль никак не унимается? Почему чертовы таблетки больше не действуют? От них никакой пользы. Как мне это надоело!».

Три года назад Клэр попала в аварию: сломала два ребра и запястье, получила травму шеи. И если ребра и запястье полностью зажили за три месяца, то последствия травмы шеи никак не проходили. Ее боли ставили врачей в тупик. Несколько компьютерных томографий показали, что шея полностью зажила, однако упрямая боль осталась. Когда Клэр долго находилась в одном положении, боль усиливалась, перемещалась вверх и вниз. А когда Клэр наконец начинала двигаться, все тело казалось затекшим и болело.

Она чувствовала себя в ловушке, из которой не видела выхода. Лечащий врач прописал несколько курсов физиотерапии, но долгосрочного эффекта они не дали. Клэр приходилось постоянно принимать обезболивающие и противовоспалительные препараты. Какая-то польза от них была, но из-за них она чувствовала себя разбитой и обессиленной. Эти лекарства помогали справляться с упрямой тупой болью, но были совершенно бесполезны при острой боли. В последнее время врач все чаще предлагал ей антидепрессанты, чтобы справиться с плохим настроением. Ответ Клэр всегда был одинаковым: «У меня нет депрессии. Я зла, потому что человек, который врезался в мою машину, лишил меня жизни. Раньше я могла танцевать ночи напролет, а сейчас еле хожу!».

То, что испытала Клэр, бывает не только при травмах шеи, но сопровождает целый ряд заболеваний. Боли в пояснице, мигрени, синдром хронической усталости и фибромиалгия могут причинять боль еще долгое время после того, как первоначальные травмы были залечены, или вообще без всякого видимого повода, который можно было бы установить при помощи компьютерной томографии или анализов. И даже при наличии очевидной физической причины, как в случае с артритом, болезнями сердца и раком, боль зачастую приходит и уходит без какой-либо логической причины. В этом случае врачи вынуждены прописывать долгосрочный курс обезболивающих, которые, однако, могут вызывать побочные эффекты, в том числе потерю памяти и вялость, и даже чреваты привыканием.

Клэр и миллионы других людей живут в мире боли, которую многократно усиливают даже простейшие действия. Появляется тревога, стресс, упадок сил, и любое из этих состояний только усугубляет страдание и провоцирует дальнейшее движение вниз по спирали. Этот порочный круг обусловлен недавно открытыми психическими процессами, на которых построено наше восприятие боли. Это открытие позволяет использовать совершенно новый подход к лечению боли и болезней, который может полностью изменить то, что испытывают люди. Нам крайне важно понять глубинные процессы, о которых идет речь, чтобы значительно повысить эффективность программы осознанных медитаций.

Что такое боль?

Как подсказывает здравый смысл, боль появляется в результате повреждения или травмы. В XVII веке французский философ Рене Декарт формализовал такой подход и выдвинул собственную теорию боли: подобно колоколу, который начинает звонить, если потянуть за привязанную к его языку веревку, повреждение в организме передает в мозг сигнал о боли. Врачи придерживались этой трактовки на протяжении нескольких веков. Считалось, что интенсивность боли прямо пропорциональна степени повреждения, а это значит, что разные люди с одинаковой травмой должны чувствовать одинаково сильную боль. Поэтому, если не находилось явной физиологической причины боли, врачи считали пациента симулянтом и выдумщиком.

Однако начиная с 1960-х годов в науке появилась другая модель, получившая название «теория воротного контроля боли», которую разработали Рональд Мелзак и Патрик Уолл{28}. Они считали, что в головном мозге и нервной системе существуют некие «ворота», которые, будучи открытыми, позволяют нам чувствовать боль. По большому счету человеческий организм все время посылает низкоуровневые болевые сигналы в мозг, которые можно осознать, только если ворота открыты. Ворота могут и закрыться, что и происходит, когда боль стихает.

Открывание и закрывание этих болевых ворот представляет собой невероятно сложный процесс. И хотя всех подробностей мы еще не знаем, с уверенностью можно сказать, что боль – это куда более тонкий и сложный механизм, чем мы привыкли считать, это не просто сигналы о повреждении, которые поступают в мозг и пассивно ощущаются. Боль – это ощущение, то есть то, что наш мозг интерпретирует еще до того, как мы можем осознанно что-то почувствовать. Для такой интерпретации мозг объединяет информацию, получаемую и от тела, и от разума. На практике это означает, что наши мысли и эмоции, как осознанные, так и неосознанные, оказывают огромное воздействие на интенсивность болевых ощущений. Не без оснований греческие философы считали боль эмоцией.

Многоликая боль.

Острая боль кратковременна, и обычно это реакция на травму или другое повреждение. Это часть «сигнализации» нашего организма, которая срабатывает в случае атаки и побуждает позаботиться о поврежденной области. Это приводит к воспалению, которое выражается в виде синяка или припухлости. Такие повреждения чаще всего заживают в течение шести недель, и за это время острая боль обычно стихает. За полгода заживают практически любые поврежденные ткани. Однако острая боль может возникать и без какой-либо явной травмы – переедание приводит к острой боли в животе, а похмелье влечет за собой головную боль.

Хроническая боль продолжается более трех месяцев{29}. При этом ее часто ошибочно приравнивают к сильной, хотя на самом деле ее следует идентифицировать как продолжительную. Иногда такая боль появляется в результате травмы или ушиба и без какого-либо рационального тому объяснения не проходит даже после заживления тканей. Причиной хронической боли бывает продолжительная болезнь, например артрит или рак. Однако она может появиться и без видимых причин. Если боль продолжается в отсутствие каких-либо физиологических нарушений, то перерастает в самостоятельную проблему, которую часто называют «хронический болевой синдром». Нейропатическая боль возникает в нервной системе, и стандартные исследования зачастую не могут выявить ее причину. Она появляется в результате повреждения нервов, спинного или головного мозга. Но иногда боль возникает, даже когда никакого повреждения не было или когда уже произошло заживление. Одна из возможных причин появления такой боли – чрезмерное усиление фонового «шума» в нервной системе. Есть основания полагать, что в результате болевых ощущений способность нервной системы обрабатывать болевые сигналы возрастает подобно компьютеру, который выделяет дополнительную память и ресурсы процессора для выполнения важной задачи. В результате нервная система начинает работать как усилитель, который «заклинило» на максимуме. Нейропатическая боль может также проявляться в виде необычных ощущений – жжения, электрических импульсов – и иногда возникает даже в ампутированных конечностях. Нейропатической болью можно считать некоторые формы тиннитуса (звона, или «белого шума», в ушах).

Первичное и вторичное страдание.

Страдание проявляется на двух уровнях. Во-первых, существуют реальные неприятные ощущения в теле – это первичное страдание, которое можно считать «исходными данными», направляющимися в мозг при травме, болезни или изменениях в нервной системе (считается, что именно этот механизм, по крайней мере частично, лежит в основе хронического болевого синдрома или синдрома фантомных болей). На него накладывается вторичное страдание, которое состоит из мыслей, чувств, эмоций и воспоминаний, связанных с болью. Оно может выражаться в тревожности, нервном напряжении, беспокойстве, депрессии, ощущениях безнадежности и морального истощения. В результате боль и страдание, которые вы действительно чувствуете, представляют собой слияние первичного и вторичного страдания.

Понимание этого процесса крайне важно, потому что он указывает нам, как от страдания можно избавиться. Если вы научитесь различать эти два типа страдания, то сможете существенно ослабить боль или вовсе ее искоренить, потому что вторичное страдание растворяется, когда вы начинаете с состраданием наблюдать за ним. Осознанная медитация позволяет разложить боль на отдельные составляющие. И как только вы их видите, происходит нечто необыкновенное: страдание постепенно стихает и испаряется, подобно дымке летним утром.

Важно понимать, что болевые ощущения, хоть и возникают в сознании, вполне реальны. Вы действительно их чувствуете. Они существуют и могут быть весьма сокрушительными. Но как только вы поймете глубинные механизмы боли, то сможете укротить ее и взять под свой контроль.

Боль и страдание.

Хроническая боль становится все более распространенной проблемой и наносит огромный ущерб обществу. В среднем один из пяти человек в развитых странах сейчас испытывает хроническую боль, а по результатам недавнего опроса в Великобритании ей подвержены 31 % мужчин и 37 % женщин{30}. Получается, что около 20 миллионов людей в Великобритании страдают от боли, 7,8 миллиона из них испытывают боль от средней до высокой степени интенсивности, которая продолжается более шести месяцев. В США наблюдается схожая ситуация: от хронической боли страдают 116 миллионов людей, и это обходится государству в 635 миллиардов долларов в год, что соответствует годовым затратам на лечение рака, болезней сердца и диабета{31}. И эта проблема со временем будет только усугубляться по причине старения населения, которое становится все более немощным и слабым. Уже сейчас половина людей старше 75 лет ежедневно испытывают боль{32}. Избыточный вес и сидячий образ жизни изнашивают тело и еще больше осложняют ситуацию.

Основные причины хронической боли – проблемы со спиной, артрит, травмы. Хроническими становятся головные боли. За ними следуют рак (и химиотерапия), болезни сердца, фибромиалгия, целиакия, туберкулез кожи, синдром хронической усталости и синдром раздраженного кишечника.

И как будто всех этих проблем мало, хроническая боль приводит к клинической тревоге, стрессу, депрессии, раздражительности, злости и истощению. Опрос, проведенный для Британского общества исследования боли, например, выявил, что половина людей, испытывающих хроническую боль, впоследствии страдают от депрессии{33}. Учитывая, что проблемы психического здоровья в обществе становятся все острее, через несколько десятков лет нормальным человеческим состоянием будут хроническая боль, тревога, стресс и подавленность, а вовсе не счастье и удовлетворенность.

Но вернемся к Клэр. Если бы ее попросили повнимательнее посмотреть внутрь себя, она бы поняла, что нет ничего, что она могла бы обозначить как «боль». Это был «сгусток» различных чувств, состав и интенсивность которых то и дело менялись. Постоянно напряженные мышцы и сухожилия в области шеи, которые немного смещали позвонки, вызывали наиболее сильную боль. Появлялись и резкие уколы боли – они ощущались как электрические разряды, которые проходили по мышцам и дальше вниз по руке. К этому добавлялось «онемение» участков на левой руке и кисти. В какой-то момент оно сменялось покалыванием. Все эти очевидные болевые ощущения составляли первичное страдание.

Но были и другие ощущения – сильные эмоции и тревожные мысли, которые часто возникали у Клэр без какой-либо видимой причины. Стресс, беспокойство и крайняя степень усталости стали для нее новым образом жизни. Ее все время донимали неприятные мысли: «Почему эта боль никак не проходит? Наверняка доктора что-то упустили. Они, наверное, боятся мне сказать?» И хотя они были менее очевидны, чем ноющая боль, в конечном счете эти мысли и эмоции были гораздо важнее, потому что именно они определяли, каким образом сознание Клэр интерпретировало и ощущало первичные болевые импульсы. В каком-то смысле они контролировали интенсивность, или «громкость», боли. Так проявлялось вторичное страдание, и его у Клэр было предостаточно.

Источником вторичного страдания были пять дней, которые она провела в больнице после аварии. Это были худшие дни ее жизни. Она испытывала сильную боль и первые сутки провела под капельницей с морфием. Клэр едва справлялась с физической болью, но гораздо хуже ей было от бушующих эмоций: ее одолевали страх и беспокойство за себя и свое будущее. Ни она сама, ни врачи не могли предсказать последствия травмы шеи. Будет ли она частично парализована? Останется ли боль на всю жизнь? Она испытывала злость и горечь. Человеку, который врезался в ее машину, совершенно не было до нее дела. После аварии на нем не было ни царапины. В тот вечер он выпил, но в пределах официально разрешенной нормы. Была ли у него страховка? Как оказалось, нет. Каждый раз, когда Клэр об этом думала, у нее внутри все закипало от злости. Неприятные мысли и сильнейшие эмоции постоянно крутились у нее в голове. Эта боль существовала в ее сознании и была такой же реальной и мучительной, как боль от травм.

После аварии и нескольких месяцев физиотерапии к списку эмоций добавилась еще одна – депрессия, хотя Клэр отказывалась верить в этот диагноз. И хотя это не была совсем уж всепоглощающая депрессия, она начисто лишала Клэр сил и желания жить. Такие сильные эмоции, как тревога, страх, злость, беспокойство, напрямую влияют на восприятие боли нашим сознанием. Если мы устали и нас захлестывают эмоции, если мы ощущаем собственную хрупкость или слабость, стресс или тревогу, наше страдание усиливается, и мы скатываемся по спирали вниз. Замечаете ли вы, как нарастает боль, когда вы встревожены, грустите или устали? Эти эмоции действуют как усилители в цепях передачи болевых сигналов. Они открывают «шлюзы», и вас переполняет страдание.

Влияние негативных эмоций можно проследить при помощи компьютерной томографии мозга. Исследования, проведенные в Оксфордском университете{34}, например, подтверждают, что даже невысокий уровень тревоги может сильно влиять на боль. Ученые на факультете клинической неврологии провели с группой волонтеров такой эксперимент: они спровоцировали у группы участников тревожное состояние, а затем обожгли левую руку каждого из них горячим зондом. По мере того как тревога нарастала, в головном мозге были видны волны эмоций. Это «подстегивало» участки мозга, которые вместе образуют «болевой матрикс». Казалось, что сознание специально увеличивало громкость на усилителях боли, чтобы «услышать ее первые ноты» и принять меры для защиты. Поэтому в момент ожога те, у кого спровоцировали тревогу, испытали гораздо более сильную боль и страдание, чем те, кто не находился в тревожном состоянии. «Дополнительную» боль можно было увидеть на томограмме. Как отметила команда оксфордских нейробиологов, тревога «подготавливает поведенческие реакции, которые адаптируются к самым пессимистичным сценариям». Иначе говоря, тревога или другие сильные отрицательные эмоции готовят тело к тому, чтобы почувствовать боль быстро и с большой интенсивностью.

Но верное и обратное: ослабление тревоги, стресса, депрессии и усталости может снизить восприятие боли и даже полностью ее устранить. Это один из основных механизмов, благодаря которому осознанность помогает ослабить болевые ощущения. Осознанность сглаживает восприятие боли сознанием (то есть вторичное страдание) и замещает его чувством спокойствия и целостности.

Нейробиолог Фадель Зейдан и его команда, работающие на факультете медицины американского университета Уэйк Форест, решили исследовать это воздействие при помощи томографа и составить схему активности на различных участках мозга{35}. В этом им помогло то, что каждой части тела соответствует определенный участок мозга, который называется первичной соматосенсорной корой. Например, если провести пером по левой ступне, это спровоцирует активность на определенном участке первичной соматосенсорной коры; а за боль в пояснице отвечает уже другой участок[7].

Фадель Зейдан с коллегами пришли к выводу, что если осознанность влияет на восприятие боли, то это должно отражаться на уровне активности на соответствующем участке первичной соматосенсорной коры. Чтобы проверить эту гипотезу, Зейдан решил оценить восприятие боли у группы студентов. Каждый из них получил ожог горячим металлическим бруском на икре правой ноги, а в это время новейший функциональный магнитно-резонансный томограф сканировал его головной мозг. Потом студентов попросили оценить, насколько интенсивной и неприятной была боль. Если сравнить боль с музыкой, то «интенсивность» будет соответствовать громкости, а «неприятность» – уровню возникающих эмоций. Как и ожидалось, когда студент получал ожог и испытывал боль, на участке первичной соматосенсорной коры, соответствующей икре правой ноги, была отмечена активность.

Затем студенты прошли курс осознанной медитации, и эксперимент повторили. На этот раз результаты разительно отличались. Активность на участке первичной соматосенсорной коры, соответствующей икре правой ноги, настолько снизилась, что ее невозможно было обнаружить. Более того, благодаря медитации повысилась активность на участках мозга, связанных с обработкой эмоций и когнитивным контролем – где интерпретируются и «выстраиваются» болевые ощущения. Эти участки мозга модулируют ощущения боли и наделяют ее «значением», прежде чем мы сможем ее сознательно почувствовать. Участники с более высокими результатами по шкале осознанности, продемонстрировали еще и более высокую активность на этих участках и ощутили не такую сильную боль. То есть у них ушло больше ресурсов на сдерживание связанной с болью информации и на снижение ее «громкости».

Доктор Роберт К. Когхилл, коллега Зейдана, объясняет это так:

«Все эти области влияют на то, как мозг выстраивает ощущение боли на основании сигналов нервных окончаний, поступающих от тела. В соответствии с этой функцией, чем больше эти области были активизированы медитацией, тем существеннее было снижение боли. Одна из причин, по которой медитация может быть так эффективна при блокировании боли, состоит в том, что она воздействует не на один участок мозга, а снижает боль на нескольких уровнях обработки».

А каким было сознательное восприятие боли у студентов? В среднем интенсивность боли снизилась на 40 %, а связанные с ней неприятные ощущения – на 57 %. Пожалуй, самое удивительное было в том, как мало времени потребовалось для достижения этих показателей: всего четыре сеанса по 20 минут.

Эти результаты были очень важны, и за ними стояло нечто еще более любопытное. Те участники, которые долго занимались медитацией, испытали гораздо меньший уровень боли, чем свидетельствуют эти средние значения. У них интенсивность боли снизилась на 70 %, а неприятные ощущения – на 93 %. По словам Зейдана, осознанная медитация дала гораздо большее снижение боли, чем стандартные дозы морфия и других обезболивающих.

Ослабляя оковы боли.

Вторичное страдание можно рассматривать как сопротивление боли. При этом сопротивляться боли и изо всех сил бороться с ней совершенно естественно. Вам хочется устранить ее, затоптать, сделать все что угодно, чтобы от нее избавиться. Это абсолютно понятно. Но что если допустить, что этот подход в корне неверен? Что если своими попытками избавиться от боли вы только усиливаете ее? Именно такой вывод сделал Зейдан и многие другие ученые на основании проведенных экспериментов. И это справедливо не только для боли, но и для многих других симптомов болезней. Стресс и усталость только усиливаются, когда мы пытаемся им противостоять.

Но если сопротивление боли усиливает ее, то верно и обратное. Принятие боли помогает ее ослабить, а иногда даже полностью от нее избавиться. Позвольте нам объяснить эту шокирующую идею.

У нейробиологов есть поговорка: «Сопротивление бесполезно» (или, в более развернутом варианте, «То, чему вы сопротивляетесь, будет сопротивляться в ответ»). Другими словами, если вы сопротивляетесь сигналам своего тела и разума, они будут продолжать поступать (и ощущаться) до тех пор, пока вы не примете их. Это справедливо не только в отношении боли, но и в отношении мыслей, чувств, эмоций, воспоминаний и суждений. Если вы осознанно примете (или почувствуете) эти сигналы, они сделают свою работу и исчезнут сами.

Осознанная медитация дает ощущение безопасности и пространства, в котором можно постепенно исследовать первичные ощущения боли и, таким образом, помогает научиться принимать эти сигналы. Как только у вас это получится, вы обнаружите, что интенсивность боли может существенно меняться. Отрезки времени без нее станут длиннее и будут перемежаться короткими болевыми вспышками или всплесками. Часто возникают и другие ощущения: иногда горячие, иногда холодные, стягивающие, пульсирующие или покалывающие. Но вовсе не обязательно неприятные. Различные ощущения появляются и исчезают, как волны на море. Их характер и интенсивность постоянно меняются. Исследуя каждое из этих ощущений, вы постепенно приходите к пониманию, что они во многом похожи на черные тучи на небе: вы можете наблюдать за тем, как они появляются, проплывают мимо и исчезают. Ваше сознание можно сравнить с небом, а отдельные мысли, чувства, эмоции и ощущения – с различными типами облаков. В каком-то смысле осознанность учит вас наблюдать за погодой, но не зацикливаться на ней. И что бы ни происходило, небо – то есть ваше сознание – остается нетронутым.

Важно понимать, что осознанное принятие – вовсе не то же, что принятие неприемлемого, это не смирение с судьбой, а просто умение отнестись к происходящему философски, по крайней мере на ближайшее время. Вы можете себе позволить отпустить ситуацию, не противостоять и перестать бороться. И тогда борьбу сменит умиротворенность. В результате вторичное страдание постепенно ослабеет. Чаще всего то же случается и со страданием первичным.

Мы можем объяснить этот процесс в мельчайших подробностях. Можем процитировать результаты бесчисленных научных экспериментов, чтобы это доказать. Мы можем даже показать вам томограммы вашего мозга, по мере того как он выстраивает ощущения боли из мыслей, чувств и эмоций. Но вы сможете убедиться в мощности осознанной медитации, только проверив ее на себе.

Именно поэтому медитация называется практикой. Принять боль непросто. Но это гораздо лучше, чем жить с постоянным страданием.

Многочисленные участники курсов Breathworks, в том числе Клэр, убедились в этом. Она обнаружила, что, когда у нее болела шея, ее тут же охватывали страх, злоба, нервное напряжение, тоска, ощущение безнадежности, отчаяние и бессилие. То есть она не только чувствовала первичные неприятные ощущения в шее, но и последующее вторичное страдание. В нее как будто попадала одна стрела, и, как только она на нее реагировала, настигала вторая. Теперь Клэр приходилось иметь дело с болью от двух стрел – и боль от второй была вызвана сопротивлением первой. Такая реакция абсолютно естественна. На самом деле в случае острой боли, в отличие от хронической, это лучшая реакция, поскольку мощный импульс помогает спастись от опасности. Однако, когда дело касается хронической боли и болезни, такая реакция только усиливает страдание. И может показаться, что вас пронзили даже не две стрелы, а гораздо больше.

Принятие ощущений первичного страдания позволяет вторичному страданию действовать самому по себе – и постепенно уменьшаться.

Клэр обнаружила, что может противостоять боли в течение нескольких дней или даже недель. Она научилась отвлекаться алкоголем, сигаретами и едой. Ей удавалось подавлять боль сильнодействующими лекарствами. Если это не помогало, она могла игнорировать боль – по крайней мере, какое-то время. Но это стоило ей всей остальной жизни. Игнорируя боль и ограждая себя от нее, она изолировала себя от всего хорошего и важного, что было в ее жизни. Мир стал тусклым и серым. Еда потеряла вкус. Клэр больше не смеялась и не плакала. Ее личная жизнь канула в небытие. Поэтому, когда боль вернулась, а у Клэр не осталось ничего, что поддерживало в ней любовь к жизни, она почувствовала себя сломленной и очень хрупкой. Неудивительно, что врач хотел прописать ей антидепрессанты.

Через три года борьбы Клэр решила попробовать осознанную медитацию – но не потому, что верила в ее эффективность, а потому, что была в отчаянии. Когда она начала осознанно исследовать свои болевые ощущения, произошло нечто удивительное и очень неожиданное. Во-первых, начала стихать боль, и, во-вторых, она снова стала испытывать удовольствие от вытесненных страданием вещей. Техника осознанности впустила в ее жизнь самые разнообразные эмоции: счастье, любовь, сострадание, сочувствие и грусть. Клэр поняла, что жизнь имеет горько-сладкий вкус. Перестав ожидать, что она может быть или исключительно прекрасной, или совсем кошмарной, и поддерживая внутри баланс этих двух эмоций, она смогла расслабиться и открыться всему новому. Проявив смелость и чувствительность по отношению к своей сложной ситуации, Клэр стала более счастливым и сосредоточенным человеком и научилась больше сочувствовать другим. Кроме того, ее боль начала уходить.

Наши истории.

Мы использовали осознанную медитацию, чтобы справляться с болью, страданием и стрессом, которые вошли в нашу жизнь в результате серьезных травм.

История Видьямалы Берч.

На тот момент мне только исполнилось 23 года, и я поехала на Рождество к родителям, которые жили в Новой Зеландии, в Веллингтоне. Первого января мой друг собирался в Окленд, где я тогда жила, и предложил подбросить. У меня еще не прошло похмелье от вчерашнего празднования, поэтому я тихонько выскользнула из дома, оставив записку семье, села в машину и уснула на пассажирском сиденье.

Когда я очнулась, машина была полностью искорежена, я не могла оттуда выбраться, а рядом с собой увидела окровавленное лицо Тима – он уснул за рулем, и мы врезались в телеграфный столб. У меня болели плечо, шея, рука… и ужасно болела спина. Помимо боли я помню звуки, которые слышала в машине: фоном, сквозь стоны Тима, пробивался другой звук: это был мой собственный крик.

Оказавшись в больнице, я узнала, что у меня была сломана ключица, я получила травму шеи, сотрясение мозга и другие повреждения. Однако со временем я поняла, что это было наименьшее из зол, потому что в этой аварии я усугубила полученную шесть лет назад травму позвоночника, которая потребовала двух серьезных операций. Только спустя два года по рентгеновским снимкам стало ясно, что в той аварии я сломала центральную часть позвоночника. Я лишилась последнего шанса на жизнь без хронической боли. Боль, иногда очень сильная, стала моим верным спутником на многие годы.

Через несколько месяцев после аварии я вернулась к работе режиссера монтажа, но у меня болел весь позвоночник, и работать мне было тяжело и физически, и эмоционально. После двух лет ежедневной борьбы я дошла до состояния полного изнеможения и сломалась. Эти несколько лет, когда я пыталась пересилить себя и свое тело, дали о себе знать. В течение нескольких месяцев у меня не было сил даже на то, чтобы встать с кровати. Что еще хуже, я оказалась в отделении интенсивной терапии с серьезными осложнениями, включая парализованный мочевой пузырь. Это было самое страшное время в моей жизни, и это заставило меня остановиться и пересмотреть весь мой опыт.

Самый тяжелый момент наступил однажды ночью в больнице. Я чувствовала себя на грани сумасшествия, и мне казалось, что внутри меня спорили два голоса. Один говорил: «Это невыносимо. Я сойду с ума. Я не продержусь в таком состоянии до утра». Второй отвечал: «Тебе нужно держаться, у тебя нет другого выбора». Они не прекращали спорить, и казалось, что они всё сильнее сжимают меня в своих тисках. Внезапно в этом хаосе появилось нечто новое, какое-то прозрение. Я услышала третий голос, который сказал: «Тебе необязательно держаться до утра. Тебе нужно просто пережить этот момент».

Это осознание полностью изменило мой опыт. Когда я поняла, о чем говорил третий голос, напряжение превратилось в открытость. Я поняла, но не на уровне сознания, а практически «мозгом костей», что жизнь может разворачиваться только последовательно, секунда за секундой. Я видела, что с настоящим моментом справиться можно, и это придало мне уверенности. Страх постепенно покинул меня, и я расслабилась.

На следующий день ко мне пришел больничный священник – человек большой доброты. Он сидел у моей кровати, держал меня за руку, и под его руководством я выполняла упражнение по визуализации – он попросил меня вспомнить время, когда я была счастлива. Я вспомнила каникулы на Южном острове Новой Зеландии: как была беззаботным тинейджером, влюбленным в красоту этих высоких гор. Так я пришла к пониманию, что, несмотря на нанесенные телу повреждения, сознание все еще цело и невредимо, и я могу испытывать чувство умиротворения. Так я впервые достигла доброй и спокойной ясности ума, которая сопровождает состояние осознанности.

Я поняла, что бóльшая часть моих страданий появилась из страха перед будущим – а именно будущей болью, которая, как мне казалось, будет длиться вечно, – нежели из того, что я испытывала в настоящем. Я напрасно преумножала свою боль. Еще не осознав толком, что произошло, я поняла, что это был какой-то невероятный прорыв, ни с чем не сравнимый внутренний опыт, который отразился на моих мыслях и чувствах. Я наконец почувствовала вкус свободы.

Когда я выписалась из больницы, мне не терпелось узнать, как можно использовать сознание, чтобы уменьшить болевые ощущения. Я начала регулярно медитировать, постепенно моя жизнь изменилась, и я стала гораздо счастливее. Благодаря этому мне было намного проще пережить очередное ухудшение состояния в 1997 году. Я оказалась частично парализована, мой кишечник тоже был парализован, и мне пришлось перемещаться на костылях и в инвалидной коляске. Через пару лет мне вновь потребовалась серьезная операция, чтобы восстановить нижний отдел позвоночника. На этот раз я была гораздо спокойнее. И когда я пришла на прием к хирургу через пару лет после этого, он удивился, как хорошо держались установленные им металлические конструкции. Осознанная медитация научила меня заботиться о теле, а не губить его и мой новый металлический позвоночник, как я делала до этого.

Когда я вспоминала, как тяжело мне иногда бывало, возникало желание что-то сделать для других и как-то помочь тем, кто пытается справиться с последствиями серьезных аварий и болезней. Поэтому на основе всего, что я узнала, я решила создать программу осознанной медитации. Одним из моих основных учителей был доктор Джон Кабат-Зинн, создатель программы снижения стресса на основе осознанной медитации (Mindfulness-Based Stress Reduction, MBSR) и основатель Клиники снижения стресса при Медицинском центре Массачусетского университета. Джон очень многому меня научил и всячески способствовал осуществлению моей мечты, а я мечтала создать организацию Breathworks для преподавания осознанной медитации тем, кто страдает от хронической боли и болезней.

Вместе с коллегами в Breathworks мы разработали программу лечения боли на основе осознанной медитации. И хотя изначально она была создана для того, чтобы помочь людям справляться с последствиями аварий и болезней, она очень эффективна и при сильных переживаниях. Эта программа теперь доступна во многих центрах более чем в 15 странах мира, а Breathworks стала международной организацией.

Я вспоминаю себя в 1977 году, когда я, будучи подростком, впервые повредила позвоночник, и мне кажется, что за это время произошло настоящее чудо. Сейчас я веду насыщенную жизнь, которая приносит удовлетворение, несмотря на мою инвалидность. Я все еще принимаю обезболивающие, хотя и меньшую дозу, чем до того, как я открыла для себя технику осознанности, и мне все еще приходится перемещаться на костылях и в инвалидной коляске (ясно, что осознанность не помогает восстановить разрушенный позвоночник), но я нахожусь в мире со своим текущим положением. У меня прекрасная жизнь, из которой практически ушло вторичное страдание. Осознанность сделала мне эти бесценные подарки и, написав эту книгу вместе с Денни, я надеюсь поделиться этими техниками с вами.

История Денни Пенмана.

Моя невеселая история началась, когда я летал на параплане над Котсволдскими холмами на юге Англии. Неожиданный порыв ветра застал меня врасплох и повредил крыло моего параплана. Еще секунду назад я парил в воздухе, а теперь стремительно падал по направлению к склону, который был в девяти-десяти метрах от меня. В тот момент я спокойно и отчетливо подумал: «Ну, наверное, я не умру, но будет больно».

Когда я ударился о склон, мир вокруг меня перестал вращаться. Показалось, будто меня обернули в кокон из мягкой шерсти. Я открыл глаза и начал методично проверять все части тела на предмет повреждений. Я убедился, что из ушей и глаз ничего не течет (это означало бы перелом черепа) и что я могу шевелить пальцами рук и ног. Когда я потянулся к ногам, меня пронзила самая сильная боль, какую только можно вообразить. Вскоре я понял почему: нижняя часть правой ноги прошла через колено и проткнула бедро. Мне даже были видны очертания сломанной большеберцовой кости, которая задрала ткань джинсов. У меня наступил шок, и тело охватили сильнейшие неконтролируемые спазмы.

Я вспомнил медитацию, которой меня научили в старшей школе, чтобы успокаиваться перед экзаменами. С тех пор я периодически прибегал к ней, чтобы справляться со стрессами и проблемами в повседневной жизни, но никогда не использовал в ситуации физической боли или страдания. Я знал, что медитацию практикуют для избавления от боли, и, лежа на склоне холма в полном отчаянии, решил попробовать.

Я заставлял себя дышать медленно и глубоко, сосредоточиваясь на ощущениях, сопровождавших вдохи и выдохи. Я воображал себя в прекрасном саду и представлял, как вдыхаю спокойный и безмятежный воздух. Постепенно, вдох за вдохом, боль становилась более отдаленной. Она казалась менее «личной», как будто я видел ее по телевизору или сквозь туман, а не чувствовал непосредственно.

Когда я попал в больницу, стало понятно, насколько серьезными были мои травмы – и насколько эффективным обезболивающим оказалась медитация. Верхняя суставная поверхность большеберцовой кости была сломана в шести местах, а большеберцовая и малоберцовая кости представляли собой шесть крупных осколков и множество мелких. Были серьезно повреждены мышцы, жилы, связки и хрящи.

Выяснилось, что мне потребуются три масштабные операции для восстановления ноги. Помимо этого, чтобы исправить повреждения, мне нужно было на ближайшие шесть – восемнадцать месяцев хирургическим путем закрепить на ноге недавно изобретенную железную конструкцию, которая называется пространственной рамой Тейлора. Состоявшая из четырех колец, установленных на равном расстоянии вокруг ноги, рама выглядела как нечто среднее между детским конструктором и средневековым орудием пыток. Четырнадцать металлических спиц и два болта соединяли эти кольца с осколками кости. Спицы и кольца двигались независимо друг от друга, что позволяло хирургам перемещать фрагменты костей внутри ноги. По сути, пространственная рама Тейлора заменила традиционную больничную мышечную тягу, пластины и шурупы, которые обычно используют в случае серьезных переломов.

Жить с этой конструкцией было решительно невыносимо – спать практически невозможно, а боль от травм удавалось заглушить только сильными обезболивающими, от которых я чувствовал себя разбитым и обессиленным. Я был абсолютно подавлен, и к этому прибавлялись постоянное чувство тревоги, раздражительность и нервное напряжение. Было понятно, что такое травмированное внутреннее состояние нельзя исправить «позитивным мышлением», поэтому я решил найти альтернативный способ справляться с болью и максимизировать шансы на выздоровление.

Имея за плечами некоторый опыт в осознанной медитации, я ухватился за нее как за возможный вариант лечения. Вскоре я узнал о работе Марка Уильямса, профессора клинической психологии в Оксфордском университете в Англии. С коллегами в университетах Кембриджа, Торонто и Массачусетса они почти 20 лет изучают феноменальную эффективность медитации в лечении тревожных состояний, стресса, боли, истощения и даже клинической депрессии. Они превратили медитацию в мощный вид лечения, известный как когнитивная терапия на основе осознанной медитации (Mindfulness-Based Cognitive Therapy).

Я решил попробовать осознанную медитацию, чтобы справиться с последствиями своего несчастного случая, и эта простая программа медитаций оказалась невероятно эффективной. Боль постепенно уходила, и мне удалось снизить дозу обезболивающих на две трети. Я стал получать больше удовольствия от жизни и научился видеть в своих травмах скорее временные проблемы, которые постепенно удастся решить, нежели то, что может навсегда приковать меня к инвалидной коляске или костылям.

Я убежден, что именно осознанная медитация помогла мне поправиться в два раза быстрее: конструкцию Тейлора сняли всего через 17 недель (вместо положенных шести – восемнадцати месяцев). Такой прогресс, безусловно, удивил моих лечащих врачей. Вскоре после завершающей операции в разговоре с хирургом я пошутил, что мои травмы оказались все же не такими тяжелыми, как я предполагал. Он посмотрел на меня ошеломленно и сказал: «Ваша нога была в пятерке самых серьезных повреждений, которые я лечил конструкцией Тейлора – а может, даже на первом или втором месте».

В 2008 году, когда мне было 42, я начал заниматься бегом и прошел юго-западный береговой маршрут в Англии длиной больше тысячи километров. Я, конечно, не знаю, много ли этого везения у меня осталось в запасе. Мои травмы периодически дают о себе знать, но они больше не поглощают мою жизнь и не мешают получать от нее удовольствие. Осознанная медитация – это, конечно, не панацея, но мощная терапия, которая растворяет боль и страдание. Она позволяет телу вылечиться самому и справиться с тревогой, стрессом и депрессией, которые так часто сопровождают серьезные болезни или травмы. Теперь я принимаю каждый день таким, какой он есть, регулярно выполняю простые физические и продолжаю практиковать медитацию по программе Breathworks.

Глава 3. Введение в программу осознанной медитации.

Следующие восемь глав этой книги посвящены программе осознанной медитации. Каждая из них соответствует определенной неделе программы и, постепенно выполняя ее, вы почувствуете, как ваши болевые ощущения уменьшаются, а сознание успокаивается. У многих людей боль начинает ослабевать практически с первой недели, хотя некоторым требуется больше времени, чтобы почувствовать эффект. Проявления стресса и тревожных состояний тоже постепенно исчезнут, вернув вам внутреннюю целостность и энергию.

В каждой главе содержатся два основных элемента. Первый – это собственно программа медитации, на которую требуется примерно 20 минут в день. К каждой практике вы найдете подробные инструкции. Так вы сможете прочитать всю книгу, а потом последовательно возвращаться к медитациям на каждой неделе. Если вы решите сразу прочитать книгу целиком, старайтесь перечитывать каждую главу, прежде чем начинать соответствующую неделю программы. В основе каждой недели программы лежит мудрость, которая формировалась веками, и некоторые из этих уроков могут быть весьма тонкими и непростыми для понимания, поэтому лучше, если вы освежите их в памяти.

Вторая часть каждой главы – упражнения по избавлению от привычек, провоцирующих негативные мыслительные процессы и модели поведения. В привычках может содержаться значительное количество боли и стресса, поэтому, избавившись от них, вы повысите общую эффективность этой программы. Большинство упражнений выполнять приятно и интересно. Они призваны восстановить внутреннее ощущение счастья и вернуть вам любознательность, которая тоже помогает избавляться от вторичного страдания. Например, вам нужно будет пойти в парк и насладиться погодой или дождаться, пока закипит вода в чайнике для чая или кофе (удерживаясь от желания выключить его как можно скорее). Постарайтесь выполнять эти задания предельно внимательно и максимально осознанно.

Медитации лучше всего выполнять как минимум шесть дней в неделю, но не важно, какие именно это будут дни. Если вы пропустили один день или два, постарайтесь наверстать пропущенные практики в следующие дни, тогда вы сможете перейти к следующей неделе программы. Если вам удалось помедитировать всего четыре дня или меньше, постарайтесь по возможности повторить эту неделю еще раз. Эффективность осознанной медитации повышается за счет повторения, поэтому важно выполнять практики в течение указанного количества дней. Однако мы все бываем заняты, поэтому не критикуйте себя, если у вас не получится завершить какую-то часть программы. В медитации нельзя «потерпеть неудачу», просто иногда для прохождения программы нужно чуть больше времени, чем вам хотелось бы. Если вы по какой-либо причине застрянете на середине, опять же, не критикуйте себя – просто продолжайте, когда у вас будут силы. Но если прошло уже несколько недель или месяцев, тогда лучше начать заново. Даже в этом случае помните, что это не было с вашей стороны провалом. В любой программе осознанной медитации совершенно нормальны паузы или «фальстарты». Многие из тех, кто, по общему признанию, достиг определенных успехов в медитации, начинали именно так. Как бы парадоксально это ни звучало, такие «провалы» и «перерывы» могут сами по себе стать важными уроками. Сострадание, особенно к самому себе и сложностям в вашей жизни, – основа осознанной медитации. Поэтому попытайтесь не нападать на себя, даже если вам кажется, что вы не достаточно стараетесь.

Описание программы по неделям.

На первой неделе вы познакомитесь с медитацией «Сканирование тела». Как следует из ее названия, во время этой медитации вам предстоит перемещать внимание по всем частям тела и сосредоточиваться на возникающих в них ощущениях. Эта простая медитация позволяет понять разницу между мыслями об ощущении и самим ощущением. Она также помогает увидеть различия между первичным и вторичным страданием, поэтому ваши отношения с болью и болезнью изменятся коренным образом. По этой причине медитация «Сканирование тела» составляет основу всей программы. Эта медитация также эффективна в борьбе со стрессом.

На второй неделе вы познакомитесь с простой медитацией «Якорь дыхания». Она помогает еще глубже осознать мысли, чувства и эмоции по мере их возникновения в сознании – и перестать с ними бороться. Вы узнаете, что большинство ваших мыслей и значительная часть поступков управляются внутренним «автопилотом», а основная часть вашего страдания – привычная реакция на мысленные и физические «импульсы». От этих импульсов нельзя избавиться, но можно изменить свою реакцию на них. В этом поможет медитация «Якорь дыхания». Вы узнаете, как постепенно сгладить свои страдания и вернуться к полноценной жизни. Уже один этот навык может полностью изменить ваш опыт. Умение концентрироваться на дыхании имеет и другие преимущества: оно медленно растворяет тревогу, стресс, депрессию и способствует выздоровлению, стимулируя парасимпатические, или «успокаивающие», свойства нервной системы.

На третьей неделе вам предлагается медитация «Осознанное движение». Боль и недуги сказываются на общей физической форме, гибкости и даже умении выполнять самые обычные действия. Человеческое тело создано, чтобы двигаться, поэтому при отсутствии физической активности может проявиться целый ряд вторичных проблем со здоровьем. Поэтому на третьей неделе мы вводим очень осторожные и мягкие двигательные упражнения, которые были специально разработаны для программы Breathworks. Основанные на принципах йоги и пилатеса, они помогут предотвратить или даже повернуть вспять последствия недостаточной физической активности, а также восстановить смелость и уверенность в себе. Во время упражнений основной упор скорее делается на внимании к выполняемым движениям, нежели на улучшении физической формы (хотя упражнения помогут и в этом). На третьей неделе вам нужно будет привнести осознанность, доброту и понимание в отношения с собственным телом при выполнении повседневных действий. Еще раз напомним, что это поможет вам почувствовать разницу между первичным и вторичным страданием и еще больше сгладить боль.

На четвертой неделе у вас будет возможность встретиться лицом к лицу со своими трудностями, не пытаясь их избежать. В жизни мы чаще всего игнорируем мысли, чувства, эмоции и ощущения, которые кажутся нам сложными или огорчают. На этой неделе вам предстоит попробовать новый подход с помощью медитации «Сострадательное принятие», во время которой вы попробуете приблизиться к сложностям, принять то, что нельзя изменить (первичное страдание), и уменьшить или преодолеть то, что изменить можно (вторичное страдание). Это принятие можно представить как отрезок времени, когда вы отпускаете ситуацию и стараетесь по-доброму отнестись ко всем своим «неудачам» и сложностям. Вы удивитесь тому, насколько можно уменьшить боль, просто проявив теплоту, сострадание и понимание к себе и своим проблемам.

Пятая неделя даст вам инструменты, необходимые для того, чтобы искать и находить приятные ощущения, которые так часто маскируются страданием и болью. Мы надеемся, что на четвертой неделе вам удалось вновь пробудить свои чувства и научиться ощущать мир во всем его многообразии. Пятая неделя помогает развить этот навык при помощи медитации «Ценность удовольствия». Полная сосредоточенность на таких простых удовольствиях, как тепло рук или вкус любимой еды, может многое изменить. Ослабить боль и страдание, безусловно, важно, но не менее важно снова полюбить жизнь.

Медитация шестой недели «Доброе сердце» основана на предыдущих двух неделях. Она порождает уверенное, доброе и просторное пространство осознанности, в котором растворяются боль и страдание. Новый угол зрения поможет вам жить в большей гармонии с миром, удерживаться от поспешных реакций и привычки находиться в оборонительной позиции. Это крайне важно, чтобы успешно управляться с собственной болью. Вы перестанете бороться с самим собой, болью и стрессом и научитесь относиться к себе с большим состраданием. Вслед за этим появятся умиротворение и спокойствие. Именно на этом построена техника лечения боли на основе осознанности.

Седьмая неделя дополняет предыдущую и позволяет перенести ощущение доброты и сострадания и на других людей. Вы можете спросить «зачем?», ведь боль испытываете именно вы. Ответ прост: вы взаимосвязаны с другими людьми, замечаете вы это или нет. Человек – существо социальное. Чувство изоляции способно усиливать страдания и стресс. Однако медитация «Воссоединение» растворяет чувство изолированности, которое зачастую сопровождает эти ощущения. Она поможет жить в мире с самим собой и с другими – независимо от того, насколько вы действительно обособленны (или чувствуете себя таковыми).

Восьмая неделя – это продолжение вашей жизни. В течение этой недели вы повторите материал всего курса и сможете сформировать для себя выполнимую программу медитаций. Вы вновь вспомните: хотя вы не можете контролировать то, что случается в жизни, в ваших силах выбирать, как на это реагировать.

Время и место для медитаций.

В этой программе каждая медитация занимает всего десять минут, и в идеале выполнять их нужно дважды в день. Вы можете сами решить, когда это удобнее делать, но, как правило, лучше выделить на них время в начале и в конце каждого дня. Большинство людей предпочитают выполнять первую медитацию утром, вскоре после того, как проснулись. Другим полезнее медитировать сразу по возвращении с работы или перед ужином. Возможно, вам придется вставать немного раньше и в этом случае раньше ложиться, чтобы медитация была не в ущерб сну. Только вы знаете свои циклы бодрствования, сна и боли, поэтому у вас будет возможность выбрать для себя оптимальное время. Важно выполнять медитации регулярно – это поможет бороться с прокрастинацией и более эффективно планировать свой день. По мере выполнения программы вам, возможно, захочется продлить практики и делать по две медитации утром и вечером. Но обязательно старайтесь медитировать хотя бы по десять минут утром и вечером, чтобы сохранять регулярность.

Если вы предельно загружены и живете в безумном ритме, важно понимать, что время на медитацию придется специально выделить. Большинство людей обнаруживают, что осознанная медитация освобождает больше времени, чем отнимает, потому что с ней жизнь идет более гладко и не приходится тратить часы на боль и страдание. Некоторые переживают, что медитация – это потакание своим желаниям и что, вероятно, им стоит проводить это время с семьей или посвящать его работе. В этом смысле нужно относиться к медитации как к практике, которая поможет и вам, и вашей семье, и друзьям. Это вовсе не самоублажение и не потеря времени. Наоборот, медитация способствует выздоровлению и помогает вернуть утраченный контроль над собственной жизнью и болевыми ощущениями. Это просто самый разумный и практичный способ взаимодействия с болью, болезнью и стрессом. Осознанную медитацию можно рассматривать и как фитнес для ума. Многие люди охотно посвящают время тренировке тела, но почти никогда не пытаются поддерживать в такой же хорошей форме свое сознание.

Медитировать лучше всего в приятном и спокойном месте: наверняка у вас дома найдется уголок, где можно уединиться. Медитация посреди беспорядка и хлама никак не поможет вам развить внутреннюю ясность, тогда как чистое и прибранное место будет способствовать более созерцательному настроению. Вы можете украсить это помещение цветами или орнаментами, повесить картины или положить какой-то природный объект – камень или кусочек дерева. Не забудьте отключить телефон или убрать звук звонка и включить автоответчик. Наконец, дайте знать своим домашним, чтобы вам по возможности не мешали во время практики. Многие этого стесняются – боятся, что окружающие сочтут осознанную медитацию чем-то странным. Но на самом деле ваши родные и друзья будут только рады, что вы нашли способ избавиться от страдания и вернуть себе контроль над собственной жизнью.

Что вам потребуется из оборудования? Тихое место, стул, на котором вы будете сидеть, или коврик, на котором вы будете лежать, и, возможно, плед, которым можно укрыться. Вот и все.

Как лучше сидеть?

При слове «медитация» воображение многих людей рисует стройного и гибкого человека в позе лотоса (или по-турецки). Действительно, некоторые медитируют в этом положении, но иногда это очень неудобно, и сама по себе эта поза никак не связана с практикой медитации – просто люди на Востоке привыкли так сидеть. Большинство медитаций в этой книге лучше выполнять, сидя на стуле с твердой спинкой. Если вам это сложно или неудобно, можете выбрать любую другую позу из описанных ниже. Постарайтесь принять свою нынешнюю физическую форму и адаптироваться к существующей ситуации. Возможно, вам будет удобнее медитировать лежа. Можно также сидеть на коленях или в позе лотоса. Выберите такое положение, которое обеспечит минимальное напряжение мышц и будет способствовать расслабленному состоянию сознания. Экспериментируйте, пока не найдете оптимальную для медитации позу. Помните, что относиться к себе нужно с максимальной добротой и пониманием, на которые вы способны. Осознанная медитация – это не соревнование. Вы ничего не добьетесь тем, что будете терпеть неудобное положение.

Возможно, по мере выполнения программы вам придется корректировать свою позу – это совершенно нормально. Может быть, даже в течение одной медитации вам захочется поменять положение. И это тоже вполне нормально, особенно если у вас есть какие-то физические ограничения. Даже опытным в медитации людям иногда приходится это делать. Если вы решили, что нужно сменить позу, постарайтесь сделать это движение частью медитации и выполните его предельно осознанно.

Ниже вы найдете несколько советов по выбору оптимальной позы. Некоторые описания могут показаться излишне подробными, но мы сделали это специально. Если вы медитируете только для того, чтобы снять стресс или улучшить свое общее самочувствие, то поза не так важна. Однако у большинства людей, испытывающих хронические проблемы со здоровьем, есть некоторые ограничения, которые нужно обязательно учитывать, даже если они временные. Так вы сможете извлечь из медитации максимальную пользу, не тратя время на борьбу с дискомфортом. Вы также можете посмотреть несколько видеороликов о принципах правильной позы и осанки на сайтах www.breathworks-mindfulness.org.uk или www.franticworld.com.

Сидя на стуле.

Выберите стул с твердой спинкой. Если у вас достаточно сильный позвоночник, попробуйте отодвинуться от спинки на пять – семь сантиметров. Так он займет максимально естественное положение, и в грудной клетке появится ощущение открытости. Подобная поза также повышает внимательность и эмоциональную «яркость». Если ваша спина недостаточно сильна, между спинкой стула и позвоночником можно положить подушки. При этом постарайтесь все же сидеть настолько прямо, насколько вам будет удобно. Ноги должны стоять на полу. Если они не достают до пола, подложите под них подушку, чтобы у них была опора.

Правильное положение таза.

Какую бы позу из описанных ниже вы ни выбрали – сидя на стуле, на коленях или по-турецки, – удобное положение определяется тем, под каким углом находится таз. Таз поддерживает все туловище, и его угол влияет на положение головы, шеи и позвоночника (смотрите иллюстрацию ниже). Если вам удастся найти такую позу, при которой таз будет расположен прямо, то позвоночник примет естественную для него S-образную форму. Таким образом, голова будет свободно держаться наверху позвоночника, затылок будет вытянут и расслаблен, а подбородок – чуть опущен. Должно появиться естественное ощущение открытости. Правильно расположенный таз позволяет ногам развернуться к полу и обеспечивает минимальную нагрузку на большие мышцы бедер.

Чтобы определить, правильно ли расположен таз, попробуйте несколько раз «подвернуть» его внутрь и «вывернуть» наружу, а затем найдите промежуточное положение. Попробуйте, сидя на стуле, положить ладони под ягодицы и нащупать седалищные бугры – это костистые бугорки, спрятанные глубоко внутри мышц ягодиц, на которые приходится основной вес, когда мы сидим прямо. При правильном положении основная часть веса проходит прямо через эти кости, а не через мягкие ткани в задней части ягодиц или область лобковой кости спереди. Чтобы найти оптимальное положение, вы можете также регулировать высоту стула.

Важно также, чтобы руки были на правильной высоте. Вы можете положить их на подушку или обернутое вокруг бедер одеяло, чтобы плечи оставались расправленными и не опускались в процессе медитации.

Сидя на коленях на полу.

Некоторым людям, испытывающим проблемы со спиной, комфортнее сидеть на коленях. В такой позе легче контролировать правильное положение таза, потому что угол бедер менее острый, чем когда мы сидим на стуле. Однако это положение может быть проблематичным для коленей и щиколоток, поэтому постарайтесь найти такую позу, которая подойдет именно вам.

Если вы решите сидеть на коленях, важно подобрать правильную высоту и твердость опоры. Возможно, вы захотите купить стул или подушки для медитации, надувную подушку или блоки для йоги[8]. Или же можно подложить что-нибудь твердое и устойчивое, например большую книгу, и накрыть ее сверху подушкой для мягкости. Ваше «сиденье» не должно быть слишком мягким – иначе оно будет неустойчивым – или слишком твердым, тогда вам будет некомфортно. Если опора расположена слишком высоко, таз обычно наклоняется вперед и возникает прогиб в спине, если слишком низко – он может подвернуться назад, что приведет к скруглению спины и плеч. Это крайности, которые далеки от оптимальной позы и могут вызвать боли в шее или спине или спровоцировать общую напряженность.

Если в этой позе у вас возникает напряжение в лодыжках, попробуйте подложить под них свернутые носки или что-то в этом роде. Используйте то, что у вас под рукой, и выбирайте, что вам удобнее.

Сидя в позе лотоса.

Если вам удобно сидеть в позе лотоса (по-турецки), вы можете остановиться и на ней. К этой позе применимы те же принципы, что и к другим. Убедитесь, что таз расположен ровно, чтобы позвоночник занял естественное положение, не прогибался и не скруглялся. Положите руки на подушку или одеяло, чтобы минимизировать нагрузку на плечи и шею (смотрите иллюстрацию e).

На самом деле, для того чтобы сидеть в позе лотоса, нужна достаточная гибкость, поэтому выбирайте ее, только если можете сидеть в таком положении без всякого напряжения. Она далеко не всегда подходит тем, кто испытывает хроническую боль или имеет другие проблемы со здоровьем. Поэтому если у вас нет достаточного запаса гибкости, во время медитации лучше сидеть на стуле или на полу.

Лежа на полу.

Так обычно выполняется медитация «Сканирование тела», но вы можете делать лежа и другие медитации, если вам неудобно сидеть на стуле. Лучше всего лежать на коврике на полу. Не стоит выполнять медитации на кровати, иначе вы будете подсознательно ассоциировать их со сном и можете задремать. Однако если кровать – это единственное место, где вам удобно, медитируйте там.

Убедитесь, что голова находится на правильной высоте, а шея – в нейтральном положении: для поддержки используйте плотную подушку или свернутый плед. Найдите не слишком низкое или высокое положение, чтобы не перерастягивать соответственно передние мышцы и заднюю поверхность шеи. Оптимальное положение – когда лоб находится чуть выше подбородка, а шея расслаблена и занимает естественное положение.

Чтобы ослабить нагрузку на поясницу, согните ноги в коленях и поставьте стопы на пол. Можно также под нижнюю часть бедер и колени подложить болстер[9], свернутый плед или подушки. Можно лежать и с прямыми ногами.

Когда вы приступите к программе?

Если вы раздумываете, когда лучше приступить к программе, то почему бы не сделать это прямо сейчас? В конце концов, «сейчас» – это и есть то самое «потом», которое вы обещали себе в прошлом году, на прошлой неделе или вчера… Этот момент – единственный, который у вас когда-либо будет.

Если вы не можете начать прямо сейчас, почему бы вам не попробовать «Кофейную медитацию» как только представится возможность?

Кофейная медитация.

Мы часто пьем чай и кофе на автомате, совершенно не обращая внимания на их вкус, поэтому эти напитки идеально подходят для медитации. Вы можете проделать эту медитацию, чтобы настроиться на принятие решения или просто почувствовать, что такое осознанность. Вы можете повторить ее в любое время и с любым напитком.

• Если вы сами делаете напиток, внимательно рассмотрите кофейные зерна (или чайные листья). Понаблюдайте за ними, изучите их детали. Посмотрите, как на них падает свет.

• Теперь добавьте воду. Что вы слышите? Какой запах чувствуете? Если вы покупаете кофе где-то в кафе, постарайтесь услышать и почувствовать все звуки и запахи этого места. Слышите ли вы звон чашек, шум воды, разговоры других посетителей? Постарайтесь ощутить прямую связь со своими органами чувств, а не описывать этот опыт словами.

• Если вы добавляете молоко или сахар, понаблюдайте за тем, как они растворяются. Изменился ли запах напитка? Сосредоточьтесь на ароматах.

• Сделайте глоток. В одной чашке кофе сосредоточено до 30 различных вкусовых оттенков, а в чае и того больше. Попробуйте почувствовать хотя бы некоторые из них. Замечаете ли вы горьковатые, сладкие, кислые нотки?

• Постарайтесь удержаться от соблазна сразу сделать первый глоток – подождите, пока вкусовые рецепторы насытятся, и только потом глотайте. Что вы почувствовали? Когда вы вдыхаете воздух, какие ощущения возникают у вас во рту и в горле? Там горячо или холодно? Или сначала горячо, а потом холодно?

• Повторите последние два шага со следующим глотком. И продолжайте, пока не допьете.

Что вы чувствуете? Отличается ли это от того, как вы обычно пьете чай или кофе? Был ли напиток вкуснее, чем если бы вы пили его с обычной скоростью?

Глава 4. Первая неделя: дикие лошади.

«Страдание стало моим нормальным состоянием на долгие годы после того, как это случилось, – рассказывает Майк. – Я работал сварщиком на судоверфи. Но если раньше это был тяжелый труд на открытом воздухе, то сейчас эту высокотехнологичную работу выполняют в сухих закрытых доках. Сталь режут лазером, и во время сварки лист удерживают специальные опоры. В этом и была проблема: за время работы я совсем потерял форму и стал настолько негибким, что травма буквально поджидала меня».

Майк приваривал лист стали к грузовому судну и в какой-то момент резко обернулся. Он сразу же почувствовал резкую боль в пояснице, но не придал ей значения, пока спустя час не пошел выпить чаю. К тому времени у него задеревенела вся поясница. По прошествии нескольких часов любое движение причиняло ему сильнейшую боль, даже дыхание. Так началось пятилетнее хождение по мукам: Майка направляли от специалиста к специалисту, из одной клиники в другую.

Однако еще до получения этой травмы он постепенно дистанцировался от своего тела. Казалось, оно ему было нужно только затем, чтобы перемещаться. И в этом не было ничего удивительного: работа – да и весь образ жизни – заставили его забыть о своем теле и его потребностях.

Майк был высококвалифицированным специалистом, и ему приходилось использовать специальную технику и оборудование, поэтому работал он в равной степени и руками, и головой. Однако со временем амплитуда движений, которые ему приходилось выполнять, все сокращалась. Его мышцы деревенели, а думать нужно было быстрее. Он все чаще испытывал стресс, и ему казалось, что он буквально тонет в своей работе. Майк стал винтиком в огромной машине.

Иногда мы проводим столько времени в размышлениях, что забываем о том, что у нас есть еще и тело. Мы настолько погружены в свои тревожные мысли, оценки и сравнения себя с другими, что окружающий мир и ощущение собственного тела перестают для нас существовать. Ситуацию усугубляют вечно включенные телевизор, радио, смартфоны, интернет с социальными сетями, которые держат нас на связи с внешним – но не с нашим внутренним – миром.

Существует и более серьезная проблема. Возможно, вы уже начали подсознательно избегать своего тела. Глубоко внутри вы, может быть, чувствуете, что оно вам не очень нравится. И это неприятие усугубляется красивыми (и отретушированными) картинками, которыми пестрят журналы, ТВ-программы и фильмы. В сравнении с ними ваше тело может быть не таким стройным или сильным, как вам хотелось бы. Возможно, вы не столь высоки, красивы или привлекательны, как изображенные на них люди. И с каждым днем вы все яснее понимаете, что ваше тело уже не такое молодое, как когда-то. Поэтому вы пытаетесь по возможности просто игнорировать его. Эта привычка может быть еще сильнее, если вы уже несколько лет страдаете от хронической боли. Скорее всего, вы демонизируете свою боль и пытаетесь всеми силами ее избежать. Возможно, вы боитесь, что однажды ваше тело совсем откажет. Мало кто готов признать, что когда-то нас не станет.

Многим людям такая разобщенность тела и сознания не кажется очень важной, но на самом деле за этим стоит большая проблема. Речь идет о потере навыка «регулировки» различных чувств, которые сознание встраивает в ощущения удовольствия, боли и страдания. Поэтому если вы попадаете в аварию или серьезно чем-то заболеваете, кажется, что открылся ржавый клапан и его не получается закрыть. Ваши ощущения становятся похожи на старый душ, который то ошпаривает кипятком, то обдает ледяной водой. Именно этот импульс больше, чем что-либо другое, обусловливает вторичное страдание, которое мы обсуждали в главе 2. И от этого боль делается еще сильнее.

Нравится вам это или нет, у вас есть тело, и если вы будете игнорировать или отрицать его, проблемы станут постепенно накапливаться. Собственное тело нельзя игнорировать вечно, в конце концов оно потребует вашего внимания, даже если это будут естественные, связанные со старением недомогания. Поэтому первый этап программы осознанной медитации – восстановление связи с собственным телом. По мере работы над ним ваше страдание начнет растворяться. Первыми будут уходить внутренние терзания и сопутствующий им стресс, а затем станет рассеиваться вторичное страдание. Наконец через несколько недель ослабеет первичное страдание, то есть первичные физические ощущения, которые мозг встраивает в реальную боль.

На этом этапе никто не может сказать, исчезнет ли ваша боль насовсем. Однако практически все, кто практикует медитацию для решения проблем со здоровьем, отмечают существенное снижение уровня боли и страдания. И практически всем удается заново восстановить связь с собственной жизнью. Проще говоря, к ним возвращается понимание того, что жизнь стоит того, чтобы жить.

Такой вывод сделал для себя Майк: «Я думал, что быть несчастным – это нормально, – говорит он. – Из-за боли я начал много пить, и у меня было почти постоянное похмелье. Потом я начал думать, что тошнота и головная боль – это тоже нормально. Я не знал, что можно наслаждаться жизнью и совершенно забыл, что можно чувствовать себя живым. Осознанность вернула мне это. Большая часть моей боли ушла, но еще важнее то, что я начал снова получать удовольствие от жизни».

Практика первой недели.

• Десятиминутная медитация «Сканирование тела», которую рекомендуется выполнять дважды в день.

• Упражнение по избавлению от привычек: проведите время на природе.

Сканирование тела.

Медитация «Сканирование тела» помогает восстановить связь между телом и сознанием. Это нужно, чтобы научиться отличать первичное страдание от вторичного и в конечном счете ослабить боль. Эта практика также поможет постепенно избавиться от нервного напряжения, тревоги и депрессии.

Медитация помогает направлять осознанность к телу, двигаясь от одного участка к другому, и предельно объективно наблюдать за тем, что там обнаруживается. Идея состоит в том, чтобы какое-то время удерживать каждую часть тела в центре внимания и потом переходить к следующей. Это помогает привнести в медитацию спокойную и любознательную осознанность. Постарайтесь отказаться от любых мнений о том, что вы «должны» чувствовать, и вместо этого понаблюдать за тем, что вы чувствуете на самом деле. Возможно, некоторые части тела будут казаться онемевшими, в других могут возникнуть жжение или пульсация, острая или тупая боль. Некоторые части тела окажутся наполнены спокойствием и нейтральными ощущениями, словно в них пульсирует жизнь. Постарайтесь понять, являются ли эти ощущения фиксированными и неизменными, или они способны меняться со временем. Вы можете с удивлением обнаружить, что ваша боль – это не «твердое», а «текучее» состояние. Попытайтесь осознать мысли и эмоции, сопровождающие эти ощущения. Обычно это страх, злость и горечь. Вместе с ними часто приходят тревожные, напряженные и грустные мысли. Но вы можете также обнаружить в себе умиротворение и счастье. Какие бы эмоции и ощущения вы ни нашли, постарайтесь никак их не оценивать, а просто наблюдать за ними. В процессе вы заметите, как ваши страдания и нервное напряжение начинают смягчаться и растворяться. Через какое-то время вы обнаружите:

расслабление – ваше естественное состояние, которое наступает, когда вы сами перестаете создавать напряжение.

Постарайтесь относиться к себе по-доброму и с пониманием. Если вы немного переживаете или боитесь ощущений, помните, что никто не требует сразу бросаться в медитацию, как в омут, с головой. Представьте себя исследователем-первооткрывателем и двигайтесь постепенно, как можете. Медитация – это не марафон и не спринт, относитесь к ней как к неспешной прогулке, которая помогает двигаться в вашем собственном темпе.

Если какие-то ощущения станут слишком неприятными, просто смените позу, чтобы избавиться от дискомфорта. Вы можете сами определить свои дальнейшие действия: изменить положение или направить к источнику боли импульс расслабления. Постарайтесь понять, влияет ли ритм дыхания на боль, потому что очень часто дыхание рассеивает страдание. Помните: вы можете делать все что угодно, чтобы чувствовать себя комфортно. Практика принесет гораздо больше пользы, если вы будете расслаблены, чем если вы станете бороться с болью и дискомфортом.

По мере выполнения медитации вы заметите, что особое внимание нужно уделять дыханию. Это ключевой момент всей программы. Дыхание – это не только источник жизни, но и чувствительный «барометр» любых эмоций и физических состояний, которые вы можете не осознавать. Постепенно вы научитесь использовать его как систему раннего оповещения, которая позволяет чувствовать страдание и стресс и избавляться от них еще до того, как они начнут создавать проблемы. Зачастую просто наблюдение за дыханием – пусть оно будет максимально естественным – помогает избавиться от боли, страдания и стресса, и больше ничего делать не приходится.

Чтобы почувствовать мощь этого эффекта, проведите небольшой эксперимент: сожмите пальцы в кулак и следите за дыханием. Возможно, вы почувствуете, что задерживаете дыхание, и оно кажется «застывшим» в животе. Теперь попробуйте расслабиться, отслеживая дыхание и направляя его к этому ощущению сжатости. Удалось ли вам заметить, что сжатые в кулак пальцы тоже немного расслабились?

Большинство людей автоматически задерживают дыхание при боли, напряжении и стрессе. Привычка сдерживать дыхание может также проявляться в виде поверхностного или учащенного дыхания. В результате запускается система аварийной сигнализации в организме, которая, в свою очередь, создает напряжение и стресс в теле. Сознание чувствует повышенное напряжение и стресс и от этого становится еще более тревожным. Так, нарушенное дыхание провоцирует замкнутый круг вторичного страдания, которое вызывает беспокойство и нервное напряжение. Верно и обратное: направляя дыхание к боли или беспокойству, мы рассеиваем их. Поэтому осознанное и внимательное отношение к дыханию лишают этот порочный круг энергии, и в результате на смену страданию приходит умиротворение.

Осознанная медитация работает и на другом, более глубоком и физиологическом уровне. Когда вы концентрируетесь на дыхании, оно успокаивается и автоматически становится глубже и ритмичнее. Кроме того, вы начинаете больше задействовать заднюю поверхность легких и грудную клетку. На самом деле, когда вы дышите естественно, двигаются вся спина, грудная клетка и живот, а также происходит массаж внутренних органов при каждом вдохе – получается, что вы «дышите всем телом». Такое дыхание обладает естественным успокаивающим эффектом{36}. Оно стимулирует парасимпатическую нервную систему, а эта система высвобождает множество гормонов, помогающих снять напряжение и стресс и способствующих выздоровлению, что, в свою очередь, порождает глубокое умиротворение и расслабление, которые помогают дышать всем телом. Этот цикл – прекрасное лекарство от страданий.

Главное в дыхании всем телом – осознание движения диафрагмы, которая находится глубоко внутри тела, под легкими, и выступает своего рода перегородкой между грудной и брюшной полостями.

На вдохе диафрагма расширяется и уплощается, в результате чего легкие наполняются воздухом. На выдохе она расслабляется, легкие опустошаются, и отработанный воздух выталкивается.

Медитация «Сканирование тела» помогает почувствовать собственное дыхание и расслабиться, направляя внимание поочередно к различным частям тела. Возможно, вы заметите, что, дойдя до напряженных или болезненных участков, вы начинаете задерживать дыхание или внутренне сжиматься. Такая реакция могла уже превратиться в привычку, и это нормально, не ругайте себя за это. Просто попытайтесь с внутренней улыбкой ослаблять напряжение каждый раз, когда будете с ним сталкиваться. Направляя дыхание к боли или тревоге – и визуально представляя, как оно достигает неприятных ощущений, – вы естественным образом избавляетесь от привычки задерживать дыхание. Расслабившись на выдохе, вы испытаете огромное облегчение. Постепенно, через несколько вдохов и выдохов, напряжение начнет ослабевать. То же происходит при эмоциональных расстройствах. Нервное напряжение, тревога или депрессия часто ассоциируются с зажатым дыханием. Но как только вы почувствуете, что сдерживаете дыхание, и направите его в область эмоционального напряжения, оно рассеется, и ему на смену придут спокойствие и умиротворение.

Постепенно вы научитесь дышать глубже и естественнее. Люди, прошедшие курс медитации, часто говорят, что умение дышать по-новому кардинально изменило их жизнь.

Более подробную информацию о физиологии дыхания вы найдете на сайте www.breathworks-mindfulness.org.uk или www.franticworld.com.

Практические вопросы.

Медитация «Сканирование тела» занимает всего десять минут, и выполнять ее следует дважды в день шесть раз в неделю. Лучше всего делать это утром и вечером (или днем и по возможности в одно и то же время). Медитация должна стать рутиной: это поможет в те дни, когда у вас не будет хватать сил или энтузиазма. Прежде чем выполнять медитацию, прочитайте руководство к ней. Возможно, со временем, по мере углубления вашего опыта, вам захочется попробовать другие ее версии (их можно найти на сайте www.breathworks-mindfulness.org.uk).

Чтобы освежить в памяти практические аспекты медитации, вернитесь к Сканированию. Лучше всего выполнять медитацию в тихом месте, где вам будет достаточно тепло и никто не станет мешать. Если вы занимаетесь дома, дайте знать своим домашним, что собрались медитировать. Не забудьте отключить телефон или по крайней мере убрать звук звонка и включить автоответчик.

Не исключено, что, приступая к программе осознанных медитаций, вы почувствуете внутреннее сопротивление, что абсолютно нормально. Ваше сознание может внезапно найти целый ряд более важных дел. Может быть, вы ощутите вину за то, что тратите время на медитацию. В этом случае напомните себе, что это ваше время, которое вы специально отвели на то, чтобы подпитывать и лечить себя. И помните, что если начнете выздоравливать, от этого будет хорошо всем. Если сопротивление никуда не уходит, напомните себе о том, что открыли для себя многие люди: осознанность освобождает больше времени, чем отнимает.

Техника осознанной медитации разрушает мыслительные процессы и модели поведения, которые забирают очень много времени в течение дня. Они вынуждают вас выполнять одни и те же действия снова и снова. Но постепенно вы начнете понимать механизмы работы своего сознания и тела и научитесь замечать, как многое в вашей жизни делается на автопилоте. Тогда у вас будет возможность сойти с этой «беговой дорожки», которая, кажется, никогда не останавливается, и использовать освободившееся время на что-то другое. По мере выполнения программы вы заметите, что становитесь эффективнее и дома, и на работе.

Медитация «Сканирование тела».

На этой неделе вы познакомитесь с медитацией «Сканирование тела», в которой осознанное внимание направляется поочередно ко всем частям тела, а особое внимание уделяется дыханию.

Приготовления.

Выберите максимально комфортное положение. Можете укрыться легким пледом, если вам так будет теплее и удобнее.

Большинство людей предпочитают выполнять эту медитацию лежа, но, если вам это не подходит, можете делать ее сидя на стуле или даже стоя. Если во время практики вы почувствуете необычную боль или дискомфорт, скорректируйте свое положение. Инструкции по выполнению медитации подразумевают, что вы лежите, но, если вы выбрали другое положение, адаптируйте их для себя.

Устройтесь на полу или на кровати так, чтобы вашему телу было максимально комфортно. Положите руки на живот.

Прижмите лопатки к полу, расслабьте мышцы лица, закройте глаза, если вам так будет удобно, расслабьте руки.

Вытяните ноги. Если у вас проблемы с поясницей, подложите подушки под колени, чтобы минимизировать нагрузку, или согните ноги, поставив ступни на пол на ширине бедер. Делайте так, как вам удобнее.

Теперь, когда вы как следует устроились, можете ли вы полностью подчиниться силе тяжести и всем весом прижаться к полу?

Сканирование.

Сначала сконцентрируйтесь на ощущениях дыхания в животе, там, где у вас лежат руки. Чувствуете ли вы, как живот немного надувается на вдохе и опускается на выдохе? Не пытайтесь изменить или форсировать дыхание – внимательно понаблюдайте за его естественным ритмом. Что происходит с грудной клеткой? Чувствуете ли вы, как ребра раздвигаются на вдохе и стягиваются обратно на выдохе? Ощущаете ли вы, как легкие наполняются и опустошаются с каждым вдохом и выдохом?

Между грудной клеткой и животом расположена диафрагма, которая разделяет грудную и брюшную полости. На вдохе она расширяется и уплощается, а на выдохе поднимается обратно к легким, напоминая в этом положении зонт или парашют. Диафрагма двигается без остановок с момента рождения до самой смерти. Расширяясь и разглаживаясь на вдохе, она немного придавливает внутренние органы, и из-за этого надувается живот. Когда диафрагма расслабляется на выдохе, внутренние органы и живот возвращаются в исходное положение. Можете ли вы ощутить это движение, положив руки на живот? Постарайтесь следовать за ритмом дыхания, но не пытайтесь его контролировать.

Отдается ли ваше дыхание эхом на дне таза – области между анусом, мочеполовыми органами и ягодицами? Это должно быть едва уловимое эхо, поэтому не переживайте, если не смогли его услышать. Со временем вы станете более восприимчивы и, возможно, сможете почувствовать некоторое расширение и размыкание на вдохе и втягивание и повышение тонуса на выдохе, а также смягчение и расслабление в области дна таза. Но это не физическое и не мышечное движение – оно больше напоминает волны в океане.

Теперь переместите область внимания к ягодицам. Если вы заметите, что они напряжены, вам, скорее всего, автоматически захочется их ослабить и смягчить напряжение. Позвольте ягодицам расслабиться и почувствуйте, как они соприкасаются с кроватью или полом.

Теперь переместите внимание к пояснице, в среднюю и затем верхнюю часть спины, прижатой к полу или кровати, следуя за естественным изгибом позвоночника.

Постарайтесь уловить дыхание на всей задней поверхности тела. Движения диафрагмы задействуют и заднюю поверхность тела, и переднюю. При помощи дыхания вы сможете почувствовать в задней поверхности тела что-то новое. Что вы заметили? Может быть, вы даже услышите эхо дыхания в пояснице. Если вы испытываете боль или дискомфорт в пояснице, можете ли вы позволить дыханию, наполнив его нежностью, добротой и мягкостью, помассировать ее? Отнеситесь к своему дискомфорту так, как отнеслись бы к любимому человеку, у которого что-то болит.

Чувствуете ли вы движение ребер на задней поверхности тела: как они раздвигаются на вдохе и стягиваются на выдохе? Задумайтесь на секунду о том, что ребра и легкие в равной степени расположены и спереди, и сзади. Возможно, эта идея будет для вас новой – но направление внимания на заднюю плоскость тела всегда помогает успокоиться. Удалось ли вам это почувствовать?

Теперь переместите осознанное внимание к плечам – почувствуйте, как они опираются на пол или кровать. Можете ли вы позволить рукам вытянуться от плеч? Направьте осознанное внимание к плечевым суставам, локтям, предплечьям и кистям. Наполните вниманием пальцы рук и на несколько секунд сосредоточьтесь на них.

Теперь, возвращаясь вверх по рукам, направьте свою осознанность на горло, затылок и боковую поверхность шеи. Наполните осознанным вниманием голову и лицо. Позвольте своей голове быть тяжелой, пусть ее вес полностью опирается на подушку.

Что вы заметили в своем лице? Если в нем есть напряжение, хочется ли вам смягчить и ослабить его в свете осознанного внимания? Расслабьте губы, язык, щеки, веки.

Можете ли вы смягчить заднюю поверхность рта и верхнюю поверхность горла, чтобы воздух двигался беспрепятственно? Расслабить челюсть и не стискивать зубы? Смягчив эту область, вы сделаете ее более восприимчивой к дыханию.

А теперь направьте свое внимание вниз к бедрам, расслабьте ноги и пусть стопы будут развернуты в разные стороны. Пусть вес ног полностью опирается на поверхность пола или кровати, независимо от того, вытянуты они или согнуты в коленях. Расслабьте ноги, полностью подчинив их силе тяжести, и переместите ваше внимание к передней, задней и боковой поверхностям бедер.

А теперь двигайтесь вниз к коленям… голеням… лодыжкам… ступням… верхней поверхности стоп. Можете ли вы направить осознанность в пальцы ног? Что вы чувствуете? Может быть, там возникли сильные ощущения, может быть притупленные, а может, ваши пальцы вовсе онемели. Это не важно – важно то, что вы можете это ощутить.

Теперь расширьте область внимания, чтобы охватить все ваше тело. Ноги… туловище – переднюю, заднюю и боковые поверхности… руки, шею и голову.

Ощущаете ли вы дыхание во всем теле? Почувствуйте, как тело расширяется на вдохе и оседает на выдохе. Если вы испытываете боль или дискомфорт, осторожно помассируйте их естественным ритмом дыхания – позвольте дыханию наполниться добротой и мягкостью.

Следуя за естественным и непрерывным движением дыхания внутри тела, вы можете заметить, что ощущения тоже постоянно меняются. То, что вы считаете «болью» или «дискомфортом», – меняющиеся ощущения, которые появляются и исчезают и которые вы ощущаете только в каждый конкретный момент времени. «Боль» или «дискомфорт» не такие цельные и монолитные, как мы привыкли думать. Обратите внимание, что ощущения текучи, так же как ваше дыхание, когда вы наполняете им свое тело, удерживаете происходящие внутри изменения и ощущения потока во всем теле и позволяете дыханию быть мягким, расслабленным и добрым.

Заключение.

Постепенно завершите медитацию. Откройте глаза и осторожно пошевелитесь. Постарайтесь найти в себе намерение, которое поможет сделать ваше тело более текучим и гибким, по мере того как вы будете возвращаться к своим делам. Пусть ваши действия окажутся наполнены добрым и мягким дыханием, независимо от того, чем вы будете заниматься.

Бешеные мысли.

Помогла ли медитация «Сканирование тела» вашему сознанию успокоиться и стать неподвижным, как водная гладь? Или ваши мысли, подобно дикому быку, носились взад-вперед? Практически все люди отвлекаются во время медитации, это совершенно нормально. Отвлекаться – свойство нашего сознания. Штефану, например, приходилось постоянно напоминать себе: «Я вспомнил слова нашего учителя о том, что осознанность нельзя оценивать с позиции успеха или неудачи. Понимание того, что твое внимание рассеивается, – и есть проявление осознанности. Этот урок мне приходилось повторять снова и снова».

Как обнаружил Штефан, тот момент, когда вы замечаете, что ваше сознание переключилось на что-то другое, и есть момент осознанности. Это признак того, что вы двигаетесь от автопилота к более взвешенному состоянию ума, которое позволяет видеть мир четче и реагировать на него более осмысленно. Постепенно эти «волшебные моменты» полной осознанности будут появляться чаще и соединяться в поток. Этот процесс поможет ослабить страдание, смягчая каналы в головном мозге, проводящие болевые импульсы. По мере того как эти каналы смягчаются, вы становитесь внимательнее к происходящему в жизни, вместо того чтобы беспрестанно рефлексировать по поводу прошлого или фантазировать о будущем. А это, в свою очередь, приглушает очередные волны стресса и беспокойства.

Когда вы чувствуете, что отвлекаетесь, старайтесь вернуть внимание к телу и дыханию и при этом относитесь к себе с пониманием. Ваше сознание будет отвлекаться постоянно, и вы ничего не добьетесь, наказывая его за то, для чего оно предназначено. Лучше постарайтесь работать вместе с ним. Верните его обратно в тело, к дыханию, и сделайте это искренне. Пусть ваше внимание узнает, что можно обнаружить в непрерывном потоке жизни сквозь тело. Чтобы лучше представить себе эту идею, сравните два подхода, которые используют на Среднем Западе для тренировки диких лошадей.

Терпение и дикий мустанг.

Первый подход к укрощению дикого мустанга состоит в том, чтобы сломить его дух. Для этого его привязывают к столбу и с силой дергают за уздечку, пока животное не подчинится. Такой подход, конечно, работает, но лошадь становится мрачной и недоверчивой.

Более мягкий подход использовал Монти Робертс, «заклинатель лошадей», который тренирует животных, настраиваясь на их язык. Он приручил жеребца дикого мустанга на Великих равнинах Америки{37}. Мустанг был очень сильным, и реши Монти тоже использовать силу, эта борьба стала бы безнадежной. Но он отпустил жеребца, предоставив ему полную свободу, и следовал за ним на своей лошади. В конце концов жеребец остановился и признал присутствие человека. В этот момент Монти перестал преследовать его и поскакал в противоположном направлении. Жеребец из любопытства отправился за ним. За два дня Монти заручился его доверием и всего несколько часов спустя уже смог оседлать.

Если ваше сознание обладает свободолюбием дикой лошади, попробуйте использовать подход Монти. Заставляя свое сознание остановиться, вы ничего не добьетесь, потому что оно будет вырываться и протестовать, и эта борьба обессилит вас. Если же вы предоставите своему сознанию полную свободу и будете следовать за ним со всей осознанностью, оно само успокоится. Ваше сознание сопротивляется только потому, что вы ему препятствуете. Если проявить терпение и сосредоточить все внимание на этой внутренней борьбе, сознание успокоится. Затем можно вновь сосредоточиться на дыхании – или на теле, – и оно начнет проявлять интерес к объекту медитации. Сознание будет, подобно дикому мустангу, которого приручили самым естественным способом, покладистым и спокойным, но при этом внимательным и активным.

Однако оно может отказаться успокаиваться и по другой причине, особенно если у вас что-то болит или вы испытываете стресс во время медитации. Сознание всегда пытается избегать неприятных ощущений в теле, и это естественно. Оно будет постоянно отвлекать вас. Более того, оно, скорее всего, сделает все, что в его власти, чтобы не обращать внимания на неприятные ощущения. Психологи называют это аверсивной реакцией. Когда вы обратите внимание на неприятные ощущения и ваше сознание начнет вести себя как дикий мустанг, понаблюдайте за тем, что происходит у него внутри. Обратите внимание на свои мысли и на то, как они перескакивают с одного предмета на другой. Проследите, как сознание раскапывает неприятные воспоминания и экстраполирует их на будущее, вызывая тревогу, стресс и грусть. Какое-то время просто понаблюдайте за появляющимися шаблонами. Вы можете подобрать для них названия: «мысли», «беспокойство», «неприятные мысли». Понаблюдав за своими мыслями, переключите внимание на дыхание и продолжите медитацию.

Другие ощущения, с которыми вы можете столкнуться.

Может случиться так, что «Сканирование тела» только усугубит ваши ощущения, но это хороший знак. Представьте, что ваша боль – огромная сумка с покупками, которую вам весь день приходится носить с собой. Что вы сразу почувствуете, поставив ее на пол? Наверняка испытаете облегчение. Но, когда ваши руки распрямятся, может появиться боль: мышцы, сухожилия и связки начинают расслабляться и разворачиваться, вновь принимая естественное положение, поэтому на какое-то время боль станет сильнее. То же самое может происходить во время сканирования тела. Когда вы расслабляетесь, оно начинает адаптироваться к отсутствию напряжения и стресса. И если вы годами мучились от боли и дискомфорта, вашему телу понадобится какое-то время, чтобы вернуться к естественному состоянию и правильному положению, тогда боль начнет уменьшаться, и часто довольно существенно.

Сонливость.

Джесс после медитации чувствовал себя уставшим. Клэр часто засыпала. Но это вовсе не «проблемы», а признаки повышенной осознанности. Это значит, что ваше сознание и тело налаживают связь друг с другом. Нет ничего удивительного в том, что вы устаете, страдая от боли несколько лет подряд. Только когда стресс начинает рассеиваться, эта усталость выходит на поверхность. Если это так, ни в коем случае себя не критикуйте. Поздравьте себя с тем, что вам удалось немного вздремнуть, и продолжайте медитацию с того места, где вы закончили. Если после медитации вы чувствуете усталость, примите это и постарайтесь лечь спать пораньше. Со временем вы начнете замечать, что у вас появляется больше энергии. А те, кого мучает бессонница, могут обратить эту сонливость в свою пользу. Чтобы быстрее уснуть, выполняйте сканирование тела перед сном, лежа в постели.

Панические ощущения.

У Тоби была противоположная проблема – он периодически испытывал страх и даже панику: «Я не привык к такой тишине и спокойствию. Это было очень неприятно, но быстро прошло». Со временем он заметил, что, замедляя выдохи и расслабляя свое тело, мог добиться своеобразного «заземления». Это давало ему ощущение спокойствия. Он также напоминал себе, что такие чувства быстро проходят.

Осознание дыхания в повседневной жизни.

Попытайтесь один раз в час останавливаться на несколько секунд и ничего не делать. Направьте осознанность внутрь тела, к дыханию. Если вы замечаете, что задерживаете дыхание, попытайтесь его расслабить. Вы можете регулярно проявлять осознанность дыхания в повседневной жизни. Замечая, что вы сдерживаете дыхание из-за боли или дискомфорта, постарайтесь аккуратно направить дыхание в центр этих ощущений и ослабить напряжение.

Сделав это, Майк понял очень простую, но важную вещь. Он заметил, что дыхание постоянно меняется, и его сознание все больше проявляет к этому интерес. Ему было удивительно ощущать дыхание как постоянный поток движений и ощущений. Он смог связать это со своей болью и дискомфортом – они тоже постоянно, буквально ежесекундно, менялись. Так ему удалось изменить отношения с болью: он перестал видеть в ней статичного врага, которого нужно победить, стал относиться к ней мягче и ощущать ее как совокупность меняющихся ощущений.

«Многие люди напрягаются, когда испытывают боль, – говорит Майк. – Они боятся и избегают ее. Но нужно стараться ее не бояться. Необходима определенная смелость, чтобы посмотреть на свою боль, но если у вас это получится, вы поймете, что она не монолитная и не постоянная. Она, как дыхание – да и как всё в жизни, – постоянно меняется. Часто она оказывается не такой сильной, как мы думали. Когда я поближе рассмотрел свою боль, она начала растворяться. Иногда она даже была неожиданно приятна. Я почувствовал тепло, покалывание и такое напряжение мышц, как будто только что позанимался спортом».

Само наблюдение за болью и умение принять ее могут полностью изменить страдание. Это происходит за счет того, что вы учитесь по-другому воспринимать болевые ощущения. Как мы видели в главе 2, к ним можно относиться как к меняющимся погодным условиям. В какой-то момент налетает шторм, иногда светит солнце, и только на время небо затягивается облаками. Погода меняется, но одно остается неизменно: само небо. Майк начал относиться к своему сознанию как к небу, а к боли – как к погоде. Боль, как и погода, постоянно меняется. А случаются дни, когда на небе нет ни облачка.

Упражнение по избавлению от привычек: проведите время на природе.

Природа отлично избавляет от стресса и поднимает настроение. Она помогает по-новому посмотреть на вещи и успокаивает даже самые расшатанные нервы. Поэтому на этой неделе мы предлагаем вам каждый день проводить хотя бы какое-то время на природе, обращая внимание на различные ощущения, связанные с дыханием. Вы можете пойти в ближайший парк или заповедник. Если вам хочется чего-то более серьезного, отправляйтесь в горы или к морю. Важно провести это время на природе максимально осознанно. Если вы не можете выйти из дома, насладитесь видом из окна или представьте, что находитесь снаружи.

Когда вы дойдете до нужного места, оглядитесь вокруг. Что вы видите, слышите и какие запахи ощущаете? Есть ли у воздуха вкус? Какие на ощупь земля, трава и кора деревьев: шершавые, гладкие, мягкие или скользкие? Присядьте на скамейку, чтобы чувствовать себя защищенно, закройте глаза и сосредоточьтесь на звуках. Впитайте все их многообразие. Слышите ли вы ветер? Или звуки машин в отдалении? Улавливаете ли копошение насекомых, пение птиц или движения мелких животных, например белок? Отметьте про себя, как каждый отдельный звук появляется и исчезает, мысленно переключаясь между ними.

Чувствуете ли вы вес своего тела на скамейке или на другой поверхности? Можете ли полностью отпустить свой вес и поддаться силе тяжести, чтобы почувствовать расслабление? Чувствуете ли движение дыхания в теле – спереди, сзади и по бокам? Ощущаете ли, что дыхание постоянно меняется так же, как звуки? Готовы ли вы смириться с тем, что любые ощущения дискомфорта в теле приходят и уходят? Попробуйте относиться к своему телу и к окружающему миру как к чему-то более текучему.

Если можете, пройдитесь немного. Почувствуйте, что у вас под ногами, и обратите внимание на движения мышц и суставов, а также на то, как раскачиваются ваши руки и ноги. Помните, что нужно гулять осознанно, не принуждая и не заставляя себя.

Выполняйте это упражнение каждый день на этой неделе или хотя бы шесть раз из семи. Вы можете отвести на это сколько угодно времени, но лучше, если это будет хотя бы десять минут. Если вы поймете, что не можете делать это каждый день, попробуйте сходить на такую прогулку хотя бы раз, но на час, если это возможно. Природа наградит вас за это.

Глава 5. Вторая неделя: вы не есть ваши мысли.

На окраине Ванкувера, на западном побережье Канады, есть подвесной мост Капилано. Он очень узкий, установлен на высоте 70 метров и раскачивается на ветру с пугающей амплитудой. В 1974 году два исследователя, Дональд Даттон и Артур Арон, провели эксперимент: на середину этого моста привели молодую привлекательную студентку, которая должна была просить проходящих мимо мужчин заполнить опросник. Получая его заполненным, девушка давала каждому участнику домашний номер телефона и добавляла, что вечером с удовольствием обсудит с ним подробности исследования. Учитывая, что это был психологический эксперимент, опрос был не такой простой, каким казался на первый взгляд. Даттон и Арон пытались установить, как толкование собственных телесных ощущений, например учащенного сердцебиения, влияет на наши мысли, чувства и даже поведение.

Оказалось, что половина опрошенных на мосту Капилано мужчин позвонили девушке тем вечером. Когда же подобный эксперимент проводился на более устойчивом мосту, девушке позвонили только одна восьмая опрошенных. Это произошло потому, что мужчины на мосту Капилано приняли вспотевшие ладони, учащенное сердцебиение и дрожащие колени за сексуальное влечение – перепутали страх и страсть. Психологи называют это «ошибочной атрибуцией возбуждения». Оказывается, ошибочной атрибуции подвержены многие физические ощущения и эмоции, которые мы испытываем.

Эксперименты Даттона и Арона выявили нечто любопытное относительно нашей внутренней жизни: мы не просто испытываем физическое ощущение как нечто отдельное и объективное, но и наделяем его «значением», превращая в часть нашего эмоционального ландшафта. Оно даже влияет на мысли, которые проносятся в нашем сознании, потому что мысли, физические ощущения и эмоции тесно взаимосвязаны и подпитывают друг друга – иногда самым удивительным образом и в самых невыгодных для нас направлениях. Например, в ходе экспериментов выяснилось, что тревога, стресс и усталость могут вызывать физическую боль, повышать нашу чувствительность к ней и делать ее более неприятной, чем она есть. Эти выводы не просто представляют академический интерес – они дают возможность избавиться от страдания. Потому что если с помощью осознанности можно ослабить стресс и эмоциональную боль, значит, можно уменьшить и боль физическую. Вот как это сделать.

Порочный круг эмоций.

Когда мы испытываем эмоцию, это на самом деле происходит в несколько этапов. Возьмем, к примеру, страх. Когда мы чувствуем угрозу, наш сердечный ритм учащается, и тело напрягается, готовясь убежать, броситься в бой или замереть на месте. Это подсознательная реакция «бей, беги или замри», и она работает удивительным образом. На самом деле решение принимает тело в той же степени, что и мозг. Например, если тело чувствует опасность, то сердце начинает биться чаще, а все тело готовится к действию. Затем сознание чувствует реакцию тела – например, учащенное сердцебиение, когда мы идем по шатающемуся мосту, – и вызывает эмоциональную реакцию. Затем мы осознанно определяем эмоцию как страх, злость, беспокойство, любовь и так далее. Но этот процесс происходит так быстро и непрерывно, что мы не видим всех этих этапов. Поэтому на практике мы осознаем эмоцию, а все реакции организма продолжаются фоном. Мы обычно замечаем страх, любовь или злость, а не провоцирующие их прилив гормонов или подскочившее давление. Кажется, что ничего сложного в этом нет, пока мы не понимаем, что иногда неправильно истолковываем ощущения собственного тела, что и подтвердил эксперимент на мосту Капилано.

Практически всегда сознание все интерпретирует правильно, но только не тогда, когда вы уже несколько лет страдаете от хронической болезни или стресса. Рассмотрим, к примеру, боль. Если вы давно ее испытываете, то ваш мозг уже выработал чувствительность к малейшим ее проявлениям. Он постоянно отслеживает первые сигналы о боли, чтобы вы могли принять меры и избежать ее худших проявлений. На практике это значит, что, когда ваше сознание замечает что-то, похожее на боль, оно выкручивает сенсорные «усилители» на максимум, чтобы рассмотреть это ощущение получше, и готовит тело к действию. Подобная стрессовая реакция заставляет тело напрячься, усугубляя любые недомогания и травмы, и оно становится еще чувствительнее к боли. Это порочный круг, в котором буйствует вторичное страдание.

Что еще хуже – эти реакции могут оказаться запрограммированными в вашем сознании, и в результате вы будете видеть все вокруг через призму боли, станете еще чувствительнее к ней, и когда она появится, то окажется гораздо сильнее, чем могла бы. Освободиться от нее будет сложнее. В каком-то смысле ваш мозг научился автоматизировать процесс страдания, превратив его в привычку. Этот процесс можно увидеть в компьютерном томографе. У тех, кто испытывает хроническую боль, болевой матрикс – часть мозга, отвечающая за осознанное восприятие боли – адаптировался так же, как мышцы адаптируются к спортивным нагрузкам, – стал больше и сильнее. Получается, что за годы страдания эти «мышцы боли» увеличились в размере, чтобы более эффективно испытывать боль.

Конечно, это не значит, что болевые ощущения – ваша вина, плод вашего воображения или вы их придумываете. Ничего подобного. Ваша боль абсолютно реальна. Мы не пытаемся ее отрицать или отделаться простым объяснением. Мы обращаем ваше внимание на то, как мозг ощущает боль, чтобы вы могли понять, каким образом техника осознанности развязывает «узелки», которые фиксируют ваши страдания. И как только вы поймете это, то начнете процесс избавления от большей части страдания и стресса.

Когда вы испытываете неприятные ощущения, взаимосвязанными оказываются не только эмоции и физические ощущения – в этом участвует и рассудок. Совершенно естественно пытаться найти из боли выход. И, делая это, вы используете один из самых мощных инструментов сознания – рациональное критическое мышление. Вот как оно работает. Вы видите себя в определенном месте (испытывающим боль) и знаете, где хотите оказаться (здоровым и чтобы ничего не болело). Затем ваше сознание анализирует несоответствие между этими двумя состояниями и пытается ликвидировать его. Тут в сознании включается режим действия (психологи называют его так потому, он хорошо приспособлен решать проблемы и выполнять задачи){38}. Режим действия постепенно уменьшает несоответствие между текущим и желаемым состояниями. Для этого он разбивает проблему на более мелкие, анализирует и решает их и снова оценивает проблему, чтобы понять, приблизило ли решение вас к цели.

В режиме действия анализ и принятие решения обычно занимает не больше секунды, и вы этого даже не осознаёте. Это удивительно мощный процесс, который помогает решать самые разные задачи, от передвижения по городу до планирования своего безумного расписания. В более утонченной своей форме именно он помогает инженерам создавать экономичные машины, а врачам – лечить болезни.

Режим действия – без сомнения, одно из наиболее важных преимуществ человечества, поэтому совершенно естественно пытаться с его помощью избавиться от боли. Но когда дело касается хронической боли и страдания, прибегнуть к режиму действия – худшее, что вы можете сделать, потому что он заставляет вас сосредоточиться на несоответствии между текущим и желаемым состояниями и тем самым только усиливает его. И если это несоответствие нельзя устранить, потому что вы уже перепробовали все, что предлагает современная медицина, ваше сознание может оказаться в тупике. Вы будете все больше зацикливаться на этом несоответствии и не сможете найти выход, как кролик, который выскочил на дорогу, увидел свет фар автомобиля и продолжает бежать, не сворачивая, и начнете изводить себя безжалостными и критическими вопросами: «Почему мне так больно?»; «Что спровоцировало боль на этот раз?»; «Неужели мне становится еще хуже?»; «Как больно – что я с собой сделал?».

Подобные вопросы отнимают энергию и вызывают ощущение хрупкости и надломленности. Но что еще хуже, эти вопросы дают сознанию возможность объяснить его самые большие страхи. В результате у вас могут возникнуть следующие мысли: «Будет только хуже… Я не пониманию, что происходит… Никто не знает, что происходит… А вдруг они просто не передают мне плохие новости…».

Один страх ведет к другому, тот – к следующему и так далее. И, сами того не ведая, вы можете оказаться в лабиринте мрачных мыслей, от которых хочется плакать. И этот порочный круг не только причиняет умственные и эмоциональные страдания – он калечит физически. Мучения, даже если они происходят в голове, усиливают физическую боль и страдания, а те, в свою очередь, усиливают страдания нашего сознания. Это бесконечный цикл, который изнуряет и забирает все силы.

Однако существует альтернатива…

При хронической болезни или сильном стрессе вы не в состоянии остановить появление неприятных ощущений в теле, но можете предотвратить то, что происходит потом. У вас есть возможность остановить спираль негативных мыслей, чувств и эмоций, которые усугубляют вашу боль. Научившись по-другому относиться к своим страданиям, вы обнаружите, что они начинают рассеиваться. Для этого нужно задействовать режим, обратный режиму действия. Мы так часто на него полагаемся, что забываем: у нашего сознания есть и другой режим – режим осознания. Мы настолько привыкли взаимодействовать с миром, пропуская его через фильтр собственных мыслей, что стали забывать о волшебных свойствах осознанности. Однако у человека есть уникальная способность осознавать то, что он думает. Ученые называют это метапознанием, и оно позволяет ощущать мир напрямую, а не через призму своих мыслей. Это своего рода смотровая площадка, откуда можно увидеть работу собственного сознания, или вершина горы, не затянутая облаками мыслей, чувств и эмоций. Психологи называют такое состояние режимом осознания{39}.

Он позволяет отстраниться от своей боли и страдания и избавиться от привычки слишком много думать о них. Он также помогает избавиться от фильтра, или кривого зеркала, наших мыслей и разбивает цикл, который приводит к беспокойству, стрессу и, в конечном счете, усилению боли.

Режим осознания не лучше и не хуже режима действия – он просто другой. Он объемнее, добрее и зачастую мудрее, чем наши мысли. Несколько тысяч лет люди культивировали в себе режим осознания, и любой из нас может сделать то же самое через практику осознанной медитации.

Осознанное понимание – или осознанность – возникает, когда наше сознание находится в режиме осознания и когда мы учимся концентрировать внимание дружелюбно и преднамеренно, на том положении вещей, которое сложилось в данный момент, не высказывая резких суждений.

При помощи осознанной медитации можно научиться видеть мир – и собственное страдание – такими, какими они есть на самом деле, а не какими ожидаем их увидеть или какими, боимся, они могут стать. И когда у вас это получится, произойдет нечто необыкновенное: ваша боль начнет ослабевать, а может и совсем исчезнуть. Даже если ваше страдание останется, исследования показывают, что оно будет доставлять вам гораздо меньше проблем{40}.

На этом этапе некоторые из этих идей могут показаться вам слишком абстрактными. Если у вас создалось такое впечатление, не переживайте – режим осознания и идеи, которые он воплощает, могут быть забыты из-за того, что мы недостаточно ими пользуемся. Однако по мере выполнения программы они станут немного понятнее. «Верить» ни во что не нужно. Просто выполняйте описанные практики, и ваша боль начнет исчезать.

Основные характеристики режимов действия и осознания.

1. Автопилот или осознанный выбор: режим действия прекрасно помогает автоматизировать вашу жизнь посредством привычек. Они очень полезны для выполнения однообразных действий – мытья посуды или вождения машины, потому что освобождают ресурсы мозга для других занятий. Проблема в том, что вся ваша жизнь может превратиться в одну большую привычку, и вы будете проживать ее в голове, а не в реальности. Автоматизации могут подвергнуться все ваши мысли, чувства и ощущения, а также ваше поведение и взаимодействие с другими людьми и миром в целом. Ваша жизнь может превратиться в длинную цепочку взаимосвязанных привычек практически без осознанного вмешательства с вашей стороны. Даже страдание станет привычкой. Однако режим осознания поможет вам вернуться к полной осознанности и наладить контакт с вашими органами чувств. Тогда вы начнете ощущать мир напрямую, а не просто думать о нем. Осознанность избавляет от привычек и возвращает вас к полноценной жизни.

2. Умение анализировать или способность чувствовать: режим действия способствует тому, что вы начинаете анализировать окружающий мир, думать, планировать, помнить, сравнивать и оценивать. Эти навыки, безусловно, необходимы, но, доведенные до крайности, могут обернуться против вас. Вы рискуете поселиться в собственных мыслях и потерять контакт с окружающим миром. Чрезмерно долгие размышления усиливают страдания как на уровне сознания, так и на уровне тела. Это одна из первопричин тревоги, стресса, депрессии и упадка сил. И эти проявления страдания в сознании могут еще больше усиливать физическую боль, провоцируя бесконечный порочный круг. Однако осознанность – или режим осознанности – предлагает совершенно иной способ познания мира. Осознанность помогает наладить контакт с вашими органами чувств, чтобы вы могли познавать мир более интуитивно и жить настоящим, не застревая в прошлом и не беспокоясь о будущем. Она успокаивает уставшее и «слишком много думающее» сознание и дает ему возможность восстановиться.

3. Избегать или приближаться: режим действия помогает держать в уме ваши цели, однако вместе с этим он напоминает и об «антицелях», то есть о том, чего вы предпочли бы избегать. На самом деле это чрезвычайно эффективный способ решения проблем. Например, если вы передвигаетесь по городу, полезно знать, какими маршрутами пользоваться не стоит. Однако, когда дело касается хронической боли, страдания и стресса, это может лишь ухудшить ситуацию. Уклоняясь от этих сложностей, вы только усугубите их, добавив еще один слой страха, тревоги и неуверенности. Вы начнете зацикливаться на них, и они полностью поглотят ваше сознание. Так проявляется вторичное страдание.

Режим осознанности растворяет эти страхи и тревоги, давая вам смелость и предоставляя безопасное пространство, чтобы приблизиться к ним. Он побуждает вас к тому, чтобы отнестись к самым проблемным состояниям тела и разума с сочувствием и любознательностью. Оно вовсе не говорит вам «не переживай» или «не чувствуй боли», а всего лишь призывает отнестись к возникшим сложностям с теплотой и осознанностью. Часто даже самые большие страхи растворяются просто потому, что вы отреагировали на них спокойно и с сочувствием.

4. Борьба или принятие: в режиме действия вы сравниваете окружающий мир с той версией, которая существует только в ваших надеждах, мечтах, страхах и кошмарах. Вы фокусируетесь на несоответствии между этими двумя состояниями и пытаетесь ликвидировать его, тогда как режим осознанности принимает мир таким, какой он есть. Это вовсе не покорение судьбе, а принятие – или даже оценка – текущей ситуации. Режим осознанности обеспечивает и телу, и разуму более спокойное и здоровое существование.

5. Отношение к мыслям как к чему-то «цельному» и «реальному» или как к происходящим в сознании событиям: в режиме действия вы используете мысли и идеи в качестве «валюты». Одна мысль вызывают следующую и так далее. Он создает идеи об окружающем мире и проверяет их в уме. Это, опять же, очень эффективный способ решения проблем, но ваше сознание может принять их за реальность. Осознанность учит нас, что мысли – это просто мысли; это события, которые происходят в сознании. Они могут точно отражать окружающий мир и ваши страдания, а могут и не делать этого. Думать, безусловно, важно, и мысли – это ценный материал, но не всегда. Мысли – это не «вы», и это не «реальность». Мысли необязательно правдивы – даже те, которые на этом настаивают. Другими словами, нужно учиться смотреть «на» собственные мысли, а не «из» них.

Восстановление баланса.

Режим действия и режим осознанности одинаково важны, но они играют разные роли. На Западе люди зациклены на режиме действия, он стал чрезмерно развит. Представьте себе бодибилдера, который развивает мускулы только на одной ноге, а про вторую забыл. В такой ситуации восстановить баланс помогает техника осознанной медитации.

Превращение в человека.

На первой неделе программы осознанности, описанной в главе 4, мы начали процесс восстановления связи между разумом и телом. Из этой главы вы узнали, что дыхание и телесные ощущения находятся в постоянном движении. Боль, как и любое другое ощущение, не постоянна и не статична, она все время меняется, поэтому нам предстоит ее испытывать только в каждый конкретный момент времени. Осознав это, вы сможете почувствовать разницу между первичным и вторичным страданиями. Когда она станет более очевидна, вы обнаружите, что страдание начнет ослабевать, и тревога, стресс и депрессия тоже постепенно станут уходить.

Теперь нам нужно продолжить работу над этими идеями. Один из основных аспектов осознанности – умение по-новому посмотреть на свой повседневный опыт. Как и физические ощущения, мысли и эмоции находятся в постоянном движении, а постоянный поток мыслей – это как раз проявление режима действия. И наоборот: умение посмотреть на этот поток снаружи, а не ощущать себя частью ситуации – то, что позволяет осуществлять режим осознания. Именно непрерывная «болтовня» в нашем сознании обусловливает страдание, тогда как умение наблюдать за ней и не идентифицировать себя с содержанием собственных мыслей помогает постепенно избавиться от боли и стресса. Наблюдение за тем, как этот процесс разворачивается в сознании, дает ни с чем не сравнимую свободу и помогает понять, что боль – всего лишь один из аспектов нашей повседневной жизни. Она неприятна? Да. Она полностью определяет вашу жизнь? Нет.

Как из человека делающего превратиться в человека осознающего.

Шила рассказала нам о своем опыте этого превращения:

«За два года я пережила опухоль головного мозга, опухоль спинного мозга, остеопороз и дегенеративное заболевание легких. И если раньше я работала полный день на очень ответственной должности и у меня было множество увлечений, то потом практически не выходила из дома и принимала большие дозы морфия, чтобы справляться с болью. Однако тяжелее всего мне было справляться с сильнейшей усталостью, которую вызывала опухоль мозга.

Я всегда была очень энергичной и быстро двигалась от одной задачи к другой. Тот список дел, который я составляю для себя каждый день, внушает ужас и, как я поняла, совершенно не реалистичен для человека в моем состоянии. Я с трудом могу выполнить несколько пунктов из этого списка и еще больше расстраиваюсь из-за того, что остальные выполнить не удалось. Я рассчитывала, что курс медитаций поможет мне контролировать боль, но он полностью изменил мое отношение к жизни – я пришла к выводу, что мне нужно развивать какие-то другие подходы и обратить внимание на то, что придает моему существованию смысл, а не просто на количество заданий, которые я успеваю выполнить за день.

На этой неделе мой учитель попросил меня создать вокруг моих дел более широкое пространство. В результате я начала понимать, что меня любят и поддерживают просто за то, что я есть, а не за то, что я могу сделать. Впервые в жизни я начала видеть в себе человека, а не робота, который движется от одной задачи к другой.

Практика второй недели.

• Десятиминутная медитация «Сканирование тела», которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю.

• Десятиминутная медитация «Якорь дыхания», описанная ниже, которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю. В идеале не нужно ее совмещать со «Сканированием тела», а лучше выполнять в другое время. При желании вы можете делать дополнительную медитацию «Сканирование тела» перед практикой «Якорь дыхания», чтобы успокоить сознание и тело.

• Упражнение по избавлению от привычек: понаблюдайте за небом.

Якорь дыхания.

Медитация «Якорь дыхания», с которой вы познакомитесь на этой неделе, помогает увидеть работу собственного сознания в режиме действия и понять, как оно создает ненужные страдания, запутываясь в собственных проблемах. Медитация учит наблюдать за своими мыслями – находясь снаружи, а не внутри них, – чтобы вы могли испытывать мир напрямую, а не смотреть на него через призму боли, стресса и тревоги. Это и есть режим осознанности. Он помогает избавиться от автопилота, который «автоматизировал» большую часть вашего страдания. Многие говорят, что это один из самых важных приемов, которому они научились за весь курс.

Каким образом сосредоточенность на дыхании позволяет добиться столь сильного положительного эффекта?

• Во-первых, она учит, что можно относиться к боли, болезни и стрессу так же, как к своему дыханию. Сделать вдох можно только в этот конкретный момент. Нельзя наверстать вдох за прошлое или сделать его заранее, на будущее. Вдохи за прошлое и будущее – лишь идеи, а не реальный опыт. Применительно к дыханию существует только этот момент. И таким же образом можно относиться к боли и страданию: боль нужно воспринимать только в текущий момент. Страдание устроено немного по-другому – его можно усилить болезненными воспоминаниями или проекцией его на будущее. Его можно все время «носить» с собой, словно это кислородный баллон, подпитывающий вашу боль. Однако сосредоточенность на дыхании возвращает нас к текущему моменту и учит по-новому реагировать на самые обычные ситуации. В конечном счете она учит различать первичное и вторичное страдания.

• Во-вторых, дыхание служит своего рода «динамическим якорем» для осознанного внимания. Оно позволяет заметить, что сознание отвлеклось на что-то другое, а ритм вдохов и выдохов в теле дает определенную «точку опоры», к которой можно вернуться. Так вы постепенно развиваете состояние осознанности – когда сознание, тело и сердце становятся единым целым, а не просто разрозненными фрагментами. Эта осознанность – основа всей программы.

• В-третьих, дыхание примиряет нас с тем, что нам не нужно постоянно все контролировать. Дыхание, если можно так сказать, дышит само, и ему практически не важно, кто мы и какие у нас устремления. Поэтому можно просто расслабиться и проживать жизнь, двигаясь от одного момента к следующему. Понимание того, что не нужно постоянно все контролировать, а значит, бояться потерять контроль, дает огромную свободу и избавляет от стресса. Постепенно вы научитесь сохранять это ощущение спокойствия только благодаря тому, что ваше дыхание всегда с вами.

• В-четвертых, вы можете заметить за собой навязчивое желание «все уладить». Но, научившись не торопиться и наблюдать за своим дыханием, вы поймете, что далеко не все ситуации требуют вашего немедленного вмешательства. Иногда можно просто оставить все как есть, и ситуация разрешится сама. Это уже очень важный и полезный навык.

• В-пятых, дыхание может служить очень чувствительным эмоциональным радаром, как мы успели убедиться в главе 4. Испытывая стресс, тревогу или боль, мы часто задерживаем дыхание на продолжительное время, не заметив этого, или же быстрое и поверхностное дыхание сменяется глубоким и затрудненным. Все наши эмоции находят отражение в дыхании, но мы часто этого не осознаем. Сосредоточиваясь на дыхании и наблюдая за своим внутренним эмоциональным ландшафтом, можно научиться использовать эти ощущения в качестве «системы раннего оповещения», позволяющей заметить первые проявления вторичного страдания. Периодически концентрируясь на своем дыхании в течение дня, вы сможете предотвратить тревогу, стресс, депрессию и упадок сил.

Практические вопросы.

На этой неделе необходимо выполнять по две медитации: «Сканирование тела» и «Якорь дыхания». Каждая занимает десять минут, и их следует выполнять хотя бы один раз в день, но желательно не подряд, а в разное время. Например, вы можете делать «Якорь дыхания» утром, а «Сканирование тела» оставить на вечер.

Стоит также освежить в памяти некоторые практические аспекты, описанные выше: медитировать лучше в теплом и тихом помещении, где вас не будут беспокоить. Если вы занимаетесь дома, возможно, стоит напомнить об этом вашим домашним. Не забудьте отключить телефон или выключить звук и включить автоответчик.

Как и на прошлой неделе, лучше прочитать текст медитации, прежде чем приступать к ней. На этой неделе вы можете попробовать продлить медитацию на несколько минут и просто посидеть еще какое-то время в тишине. У многих это получается вполне естественно. Но если у вас не возникло такого желания, постарайтесь не критиковать себя и не чувствовать за собой вины. Это всего лишь один из вариантов практики, не более. При желании вы можете выполнить дополнительную медитацию «Сканирование тела» перед практикой «Якорь дыхания», чтобы успокоить сознание и тело. От этого ваш опыт станет еще глубже. Если вы решите сделать дополнительную медитацию, помните, что она все равно считается за одну. Вам нужно будет выполнить еще одну медитацию в другое время дня. Дополнительные версии медитаций «Сканирование тела» и «Якорь дыхания» можно найти на сайтах www.breathworks-mindfulness.org.uk или www.franticworld.com.

Медитация «Якорь дыхания».

Выберите максимально удобное положение. Эту медитацию лучше выполнять сидя, но вы можете делать ее стоя, лежа или даже на ходу. Инструкции подразумевают, что вы сидите, поэтому при необходимости адаптируйте их для выбранного вами положения.

Итак, сядьте на стул, выпрямите спину, но не напрягайте ее, сохраняя естественный изгиб позвоночника. Постарайтесь найти такое положение, чтобы сидеть с достоинством, бодро, открыто, но при этом расслабленно.

Позвольте своему телу успокоиться, уступите силе притяжения, пусть она поддерживает вас, и почувствуйте опору пола под вами. По возможности закройте или прикройте глаза. Это поможет вам сосредоточиться, и вы будете меньше отвлекаться.

Медитация.

Постепенно соберите свое осознанное внимание в одной точке и направьте его к ощущениям, сопровождающим дыхание. Где вы ощущаете дыхание наиболее отчетливо? Отнестись к своему опыту с любопытством, не думая о том, что, по вашему мнению, должно происходить, откажитесь от своих суждений.

Теперь направьте внимание на свое туловище. Чувствуете ли вы, как живот немного надувается на вдохе и опускается на выдохе? Замечаете ли вы, как дыхание проходит по бокам и спине? Постарайтесь наполнить свое тело добротой и интересом ко всему, что вы испытываете в процессе дыхания. Примите все, что с вами происходит. Понаблюдайте, получается ли у вас следить за процессом дыхания в каждый конкретный момент, не напрягаясь и не форсируя движение. Позвольте своему осознанному вниманию быть максимально восприимчивым – пока оно следует за ритмом дыхания в теле. Наполните добротой и мягкостью дыхание, которое качает и убаюкивает ваше тело, постепенно растворяя стресс, боль или дискомфорт, которые вы, возможно, испытываете.

Теперь направьте внимание на свои мысли и эмоции. Помните, что в процессе медитации у вас нет задачи «очистить» сознание. Мысли – это нормально. Медитация – своеобразная тренировка, во время которой вы осознаете то, что происходит с вами в физическом, умственном и эмоциональном плане. Она помогает постепенно изменить точку зрения и научиться выбирать, как относиться к собственной жизни. Можете ли вы смотреть на свои мысли и эмоции «снаружи», а не «изнутри»? Способны ли осознать то, что думаете или чувствуете, не сдерживая этот опыт, но и не погружаясь в него полностью?

И не забывайте, что ваши мысли не имеют ничего общего с фактами, даже если они пытаются убедить вас в обратном. Пытаясь по-другому смотреть на свои мысли и эмоции, в том числе на повторяющиеся и неприятные, оцените, можете ли вы не вовлекаться в них, как раньше. Обратите внимание, как они меняются каждую секунду, точно так же, как меняется ваше дыхание. Они вовсе не такие статичные и цельные, как вы, возможно, думали.

Используйте осознанность ритма дыхания и связанных с ним ощущений как «якорь», возвращаясь к ним снова и снова, на протяжении каждого вдоха и выдоха. И каждый раз, когда ваше внимание будет рассеиваться – а это обязательно произойдет, – просто зафиксируйте данный момент и вернитесь к своему якорю. Повторяйте это каждый раз, когда будете отвлекаться, не забывая проявлять к себе доброту и терпение. Даже если вам придется начать заново сто раз, в этом нет ничего страшного. Именно в этом и состоит цель тренировки. И помните: каждый раз, когда вы ловите себя на том, что отвлеклись, – это и есть тот волшебный момент осознанности, момент, когда вы «проснулись», момент выбора. Каждый раз, когда ваше сознание переключается на что-то другое и вы успеваете это заметить, – это успех, а не поражение. Успехом считайте и те моменты, когда вам удается удерживать внимание на дыхании.

Что происходит сейчас? О чем вы думаете? Мысленно ответьте на эти вопросы и возвращайтесь к ощущениям дыхания снова и снова.

Заключение.

Постепенно завершите медитацию. Откройте глаза и осознайте звуки вокруг – в комнате и за ее пределами. Почувствуйте цельность вашего тела и понемногу начните двигаться, но обязательно дайте себе достаточно времени, чтобы перейти от медитации к следующему делу.

Живее всех живых.

После нескольких дней практики медитации «Якорь дыхания» Карен почувствовала, что ее тело вернулось к жизни. «Я знаю, это звучит глупо, но я подумала: „А ведь я живая“. Впервые за много лет я почувствовала полноценную связь с собственным телом. В том, чтобы следить за дыханием и чувствовать его напрямую как набор ощущений и как процесс, было что-то расслабляющее и удивительное. Раньше со мной ничего подобного не происходило».

Карен обнаружила, что, какое бы волнение и стресс она ни испытывала, эти состояния сознания были такими же текучими, как дыхание. Тревога, стресс, усталость и страдание приходят и уходят. В какой-то момент они могут казаться монолитными и непоколебимыми – и очень убедительными – но мы же знаем, что не все наши мысли верны, даже те, которые настаивают на обратном. Боль приходит и уходит.

Разумом Карен это понимала. Она прочла несколько книг по медитации и уяснила ее основные идеи. Она знала, что мысли – это не факты и что «мы – не есть наши мысли». Однако глубоко внутри она все еще не чувствовала этого. И только когда решила продолжать программу и начала выполнять медитацию «Якорь дыхания», то наконец полностью приняла эту мысль. Карен поняла, что нельзя ощутить вдох из прошлого или из будущего – можно почувствовать только этот вдох, который мы делаем прямо сейчас.

«Это было для меня большим откровением, – делится она. – Я поняла, что проецировала свои нынешние проблемы на далекое будущее и думала, что буду страдать вечно. Еще я никак не могла отделаться от мысли о том, сколько страданий выпало на мою долю в прошлом. Медитация помогла мне понять, что к страданию можно относиться так же, как к дыханию. Мне не нужно „заранее чувствовать“ будущую боль или зацикливаться на страданиях, которые я испытала в прошлом. Нужно прожить только этот момент. Как только это понимаешь, большая часть болевых ощущений испаряется, они просто уходят.

Я поняла еще и то, что по большей части моя душевная боль, стресс и депрессия объяснялись разобщенностью тела и разума. Я просто не могла чувствовать то, что происходило в реальном мире прямо сейчас, не ощущала никакого контакта с собственной жизнью».

Это нашло выражение в непрекращающемся звуке сурового и неумолимого внутреннего голоса, который постоянно ругал Карен: критиковал за слабость и неумение противостоять боли. Ее сознание работало в режиме действия, но благодаря медитации она узнала о режиме осознанности. Это был компромисс между попытками избежать боли и вытеснить ее из своей жизни. При помощи медитации Карен смогла исследовать собственную боль в безопасном пространстве. Она научилась направлять дыхание к напряженным участкам и ослаблять это напряжение. Поначалу ей требовалось сознательное усилие, чтобы направлять туда дыхание и не бояться. В первый раз, когда Карен это попробовала и когда эмоциональное напряжение спало, она заплакала. Но когда она начала испытывать боль напрямую, а не через тревожные мысли и эмоции, ей вдруг стало ясно, что неприятные ощущения распространились не так далеко, как она боялась. Карен была уверена, что у нее болит вся левая сторона тела и шеи, а оказалось, что там были только отдельные «горячие точки», в которых чувствовалась напряженность. И даже там боль была не все время. Это стало для Карен настоящим открытием, потому что она всегда считала боль «твердой» и думала, что боль стала частью ее личности. Карен удивляло и то, что иногда боль казалась «громкой», а иногда – «мягкой», и в какие-то моменты она была действительно резкой, а в какие-то ощущалось лишь покалывание.

Когда Карен начала исследовать свою боль, то обнаружила нечто неожиданное. Она поняла, что можно мягко направлять к ней свое дыхание и стала относиться к боли, как мать, которая успокаивает плачущего ребенка. Это был ее первый настоящий опыт сострадания к себе. Впервые в жизни она смогла сказать себе мягким внутренним голосом: «Как я довела себя до такой боли?» Этот голос разительно отличался от ее обычного внутреннего критика, который цинично и грубо говорил: «Что ты, как дура, расстраиваешься из-за всего подряд! Никто больше не доводит себя до такого состояния».

И ведь на самом деле внутренний критик Карен пытался помочь, хоть и странным образом. Он старался придать ей сил единственным способом, который был ему известен. Поэтому вместо того чтобы противостоять ему, она его приняла. В конце концов, он ведь тоже был ее частью. Карен спокойно наблюдала за его метаниями, и постепенно эта часть ее личности успокоилась, спрятала свои когти и перестала скрежетать зубами. Внутренний критик, кажется, понял, что в его защите больше не было нужды.

Вскоре Карен поняла, что медитация работает и на более очевидном физиологическом уровне: она не только избавляет сознание от мучений, приводящих к вторичному страданию, но и оказывает благоприятное воздействие на организм. В случае Карен даже первичное страдание стало ослабевать. Когда она концентрировалась на дыхании, оно становилось более ровным и как бы массировало болезненные точки. И вместо того чтобы думать «Как больно, как больно», она начала думать «А ведь у меня болит не вся левая сторона, там просто есть несколько болезненных точек. Удивительно, как далеко доходит мое дыхание. Тело – это такая невероятная вещь, там все время что-то происходит». Карен с большим удивлением обнаружила, что почти все ее тело каким-то образом связано с дыханием и что оно постоянно находится в движении, а дыхание как раз – его движущая сила.

Как дыхание выявляет режим действия в нашем сознании.

Когда Карен испытывала стресс и боль, то замыкалась в себе, а Джейми делал наоборот, но не замечал этого до середины второй недели программы. Когда подступали боль и стресс, он начинал вымещать это на окружающих. Он думал, что все будто сговорились, чтобы сделать ему еще хуже. Конечно, его злость можно было понять. Боль действительно несправедлива и действительно кажется невыносимой, поэтому злость – естественная реакция на нее. Но было также понятно, что такая реакция контрпродуктивна, потому что злость оборачивалась против Джейми и полностью поглощала его.

Когда его разбитые колени начинали нещадно болеть, он винил в этом погоду, «эти чертовы бесполезные таблетки», то, что он не ходит на физиотерапию, или просто невезение. Его близкие знали, что злость только усиливает боль, но для Джейми это стало открытием.

Внутренние терзания у Джейми всегда начинались одинаково: он принимался сравнивать себя с другими, при этом смотрел на своих коллег – и даже друзей – очень критически. Он думал, что у них идеальная жизнь, расстраивался, что они зарабатывают больше него и у них лучше дома и машины. Но больше всего Джейми раздражало то, что они не испытывали боли, тогда как его жизнь была пронизана болью и страданием. Все эти внутренние противоборства только усиливали боль, которую ему причиняли его разбитые игрой в регби колени.

В конце концов он понял, что так проявляется в его сознании режим действия. В какой-то момент у него в голове что-то щелкнуло – примерно на том же этапе программы, где сейчас находитесь вы, – и тогда он остановился и сделал глубокий вдох. Практически сразу стресс начал растворяться. Джейми вспомнил, что режим действия не может работать, пока внимание сосредоточено на ощущениях этого конкретного момента. Ему стало понятно, что нельзя одновременно погрузиться в мысли и сконцентрироваться на теле. Поэтому сейчас, когда он замечает, что его сознание пустилось в размышления, он осознанно возвращает внимание к дыханию. Вдыхая, он говорит себе «этот вдох», а выдыхая, повторяет «этот момент». Так он напоминает себе, что мир нужно воспринимать таким, какой он есть, а не через призму негативных и бурных паттернов мышления.

Изменчивый характер жизни.

Попытайтесь один день на этой неделе примерно раз в час останавливаться на несколько секунд и ничего не делать. Постарайтесь ощутить текучий и изменчивый характер ощущений, мыслей и эмоций. Почувствуйте контакт ваших ступней с полом. Полностью подчинитесь силе тяжести, пусть она держит весь ваш вес. Когда ваше сознание переключится на что-то другое – а оно обязательно это сделает, – вернитесь мысленно к изменчивой природе мыслей, ощущений и эмоций. Понаблюдайте за тем, как они меняются, пока вы занимаетесь своими делами.

Джейми научился не только останавливаться и глубоко дышать, но и давать названия состояниям сознания, которые он испытывал. «Когда я отвлекался на что-то во время медитации, мне очень помогало говорить про себя „это мысли“ или „это страх“. Я пошел еще дальше и начал делать это всякий раз в течение дня, когда замечал, что напряжен».

Объективно наблюдая за своими мыслями и чувствами и давая им имена, Джейми понял, что все эти мысли, чувства и болезненные ощущения были не «им», а просто чертой его характера, причем временной. Наблюдая за своими мыслями, он обнаружил, что мог отделить себя от них. Он следил за своим состоянием и идентифицировал его, но делал это отстраненно. Вместо того чтобы говорить «Я так напряжен», он отмечал про себя, что чувствует некоторые симптомы стресса. Он осознал, что его жизнь вовсе не определяется болью и страданием, просто иногда – и даже часто – он испытывает эти состояния. Может показаться, что особого различия между этими двумя определениями нет, но на практике оно огромно. Это позволило Джейми немного дистанцироваться от того, что заставляло его страдать, и со временем эта дистанция все увеличивалась, и боль практически перестала беспокоить его.

Упражнение по избавлению от привычек: понаблюдайте за небом.

Если представить боль и страдание в виде погоды, то осознанность – это небо. Погода может быть ветреной и бушующей, а может быть спокойной, ясной и солнечной. Но что бы с ней ни происходило, небо никуда не исчезает.

Чтобы лучше понять эту простую, но глубокую мысль, можно просто понаблюдать за небом. Поэтому на этой неделе мы предлагаем вам каждый день выходить на улицу и 15 минут (или дольше, если вам захочется) смотреть на небо. Если вы не можете выйти на улицу, смотрите в окно. А если по каким-то причинам вы не можете увидеть небо, тогда представьте себе движение по нему облаков.

Не важно, будет ли небо чистым и голубым или облачным и серым. Там постоянно происходит движение, даже если это не очевидно на первый взгляд. Если погода облачная, проследите за движением облаков. Как они двигаются: быстро или медленно? Раздуваются или постепенно растворяются? У них скругленные края или длинные вихры? Они кучкуются и становятся похожи на высокие горы или «размазываются» тонким слоем? Как меняется их цвет во времени и пространстве? Понаблюдайте за облаками, не оценивая их.

Есть ли у них сходство с движением мыслей в вашем сознании? Теперь понаблюдайте за работой своего сознания. Бывает ли, что иногда ваши мысли, чувства и эмоции обладают большой мощью и силой, а иногда спокойно «бурлят» фоном? Замечаете ли вы, что они плавно переходят из счастливых и удовлетворенных к тревожным и депрессивным? Ведет ли ваша боль себя похожим образом: иногда она невыносима, а иногда едва заметна?

Снова переключите внимание на небо: если оно кажется непроницаемо серым, понаблюдайте, как цвет меняется с течением времени и на разных участках неба. Облачное небо не может быть просто серым, на нем всегда можно рассмотреть детали. Какие детали вы заметите?

Если сегодня теплый и солнечный день, выберите себе для наблюдений небольшой участок неба и посмотрите, появятся ли там облака. Продолжайте наблюдать за тем, как облака растворяются. Проследите всю жизнь облака от рождения до смерти. Облака – это удивительные и мощные природные явления, если как следует на них сосредоточиться. Они кажутся мягкими и тонкими, однако некоторые из них настолько плотные, что могут переломить крыло самолета.

Если небо безоблачное, видите ли вы птиц, парящих на восходящих потоках теплого воздуха? Или, может быть, частички пыли или мусор? Видно ли вам луну или звезды? Удивительно, как часто можно увидеть луну даже в самые солнечные дни.

Теперь снова сосредоточьтесь на своих ощущениях. Похоже ли состояние осознанности на небо, за которым вы только что наблюдали? Похожа ли ваша боль на облака, которые иногда есть, а иногда нет? Остановитесь на минуту и впитайте это состояние. Не торопитесь возвращаться к своим делам. Вы можете оставаться в этом состоянии столько, сколько захотите.

Глава 6. Третья неделя: как научиться правильно реагировать.

Когда-то в далеком королевстве жил-был лесоруб. Однажды его отправили в дикий лес срубить все деревья для новой флотилии кораблей. Он лихорадочно принялся за работу и своим железным топором рубил одно дерево за другим – несколько недель, пыхтя и лишь изредка прерываясь, чтобы немного перекусить и вытереть пот со лба.

Однажды в лесу появилась старая и мудрая женщина. Какое-то время она безмолвно наблюдала за ним.

– Что тебе нужно, старуха? – спросил лесоруб.

– Почему ты так напряженно работаешь? – спросила она. – Разве тебе не кажется, что работа будет идти быстрее, если ты потратишь немного времени на то, чтобы наточить топор?

– Не говори глупостей, старая, – ответил лесоруб. – Ты разве не видишь, сколько деревьев мне еще нужно сегодня срубить? У меня нет времени точить топор!

Как часто вам доводилось вести себя как этот лесоруб? Попытки справиться с хронической болезнью могут полностью подчинить себе всю вашу жизнь. В результате вы превратитесь в такого же замотанного и измученного лесоруба, которому ничего не остается, как работать еще упорнее, но от этого его инструменты тупятся еще быстрее. Вы будете стараться обогнать свою боль, отвлечься от нее всевозможными способами или задавить ее таблетками. И хотя эти тактики, возможно, работали в прошлом, их эффективность уже практически сошла на нет. Тем не менее вам по-прежнему хочется пробовать их в надежде, что они снова заработают. Но всегда ли в этом есть смысл? Может, все же стоит попробовать какой-то другой подход?

Чтобы научиться контролировать боль, страдание и стресс, нужно сменить тактику и научиться «точить топор». В течение третьей недели вы будете заниматься именно этим. Вы узнаете новый способ, помогающий справляться с болью, и попробуете новую медитацию, которая постепенно ослабит ваши страдания.

В течение первых двух недель медитаций мы выявили тонкую взаимосвязь между телом и разумом. Вы уже, наверное, заметили, что сознание часто создает напряжение в теле, а это, в свою очередь, усиливает боль и страдание. Однако большая часть страдания растворяется, как только вы направляете к нему сосредоточенное и осознанное внимание, и возвращается, когда ваше сознание отвлекается на что-то другое. Тем не менее вы наверняка смогли разглядеть на горизонте – может быть, впервые за несколько лет – возможность жизни без боли. Вы могли заметить и другие положительные воздействия медитации. Многим людям, например, легче рассмеяться и труднее разозлиться, горечь и грусть постепенно уходят, а повседневная жизнь становится менее сумасшедшей. Все это признаки повышения осознанности.

Удалось ли вам заметить во время медитаций, как дыхание воздействует на все ваше тело? Дыхание создает движение не только в груди и животе: каждый уголок тела охвачен его бесконечным и плавным движением. В предыдущих главах мы выяснили, что свободное дыхание мягко массирует спину, грудь и живот. Это напрямую стимулирует иммунную и нервную системы, что, в свою очередь, способствует выздоровлению. Оно мягко растягивает и расправляет мышцы, сухожилия, связки, кости и суставы. Свободное дыхание также очищает эти области от токсинов, мягко массируя лимфатическую систему организма. Многие люди рассказывают, что возможность просто свободно дышать – без страха или тревоги – и сосредоточиваться на своем дыхании положительно сказывается на их общем состоянии здоровья и самочувствии, боль и напряжение исчезают. Дыхание – это жизнь на самых разных уровнях.

Практики этой недели основаны на дыхании и его непрекращающемся движении. Мы рекомендуем вам в течение следующей недели продолжать медитацию «Сканирование тела», но, чтобы усилить ее положительный эффект, вводим новую медитацию – «Осознанное движение». Работать с болью и стрессом на более физиологическом уровне очень важно. Нужно также избегать «взлетов и падений», когда в один день вы перетруждаетесь настолько, что на следующий не можете вообще ничего делать. На этой неделе вам нужно будет вести дневник и отмечать в нем все, что вы делаете в течение дня. Это первый шаг к тому, чтобы научиться равномерно распределять дела. В долгосрочной перспективе такое умение будет играть важнейшую роль в минимизации вашего страдания и улучшении самочувствия. Можете считать это поиском своего «осознанного ритма».

Практика третьей недели.

• Десятиминутная медитация «Сканирование тела», которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю.

• Десятиминутная медитация «Осознанное движение», описанная ниже, которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю. Ее лучше не совмещать со «Сканированием тела», а выполнять в другое время. При желании вы можете делать дополнительную медитацию «Сканирование тела» или «Якорь дыхания» перед практикой «Осознанное движение», чтобы успокоить сознание и тело.

• Начните вести дневник (смотрите раздел «Режим дня: дневник»).

• Упражнение по избавлению от привычек: понаблюдайте за тем, как закипает чайник.

Осознанное движение.

Если вы уже какое-то время испытываете боль или стресс, то плавные и свободные движения, составляющие основу практики «Осознанное движение», будут вам особенно полезны. Со временем вы, возможно, стали менее мобильны – или даже начали бояться движения, – опасаясь усиления боли. И хотя это совершенно естественно, в результате часто появляются дополнительные проблемы. Человеческое тело создано для того, чтобы двигаться, поэтому длительное ограничение мобильности вызывает вторичные проблемы со здоровьем, в том числе апатию, тошноту, боли и общую вялость. Неподвижность может даже провоцировать стресс и депрессию.

Стоит отметить, что упражнения, составляющие основу «Осознанного движения», отличаются от тех, что вы могли делать в прошлом. Во-первых, это не упражнения в привычном смысле слова – их цель вовсе не в том, чтобы максимально растянуться или максимально долго удерживать одну позу. Их выполняют не для того, чтобы улучшить физическую форму и гибкость, хотя в долгосрочной перспективе такой эффект тоже будет. Они скорее подчеркивают качество осознанности, которая сопровождает их выполнение. Вам нужно будет направить внимание глубоко внутрь тела, чтобы сконцентрировать доброту и осознанность на своих движениях. В каком-то смысле эти упражнения дополняют и расширяют процесс дыхания. Можете считать их дыханием в действии или медитацией в движении.

Выполнение осознанных движений.

Прежде чем начать, вы можете посмотреть короткое видео об упражнениях и о том, как правильно выбрать позу (его можно найти на сайте www.breathworks-mindfulness.org.uk или http://franticworld.com/resources/).

Поза.

Эту медитацию можно выполнять сидя или стоя. В начале каждого упражнения вам будет предложена самая оптимальная поза, однако всегда нужно учитывать собственные физические ограничения, поэтому адаптируйте любую позу для себя. Если какие-то упражнения покажутся слишком сложными, скорректируйте их с учетом своего самочувствия. Будьте чувствительны к движениям своего тела. Считайте их выражением ритма вашего дыхания. Если вы не в очень хорошей физической форме и ваша гибкость ограничена, будьте осторожны и не напрягайтесь слишком сильно. Постарайтесь увеличивать диапазон движений постепенно. Помните, что важнее всего качество осознанности, с которой вы выполняете движения. Если вы не можете выполнять какие-то упражнения, попытайтесь просто представить, что вы их делаете. Согласно исследованиям, это тоже помогает улучшить физическую форму{41}.

Безопасность.

Упражнения, которые вы будете выполнять на этой неделе, разрабатывались на протяжении многих лет при участии наших пациентов, поэтому они абсолютно безопасны. Тем не менее вы можете обсудить их со своим врачом, консультантом или физиотерапевтом, и выполнять их аккуратно, исключая те, которые, по вашему мнению или мнению врачей, не подходят для вас. Постарайтесь не попадаться в распространенную ловушку и не думать, что вы «должны» двигаться определенным образом или в определенном диапазоне. Попытки соответствовать собственным предубеждениям могут привести к травме. Вместо этого попытайтесь наполнить свое тело осознанностью, добротой и любознательностью. Даже самые незначительные движения могут приносить удивительное удовлетворение и пользу.

Твердые и мягкие границы.

Постарайтесь найти компромисс и не слишком перетруждаться, но при этом заниматься в полную силу. Это может оказаться непросто, поэтому, выполняя упражнения, старайтесь учитывать свой характер. Если вы обычно перегибаете палку, помните об этом во время упражнений и действуйте осторожнее. Если физическая активность немного пугает вас, постарайтесь договориться с собой и приложить чуть больше усилий.

Как научиться соблюдать равновесие? Для этого можно попытаться работать со своими «твердыми» и «мягкими» границами. Например, когда вы сгибаете ногу в колене, мягкая граница проходит там, где вы впервые чувствуете легкое растяжение или сжатие. Чтобы найти мягкую границу, требуется определенная чувствительность, поэтому постарайтесь действовать медленно и осознанно. Осторожно исследуйте свои ощущения. Почувствовав растяжение или сопротивление, при помощи дыхания попытайтесь проникнуть немного глубже в выполняемое движение. Важно сделать это именно немного глубже, не увлекаясь.

Если действовать слишком напористо, вы достигнете «твердой» границы. Это последняя точка движения, после которой наступает сильное напряжение или травма. Вы поймете, что прошли твердую границу, когда почувствуете, что форсируете движение. Может возникнуть даже легкая дрожь в теле.

Лучше всего работать в промежутке между мягкой и твердой границами. Это значит, что тело мобилизует свои силы, но без напряжения. Самой оптимальной будет умеренная растяжка, которую вы можете удерживать какое-то время, а не сильная, которую невозможно держать долго. Стоит помнить, что границы будут меняться, по мере того как ваше тело будет становиться сильнее и гибче. Кроме того, сегодня какие-то движения могут даваться легче, чем вчера или завтра, и это тоже нужно учитывать.

Различные виды боли, о которых стоит помнить.

Иногда бывает непросто отличить естественную боль, которая означает прогресс, от той, которая появляется в результате перенапряжения. Тупая боль, усталость мышц и ощущения растяжения естественны и со временем проходят. Но если вы замечаете «электрические импульсы», резкие или острые болевые ощущения, то сократите диапазон движений, а если боль станет слишком интенсивной, прекратите занятия на сегодня. Лучше перестраховаться, а продолжить всегда можно на следующий день. В осознанном движении важен процесс, а не результат, поэтому торопиться некуда. И обязательно проконсультируйтесь с врачом, если у вас есть какие-то сомнения.

Запомните.

• Попытайтесь по возможности сохранять любознательность и не быть слишком серьезным: представьте, что это игра. По мере выполнения движений старайтесь сохранять глубокую осознанность своего дыхания, чтобы оно задавало ритм движениям и вам не приходилось форсировать его или двигаться наспех.

• Если вы получили травму, то лучше сначала выполнять упражнения, где задействованы здоровые части тела.

• Регулярное выполнение этих упражнений может принести удивительные результаты, даже если кажется, что за один раз удается сделать очень немного.

• В конце каждой сессии обязательно оставляйте несколько минут, чтобы полностью расслабиться в удобном положении. Дайте своему сознанию и организму впитать эффект от упражнений.

Описанные в этой книге движения взяты из более объемной программы осознанного движения, разработанной организацией Breathworks. В нее входит несколько комплексов упражнений, выполняемых лежа, сидя или стоя.

Медитация «Осознанное движение».

Если вы хотите выполнять эти упражнения сидя, выберите стул с прямой спинкой и твердым сиденьем, например из кухонного гарнитура. Убедитесь, что таз находится в нейтральном положении, не подворачивается вперед и не прогибается назад. Сидите с прямой спиной, чтобы позвоночник имел естественный изгиб. Если вы собираетесь делать упражнения стоя, поставьте ноги на ширине плеч и немного согните их в коленях.

Расслабьтесь, полностью опираясь всем весом на стул или пол и полностью подчиняя свое тело силе тяжести. Направьте осознанность глубоко внутрь тела.

Вращения кистями.

Расслабьте плечи, опустите их как можно ниже и дальше. Дышите максимально естественно. Аккуратно и осторожно поддерживая предплечье одной руки другой, выполняйте круговые вращения кистью в том диапазоне, в котором вам комфортно. Не сжимайте руку слишком сильно и не напрягайте лицо, плечи или живот. Сохраняйте спокойное и равномерное дыхание. Сделав несколько вращений, повторите их в обратном направлении.

Теперь вернитесь в исходное положение, расслабьтесь, сделайте несколько вдохов и выдохов и постарайтесь понять, какой эффект произвели эти движения, сравнив левую и правую стороны тела. Отличаются ли ощущения на той стороне, где вы выполняли упражнения, от противоположной? Может быть, она кажется чуть более «живой»? Или даже чуть более «растянутой» и теплой? Отметьте любые возникшие в теле ощущения. Если никакого различия между двумя сторонами вы не заметили, не переживайте, просто отметьте это про себя.

Теперь повторите упражнение с другой рукой. Поддерживая предплечье другой руки, выполняйте круговые вращения кистью. Постоянно следите, чтобы лицо, живот и плечи были мягкими и не напряженными и чтобы вторая рука не слишком сдавливала кисть. Выполните несколько вращений в другую сторону. Теперь расслабьте обе руки, чтобы они свободно свисали по обеим сторонам, и немного встряхните руки и кисти, расслабляя плечи. Снова вернитесь в исходное положение – если вы стоите, пусть руки свободно свисают, если сидите – положите их на колени. Попытайтесь проследить, как подействовали на вас эти упражнения.

Щелчки пальцами.

Прежде чем начинать это упражнение, проверьте, что ваш таз все еще находится в нейтральном положении – не прогибается ни вперед, ни назад – и вы сидите с прямой спиной, сохраняя ее естественный изгиб. Когда будете готовы, вытяните одну руку вперед и соедините большой и указательный пальцы, чтобы они образовали круг. Потом расцепите их – это должно сопровождаться легким щелчком. Теперь повторите то же самое с остальными пальцами, может быть даже по несколько раз. Выполняйте щелчки осторожно, сохраняя спокойное дыхание. Регулярно проверяйте, не задерживаете ли вы дыхание, потому что часто в подобного рода упражнениях мы непроизвольно это делаем. Если вы заметили, что сдерживаете дыхание, постарайтесь вернуться к его естественному ритму и смягчить лицо, живот и все тело, продолжая щелчки пальцами.

Теперь опустите руку. Появились ли новые ощущения на той стороне, которая выполняла движения? Будьте любознательны, но не судите себя.

Теперь повторите то же самое с другой рукой – поднимите ее, сцепите большой и указательный пальцы, а потом расцепите их. Повторите это несколько раз с указательным и большим пальцами, а затем со всеми остальными пальцами по очереди. Теперь сделайте то же самое одновременно двумя руками. Расслабьте плечи, лицо, живот и ягодичные мышцы. В завершение упражнения расслабьте руки, немного встряхните их и снова вернитесь в исходное положение. Постарайтесь почувствовать эффект от упражнений, полностью опираясь всем весом на пол, и позвольте своему дыханию вернуться в тело.

Теплые объятия.

Для начала расслабьте руки – пусть они просто висят по сторонам. Прежде чем начать упражнение, на несколько секунд сконцентрируйтесь на дыхании. На вдохе разведите руки в стороны и поднимите их до уровня плеч, ладонями кверху.

На выдохе скрестите руки на груди и осторожно обнимите себя. Наполните этот жест теплотой и заботой. На следующем вдохе снова разведите руки в стороны, а на выдохе еще раз обнимите себя. Продолжайте выполнять упражнение в комфортном для вас диапазоне – это могут быть совсем маленькие движения. Обнимая себя, вы можете менять положение рук, чтобы наверху оказывалась все время разная рука. Разводя руки в стороны, почувствуйте, как грудная клетка открывается, а лопатки сходятся вместе. Обнимая себя, обратите внимание, как верхняя часть спины расширяется и раскрывается. Это хорошая возможность аккуратно помассировать позвоночник. Убедитесь, что в это время плечи максимально расслаблены. Пусть ритм движений определяется естественным ритмом дыхания: не стоит ни ускорять, ни замедлять его. После нескольких таких «объятий» вернитесь в исходное положение. Расслабьте руки и немного встряхните их. Почувствуйте эффект только что выполненных движений. Независимо от того, сидите вы или стоите, полностью расслабьтесь тело, подчинившись силе тяжести. Почувствуйте дыхание во всем теле.

Перекрестные подъемы рук над головой.

Для начала расслабьте руки, чтобы они просто свисали вдоль туловища, и на несколько секунд сконцентрируйтесь на дыхании. Затем на вдохе вытяните обе руки вверх, чтобы они были на одной линии с плечами, ладонями вниз, не напрягая плечи. На выдохе скрестите руки перед собой, как будто обнимаете себя. На следующем вдохе представьте, что снимаете с себя футболку обеими руками, поднимая скрещенные руки над головой. На следующем выдохе опустите руки по бокам, ладонями вниз, и вернитесь в исходное положение. Плавно повторите эту последовательность движений несколько раз, ориентируясь на ритм естественного дыхания. Пусть эти движения нежно массируют весь ваш позвоночник, а грудная клетка и спина растягиваются и расширяются на различных этапах этого упражнения. Выполнив несколько циклов, вернитесь в исходное положение. Аккуратно встряхните пальцы, ладони, кисти, запястья, локти, плечи и снова встаньте неподвижно. Постарайтесь прочувствовать эффект от этих движений, стоя и отдавая весь свой вес земле.

Заключение.

Завершив медитацию «Осознанное движение», уделите еще некоторое время расслаблению. Вы можете сделать это сидя или лежа на полу или на кровати. Позвольте своему телу снова занять неподвижное положение, всем весом опираясь на землю, и почувствуйте эффект этих движений.

Постарайтесь настроиться на восприятие ощущений в теле: связанных с дыханием и возникших в результате упражнений. Если какие-то из них вызывают дискомфорт или боль, обязательно включите их тоже в свое поле осознанности, не сопротивляясь им и не отторгая их. Позвольте им побыть с вами и постепенно раствориться, окружите их мягким дыханием. Позвольте любым мыслям, эмоциям или чувствам приходить и уходить, не вовлекаясь в них. Когда будете готовы, можете постепенно начинать шевелиться и готовиться к продолжению дня.

Между твердой и мягкой границами.

Осознанное движение иногда помогает выпускать накопившиеся чувства и эмоции. Вы можете вдруг разозлиться на себя за то, что не смогли выполнить упражнение с высокой точностью или почувствовать грусть из-за утраченной гибкости или физической формы. Вы также можете обрадоваться и приободриться, потому что вам удалось сделать больше, чем вы ожидали. Не исключено, что упражнения вызвали у вас множество давно забытых, но счастливых воспоминаний. Все это вполне обычные реакции. Ваше тело может накапливать такие же горькие и разнообразные воспоминания, как и те, что хранятся в вашей памяти. Они, в свою очередь, способны усиливать или ослаблять боль, которую вы испытываете на самом деле.

Для некоторых людей воспоминания, которые всколыхнуло осознанное движение, могут стать настоящим шоком. Так в сознании проявляется режим действия, и, может быть, вы полностью осознали это первый раз в жизни. Режим действия, как вы помните, – такое состояние сознания, где царит логика и которое занимается решением проблем. Можете еще раз взглянуть на некоторые его характеристики (раздел «Порочный круг эмоций»). Этот режим помогает разбивать проблемы на более мелкие, искать решения и проверять, помогло ли вам это приблизиться к цели. Режим действия прекрасно справляется со своими задачами, и именно поэтому он тут же вызывается помочь, когда сознание сталкивается с проблемой. Загвоздка в том, что, когда вы выполняете медитацию «Осознанное движение», сознание может интерпретировать ощущения растяжения как проблему, требующую решения. Оно видит в упражнении сложную задачу и включает каналы решения проблем. Оно хочет сделать вам лучше и заставляет вас работать на пределе возможностей. Будь вы абсолютно здоровы и полны сил, это было бы совершенно логично. Но если вы находитесь не в лучшей форме, то режим действия может навредить, заставляя вас выходить за «твердые» границы и даже дальше. Кроме того, когда сознание в режиме действия чувствует, что вам сложно, оно может вызвать в памяти аналогичные ситуации из прошлого, когда оно испытывало похожее давление. Оно может напомнить вам об аварии или болезни, которые привели к вашим нынешним проблемам. Или же может вытащить на поверхность страхи, переживания или воспоминания, касающиеся работы или вашей личной жизни.

«Первый раз, когда это случилось, я был немного обескуражен, – рассказывает Уильям. – Я вспомнил, как попал в аварию, катаясь на велосипеде. Потом я сказал себе шепотом: „Это мысли, это переживания“, – сделал глубокий вдох и продолжил. Я почувствовал, как мое сознание стало ясным и сосредоточенным, и приступил к следующему упражнению».

Глубоко дыша и концентрируясь на своем дыхании, Уильям сделал осознанное усилие, чтобы переключиться в режим осознания. А это, как вы помните, такое состояние, которое позволяет ощущать мир напрямую, а не через искажающую призму мыслей, чувств и предубеждений. Он не лучше и не хуже режима действия – он просто другой.

Режим действия может часто активизироваться во время таких упражнений, и это, как ни странно, хорошая новость. Каждый раз, когда вы станете отвлекаться – и переключаться в режим действия, – у вас будет дополнительная возможность попрактиковаться в возвращении осознанности в свое тело. Вы, возможно, решите, что, отвлекаясь неведомо какой по счету раз, вы только доказываете себе свою несостоятельность в медитации. На самом же деле это был момент озарения. Цените его, потому что это ваш учитель. Такие моменты постепенно растворят не только вашу физическую боль, но и тревогу, которая живет в сознании.

Виктории было особенно непросто найти компромисс между твердыми и мягкими границами. Она часто пропускала твердую границу и скатывалась в сильную боль. Это объяснялось ее характером – когда-то она бегала марафоны, поэтому пренебрегать своими физическими ограничениями привыкла, а относиться к себе по-доброму – нет. Тем не менее благодаря своему дыханию она смогла это изменить. На выдохе Виктория пробовала как бы «опереться» на движение. В это время она внимательно следила за ощущениями в теле, чтобы пройти мягкую границу и вовремя остановиться в зоне между мягкой и твердой границами. На выдохе она осторожно «отклонялась» обратно от границы. В этот момент она продолжала пристально наблюдать за мягкой границей и перешагивала ее. Так она научилась постепенно расширять диапазон движений без боли и начала восстанавливать давно потерянную физическую форму.

У Элисон была совершенно противоположная реакция на твердые и мягкие границы. Она стала бояться боли. Как только у нее возникали нормальные ощущения растяжения и напряжения еще до достижения мягкой границы, она сразу сдавалась. После нескольких сессий Элисон решила «взять себя в руки», как она выразилась, и начала пристально следить за своими ощущениями. Вскоре она почувствовала, что ощущения были не такими неприятными, как она боялась. На самом деле ощущение натянутости в мышцах ей даже понравилось. Это дало ей смелость приблизиться к мягкой границе и переступить ее.

У вас могло сложиться впечатление, что выполнять медитацию «Осознанное впечатление» очень сложно, но, как правило, это не так. Мы уделили особое внимание этим аспектам только для того, чтобы у вас было представление о возможных сложностях и вы знали, как с ними справиться. Большинству людей нравятся эти упражнения, они получают от них большое удовольствие и пользу.

Осознанность в повседневной жизни: как преодолеть цикл взлетов и падений.

Виктории было сложно найти золотую середину между твердой и мягкой границей не только в медитации, но и в обычной жизни. Она и сама призналась, что ее жизнь всегда представляла собой череду взлетов и падений – и такое отношение характерно для многих людей, имеющих хронические болезни.

«Как только связанная с артритом боль отступала, я тут же начинала действовать напористее, – вспоминает Виктория. – Я отправлялась на прогулку и принималась что-то делать по дому. Мне было так хорошо, когда у меня появлялось много энергии, что казалось глупым не использовать ее полностью. Проблема заключалась в том, что на следующий день я просыпалась без сил, и у меня все болело, а иногда я была просто в агонии. Мне приходилось принимать двойную дозу болеутоляющих, и весь день я была как в тумане. Иногда я не могла даже встать с кровати. После этого требовалось несколько дней, а иногда даже недель, чтобы вернуться к нормальному состоянию. Мне казалось, будто я в ловушке, и это происходило снова и снова. Каждый раз, когда мне становилось лучше, я снова возвращалась к привычной жизни, но в результате каждый раз «сгорала», мое состояние становилось только хуже, а боль – еще сильнее. Казалось, что выхода нет. От этого я испытывала стресс, а иногда и вовсе впадала в депрессию. Мне хотелось вести чуть более активную жизнь, но это казалось невозможным, что бы я ни делала».

Такой цикл взлетов и падений у Виктории был вполне естественным. Кто же не хочет вернуться к нормальной жизни, когда уходит боль и возвращаются силы? И кому не хочется уползти и спрятаться, когда возвращается боль и силы внезапно заканчиваются? Каждый этап этого цикла только усиливает боль, забирает силы и, что еще хуже, ухудшает физическое состояние, потому что вы не получаете физических упражнений, необходимых для того, чтобы стать счастливым и здоровым. Но бывает и еще хуже. У некоторых появляется страх перед рутинными делами, потому что они могут навредить. И все это значит, что, когда силы возвращаются, начинается новый виток цикла – но на этот раз из более низкой точки. Кажется, что сами основы вашей жизни постепенно разрушаются.

Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса

Со временем количество того, что вы можете делать, станет постепенно сокращаться – во время каждого «взлета» вы будете понимать, что ваше состояние сделалось чуть хуже, а во время каждого «падения» станете падать чуть ниже. В конце концов ваше общее самочувствие резко ухудшится.

Вы можете легко оказаться в этом замкнутом круге взлетов и падений, если перестанете обращать внимание на сигналы, которые посылает ваше тело. И найти выход из него можно, только наладив связь со своим телом. Осознанность позволяет выбраться из этой ловушки, помогая почувствовать, когда мы наталкиваемся на умственные или физические ограничения. Она дает возможность остановиться – и немного сбавить обороты, – чтобы избежать преждевременного «выгорания». Она действует и в обратном направлении, заглушая страхи и беспокойства о любых упражнениях и мотивируя продолжать нормальные повседневные дела с новыми силами. Иными словами, осознанность возвращает вам контроль над вашей жизнью, позволяет избавиться от страха и вернуться к нормальному существованию. Осознанная медитация постепенно, слой за слоем, «снимает» искаженные мысли о собственном опыте и проявления страха, тревоги, стресса и отчаяния. Проще говоря, она учит «распределять силы по дистанции». Этот подход широко рекомендуют клиники лечения боли по всему миру.

Описанная ниже программа – простой способ выработать оптимальный режим, используя технику осознанной медитации, состоящую из трех этапов.

• Во-первых, вам нужно будет вести дневник и в течение одной недели записывать все, что вы делаете, отмечая продолжительность каждого занятия и его влияние на уровни боли, стресса или других симптомов.

• Во-вторых, нужно будет проанализировать свои записи и понять, как долго можно выполнять то или иное действие, не усугубляя боль и другие симптомы. Это будет ваша «программа-минимум», или минимальное время.

• В-третьих, вы будете постепенно увеличивать эти минимальные промежутки времени, чтобы улучшать свою физическую форму и выносливость, не скатываясь в порочный круг взлетов и падений.

В течение следующих недель вам предстоит выполнить эту трехступенчатую программу. Может показаться, что она лучше всего подходит тем, кто страдает от хронической боли или имеет другие болезни, но она поможет и тем, кто испытывает стресс. В конце концов, стресс – это вид душевной боли, который во многом обусловлен теми же причинами, что и физическое страдание. Кроме того, стресс может усугубляться повседневными физическими занятиями. Спешно делая уборку или набирая что-то на компьютере в бешеном темпе, вы почти наверняка будете испытывать стресс.

На этой неделе вам нужно начать вести дневник и записывать в нем то, что делаете каждый день. На следующей неделе вам предстоит его проанализировать, чтобы выстроить для себя оптимальный режим. Потом мы поможем вам оптимизировать объем и темп выполнения ваших ежедневных дел. Это постепенно ослабит ваши страдания, снизит уровень стресса и поможет улучшить общую физическую форму. Если вам кажется, что это сложно, не волнуйтесь – это вовсе не так. Суть программы в том, чтобы определить комфортный базовый отрезок времени для каждого занятия, от которого можно будет отталкиваться. В рамках этой программы вас никогда не попросят сделать то, что для вас слишком сложно.

Режим дня: дневник.

В течение следующих семи дней подробно записывайте в свой дневник все дела, которые выполняете в течение дня. Это поможет выявить те, что усугубляют ваше состояние, те, что облегчают его, и те, что никак на него не влияют. Образец дневника вы найдете в Приложении. Заполняйте свой дневник в соответствии со следующими рекомендациями.

1. Отметьте, сколько времени занимает каждое занятие и тот уровень боли или стресса, который вы испытываете по его окончании. Используйте шкалу от нуля до десяти, где ноль соответствует отсутствию боли или стресса, а десять – их самой сильной степени. Если у вас возникают другие ощущения, помимо боли или стресса, – например, усталость или депрессия – отмечайте их интенсивность.

2. В правой колонке укажите, усиливаются ли боль, стресс или другие ощущения (+), ослабевают (—) или остаются на том же уровне после выполнения этого действия (0). Отмечайте периоды отдыха (отд.).

3. В таблице есть еще одна колонка для обозначения мышечного напряжения. Полезно проследить взаимосвязь между ним и другими симптомами: болью, тревогой, стрессом, депрессией и усталостью.

Постарайтесь не забывать вести этот дневник в течение недели. Он должен помочь вам задуматься о своей жизни, поэтому используйте названия колонок, которые будут актуальны именно для вас.

Представьте себя в роли детектива и наблюдайте за собой, терпеливо и по-доброму, чтобы понять, как именно вы проводите свое время. Постарайтесь делать это предельно осознанно. Помните, что ни в коем случае не нужно себя критиковать. Например, если вам кажется, что вы должны быть активнее, постарайтесь не наказывать себя – примите свое текущее физическое состояние. Цель этого задания в том, чтобы определить минимальные промежутки времени для каждого вида деятельности и с их помощью улучшить состояние, а не дать вам новый повод для самоистязания.

Примеры заполнения дневника активности.

Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стрессаОсознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стрессаОсознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стрессаОсознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стрессаОсознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стрессаОсознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса

Упражнение по избавлению от привычек: понаблюдайте за тем, как закипает чайник.

Кипятить чайник с водой нам всем приходится по несколько раз в день, и мы никогда об этом не задумываемся. Поэтому каждый день на этой неделе, как минимум один раз в день, постарайтесь наполнить чайник водой, подождать, пока он вскипит, и сделайте это осмысленно.

Когда вы поднимаете чайник, насколько тяжелым он кажется? Вы наполняете его через носик или открываете крышку? Крышка снимается легко или туго? Сконцентрируйтесь на том, как вода льется из крана в чайник. Она при этом шипит и пузырится? Пахнет ли она? Мы так привыкли к запаху воды, что уже не замечаем его. Постарайтесь представить, каким сильным был бы запах влаги, если бы вы провели неделю в пустыне. Подумайте о том, как эта вода попала к вам. Где-то далеко над горами прошел дождь, вода стекла вниз через скалы и почву и попала в ручей. Представьте себе резервуар, водоочистную станцию, трубы. Теперь задумайтесь обо всех инженерах и обслуживающем персонале, которые спроектировали, построили водопроводную сеть и поддерживают ее в рабочем состоянии. Подумайте о людях, которые причастны к производству и распределению электричества, которые выращивают чай, кофе или какао-бобы. Мы все взаимосвязаны на огромном множестве уровней. И это речь идет только об одной чашке чая.

Когда будете ставить чайник на плиту или на стол, обратите внимание на свои движения. Вы отдавали себе отчет в этих движениях или они произошли «сами собой»? Вы сознательно нажали на кнопку чайника или включили плиту или об этом позаботился ваш автопилот?

Теперь, когда чайник начал нагреваться, прислушайтесь. Что вы слышите? Закройте глаза и впитайте эти звуки. Понаблюдайте за своим сознанием. В каком режиме оно работает? Проследите, появятся ли у вас через несколько секунд первые признаки нетерпения. Где именно в теле они сосредоточены? Как это ощущается? Может быть, они похожи на силу, которая пытается вырваться наружу и все контролировать? Привычка к нетерпеливости может быть очень сильной.

Когда чайник уже почти вскипел, что вы делаете: ждете, пока он отключится сам или быстрее снимаете его и наливаете воду? Постарайтесь проявить терпение и дождаться, когда чайник выключится сам, потом осознанно поднимите его, продолжая следить за своим дыханием, и только тогда налейте воду.

Подумайте, есть ли в вашей повседневной жизни еще такие моменты, которые можно было бы использовать для тренировки осознанного отношения. «Повседневная осознанность» может иметь по крайней мере такое же значение, как и формальные медитации.

Теперь возьмите вашу чашку чая, кофе или какао и расслабьтесь. Вы это заслужили.

Глава 7. Четвертая неделя: наблюдая за тем, как исчезают страдание и стресс.

Вскоре после того, как в 1924 году британский альпинист Джордж Мэллори погиб во время восхождения на Эверест, журналист спросил его товарищей, почему они продолжили путь на вершину в тот роковой день.

«Цена жизни – смерть», – ответил один из выживших альпинистов.

Одно это предложение подытоживает человеческую жизнь лучше, чем многие другие. Мы появляемся на земле ненадолго, испытываем большое количество разнообразных эмоций, горьких и сладких, и затем уходим. Вот только мы часто забываем об этом – на свой страх и риск.

Каждый из нас старается по возможности не думать о боли, страдании и смерти как можно дольше, пока не становится слишком поздно. Это абсолютно естественно, но нам такое отношение обходится очень дорого, хотя о настоящей цене мы, как правило, даже не подозреваем. Если мы не можем встречаться с жизненными сложностями лицом к лицу, значит, не умеем эффективно с ними справляться. Такие аверсивные реакции причиняют боль и страдание, ограничивают сознание, вызывают глубокое чувство страха и заставляют чрезмерно осторожничать. И как это ни парадоксально, игнорируя сложности, мы рискуем притупить нашу осознанность настолько, что перестанем замечать все прекрасное и красивое в жизни.

Едва столкнувшись с трудностью – будь то боль, болезнь или стресс, – мы пытаемся отогнать ее от себя, что вполне естественно. Это можно делать самыми разными способами: бесконечно прокручивать в голове несработавшие решения, проигнорировать проблему или похоронить ее под кучей вещей, отвлекающих внимание. Но рано или поздно наступает момент, когда эти стратегии перестают работать, потому что у нас заканчиваются силы, или же проблема, с которой мы столкнулись, оказывается действительно неразрешима. И тогда у нас появляется выбор. Мы можем продолжать, прикидываясь, что ничего не происходит, и становясь день ото дня все несчастнее, или начать по-новому выстраивать отношения с окружающим миром. Этот новый подход прежде всего требует принять себя и свое страдание, то есть нужно повернуться к нему лицом и примириться с ним, даже если мы ненавидим его или оно внушает нам страх и ужас.

Для многих из нас, особенно для тех, кто живет в состоянии хронической боли или стресса, идея принятия чего бы то ни было кажется абсолютной ересью, потому что она подразумевает пассивное подчинение судьбе. Зачем сдаваться и жить без надежды? Однако осознанное принятие ничего такого не требует. Принятие, возникающее из полной осознанности, которая, в свою очередь, достигается медитацией, несколько отличается от обычной пассивной формы принятия. В контексте осознанности принятие – это просто пауза, то время, когда можно отпустить ситуацию и при этом сохранить максимальную ясность ума. Это принятие того факта, что на данный момент ситуация сложилась именно таким образом. Это умение брать от жизни по максимуму, а не просто терпеть ее.

Осознанное принятие имеет и другой аспект: сострадание к другим и окружающему миру. Мы более подробно остановимся на этом в следующих главах, однако в первую очередь необходимо научиться с состраданием относиться к самому себе. Для этого нужно перестать нападать на себя за то, что мы воспринимаем как «неудачи», «слабости» и «некомпетентности», и перестать винить себя в том, что с нами произошло. И главное – следует позволить себе быть такими, какие мы есть, со всеми недостатками, слабостями и болями. Некоторым это бывает сложнее, чем справляться с болью, страданием и стрессом. Однако в долгосрочной перспективе сострадательное принятие поможет существенно ослабить боль и улучшить качество жизни.

Многие научные исследования доказывают мощный эффект сострадательного принятия: оно растворяет стресс, страх и беспокойство. И, что самое важное, наравне с другими благоприятными эффектами, эти изменения навсегда останутся в вашем сознании. Исследования с использованием компьютерной томографии головного мозга свидетельствуют о существенных положительных изменениях на тех участках мозга, которые отвечают за первичные эмоции и восприятие боли. И, что самое удивительное, эти физиологические изменения начинают происходить всего через восемь недель практики медитаций, таких как «Сострадательное принятие»{42}. В дальнейшем, когда боль будет появляться, она станет менее сильной и продолжительной, чем раньше. Тревога, стресс, депрессия и усталость тоже станут наблюдаться реже и протекать с меньшей интенсивностью. В результате вам будет все легче взаимодействовать с окружающим миром, находясь в спокойном, сострадательном и готовом к примирению состоянии ума. Это полная противоположность порочного круга, о котором мы говорили ранее.

На этой неделе вы научитесь проникать к эпицентру своей боли и страдания. Это может быть непросто – но не из-за того, что вы там найдете, а из-за того, что вы боитесь там найти. По этой причине у многих возникает желание на этом этапе бросить программу. Если у вас тоже появится такой соблазн, запомните: хотя наша программа не кажется простой, она гораздо лучше, чем жизнь, наполненная страданием и стрессом. Если вы испытываете страх или тревогу, постарайтесь запомнить, что все усилия, которые вы вложили в программу, вели именно к этому моменту. Развив в себе способность концентрироваться и восстанавливать связь со своим сознанием и телом, вы «подготовили почву». Теперь пришло время применить недавно приобретенные навыки, чтобы изменить свою жизнь к лучшему.

Практика четвертой недели.

• Десятиминутная медитация «Якорь дыхания», которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю.

• Десятиминутная медитация «Сострадательное принятие», описанная ниже, которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю (в идеале ее лучше не совмещать с «Якорем дыхания», а выполнять в другое время). Вы можете делать дополнительные медитации, например «Сканирование тела», перед практикой «Сострадательное принятие», чтобы как следует настроиться.

• Проанализируйте свой дневник и начните внедрять «программу-минимум» для каждого вида деятельности (раздел «Анализ дневника Видьямалы»).

• Упражнение по избавлению от привычек: примиритесь с силой тяжести.

Принятие.

Одна из главных задач программы Breathworks состоит в том, чтобы научить ее участников различать два вида страдания: первичное и вторичное. Первичное страдание – это неприятные ощущения, которые вы испытываете в теле в определенный момент времени, а вторичное – дополнительная боль, возникающая из-за того, что вы сопротивляетесь физической боли. Вторичное страдание зачастую изматывает больше, чем физические болевые ощущения в теле. И как вы уже поняли, осознанная медитация помогает ослабить вторичное страдание или полностью избавиться от него, примирившись с первичными ощущениями. По сути, вы сможете принимать то, что не можете изменить (первичное страдание), и по-другому отнестись к тому, что изменить в ваших силах (вторичное страдание).

На этой неделе вы научитесь с состраданием относиться к любому дискомфорту и чувствовать настоящие, первичные ощущения. Вы будете наблюдать за тем, как их интенсивность повышается и понижается, и испытаете успокаивающий эффект дыхания. Вы сможете потренироваться, удерживаясь от привычных реакций, когда заметите их возникновение. Но главное – вы научитесь чувствовать разницу – глубинную и объективную – между первичным и вторичным страданием. Осознанную медитацию можно считать золотой серединой между попытками подавить свои чувств и заблокировать их (через страх и стремление избежать их) и чрезмерным самоотождествлением с ними (это выражается в том, что вы скоропалительно реагируете на свои ощущения и полностью погружаетесь в них).

Техника осознанной медитации помогает яснее и честнее оценивать свои ощущения, по мере того как они появляются и исчезают. Она учит, что необязательно реагировать на свое страдание и не нужно ему сопротивляться, потому что именно реагирование и сопротивление вызывают вторичное страдание. Если удержаться от поспешной реакции, то большая часть страдания растворится, а может быть, исчезнет совсем.

Некоторым людям бывает сложно выработать в себе «правильный» оттенок сострадательной осознанности для этой медитации, и она становится очередным инструментом для самоистязания: «Почему я даже не могу хорошо к себе относиться?.. У меня даже это не получается!» Если вы замечаете у себя похожие мысли, просто понаблюдайте за ними несколько секунд, чтобы аккуратно устранить тревоги, стресс и оценочные суждения. Постарайтесь не критиковать себя и просто примите тот факт, что на данный момент вы испытываете волнение, стресс и настроены к себе критично. Сострадательное отношение к собственным чувствам – лучшая отправная точка для этой медитации.

Если вас это тревожит, сделайте паузу, примите свои чувства и внутренне улыбнитесь себе, даже если поначалу эта улыбка покажется вам неискренней. Подумайте о том человеке (или домашнем питомце), которого вы любите, даже если его давно уже нет в живых. Можете вспомнить свое любимое место. Главное – создать теплое и сострадательное настроение, каким бы фальшивым оно ни казалось поначалу. Затем нужно осторожно перенести эти чувства на себя и окружить себя теплотой, любовью и сочувствием.

Пожалуйста, помните, что в осознанной медитации нельзя потерпеть неудачу, и это особенно актуально для медитации «Сострадательное принятие». Ваше состояние ума – это ваше состояние ума, и если оно вам не нравится, подождите немного, и оно вскоре изменится.

Медитация «Сострадательное принятие».

Благодаря этой медитации вы научитесь предельно осторожно налаживать контакт со своими болевыми ощущениями или другими трудностями и относиться к ним с нежностью, добротой и состраданием. Это поможет сгладить вторичное сопротивление и страдание или даже полностью от них избавиться. Вы узнаете, как окружить свою боль или другую проблему, а также любое возникающее внутри сопротивление добрым и мягким дыханием.

Приготовления.

Займите удобное положение – мы рекомендуем выполнять эту медитацию сидя или лежа, если вам так удобно, но вы можете выбрать любую другую подходящую вам позу.

Постепенно расслабьте все тело и поддайтесь силе тяжести, чтобы оно всем весом опиралось на кровать, пол или стул. Можете ли вы сконцентрироваться на ощущении того, как сила тяжести притягивает вас к полу и поддерживает?

Медитация.

Теперь постепенно сосредоточьте свою осознанность внутри, вокруг дыхания, позволяя ему укачивать и убаюкивать вас и ваше тело – спереди, со спины и боков. Почувствуйте дыхание глубоко внутри. Можете ли вы удерживать осознанность внутри дыхания, по мере того как оно ритмично и мягко приводит в движение все тело?

Теперь попробуйте расширить границы осознанности, чтобы оно вместило боль, дискомфорт, усталость или другую трудность, которую вы испытываете. Сделайте это с таким отношением, какое вы бы проявили к любимому человеку, у которого что-то болит или который получил травму. Подышите какое-то время вместе со своими ощущениями. Если вы испытываете страх, то дышите мягко вместе со своим страхом, снова и снова возвращая осознанное внимание в тело, к дыханию.

В случае внутреннего сопротивления или сильной и упрямой боли вам может помочь такой прием: представьте это сопротивление или боль в виде тюка сена, позади которого вы стоите или сидите. Теперь представьте, что вы очень осторожно прислоняетесь к нему, постепенно перенося на него весь свой вес. Когда вы наклонитесь, тюк сена немного прогнется, и вы поймете, что его поверхность более податливая и мягкая, чем вы думали. Может быть, вам удастся почувствовать, что сопротивление боли тоже смягчается, когда вы «опираетесь» на нее? И все это время мягкое дыхание бережно приводит в движение и укачивает ваше тело.

Теперь сфокусируйте ваше осознанное внимание и исследуйте с его помощью конкретные ощущения боли или дискомфорта. Что вы чувствуете? Замечаете ли вы, что ощущения постоянно меняются и двух одинаковых моментов боли просто не бывает? Возможно, приблизившись к своим ощущениям, вы поймете, что у вас болит только поясница, а не вся спина, как вы думали раньше. Способны ли вы пристально рассмотреть то, что вас беспокоит? Не исключено даже, что вы обнаружите приятные аспекты некоторых ощущений, например, легкое покалывание. Или же испытаете облегчение, наконец-то «посмотрев в глаза» своей проблеме, проявив к ней доброту и интерес и отказавшись от борьбы, которая вызывает только дополнительные страдание и напряжение.

А что происходит с вашими мыслями и эмоциями? Возникают ли они в ответ на боль или другую проблему? Можете ли вы позволить им появляться и исчезать, не подавляя их и не отождествляя себя с ними? Способны ли отпустить их, удерживая в поле внимания базовые ощущения, возникающие в теле, при помощи доброжелательного дыхания?

Постарайтесь воссоздать у себя внутри терпеливый, приветливый и мягкий настрой.

Если возникающие ощущения кажутся вам слишком интенсивными, можете расширить поле осознанного внимания и включить туда другие характеристики этого момента. Обратите внимание на звуки, запахи или температуру в комнате – пусть ваши болевые ощущения или дискомфорт находятся в более широком и открытом пространстве осознанности, где происходят другие события.

Если вы чувствуете онемение или практически ничего не чувствуете, постарайтесь как следует сосредоточиться на происходящем. Проявите интерес к возникающим ощущениям, мыслям и эмоциям и при помощи дыхания смягчите любое сопротивление или твердость. Представьте, что дыхание обладает успокаивающими свойствами, и позвольте ему естественным образом растворить любое напряжение или твердость, хотя бы немного.

А теперь наполните дыхание состраданием к самому себе: представьте, как на вдохе ваше тело насыщается добротой и мягкостью, которые на выдохе проникают еще глубже и наполняют тело состраданием и теплотой. Дышите с глубоким ощущением доброты, заботы, нежности и сострадания к самому себе.

Позвольте вашему дыханию качать и баюкать все тело, включая любую боль и дискомфорт. И если сопротивление все еще одерживает верх над вами, наполните и его тоже добрым и мягким дыханием. Примите любой свой опыт с большой нежностью.

Заключение.

Постепенно завершите медитацию. Включите в поле осознанности звуки внутри комнаты и за ее пределами. Откройте глаза и позвольте осознанному вниманию оставаться глубоко внутри тела. Начинайте осторожно шевелиться, сохраняя доброе и заботливое отношение к себе. Затем постепенно приступайте к своим делам. Сопротивление и неприятие вы можете сгладить дружелюбным дыханием, независимо от того, чем собираетесь заниматься.

Некоторым эта медитация поначалу кажется слишком интенсивной. Может возникнуть ощущение, будто страхи и беспокойства, которые копились годами, внезапно прорвали внутреннюю плотину и вырвались на свободу, поэтому не удивляйтесь, если вас охватили сильные чувства. Майкл пришел к выводу, что, когда возникают подобные ощущения, лучше всего плыть вместе с ними, как пробка по воде, а не вступать с ними в борьбу. Майкл работает спасателем на море, поэтому он несколько адаптировал для этой медитации свой подход к спасению людей:

«Я вдруг понял, что тону под грузом боли и эмоций, – вспоминает он. – Поначалу я боролся изо всех сил, прямо как те люди, которых я спасал. Но плыть против мощного прилива невозможно, как невозможно бороться с наплывом эмоций. Нужно действовать хитрее. Спасая человека на море, важно сначала успокоить его, а потом боком выплывать из течения. Бороться с течением нельзя, потому что ты его никогда не победишь».

Майкл понял, что мог «выплывать боком» из течения своих эмоций, расширяя поле осознанности. Он мысленно делал шаг назад, чтобы видеть все поле осознанности, включая дыхание, ощущения от соприкосновения кожи с одеждой, звуки моря, а также боль. Так он превращался в «большой контейнер», куда удавалось поместить турбулентность его сознания и тела. Расширив поле осознанности, он понял, что может «держаться на поверхности» своей осознанности, и терпеливо напоминал себе: «Это нормальное состояние. Нет ничего плохого в том, чтобы испытывать его». Так он понял, что может вернуть сострадательную осознанность в свою медитацию.

«Я принял тот факт, что восстанавливаться после травм придется долго. И это означало, что я перестал бороться с собой: стал лучше спать, меньше переживать и смог продолжать физиотерапию. В результате я быстро пошел на поправку».

Еще один способ справиться с внезапным наплывом неприятных ощущений – мягко напомнить себе, что не нужно пытаться решать все проблемы сразу. Можно сделать шаг назад и подойти к боли осторожно, с краю. Если ощущения будут слишком интенсивными, вы сможете сосредоточить осознанность на чем-то другом – например, на дыхании – и потом снова вернуться к своим ощущениям с интересом, теплотой и состраданием. Ваша задача не в том, чтобы блокировать неприятные ощущения или игнорировать их, а в том, чтобы просто на время направить осознанное внимание на что-то другое. Если по прошествии некоторого времени вы почувствуете себя достаточно уверенно, можно будет вновь сосредоточиться на сложных ощущениях. Помните: нет никакой спешки и не нужно пытаться чувствовать все сразу. Однако, возвращаясь к своим ощущениям, зачастую вы будете видеть, что степень их неприятности снизилась.

У некоторых людей бывает противоположная реакция: их чувства притупляются, и им кажется, что они отрезаны от своих ощущений. Если это произойдет с вами, можете попробовать приблизиться к этим ощущениям и рассмотреть их качества чуть ближе. Какие они: острые или гладкие, громкие или мягкие, неровные или болезненные? Вы также можете понаблюдать за их природой и за тем, как они постоянно меняются, возникают и исчезают. В одну секунду они могут быть довольно интенсивными, а в следующую – смениться приятным покалыванием. Так вы поймете, что ваша боль или дискомфорт не такие «твердые», вездесущие и всепроникающие, как вам казалось. Если вы привыкли избегать определенных ощущений, они могут стать центром внимания и доминировать над вашей жизнью – как чудовище, которое прячется за каждым углом. И это может оказаться гораздо хуже, чем реальные ощущения, возникающие в определенный момент времени.

Притупляться или «блокироваться» могут не только физические ощущения, но и эмоции. Так, Кэролайн в какой-то момент заметила, что избегает своих сложных эмоций. Некоторое время она пыталась не обращать на это внимания, но потом это стало для нее невыносимо. У нее начались приступы паники. Она воображала все плохое, что может случиться в будущем, и мучила себя самыми ужасными мыслями: «Боже мой, я скоро умру… у меня так мало времени… я не беру от жизни по максимуму… я все делаю неправильно… со мной что-то не так… я заслуживаю смерти…» Сильные приступы тревоги и стресса проявлялись на физиологическом уровне в виде напряжения, тошноты и усталости, а это, в свою очередь, только усиливало ее страхи по поводу ухудшающегося здоровья.

При помощи медитации «Сострадательное принятие» Кэролайн научилась распознавать отдельные чувства тревоги до того, как они достигали масштабов «эмоциональной катастрофы». Признав первичные ощущения тревоги – просто почувствовав и приняв их, – хотя это и было неприятно, она могла предотвратить разрастание снежного кома эмоций. Для нее это было настоящим открытием. По прошествии нескольких недель у Кэролайн стало все меньше «эмоциональных всплесков», и к ней вернулась уверенность в себе.

Когда на Викторию наваливались все ее проблемы, ей казалось, что она упала в грязь, полностью ею покрыта и не может смыть ее с себя. Куда бы она ни отправлялась, грязь всегда была при ней. Казалось, будто все неприятные жизненные ситуации прилипли, как клей. Однако при помощи медитации «Сострадательное принятие» она поняла, что большая часть этой «грязи» напоминала вторичное страдание. Виктория обнаружила, что, мягко вдыхая и выдыхая вместе со своим страданием и мучительными мыслями, она может расслабиться и настроить сознание на более текучее и открытое состояние. Постепенно ощущение прилипшей грязи стало ослабевать, казалось, что медитация постепенно смыла его. Она поняла, что «грязь» налипала на нее потому, что она все время осуждала себя за плохое самочувствие и винила себя – ей казалось, что она «должна» чувствовать себя по-другому. Это было настоящим откровением. Благодаря медитации «Сострадательное принятие» она смогла относиться ко всему гораздо проще.

Флик трудно было примириться с болезнью Педжета – метаболическим расстройством, которое причиняло ей сильную боль в левой ноге и колене. Она хромала, и ей приходилось использовать трость, чтобы пройти даже несколько метров. «Лекарства» от этой болезни не существует, и лечат ее преимущественно обезболивающими, от которых Флик чувствовала «онемение» во всем теле.

«Я стала искать способ избавиться от этой боли, – рассказывает она, – и твердо решила найти выход, но эти отчаянные поиски только ухудшали мое состояние. Я знала, что в дополнение к физической боли испытываю боль эмоциональную, но не знала, как много ее было. Выполняя медитацию, наполненную нежностью и добротой, я испытывала шок, когда понимала, как сильно сопротивлялась этой боли. Мне казалось, что вместо сердца у меня в груди тяжеленный булыжник. Как я могла испытывать такую боль?

Принятие того, чего я так долго избегала, стало для меня поворотным моментом. Поначалу было непросто. Почти неделю я то и дело плакала, но вместе с этим чувствовала и облегчение – теперь я могла заглянуть внутрь своего тела и своих ощущений и понаблюдать за ними. Я поняла, что в попытках избежать сложных эмоций и оттолкнуть их от себя только усугубляла свое страдание. Осознанная медитация помогла мне избавиться от него.

У меня все еще осталась какая-то часть физической боли, я все еще хожу с тростью, но я приняла тот факт, что это не изменить, и примирилась с этим. Я больше не ношу в себе эмоциональную боль, копившуюся годами. Осознанная медитация не просто изменила – она спасла мне жизнь».

Примирение со своим состоянием часто вызывает цепочку событий, которые радикально снижают уровень боли, страдания и стресса. Элейн убедилась в этом сама:

«Осознанная медитация полностью изменила мою жизнь. Я бы сказала, что моя хроническая боль уменьшилась примерно на 80–90 %. Серьезно, если раньше я испытывала боль каждый день, то теперь ее отголоски появляются раз или два в месяц, и то не всегда. Еще я заметила: если не нахожу времени на эти простые, но такие живительные практики, моя боль и тревожность могут снова усиливаться.

При этом я ни минуты не думала, что моя боль не настоящая – в самом начале она была очень настоящей. У меня была серьезная травма, и организм давал понять, что мне нужно снизить скорость, отдохнуть, изменить стиль жизни, пройти реабилитацию и так далее. Со временем мое тело начало выздоравливать, однако сознание так привыкло чувствовать боль, что ничего другого и не ожидало – а наше сознание настолько сильное, что может доказать нашу правоту или неправоту на основании того, во что мы верим.

Почему нужно относиться к себе осознанно и по-доброму? Ритм жизни таков, что мы очень редко можем позволить себе остановиться, вздохнуть и расслабиться. Это плохо и для физического, и для умственного здоровья».

На протяжении этой медитации постарайтесь не поддаваться соблазну «исправить» свою боль. Поскольку сострадание и принятие связаны с положительными изменениями, совершенно естественно использовать их для решения проблем. Именно так работает режим действия. Его включение провоцирует в сознании цепочку событий, которые могут опять привести вас к порочному кругу, активируя автопилот и аверсивные сигналы в головном мозге. Они вызовут дополнительные напряжение и стресс, которые, в свою очередь, будут подпитывать страдание и беспокойство и, возможно, станут препятствовать выздоровлению. И наоборот, переключение в режим осознания, основанный на принятии и сострадании, вызовет масштабные положительные изменения в вашей жизни. Конечно, нельзя раз и навсегда подавить желание использовать эту медитацию для излечения от страдания, поэтому просто помните о том, что такое желание может возникнуть.

Пит пришел к выводу, что, приняв реальность болезни Паркинсона, он может жить более насыщенной жизнью. После нескольких лет, наполненных страданием, он принял тот факт, что «улаживать» тут практически нечего: его болезнь со временем, скорее всего, будет только прогрессировать. Поначалу он очень раздражался и злился на свое тело, которое постепенно выходило из строя, но, когда научился наполнять свое дыхание добротой, его злость, горечь и нервозность постепенно отступили. Он стал относиться к себе добрее, постепенно примирился с болезнью Паркинсона и нашел в себе силы принять жизнь такой, какая она есть, осознав, что, несмотря на болезнь, живется ему не так уж плохо. И когда он примирился со своей болезнью, у него понизился уровень стресса, а симптомы стали менее выраженными и меньше его беспокоили.

Режим дня: анализ дневника.

На прошлой неделе мы говорили о том, как распределять свои силы, чтобы эффективнее справляться с повседневными делами. На этой неделе вам нужно будет проанализировать свой дневник. В этом нет ничего сложного, и занимает это всего от 20 до 30 минут. Не переживайте, если вам кажется, что ваш дневник недостаточно подробный. Вы можете продолжать вести его еще несколько дней – или так долго, как вам захочется. Ваша задача не в том, чтобы сделать «идеальный» дневник, а в том, чтобы получить достаточно полную картину ежедневных дел, а также сопутствующего уровня стресса, напряжения и страдания. Обращать внимание на режим следует постоянно, чтобы адаптировать его под меняющиеся обстоятельства.

На этой неделе мы попросим вас выполнить две вещи:

1) проанализировать дневник;

2) определить минимальный отрезок времени для каждого вида деятельности, то есть как долго вы можете спокойно выполнять то или иное действие, прежде чем оно вызовет стресс или дискомфорт; вы сможете постепенно увеличивать его и улучшать свое самочувствие.

И хотя выработка режима направлена преимущественно на облегчение боли и симптомов болезней, она помогает и при хроническом стрессе. Если вы испытываете стресс на протяжении многих лет, то, научившись распределять свои силы в течение дня, существенно улучшите свое самочувствие, предотвратите накопление напряжения и постепенно снизите уровень стресса.

Анализ дневника Видьямалы.

Вы найдете образец страницы анализа в Приложении. Вам нужно перенести информацию из дневника и распределить ее по трем колонкам. Ниже вы найдете пример заполненной страницы.

Перепишите в колонку со знаком «+» те занятия, которые вызвали усиление боли, стресса или любых других симптомов, которые вы решили отслеживать. В колонке «0» отметьте те дела, которые никак не повлияли на боль, а те, после которых боль (или другие симптомы) ослабли, занесите в колонку со знаком «—». Перенося эту информацию, отмечайте также, сколько времени вы уделяли этим занятиям.

Скорее всего, уже на этом этапе вы заметите некоторые закономерности, о которых раньше не подозревали, и увидите что-то очевидное, способное сразу улучшить ваше состояние. Например, может оказаться, что, когда вы сидите, боль усиливается, а когда лежите – ослабевает. Значит, вам нужно правильно распределять время, которое вы проводите сидя, чтобы избежать вспышки боли.

Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стрессаОсознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стрессаОсознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса

Иногда, перенося информацию в эту таблицу, человек вдруг понимает, что вообще не делает перерывов, поэтому у него заканчивается место в дневнике. Один этот факт может объяснить усталость, стресс и бессонницу.

Если ваш недуг требует частых и длительных перерывов на отдых, стоит также отметить то время, когда вы отдыхаете. Может оказаться, что в какие-то дни вы отдыхаете гораздо больше, чем в другие. В этом случае постарайтесь распределять периоды отдыха более равномерно. Ниже представлена таблица Видьямалы с периодами отдыха, а чистую таблицу для заполнения вы найдете в Приложении.

Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса

(Из этого примера видно, как при анализе дневника за три дня, описанных в разделе «Примеры заполнения дневника активности», можно обнаружить неравномерность периодов отдыха. Без дневника это заметить невозможно.).

Расчет минимальных отрезков времени.

Закончив анализ дневника, приступайте к расчету минимального времени, которое можно уделять определенному занятию, не провоцируя усиление боли или других симптомов. Может оказаться, что симптомы по-разному проявляются в разные дни, но, четко определив минимальный отрезок времени, вы выработаете последовательный и стабильный режим, который предотвратит их усугубление.

Чтобы определить минимальное время для определенного занятия, взгляните на колонку со знаком «+» на листе анализа, в которой перечислены виды деятельности, провоцирующие усиление симптомов. Затем определите минимальное время, которое вы уделяли каждому делу. Это означает, что даже относительно короткий промежуток времени на самом деле был слишком длительным. В примере Видьямалы, приведенном выше, минимальное время, которое она проводила сидя и которое вызывало ухудшение ее состояния, составило 20 минут. (Вы также заметили, вероятно, что однажды она просидела целый час, и за этим не последовало усиления боли. Однако когда вы пытаетесь определить безопасный для себя отрезок времени, логично выбирать самый короткий. Со временем мы будем увеличивать эти промежутки, поэтому поначалу лучше перестраховаться.) Минимальный отрезок времени рассчитывается как 80 % от минимальной цифры. Самый простой способ вычислить его – умножить время на 0,8. Так, 20 минут × 0,8 = 16 минут. У нас получилось, что время, которое можно провести сидя, составляет 16 минут.

По мере повышения выносливости вы сможете его увеличивать, но начинать стоит именно с этой цифры. Если вы поймете, что даже минимальное время вызывает стресс или дискомфорт, нужно сокращать его до тех пор, пока не получите комфортное значение.

Когда вы определите минимальный отрезок времени для каждого занятия, следить за ним вам поможет таймер. Если вам неудобно сидеть, поставьте таймер и сделайте несколько движений, потянитесь или прилягте на пару минут, когда он прозвенит. Корректируйте этот подход в зависимости от вашего состояния.

Если вы хотите улучшить свою способность выполнять определенное задание или действие, в течение следующих недель постепенно увеличивайте минимальное время. Однако будьте осторожны, чтобы снова не скатиться к циклу взлетов и падений (раздел «Осознанность в повседневной жизни: как преодолеть цикл взлетов и падений»). Гораздо лучше увеличивать это время постепенно, чем один раз перестараться и свалиться в изнеможении.

Определять минимальные отрезки времени лучше для каждого занятия по очереди. Видьямала сначала разобралась с сидячими видами деятельности, так как из анализа стало ясно, что именно они были большой проблемой. Но, вычислив, как долго она может сидеть, не усугубляя свою боль, она предотвратила очередной цикл взлетов и падений. Затем Видьямала определила минимальное время и для других занятий. Так ей удалось сделать свою жизнь более сбалансированной, постепенно улучшить физическую форму и ослабить проявления боли, страдания и стресса. Когда вы будете делать аналогичный анализ, старайтесь записывать, какие изменения вы вносите (смотрите пример Видьямалы). Благодаря этому текущее состояние сознания не будет влиять на вашу память. Таблицу вы найдете в Приложении.

Пример расчета минимального времени.

Минимальное время: для плавания.

Минимальный уровень: проплывать длину бассейна десять раз, поочередно вольным стилем и на спине по три раза в неделю; также выполнять упражнения на ноги у бассейна.

Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стрессаОсознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса

Важно разработать программу, которая будет эффективна именно для вас. Это лишь примеры, поэтому не стоит воспринимать их слишком буквально. У вас своя жизнь, и вам нужно понять, что лучше всего подойдет вам.

Определив минимальное время для основных занятий, можете приступать к выполнению программы. В течение следующих недель вам нужно будет следить за ними и постепенно увеличивать минимальные отрезки времени, если вы почувствуете, что готовы к этому.

Предостережение.

В ближайшие дни и недели у вас будут периоды, когда грамотно распределять свои силы окажется сложно, вы станете думать, что ничего не получается. Не отчаивайтесь. Отнеситесь к этому как к долгосрочному проекту и работайте над ним с интересом, не забывая о сострадании к себе. Жить с болью, болезнью и стрессом сложно, и требуется много терпения и доброты, чтобы вновь наполнить свою жизнь осознанностью и чувством собственного достоинства. Помните, что разработка режима дня – это инструмент, который поможет вам улучшить вашу жизнь, а не очередной повод для самобичевания.

Вам может быть сложно еще и в том случае, если вы не до конца приняли реальность вашей ситуации. Сопротивление работе с режимом часто сочетается с желанием вернуться в то время, когда вы были полностью здоровы, у вас ничего не болело и вы испытывали гораздо меньше стресса. Но в любом случае вы можете или попытаться найти оптимальный для себя режим – и извлекать максимум из своего состояния, – или вернуться к череде взлетов и падений. Живя фантазиями, вы делаете себе только больнее. В конце концов вам все же придется принять новую реальность, и вы станете сокрушаться из-за утраченной мобильности, энергии или здоровья. И хотя этот подход может показаться жестким и негативным, на самом деле сострадательное принятие поможет вам сделать все, чтобы в дальнейшем по максимуму наслаждаться жизнью с учетом вашего состояния.

Вы начали, но нужно ли заканчивать?

«Я выяснила, что могу стоять примерно десять минут, пока боль не начнет усиливаться, – рассказывает Дженни. – Если я мою посуду, то ставлю таймер на десять минут, и, когда он звонит, переключаюсь на что-нибудь другое: могу полежать или посидеть. Потом еще десять минут мою посуду. Раньше мне никогда не приходило в голову, что можно так делать. Я думала, что раз уж ты начал мыть посуду, нужно доводить это до конца. Тот факт, что можно прерываться несколько раз и начинать снова, был для меня настоящим открытием.

Я быстро поняла, что делала неправильные выводы об усилении или ослаблении боли. Я знала, что, когда я лежу, боль проходит, поэтому мне казалось, что нужно лежать как можно дольше. Еще я заметила, что мне иногда помогают прогулки, поэтому решила, что они должны быть достаточно долгими. Ни одна из этих стратегий мне не помогла – в конце концов я поняла, что мне нужна частая смена деятельности: лучше всего 15 минут погулять и десять минут полежать. Если я лежала дольше, то боль усиливалась.

Так я осознала, что в отношениях с болью у меня появился выбор, и я перестала чувствовать себя ее жертвой. Я не могу контролировать все влияющие на меня внешние факторы, но могу более осознанно подходить к выбору, который делаю.

Чтобы удерживать боль в разумных пределах, мне нужно каждые полтора часа ложиться минут на пять; я не могу сидеть у компьютера больше 20 минут; я могу гулять около часа; мне нужно делать различные осознанные движения каждый день; мне почти никогда не бывает комфортно сидеть на стуле. К своему удивлению, я обнаружила, что могу сидеть в движущейся машине три часа, но в поезде – всего час. Мне приходится очень тщательно планировать свой день. Например, в обычной жизни мне требуется отдыхать больше, чем большинству людей, а на выездных курсах по медитации (которые я регулярно посещаю), мне нужно делать больше, чем остальным».

Если ваша болезнь имеет дегенеративный характер, вполне возможно, что минимальные отрезки времени будут со временем сокращаться. Важно понять и принять это, чтобы не чувствовать, что у вас ничего не получается. Ричард обнаружил, что не мог выполнять свою «программу-минимум» из-за прогрессирующего множественного склероза. Поначалу он отчаивался, но со временем стал концентрироваться на тех практиках, которые мог осуществлять, и выполнял свою «программу-минимум» для тех видов деятельности, которые ему были по силам, делая поправку на то, что со временем его возможности станут ограничиваться. Это помогло ему избежать очередного цикла взлетов и падений. Ричард продолжал посещать однодневные семинары Breathworks и разовые занятия в течение нескольких лет и справлялся со своей болезнью настолько осознанно, насколько мог. Его способность принять болезнь и твердая решимость взять максимум от жизни положительно сказались на всей группе.

Иногда составлять свой режим нужно так, чтобы уделять некоторым занятиям больше времени. Мы призывали вас начать с самого простого уровня, однако стоит помнить, что вам, возможно, нужно больше времени отводить повседневным занятиям. К такому выводу пришел, например, Стив. У него диабетическая периферическая нейропатия, которая вызывает боль в ногах. Наблюдая за своим графиком несколько дней, он пришел к выводу, что ежедневная двухчасовая прогулка гораздо эффективнее снижает уровень боли и сахара в крови, чем тридцатиминутная. Значит, нужно было удлинить прогулку, а не разбивать ее на несколько более коротких.

Основные моменты, о которых стоит помнить, разрабатывая свой режим дня.

• Помните, что делать перерыв нужно до того, как он вам понадобится. Это главный секрет сохранения осознанности и предотвращения цикла взлетов и падений.

• Начинайте с минимального отрезка времени и делайте только то, что точно можете, постепенно увеличивая объем действий или их продолжительность. Будьте готовы на время приостановить занятия, которые кажутся слишком сложными. Вы сможете вернуться к ним, когда почувствуете себя лучше. Кроме того, начиная с более легких занятий, вы повысите уверенность в себе.

• Определив минимальное время, вы научитесь лучше понимать, когда и что лучше делать, когда стоит сменить позу, а когда отдохнуть. Обязательно регулярно меняйте положение. Например, готовя еду, попробуйте какое-то время стоять, а потом сидеть, а также периодически отдыхать.

• Старайтесь по-разному использовать свое тело в течение дня, задействуя разные группы мышц. Например, не пытайтесь пропылесосить всю квартиру за один день, а растяните это на неделю. Старайтесь поочередно сидеть, гулять, стоять и лежать.

• Старайтесь по максимуму достигать своих целей, но не зацикливайтесь на этом и проявляйте определенную гибкость. Используйте таймер.

• В те дни, когда вы будете не очень хорошо себя чувствовать, старайтесь придерживаться плана, но берегите силы и чаще отдыхайте. Когда у вас будет больше энергии, не пытайтесь «перевыполнить план» и не слишком усердствуйте. Тогда вы решать, сколько вы способны сделать, сможете именно вы, а не боль или болезнь.

• Если во время отдыха делать что-то приятное, он не будет вызывать скуку или раздражение. Вместо того чтобы слушать радио или смотреть телевизор, почитайте книгу или журнал.

• Если вы будете следовать этим рекомендациям, вспышки боли, скорее всего, станут более редкими, вы сможете делать больше и вернуть себе энтузиазм и уверенность в себе.

Упражнение по избавлению от привычек: примиритесь с силой тяжести.

Думали ли вы когда-нибудь о том, насколько удивительно работает сила тяжести? Эта невидимая сила удерживает на месте абсолютно все и действует очень точно: при слишком сильном притяжении мы не смогли бы двигаться, при слишком слабом – улетели бы в открытый космос. В процессе эволюции человек развивался так, чтобы находиться в гармонии с силой тяжести. Но если что-то вызывает дискомфорт у вас в теле, вы, скорее всего, привыкли противостоять ему, постоянно пытаетесь вырваться из него и таким образом боретесь с силой притяжения. Каждый раз, пытаясь отстраниться от своего тела, чтобы не испытывать неприятных ощущений, вы подсознательно усиливаете страдание, напряжение и усталость, а вмести с ними – боль или стресс.

На этой неделе вам нужно научиться уступать силе притяжения и делать это с состраданием и смирением. Как и в медитации «Сострадательное принятие», позвольте осознанному вниманию двигаться по направлению к вашему телу, погрузиться в него.

Вы можете делать это, пока ведете машину, стоите в очереди, сидите в кресле, лежите на кровати или в любое другое время. Постарайтесь заметить тот момент, когда вы начинаете отдаляться от своего тела, чтобы избежать неприятных ощущений. И тогда расслабьтесь и погрузитесь в эти ощущения еще глубже. Подчините весь свой вес силе тяжести, и пусть ваше тело почувствует, как эта невидимая сила поддерживает его. Вам не нужно ни за что держаться – пусть вас держит сила притяжения. Доверьтесь ей и почувствуйте этот момент. Видьямала практикует это много лет, и у нее это вошло в привычку. До того как она стала практиковать осознанность, она всегда пыталась отделиться от своей боли и своего тела, но в какой-то момент поняла, что от этого боль и напряжение только усиливаются. Для нее стало большим облегчением жить в гармонии с силой тяжести, а не бороться с ней.

Поэт Рильке описывает силу тяжести как течение в океане, которое «удерживает даже самых сильных и притягивает их к сердцу мира». Он просит нас «терпеливо довериться нашей собственной тяжести» и в конце напоминает:

Даже птице нужно это сделать, прежде чем она полетит.

Глава 8. Пятая неделя: маленькие радости.

На брайтонский пляж набегали волны. Элли сидела на камнях и смотрела на заходящее солнце, а ветер нежно трепал ее волосы. У нее болели ноги, но сегодня это ее не слишком беспокоило. Она достала блокнот и своей любимой ручкой начала составлять список:

«Прекрасный закат; гладкие камешки на пляже; все еще цветет вереск; блестящий тротуар; мягкая трава, покрытая паутиной; шуршащие листья; солнце на ресницах; мятые бумажные салфетки; лежала на мягких простынях; запах древесного дыма; мягкий шерстяной свитер; обнималась; свежий хлеб; темный шоколад; снова обнималась; чистые волосы; несколько чашек чая…».

Этот список должен был напомнить ей обо всех приятных вещах, которые произошли с ней в тот день. Элли вздохнула и поняла, что жизнь хороша. Она еще несколько секунд смотрела на закат, а потом подняла свою трость и пошла по камням в сторону Шип-стрит, чтобы купить картошки фри и зеленого горошка. Она хотела их неторопливо съесть, как следует прочувствовав вкус, аромат и фактуру, и завершить тем самым свою «домашнюю работу» на сегодня.

Элли прошла почти половину курса осознанной медитации и добралась примерно до того же места, что и вы. Она делала то, что еще несколько недель назад казалось ей невозможным: наслаждалась жизнью. И хотя боль не исчезла совсем, она стала заметно слабее – в основном благодаря осознанной медитации, которая помогла Элли почти полностью избавиться от вторичного страдания. Элли была этим очень довольна, но она узнала кое-что даже более важное: приятная и насыщенная жизнь – это гораздо больше, чем просто отсутствие боли и страдания. Она училась жить заново. Конечно, ей хотелось, чтобы остатки боли исчезли (и лучше немедленно), но она поняла, что можно получать удовольствие, даже испытывая боль и страдание.

Всем нам доводилось восхищаться людьми, которые находят счастье и «смысл» в труднейших жизненных ситуациях. За последние годы было проведено множество исследований, чтобы понять, почему одним это удается, а другим – нет. Ученые смогли выявить паттерны мозга, из-за которых некоторым людям, имеющим хроническую боль или болезнь, так сложно наслаждаться жизнью и поддерживать оптимистичный настрой. А главное, теперь стало ясно, что можно научиться снова получать удовольствие от жизни и тем самым запустить цикл, который будет ослаблять страдание.

Бытует мнение, и весьма печальное, что люди запрограммированы на страдание. Некоторые религии утверждают, что «вся жизнь – страдание». Нейробиологи считают, что у нас есть «склонность к негативизму». Как бы там ни было, большая часть нашего страдания – это побочный эффект инстинктов, заложенных в нас природой в процессе миллионов лет эволюции.

В некотором смысле чудо, что наши предки вообще выжили – ведь у них не было острых клыков и когтей, которыми можно было бы защищаться от хищников, да и бегали они не слишком быстро. Тем не менее у нас есть хитрость и ум, а еще мы умеем предвосхищать опасность и избегать ее. Однако у этой способности есть и оборотная сторона: наш мозг эволюционировал таким образом, что он по умолчанию концентрируется на негативной информации и всегда видит жизнь в черном цвете. Конечно, мы реагируем и на «кнут», и на «пряник» (чтобы получать поощрение и избегать опасностей), но в рамках этого процесса мы всегда сосредоточиваемся именно на угрозах. Это происходит потому, что если мы сегодня упустим «пряник» – например, какой-то приятный опыт, – то, скорее всего, завтра у нас будет еще один шанс. Но вот если мы сегодня упустим какую-то опасность, то нам грозит неминуемая гибель, и завтра никаких новых шансов уже не будет. Поэтому мы очень внимательно следим за «кнутами» и стараемся избежать их любой ценой, даже если тем самым лишаем себя «пряников». Свойственная нам склонность к негативному мышлению приводит к тому, что мы во всем видим опасность и везде замечаем недостатки. Именно по этой причине наше сознание концентрируется на боли и страдании с такой точностью. Но, что еще важнее, мы просто не замечаем огромное количество приятных вещей в жизни.

Так называемая склонность к негативизму в головном мозге человека развита очень сильно и сметает все на своем пути. Нейробиологи подсчитали, что нам нужна всего десятая доля секунды, чтобы заметить опасность – например, агрессивное лицо, – и гораздо больше времени, чтобы разглядеть что-то приятное. Более того, на опасности мы реагируем практически мгновенно, и они тут же регистрируются в памяти на случай их повторения, тогда как положительный опыт обрабатывается мозгом значительно дольше. Поэтому мы быстрее учимся на боли, чем на удовольствии. Этот феномен как нельзя лучше описывает пословица «обжегшись на молоке, дуют и на воду». Ученые выяснили, что нужно пять примеров положительного опыта, чтобы компенсировать один негативный опыт равной силы.

Нейропсихолог Рик Хансон считает, что у человека в головном мозге «негативные воспоминания цепляются как на липучку, а положительные – скатываются как капля масла с тефлоновой сковороды»{43}. Такая «ошибка» встроена в структуру мозга и управляет нашими инстинктами и эмоциями. Например, миндалевидное тело, которое составляет основу «аварийной сигнализации» мозга, использует две трети своих нейронов для обработки негативного опыта. А если посмотреть на активность мозга в томографе, негативные ситуации порождают гораздо более интенсивную деятельность, чем приятные ощущения той же силы. Такой «перекос» отражается и в гормональной системе организма. В нашем теле существует огромное количество гормонов стресса, которые заставляют нас реагировать на негативный опыт: кортизол, адреналин и норэпинефрин действуют очень быстро и мощно. Эквивалентные им «положительные» гормоны – такие как окситоцин, «гормон объятий», – не обладают аналогичной силой и быстротой воздействия (хотя в долгосрочной перспективе они оказывают сильное воздействие, улучшая состояние здоровья, самочувствие и способствуя выздоровлению).

Как склонность к негативизму манипулирует нами.

«Когда я узнал о человеческой склонности к негативизму, все встало на свои места, – рассказывает Роджер. – Если сломался холодильник, мы сразу думаем „сейчас уже таких не делают“, а когда видим в толпе одного невоспитанного типа, сразу приходим к выводу, что страна катится ко всем чертям. Эта склонность видеть только плохое подпитывает любое ядовитое состояние сознания. Она также объясняет, почему в СМИ так много жестокости и ужасных новостей. Те, кто стоит за современными СМИ, очень хорошо знают, как манипулировать нами: сначала они нас запугивают, а потом предлагают нам своеобразное убежище. Они создают в нашем сознании некую нестабильность и зависимость. Мы смотрим, приклеившись к телевизору, как страдают другие люди, в надежде, что с нами этого не случится, а потом принимаем спасение в виде рекламных роликов. Все, что нам нужно сделать, – купить то, чего нам не хочется и в чем мы не нуждаемся, и мы станем счастливы и почувствуем себя защищенным. Это система, которой прекрасно удается продать нам еще больше всякой ерунды и поддерживать социальную иерархию. Но она же управляет душевной и физической болью, а также страданием.

Раньше меня это злило – и это, конечно, тоже одно из проявлений ядовитого состояния сознания – но сейчас я с этим примирился. Я просто всегда выключаю звук, когда показывают рекламу. Это признание проблемы и простое действие с моей стороны означают, что я снова свободен».

Говоря кратко, в результате эволюции наш мозг изменился таким образом, что сейчас он постоянно заставляет нас переоценивать опасности и недооценивать возможности и вознаграждение. И хотя с точки зрения эволюции это логично, многих из нас это обрекает на совершенно несчастную жизнь. Но, опять же, природа распорядилась так, что нам гораздо важнее выжить, чем быть счастливыми.

Предрасположенность к негативизму также лежит в основе восприятия боли и страдания, которые, как правило, ощущаются всем телом, тогда как удовольствие обычно локализовано. И, как вы помните из предыдущих глав, тревога порождает физическую боль, страдание и далее по циклу.

Такое положение вещей выглядит довольно мрачным и безнадежным. Однако мы вовсе не обречены на жизнь, полную душевных и физических страданий, потому что склонность к негативизму можно преодолеть. Именно этим мы займемся: пришло время восстановить равновесие и начать получать удовольствие от жизни.

Практика пятой недели.

• Десятиминутная медитация «Сканирование тела», которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю.

• Десятиминутная медитация «Ценность удовольствия», которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю (в идеале ее лучше не совмещать со «Сканированием тела», а выполнять в другое время). Вы можете делать дополнительные медитации, например, «Якорь дыхания», перед практикой «Ценность удовольствия», чтобы как следует настроиться.

• Продолжайте соблюдать «программу-минимум» для основных занятий и следить за своим режимом (раздел «Режим дня: консолидация минимального времени»).

• Упражнение по избавлению от привычек: запишите десять приятных вещей, которые с вами случились сегодня.

Как перепрограммировать свой мозг.

Осознание склонности к негативизму – первый шаг к ее преодолению. Затем нужно мягко «успокоить» каналы головного мозга, отвечающие за эту склонность и в конечном счете вызывающие ненужные боль и страдание. По мере смягчения «негативных» каналов, вы будете усиливать те каналы мозга, которые реагируют на радости жизни и ценят их. Восстановление баланса поможет вам яснее видеть, эффективнее действовать и меньше расстраиваться и тревожиться по мелочам. У вас появятся великодушие, спокойствие, а также теплая и щемящая любовь к жизни, которую вы, возможно, испытывали, когда были гораздо моложе. Это спокойствие будет крепнуть и постепенно ослаблять ваши боль и страдание, растворяя тревогу, тоску и усталость.

Восстановление баланса достигается осознанием маленьких радостей повседневной жизни. В течение следующей недели мы предлагаем вам выполнять медитацию «Ценность удовольствия» и пытаться по возможности сохранять состояние открытой осознанности в течение всего дня. Однако имейте в виду, что может понадобиться некоторое время, чтобы у вас укрепилось осознание удовольствий, поэтому старайтесь задержать осознанное внимание на приятных вещах как можно дольше. Можно также попытаться переключать внимание между различными аспектами одной и той же ситуации. Если вы решили сосредоточиться на еде, например, то помимо вкуса обратите внимание на ее ароматы и текстуру. Постарайтесь вобрать в себя то, что вы испытываете: как следует запомните и впитайте это, чтобы полученный опыт стал частью вас.

Эти советы выглядят немного сумбурными, но на самом деле они полностью основаны на нейробиологии. По словам канадского психолога Дональда Хебба, «нейроны, которые передают импульсы друг другу, связываются вместе». Значит, концентрируясь на удовольствии, вы заставляете те участки мозга, которые замечают и создают ощущение счастья и удовольствия, расти и крепнуть – «связываться вместе». Этот факт подтверждается одним из важнейших открытий последних лет: оказывается, человеческий мозг крайне «пластичен», то есть постоянно адаптируется и изменяет свою архитектуру. Иными словами, мы не обязаны мириться с тем мозгом, который у нас есть: при помощи осознанной медитации мы можем изменить его к лучшему. Еще один психолог, Пол Гилберт, утверждает, что в головном мозге каждый день производятся новые клетки (вероятно, до пяти тысяч штук) в рамках процесса, известного как «нейрогенез»{44}. Это еще раз доказывает, насколько наш мозг активен и способен к адаптации. И если он постоянно адаптируется и меняется, мы можем стимулировать его к тому, чтобы он двигался в наилучшем направлении. По этой причине осознанную медитацию иногда сравнивают с операцией на головном мозге.

У вас может возникнуть вопрос: почему на прошлой неделе вам пришлось взаимодействовать со своей болью, прежде чем научиться замечать удовольствие на этой неделе. Нельзя ли сразу перейти к удовольствию и забыть о боли? Это, конечно, хорошая идея, но когда мы противостоим неприятным ощущениям и блокируем их, то также «отключаем» целый спектр чувствительности, куда входит способность ценить приятные, позитивные и красивые вещи. Возможно, вам приходилось замечать, что когда вы игнорируете свою боль, то не испытываете особых эмоций от красивого заката или прекрасной музыки, или же вам сложно быть открытым и восприимчивым по отношению к любимому человеку. Вы как будто стали более хрупким и не совсем живым, а это, конечно, существенно снижает качество жизни и удовольствие от нее. Поэтому важно в первую очередь ослабить сопротивление собственной боли и повысить чувствительность и восприимчивость, прежде чем полностью открыться красоте и любви. Стать «полностью» живым и открытым ко всем впечатлениям – важная часть практики осознанной медитации.

Медитация «Ценность удовольствия».

Эта медитация позволит вам установить связь с приятными моментами вашей повседневной жизни.

Приготовления.

Выберите удобное положение для медитации – вы можете медитировать сидя, лежа или в любом другом положении, в котором вам будет комфортно.

Подчинитесь силе тяжести, позволяя своему телу прижаться к полу, кровати или стулу. Почувствуйте, как ваше тело становится тяжелым и опускается на поверхность, на которой вы лежите или сидите.

Медитация.

Подчиняясь силе тяжести, постепенно сконцентрируйте свое внимание вокруг дыхания и связанных с ним движений и ощущений во всем теле. Пусть естественное дыхание укачивает и убаюкивает ваше тело, которое расширяется на вдохе и опускается на выдохе.

Постарайтесь быть предельно открытыми всем своим ощущениям – интеллектуально, эмоционально и физически, – обращая особое внимание на возможное сопротивление. Есть ли среди ваших ощущений те, которые вы от себя гоните или от которых вы внутренне сжимаетесь? Если они есть, отметьте это и по-доброму примите их, а затем постепенно включите их в свое пространство осознанности, просторное и открытое, чтобы ваше дыхание укачивало любые ощущения.

Теперь, когда вы открыты всем своим ощущениям благодаря мягкой, всеобъемлющей и чувствительной осознанности, начните обращать внимание на приятные впечатления, удерживая внимание внутри тела и возникающих в нем ощущений. Что вам удалось почувствовать? Возможно, вы заметили, что у вас мягкие руки, или живот, или лицо, и вам от этого стало приятно. Отнеситесь к своей осознанности с интересом и осторожностью, пока вы учитесь обращать внимание на тонкие и едва уловимые ощущения наряду с более очевидными. Вам может показаться, что, на первый взгляд, в вашем опыте нет ничего приятного, но, погружаясь в свое осознанное внимание и настраиваясь на более тонкие ощущения, вы обнаружите, что в них больше приятных элементов, чем вы думали.

Возможно, вы испытаете приятное облегчение, когда научитесь примиряться с любыми ощущениями, проявляя к ним доброту и принимая их, вместо того чтобы упрямо желать других. Ваши впечатления и переживания будут все время меняться, и вам станет легче, когда вы расслабитесь и погрузитесь в них, перестав с ними бороться, потому что это означало бы бороться с самой жизнью.

А какие звуки до вас доносятся? Может быть, в комнате или за ее пределами слышен какой-то приятный звук? А может, вы находитесь в очень тихом месте, и вам приятна эта тишина? Позвольте звукам достичь вас, включите их в ваш текущий опыт. Если вы услышали приятные звуки, не позволяйте осознанному вниманию унестись за ними, а позовите звуки к себе, в свое тело.

Побудьте какое-то время в состоянии открытой и просторной осознанности, позволяя любым приятным ощущениям появляться и исчезать – получайте удовольствие от них, цените их, будьте с ними, принимая их текучую и изменчивую природу.

Если вам сложно найти что-либо приятное, не переживайте и не судите себя – просто попробуйте проявить доброту и понимание того, что вы сейчас испытываете. Важно помнить, что в этой медитации мы стараемся заметить сравнительно тонкие ощущения, не ограничиваясь «громкими» и доминирующими. Приятные ощущения, которые вам удастся уловить, могут казаться довольно обыденными: это может быть отсутствие голода или приятное покалывание в теле. Однако важно заметить их, оценить и получить от них удовольствие.

Что происходит сейчас? У вас все еще получается найти в этом моменте что-то приятное и сосредоточиться на этом? Если вы отвлеклись, имейте в виду, что это абсолютно нормально: нашему сознанию свойственно отвлекаться. И каждый раз, когда вы будете ловить себя на этом, помните, что это и есть момент настоящего бодрствования, волшебный момент. Оцените их, а затем осторожно возвращайтесь к поиску простых радостей.

Заключение.

Теперь расширьте поле осознанности, чтобы оно включало вес вашего тела, его силуэт, дыхание, звуки и запахи. Постепенно начинайте шевелиться и откройте глаза. Постарайтесь сохранить осознание всего приятного и красивого, что вы видите вокруг, и продолжайте ценить это в течение дня. Уделите еще какое-то время переходу от медитации к другим делам – посидите еще несколько секунд в тишине, чтобы впитать результаты практики.

Операция на мозге.

Приступая к этой практике, наши ученики чаще всего беспокоятся, что ничего приятного, на чем можно было бы сосредоточиться, не будет. Это понятный страх, но на самом деле в вашей жизни всегда будет что-нибудь приятное: голос любимого человека, любимая еда, давно забытая мелодия, запах свежескошенной травы, тепло от солнечных лучей на коже или звук ветра в кронах деревьев. Мы еще не видели человека, который не нашел бы ничего приятного после осознанных поисков.

Поэт Метреябандху[10] прекрасно передал эту мысль:

Нет такого закона, который запретит мне слушать дрозда, поющего за амбаром, да так громко, как эхо от колокола, но потом его песня затихает и раздается уже издалека. Что бы ни произошло, эта песня будет со мной{45}.

Крейг был скептиком:

«Несколько лет назад я попал в больницу и страдал от сильной боли, поэтому, когда преподаватель осознанной медитации попросил меня сосредоточиться на чем-то приятном, я был в шоке. „Что? – подумал я. – Но я же в больнице!“ Я испытывал сильную боль и не находил ничего приятного в пребывании в ортопедическом отделении, куда попал после аварии на мотоцикле.

Но я все равно решил попробовать и отслеживал свои ощущения в поисках удовольствия. И вдруг почувствовал, как хорошо лежать на чистых и свежих простынях. Это было на удивление приятно. Я целую вечность наслаждался этим ощущением: сконцентрировался на фактуре простыней, на том, как они соприкасались с моей кожей, на их запахе. Было здорово заметить все это и поместить в свое поле осознанности. Медитация изменила мой опыт, и в нем перестало доминировать страдание».

Сложно получать от жизни удовольствие, когда кажется, что абсолютно все вокруг против вас. Если вы чувствуете постоянную усталость, страдаете от депрессии или особо сильной боли, сама идея искать какие-либо проявления счастья может показаться, мягко говоря, невыполнимой. Часто возникает проблема с мотивацией, потому что может казаться, что «цели» этой медитации идут вразрез с вашим реальным опытом. Если у вас сложилось такое ощущение, постарайтесь запомнить, что осознанная медитация не преследует никаких целей. Это скорее исследование: вы найдете то, что найдете, не больше и не меньше. Однако вы поймете для себя, что если быть открытым для возможности удовольствия, то вы обязательно его получите. Оно кажется неуловимым только потому, что его затмевает склонность к негативизму, о которой шла речь в начале этой главы. Удовольствие всегда где-то рядом и ждет, пока мы откроем его для себя.

Тем не менее отсутствие мотивации может перерасти в большую проблему, когда жизнь становится особенно напряженной и начинает утекать, как песок сквозь пальцы. Селин, работавшая инструктором на горнолыжном курорте Шамони во Франции, рассказала нам, как однажды ее восьмимесячная дочь проснулась в половине двенадцатого и отказалась засыпать до четырех утра. Это было бы сложно для любого родителя, но Селин в то время восстанавливалась после травмы, из-за которой у нее появился очень болезненный тендинит (дистрофия ткани сухожилия) в коленях и локтях. Вдобавок ко всему она недавно разошлась со своим партнером, с которым была вместе шесть лет.

«Моя дочь плакала, и я никак не могла успокоить ее. Это выводило меня из себя, и я была без сил. Я постаралась расслабиться и сосредоточиться на этих ощущениях, но очень скоро от моей осознанности не осталось и следа. К двум часам ночи я была абсолютно ни на что не похожа, ревела и не знала, как справиться с ребенком. Мой бывший был мне нужен, как никогда, но он проводил время с другой.

На следующий день боль стала очень сильной, и настроение у меня было скверное. Я решила сделать десятиминутную медитацию, чтобы попробовать успокоиться. Но как только я легла и приготовилась к практике „Ценность удовольствия“, моя дочь Эмили потребовала от меня внимания. Она начала бросать все, что попадалось под руку, и хватать меня. Это произошло как раз в тот момент, когда в тексте медитации говорилось: „Поищите вокруг себя приятные ощущения“. Я подумала: „Что? Сейчас? Откуда же им взяться?“ Мне казалось, что это невозможно, но потом я поняла, что приятным ощущением для меня могут быть прикосновения моей маленькой девочки. Поэтому вместо того, чтобы раздражаться от ее присутствия, я решила сосредоточиться на удовольствии, которое мне это доставляло».

Селин подошла к той развилке на дороге, где каждый из нас регулярно оказывается в течение дня. Она перестала сопротивляться ситуации и приняла ее. Поначалу это давалось ей с трудом, потому что она была очень уставшей и раздражительной. Но потом Селин поняла, что так выражалось вторичное страдание и что она может от него освободиться:

«Тот факт, что я устала и мне больно, представлял собой первичное страдание. С этим я ничего не могла поделать. Но вторичным страданием стало мое раздражение: я ненавидела своего бывшего, мне хотелось, чтобы моя дочка замолчала, хотелось спать, хотелось того, этого и вообще всего на свете. Но через какое-то время я отказалась от сопротивления, которое подпитывало мое вторичное страдание. Внезапно прикосновения дочки показались мне очень нежными и перестали раздражать. Я полностью расслабилась. Мне удалось кардинальным образом изменить ситуацию, просто изменив свои мысли. В конце медитации я заметно приободрилась, и весь остаток дня был полон таких маленьких и неожиданных впечатлений. Когда я чувствовала раздражение, то понимала, что это раздражение, и отказывалась от него. Уже сам процесс доставлял мне удовольствие, и я была очень рада, что смогла хорошо провести день».

Режим дня: консолидация минимального времени.

На прошлой неделе мы попросили вас рассчитать для себя «программу-минимум» по всем видам деятельности. И хотя ваши симптомы будут варьироваться изо дня в день, определение минимального времени помогает задать четкий ритм, который не станет усугублять ваше состояние.

На этой неделе вам предстоит подкорректировать эту программу. Возможно, вы обнаружили, что некоторыми делами занимались слишком долго, тогда как другие даются вам без проблем. Чтобы сгладить эти несоответствия, на этой неделе вам нужно будет проделать две вещи.

Во-первых, те действия, которые даются вам легко и не вызывают ухудшения симптомов, следует продолжать делать на том же уровне, сохраняя их продолжительность и интенсивность. (В будущем у вас будет предостаточно возможностей продлить их, если захочется.) Во-вторых, те занятия, которые провоцируют симптомы, следует сократить до 80 % от нынешнего минимального времени (чтобы вспомнить, как это рассчитывается, вернитесь к разделу «Анализ дневника Видьямалы»). Вы можете продолжать уменьшать минимальное время до тех пор, пока не определите наиболее комфортную продолжительность для того или иного занятия. И помните: нет ничего зазорного в том, чтобы сокращать свою «программу-минимум». Цель этого упражнения в том, чтобы разработать осознанный режим, который будет приносить удовольствие и который реально соблюдать, поэтому запаситесь легким и не слишком уж серьезным настроем и будьте готовы экспериментировать.

Чтобы правильно рассчитать свои силы, перерыв нужно делать еще до того, как он вам понадобился – в этом весь секрет. Это может показаться парадоксальным, потому что мы стараемся доделывать все до конца, и остановиться нас могут вынудить только боль, полнейший упадок сил или стресс. Однако если делать перерывы до того, как наступило полное отчаяние, вы будете не только получать больше удовольствия от жизни, но и больше успевать. Вы научитесь беречь свою энергию и не истощать ресурсы. Это то же самое, что держать в банке накопления или всегда иметь бензин в баке. Хорошо иметь резерв, который в случае чего вас выручит, а не растрачивать все подчистую.

Однако даже с лучшими намерениями в повседневной жизни иногда трудно правильно рассчитать свои силы. Алан убедился в этом на своем опыте. Он работал геологом в нефтепоисковой компании, и после травмы ему хотелось скорее вернуться к работе. Он неудачно упал, катаясь на горном велосипеде, провел три месяца на больничном и чувствовал, что карьера проходит мимо него. Уже на следующий день после выхода на работу у него образовался такой длинный список дел, что о режиме думать было некогда. Он смог найти время для ежедневных медитаций, но осознанно подходить к распределению сил – совсем другое. Потом его осенило, что у него никогда не будет на это свободного времени, ему придется специально выделить время для занятий.

«Я ненавижу медлить, раздражаюсь, но понимаю, что это очень важно, – говорит Алан. – В конце особенно напряженного дня я понимаю, что так и не нашел возможности правильно распределить время, поэтому испытываю стресс, и у меня все болит. Я уже много-много раз убеждался, что мне нужно разумнее подходить к своему списку дел, без всяких „если“ и „но“.

Я постепенно учусь правильно расставлять приоритеты в течение дня и слежу за тем, чтобы возвращать осознанное внимание к телу и дыханию, хотя бы на несколько секунд, но регулярно. Или же устраиваю себе полноценные перерывы – это помогает мне лучше всего. Перерывы имеют приоритет перед работой. Конечно, приходится чем-то жертвовать, но, знаете, я нисколько об этом не жалею, потому что теперь получаю и от работы, и от жизни больше удовольствия. И на самом деле я стал гораздо продуктивнее, потому что теперь уже не испытываю такого стресса, который приводит к неэффективности. Я где-то прочитал, что в состоянии стресса мы теряем способность расставлять приоритеты, и убедился в этом сам: если я забываюсь, то начинаю носиться сломя голову. В общем и целом я принимаю более взвешенные стратегические решения, потому что мое сознание не так затуманено болью, и мне удалось уменьшить дозу обезболивающих».

Чтобы правильно распределять свои силы и соблюдать режим, нужно сделать это частью повседневной жизни. Если немного отстраниться от происходящего, можно обнаружить разные способы добиться цели, иногда весьма неожиданные. Фрэнк научился делать перерывы, когда возил своего отца, страдающего болезнью Альцгеймера, по парку. Каждые десять минут он останавливался и говорил что-нибудь вроде: «Пап, посмотри какой вид». Это давало ему возможность передохнуть, осознать свои ощущения, оглядеться, а также правильно реагировать на боль в шее и спине. Благодаря этому он становился более заботливым и сочувствующим по отношению к отцу, и это помогало ему спокойнее справляться с огромным количеством стрессов в жизни.

У Тесс был похожий опыт. Она регулярно присаживалась отдохнуть, пока гуляла со своим псом Тиффином. Вместо того чтобы торопиться, она специально гуляла медленнее: так она могла лучше оценить красоту окружающего мира и всегда возвращалась домой более счастливой и менее напряженной.

Иногда возникает соблазн слишком строго и жестко относиться к своему режиму, но постарайтесь не впадать в эту крайность. Нет ничего хорошего в том, чтобы страдать, слишком себя загонять или зацикливаться на минимальных отрезках времени, которые вы для себя определили. Помните, что это просто инструмент, помогающий жить более свободно и осознанно, а вовсе не очередной повод для самобичевания. И не бойтесь задействовать здравый смысл, чтобы найти другие способы облегчить себе жизнь. Если вы сможете найти физическое решение своей боли, не пренебрегайте им. Стефф, например, обнаружила, что стол с наклонной поверхностью значительно уменьшил ее боль. Поэкспериментируйте с тем, что вас окружает, так же, как с графиком: попробуйте различные стулья, подушки, матрасы, клавиатуры, кружки и сковородки… Этот список можно продолжать бесконечно. Попробуйте подниматься пешком, а не на лифте (или наоборот) или ездить на автобусе или поезде, а не на машине. Экспериментировать очень важно, потому что сложно предсказать, что именно поможет вам ослабить страдания.

Постарайтесь сохранять максимальную осознанность, распределяя свои ежедневные занятия: иногда это наводит на неожиданные открытия, которые могут существенно ослабить вашу боль. Рейна, например, заметила, что, когда она, ссутулившись, сидела на диване перед телевизором, ее боль заметно усиливалась. Это происходило не мгновенно – она всегда садилась прямо, но через несколько минут начинала сутулиться. Потом она поняла, что сидит в центральной и самой мягкой части дивана, которая проваливается под ее весом. И тогда Рейна практически полностью избавила себя от «вечерней боли», пересев на более твердую часть дивана. «Все оказалось предельно просто», – вспоминает она.

Еще Рейна заметила, что, когда у нее болела левая сторона, напряжения в ней тоже было больше, и она, например, сильнее сжимала вещи левой рукой. Она обратила внимание, что в машине изо всех сдавливает руль левой рукой, и то же самое происходит, когда она расчесывает волосы или держит кружку. Это дополнительное напряжение усугубляло ее боль. Она также стала замечать за собой зажатое и напряженное дыхание – особенно во время приступов боли. Все это было для нее большим откровением. Постепенно Рейна научилась возвращать осознанное внимание к телу и дыханию, как во время медитаций, так и просто в течение дня, а также правильно распределять свои силы, и это в корне изменило ее жизнь. Она практикует осознанную медитацию уже два года, и ее боль практически исчезла. А когда боль возвращается, Рейна знает, почему это происходит: она понимает, как стресс вызывает напряжение в теле, которое «зажимает» дыхание, которое, в свою очередь, вызывает боль. Когда это происходит, Рейна знает, что нужно остановиться, быть к себе снисходительнее, сделать «Сканирование тела», помнить о дыхании, обращать внимание на свои движения и осанку. И когда она все это делает, ее боль опять начинает растворяться.

Опасные сравнения.

Однажды Эмили бежала на поезд, поскользнулась и упала лицом на лестницу. Удар пришелся на подбородок, а вес ее рюкзака только усугубил силу удара. С тех пор она испытывала сильные боли и мигрень, у нее появилась злость и началась депрессия. Эмили раздражало и то, что боль мешала ей жить той жизнью, которую она хотела. Недавно на выездном семинаре Breathworks она рассказала о своем опыте и о том, как мучает себя, сравнивая свою реальную жизнь с идеальной жизнью в мечтах – вроде бы так близко, но так далеко. Теперь она поняла, что, постоянно сравнивая собственную реальность не только со своей вымышленной жизнью, но и с жизнью других людей, причиняет себе гораздо больше боли, чем от последствий травмы. Эмили осознала, что, сравнивая себя с другими, всегда исходила из того, что у них все идеально, хотя, если подумать, у других тоже есть свои сложности. Кроме того, те люди, с которыми она себя сравнивала, сливались в одного мифического человека, обладающего качествами нескольких, тогда как на самом деле никто не может быть таким успешным, счастливым и идеальным все время. Она стала жертвой того, что психологи называют «восходящим сравнением», и мечтала о жизни, которая была лучше ее собственной.

Тогда Эмили начала каждый день уделять время тому, чтобы сосредоточиться на приятных впечатлениях, которые у нее действительно были, вместо того чтобы предаваться фантазиям и думать о негативных вещах.

Вот один из ее списков, который она написала весной: «Переливающиеся перья голубей; возможность остановиться посреди всеобщего хаоса; свет на крыше станции в Йорке; солнечные лучи, пробивающиеся сквозь облака; вспаханные поля; первые нарциссы; смотрела фотографии; лежала на солнце; обнимала родных; вкусная еда; чай со специями; свечи; лежала на полу и не чувствовала своего веса; свет на стене; цветные подушки; лепестки орхидеи; яркие желтые розы, в которые хотелось упасть; встреча с друзьями; запах щепок; мягкий звук машин; пение птиц».

Такие незначительные, но приятные впечатления, могут полностью изменить ваш день.

Упражнение по избавлению от привычек: запишите десять приятных вещей, которые с вами случились сегодня.

Иногда наша жизнь может быть такой напряженной и сумасшедшей, что заметить что-то хорошее бывает очень трудно. А ведь именно такие незначительные на первый взгляд вещи делают нас счастливыми: запах свежемолотого кофе, смех близкого человека, прикосновение чистой одежды к коже. Однако слишком часто они проходят незамеченными.

Чтобы исправить ситуацию, как это сделала Эмили, постарайтесь отмечать мелкие события в повседневной жизни, которые делают вас счастливее. Когда вы осознаете их, остановитесь на несколько секунд и впитайте удовольствие, которое они доставляют. Затем в конце каждого дня запишите по крайней мере десять вещей, которые сделали вас счастливее или доставили удовольствие. Не ищите что-то грандиозное, наоборот, это, скорее всего, будут мелкие детали: лучи солнца, проникающие через окно; разговор с другом; чириканье птиц; удовольствие от хорошо сделанной работы или даже ощущение дыхания в теле.

Важно записать именно десять пунктов и не останавливаться после четырех или пяти. В этом и заключается цель упражнения – осознанно вспомнить те вещи, которых вы раньше не замечали и которые обычно не помните. Не страшно, если иногда какие-то из этих вещей будут повторяться. Ваша задача в том, чтобы обратить внимание на приятные впечатления и запомнить их, а не составить исчерпывающий список. Сохраните этот список, он вам может пригодиться позже.

Говорят, что «мы становимся тем, о чем мы думаем», поэтому, думая о приятных сторонах жизни, умея их ценить и полностью концентрироваться на них, вы превращаетесь в человека, который ценит удовольствие и любовь в жизни. Это умение будет помогать вам каждый день испытывать что-то кроме борьбы с болью, болезнью или стрессом. Возможно, вы почувствуете себя как дерево, которое сбрасывает старые листья, готовясь к приходу весны.

Глава 9. Шестая неделя: гравитация доброты{46}.

В горах Грейт-Смоки-Маунтинс был прохладный осенний день. Группа детей из племени чероки собралась вокруг своего дедушки. Они были полны любопытства и радостного возбуждения. Несколькими часами ранее завязалась драка между двумя мужчинами, и старейшину деревни позвали, чтобы разрешить спор. Детям интересно было узнать, что скажет старейшина по этому поводу.

– Почему люди дерутся? – спросил самый младший ребенок.

– Ну, – начал старейшина, – у каждого из нас внутри живут два волка, и они постоянно воюют между собой.

– Внутри нас они тоже живут? – спросил другой ребенок.

– Да, они есть у всех нас, – ответил старейшина. – Один из них белый, а второй – серый. Серый волк полон злости, страха, горечи, зависти, ревности, жадности и надменности. А белый – любви, мира, надежды, храбрости, смирения, сострадания и веры. И они все время друг с другом дерутся.

– Но какой из них побеждает? – спросил один из детей.

– Тот, которого мы кормим, – ответил старейшина.

Сейчас, когда вы читаете эти строки, как вам кажется, какого из волков прикармливаете вы? Белого, который облегчает ваши страдания, или серого, который забирает ваши силы и усиливает боль?

Злиться на несправедливость от боли, недугов и усталости – нормально. Но вместе с этим вашу душу начинает разъедать страх, а добрые воспоминания наполняются горечью, когда вы вспоминаете себя счастливым и здоровым. Вы можете даже начать завидовать тем, кто, кажется, живет гораздо более беспечно. И хотя все это естественно, «серый волк» может здорово подпортить вам жизнь, потому что именно он вызывает вторичное страдание. Это склонность к негативизму, увеличенная в несколько раз. И хотя такое положение вещей само по себе печально, оно создает гораздо более серьезные проблемы, потому что препятствует выздоровлению. Стресс, вызываемый внутренним «серым волком», подавляет иммунную систему и мешает телу восстанавливаться. Он также препятствует выделению в организме естественных обезболивающих, что только усиливает боль.

Всем нам известна фраза «Выживает сильнейший». Она настолько въелась в наше сознание, что мы на 100 % уверены в ее справедливости. Однако гораздо меньше людей знают о том, что принцип «выживает добрейший»{47} так же верен с точки зрения эволюции. Чтобы понять это, нужно как следует разобраться в происхождении склонности нашего мозга к негативизму, которую мы обсуждали в предыдущей главе. Склонность эта, как вы помните, вызвана необходимостью выживать, для чего нужно проявлять максимальную осторожность и избегать всевозможных «кнутов», которые попадаются нам в жизни. Так работает система «избегания». Еще один аспект инстинкта выживания заключается в том, что мы постоянно ищем новые ресурсы и возможности, то есть «пряники». Так работает система «достижения». Благодаря действию этих сил выживали только самые хитрые и легко адаптировавшиеся наши предки. Но у инстинкта выживания есть еще одна особенность, которая контролирует наше взаимодействие с миром. Ее называют системой «смягчения и удовлетворения»{48}. Когда мы не чувствуем необходимости постоянно защищаться от опасности и когда у нас достаточно ресурсов и нам не приходится бороться за выживание, мы испытываем глубокое удовлетворение. Мы ощущаем себя «спокойными», довольными и умиротворенными. Это значит, что мы довольны текущим положением вещей и находимся в гармонии с окружающим миром. А когда мы чувствуем себя в безопасности, то достаточно уверены в себе, чтобы обратить свой взгляд на что-то кроме первичных потребностей выживания, и можем более гармонично взаимодействовать с другими и быть добрее и к себе, и к другим. Это, в свою очередь, укрепляет социальные связи, которые помогают нам сотрудничать, а не конкурировать с другими. Такое сотрудничество было чрезвычайно значимо для наших предков: те, кто проявлял доброту к другим и сотрудничал с ними, выживали чаще тех, кто беспрестанно конфликтовал и жил в изоляции. Отсюда принцип «выживает добрейший». Система смягчения и удовлетворения так же важна в современном мире, поскольку именно она помогает нам достигать эмоционального «равновесия», постоянно расширять наши горизонты и по-новому смотреть на вещи. Эта внутренняя умиротворенность и умение здраво смотреть на мир в корне отличается от фальши, которую многие из нас видят в современном мире. Эта система может показаться «мягкой», практически проявлением слабости, но на самом деле она очень сильно воздействует на тело в долгосрочной перспективе, поскольку тесно связана с нашим здоровьем и благополучием.

Система смягчения в основном управляется «гормоном объятий», окситоцином, и веществами, которые называются эндорфинами. Окситоцин вызывает сильное чувство удовлетворения и безопасности. Он вырабатывается у женщин в процессе родов и у младенцев, когда их обнимают или целуют. Окситоцин выделяется у нас в организме каждый раз, когда к нам прикасаются и когда мы чувствуем, что нас любят и в нас нуждаются. Он создает ощущение сплоченности, принадлежности к группе, чувство любви и безопасности. Его дополняют эндорфины – природные анальгетики, которые действуют примерно так же, как опиаты. После травмы или несчастного случая в организме происходит выброс эндорфинов, и они способны притупить сильную боль. Однако, помимо болеутоляющих свойств, они также создают ощущения удовлетворения и счастья.

Так что система смягчения и удовлетворения улучшает не только настроение, но и состояние здоровья и способствуют выздоровлению. Она включается, когда мы находимся в достаточной безопасности, чтобы наше тело могло сосредоточиться на собственных ресурсах и начать восстанавливаться, поэтому процесс выздоровления активизируется. Это сильно отличается от механизма действия гормонов стресса, которые подавляют иммунную систему и приостанавливают процесс восстановления, чтобы организм мог бросить все свои ресурсы на выживание и вступить в борьбу или убежать.

Система смягчения тесно связана с добротой, привязанностью и состраданием. В свою очередь эти эмоции, свойственные «белому волку», провоцируют систему смягчения на выделение еще большего количества окситоцина и эндорфинов, запуская положительный и самовосстанавливающийся цикл. Это противоположность порочного круга, где подпитывают друг друга боль и страдание с одной стороны и тревога, стресс, депрессия и усталость – с другой.

Не стоит забывать, что все три системы регулирования эмоций нужны нам для выживания и поддержания минимального здоровья и хорошего самочувствия.

Три системы эмоциональной регуляции{49}.

Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса

Проблемы возникают только тогда, когда между ними происходит рассинхронизация. Это может быть результатом хронической боли, болезни или продолжительного стресса. Например, когда система избегания угроз становится сверхактивной, у нас включается режим «бей или беги», и мы тщетно пытаемся противостоять собственным ощущениям, постепенно теряя контроль над собой. Если система достижения переходит в сверхактивную фазу, мы перестаем щадить себя и загоняем себя в депрессивное и нервозное состояние, а чтобы его облегчить, ищем, чем отвлечься. Обе эти системы представляют собой не что иное, как режим действия. Это также означает, что система смягчения и удовлетворения недостаточно активна, а ведь это именно та система, которую мы должны развивать, потому что она способствует выздоровлению. Программа «Осознанность для здоровья» стимулирует эту систему за счет осознанной тренировки доброты и сострадания. Она также помогает активизировать режим осознания со всеми дополнительными преимуществами, которые он в себе несет.

Последние клинические исследования показывают, насколько мощным эффектом могут обладать проявления доброты, сострадания и любви. Согласно результатам исследований, те люди, которые демонстрируют низкие показатели осознанности и с трудом проявляют к себе сострадание и доброту, испытывают гораздо более интенсивную боль{50}. Их общее физическое и умственное здоровье, как правило, тоже оказывается хуже. В ходе исследования, проведенного в Медицинском центре Университета Дьюка в США, было установлено, что даже выработка «добросердечного отношения» посредством медитации может существенно ослабить боль{51}. Еще одно исследование было проведено в американском Университете Эмори: оказалось, что медитация снижает воспаление (это особенно важно при таких болезнях, как артрит) и укрепляет иммунную систему{52},{53}. Даже если просто отношение к себе по-доброму и с сочувствием уже дает положительный эффект. В результате эксперимента, проведенного в Медицинском центре Университета Дьюка, было установлено, что люди, примирившиеся со своей болезнью и относящиеся к себе с сочувствием, испытывают гораздо меньше физической и душевной боли. Исследователи также выяснили, что «нарушение трудоспособности в связи с болью» – то есть то, насколько боль затрудняет нормальную жизнь, гораздо менее выражено у тех, кто смог принять свое состояние{54}. Все эти свидетельства дополняют огромное количество клинических данных, которые свидетельствуют о благоприятном воздействии осознанной медитации на общее физическое и умственное здоровье и самочувствие.

Удивительнее всего то, что эти положительные эффекты проявляются всего через восемь минут конкретного типа медитации{55}. Именно к ней мы сейчас и приступим.

Практика шестой недели.

• Десятиминутная медитация «Якорь дыхания», которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю.

• Десятиминутная медитация «Доброе сердце», которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю (в идеале ее лучше не совмещать с «Якорем дыхания», а выбрать для нее другое время). Вы можете делать дополнительные медитации, например, «Сканирование тела», перед практикой «Доброе сердце», чтобы как следует настроиться.

• Продолжайте выполнять свою «программу-минимум» и следить за режимом дня (раздел Режим дня: консолидация минимального времени).

• Упражнение по избавлению от привычек: остановитесь и прислушайтесь.

Выработка сострадательного отношения к жизни.

До этого момента упор в нашей программе делался на развитие основного навыка осознанной медитации – умение фокусировать сознание на чем-то одном. Это называют «сфокусированной осознанностью». Она успокаивает и стабилизирует сознание и тем самым помогает бороться с тревогой, стрессом, депрессией и вторичным страданием. На четвертой неделе вы также научились проявлять сострадание к своим ощущениям. Это «смягчение» помогло вам принять меняющиеся болевые ощущения, не усугубляя их дополнительным страданием и стрессом. На пятой неделе вы научились замечать приятные вещи, и мы надеемся, что это помогло вам вернуться к полноценной жизни.

На этой неделе у вас будет возможность отработать второй основной навык осознанной медитации, который называют «открытое наблюдение»{56}. Этот навык вырабатывается, когда вы наблюдаете за своими ощущениями в каждый момент времени и следите за тем, как они меняются. Мы уже несколько раз касались этой темы, но на этой неделе мы уделим ей больше внимания в ходе медитации «Доброе сердце». Эта медитация помогает расширить границы сознания и сделать его более восприимчивым – чтобы оно сохраняло равновесие, стабильность и адекватно реагировало на происходящее, – а также развить и углубить третий важный навык медитации, который принято называть добросердечным отношением.

Если в течение четвертой и пятой недель вы занимались тем, что очень подробно и детально – как будто под мощным микроскопом – рассматривали свои чувства, болевые ощущения и удовольствие, то на этой неделе вам нужно будет постараться увидеть их по-другому, словно вы смотрите на них в широкоугольный объектив. Мы просим вас сохранять весь спектр осознанности, чтобы вы могли испытать некое ощущение, но не зацикливаться на каком-то конкретном его аспекте. Представьте, что ваше сознание превращается в большой контейнер, куда помещается ваша осознанность, и к этой осознанности вы будете направлять теплоту и сострадание.

Медитация «Доброе сердце» учит тому, что каждый элемент вашей жизни находится в постоянном движении. Страдание приходит и уходит. Горы подвергаются эрозии, и их размывает морская вода. Даже Вселенная и время когда-то перестанут существовать. Удерживая в сознании это ощущение колебаний, вы научитесь мириться с тем, что приятные и неприятные ощущения наступают и отступают, как морские волны. Вы перестанете пытаться подольше удержать приятные ощущения и противостоять неприятным. Как только у вас это получится, вы освободитесь из тисков страдания.

На этом этапе некоторые из описанных нами идей могут показаться слишком абстрактными, но не переживайте, мы объясним вам весь процесс шаг за шагом. Их нужно испытать на себе, прежде чем пытаться понять, и в этом состоит главная цель следующей медитации.

Медитация «Доброе сердце».

Эта медитация поможет вам развить в себе стабильную, открытую и добросердечную осознанность по отношению ко всем вашим ощущениям.

Приготовления.

Сначала, как обычно, выберите подходящее положение для медитации. Выпрямитесь, независимо от того, сидите вы, лежите или стоите. При этом вам должно быть комфортно.

Подчините вес своего тела силе тяжести. Расслабьтесь, чтобы ваше тело полностью опиралось на стул, кровать или пол.

Медитация.

Мягко направьте осознанное внимание внутрь тела. Почувствуйте ощущения и движения, связанные с дыханием. Чувствуете ли вы, как дыхание перемещается внутри тела и по его краям? Можете ли вы позволить мягкому и естественному ритму дыхания массировать тело спереди, со спины и по бокам?

Когда ваше осознанное внимание настроится на медитацию, убедитесь, что вы не блокируете неприятные или болезненные ощущения и не сопротивляетесь им. Просканируйте свое тело на предмет ощущений сдавленности или сопротивления. Постарайтесь включить их, а также любую боль и дискомфорт, в свое поле осознанности, и сделать это по-доброму. Отнеситесь к боли и дискомфорту так, как отнеслись бы к любимому человеку, у которого что-то болит. Если вы чувствуете дискомфорт, остановитесь на несколько секунд и окружите его мягким и нежным дыханием. А если вы заметили сильное сопротивление или отвращение к боли или дискомфорту, или же ваши ощущения показались вам твердыми и настороженными, примите такое состояние вещей и окружите их мягким, нежным и всепрощающим дыханием. С каждым выдохом направляйте вес тела еще ближе к поверхности, на которой лежите, снова и снова отпуская напряжение.

Теперь осторожно переместите осознанное внимание к приятным ощущениям, которые вы испытываете в этот момент. Мягко переключайте свое внимание на любые приятные ощущения, какими бы незначительными они ни были: это может быть тепло от солнца на коже, мягкая кожа лица, теплые руки, приятный звук или просто отсутствие неприятных ощущений, например голода. Старайтесь не только ценить важные и интенсивные впечатления, но и обращать внимание и на незаметные и даже обыденные приятные ощущения – их просто нужно заметить и включить в свое поле осознанности. Поэтому просканируйте все ощущения в своем теле и во всех органах чувств и сосредоточьтесь на тех, которые доставляют удовольствие.

Представьте, что до этого момента вы рассматривали приятные и неприятные ощущения в мельчайших деталях благодаря увеличительному стеклу, а теперь хотите увидеть общую картину и как будто посмотреть на происходящее через широкоугольный объектив. Вернитесь к своим ощущениям и своему телу, позволяя любым неприятным элементам ощущений появляться и исчезать, но не сопротивляясь им и не цепляясь за них, и позволяя любым приятным элементам появляться и исчезать, но не удерживая их. Точно так же, как дыхание появляется и исчезает в череде вдохов и выдохов и постоянном движении меняющихся ощущений, позвольте приятным и неприятным ощущениям появляться и исчезать в постоянном движении.

Если вам захочется визуализировать этот процесс, то приятные и неприятные впечатления можно сравнить с волнами в океане, которые то набегают на берег, то отступают. Если вы станете реагировать на каждую волну удовольствия или боли с отвращением или попытками удержать ее, то ваша осознанность – представим ее в виде шлюпки или небольшой лодочки – окажется во власти каждой волны, каждого нового ощущения. Но если вы будете воспитывать в себе объемную, стабильную и уравновешенную осознанность, которая вбирает в себя все ваши ощущения цельно и равномерно, она станет похожа на прекрасную изящную яхту, которая неторопливо рассекает водную гладь. У яхты есть балласт и ощущение глубины, а также высокая мачта, позволяющая ей плыть прямо и видеть далеко вокруг. Можете ли вы представить свою осознанность в виде прекрасной яхты, расслабляясь с каждым вдохом и выдохом и включая все ваши ощущения в текучее и открытое пространство осознанности в каждый момент времени?

Постарайтесь наполнить свое естественное дыхание добротой и нежностью. И на вдохе, и на выдохе направляйте доброту и принятие ко всем своим ощущениям.

Затем в течение нескольких секунд сосредоточьте эту широкую, открытую, стабильную и добрую осознанность на том, что вы сейчас испытываете. Не позволяйте поверхностным ощущениям боли и удовольствия раскачивать вашу осознанность, постарайтесь сделать так, чтобы она напоминала океан – большой, глубокий, текучий и наполненный добротой к себе. Можете ли вы насытить свое дыхание добротой к себе, подобно тому, как вода в океане насыщена солью?

Заключение.

Постепенно завершите медитацию. Сформулируйте в сознании намерение сохранить эту широкую, стабильную и текучую осознанность в течение всего дня. Позвольте своему телу быть «заземленным», стабильным и восприимчивым к наполненному добротой дыханию и продолжайте относиться к своему опыту как к потоку проходящих ощущений, мыслей и эмоций. Взаимодействуйте с ними, по мере того как они появляются и исчезают, не отталкивая боль и не удерживая удовольствие.

Когда будете готовы, постепенно начинайте шевелиться, удерживая внутри доброе дыхание, переходя к другим делам в течение дня.

Новый взгляд.

Относиться к себе и другим с состраданием бывает непросто. А если вы пытаетесь расширить видение своих мыслей и своего опыта, это может стать еще сложнее. Секрет в том, чтобы признаться себе, что это действительно сложно и что в ближайшее время эта ситуация вряд ли изменится.

Джейми очень честно рассказал, как сложно ему давались доброта и сострадание: «Откровенно говоря, я чувствовал себя придурком, – рассказывает он. – Я вырос в Солфорде[11], и мысль о сострадательном отношении казалась просто глупой. Это было признаком слабости, а я не хотел вести себя „как девчонка“. Говоря начистоту, если вы будете мягким и покажете хоть какие-то признаки слабости, вас просто надуют, разве не так? Да и к кому мне проявлять сострадание? К городским властям, которые не желают ремонтировать мою квартиру? К энергоуправлению? К тем подонкам, которые пытаются всучить мне наркотики? Да уж, на той неделе у меня были серьезные проблемы… Серьезные проблемы с этой медитацией…».

Джейми продолжил программу, но не потому, что ему этого хотелось, а потому, что испытывал сильнейшую боль в левой ступне. Первые пять недель очень ему помогли, но потом он бросил курс, и боль постепенно начала возвращаться, поэтому через несколько недель он вернулся к программе и начал медитацию «Доброе сердце».

«Я просто сидел и делал эти медитации. Мне хотелось просто пережить эту неделю – и все. Правда, мне просто хотелось разделаться со всем этим».

Но примерно на середине недели он вдруг понял, что может позволить проявить к себе сострадание, ведь его сознание принадлежало только ему, и другим необязательно было знать, что там происходит. Он мог быть к себе сколь угодно добрым. Внешне Джейми вел себя так же, но внутри он начал, как он выразился, «давать себе послабление». Еще через несколько дней он понял, что имел в виду преподаватель, когда говорил «принять – это не то же самое, что сдаться». Это не пассивное покорение судьбе и не безразличие. Скорее это активное качество и полное осознание реальности и того, что происходит вокруг тебя и внутри тебя. Это помогло Джейми понять, что его бесконечные попытки быть сильным на самом деле его ослабляли. Тревога и необходимость постоянно оставаться начеку вызвали сильный стресс и мешали выздоровлению. Его ступня, которую раздробил вилочный погрузчик, возможно, никогда полностью не восстановится, но это не значит, что ему нужно жить в постоянной боли.

Энн тоже поняла, что, лишая себя сострадания, вредила здоровью. Она настолько углубилась в собственную боль, что ее жизнь стала совершенно безумной. Так она приняла стратегическое решение заняться медитацией. Она считала, что, раз уж мозг постоянно «перепрограммирует» себя, адаптируясь ко всем мыслям и опыту, пусть он сразу развивается в нужном направлении.

«Учитель по медитации говорил, что мы становимся тем, о чем думаем, поэтому постепенно я решила все изменить. Мне хотелось оставить позади жизнь, полную боли и болезненной тревоги, и начать новую, наполненную спокойствием и уверенностью. Я захотела отделиться от страдания и борьбы, чтобы они не беспокоили меня так, как прежде. Я начала представлять себя в виде изящной и устойчивой яхты, которая движется по волнам боли и удовольствия, а не маленькой лодочкой, которую бросает из стороны в сторону. Эта визуализация мне очень помогла.

Я не буду говорить, что это было легко и что произошло мгновенно, но это действительно произошло. Сейчас мне кажется, что внутренне я нахожусь в более спокойном месте. Боль из-за фибромиалгии сейчас во много раз меньше, чем была когда-то. Я чувствую, что гораздо лучше взаимодействую с собственной жизнью, и для меня это бесценно».

Энн научилась делать шаг назад и прислушиваться к голосу внутреннего «белого волка», наполненному добротой и состраданием. Она поняла, что если ей действительно хочется жить в мире с собой, то нужно прислушиваться к этому тихому голосу и игнорировать громкие голоса страха, злости, вины и стыда. Осознанность помогает это сделать, но только если она наполнена добротой и состраданием, иначе она отдает фальшью. Если доброта и сострадание отсутствуют, она не будет работать, и вы станете стараться заглушить какой-то внешний шум, но при этом будете оставаться глухими к более цельному и благоразумному образу жизни, а ведь именно такой образ жизни поможет вам растворить страдание и выздороветь.

Меган на этом этапе программы столкнулась с препятствием: болезнь обострилась, поэтому медитация давалась ей с трудом. От лекарств ее тошнило, и она чувствовала себя как в тумане. Курс ей очень помог, и она хотела продолжать, но просто не могла. Однако, вместо того чтобы бросить, она стала относиться к нему как процессу, который идет по спирали, а не планомерно развивается по прямой, как она ожидала. И хотя произошла задержка, Меган не чувствовала, что совсем остановилась: просто ей приходилось делать шаг вперед и два назад. Поначалу она была разочарована и раздражена, но вскоре смогла изменить свое отношение к ситуации. И хотя ее состояние стало особенно болезненным, она знала, что теперь действует более осознанно и что она добрее к себе, чем в начале курса. Меган продолжила медитировать дважды в день, независимо от того, как она себя чувствовала во время конкретной медитации. Вскоре она поняла, что дисциплинированное выполнение медитаций, даже если ей очень плохо, помогает ослабить боль. Кроме того, она экспериментировала и пробовала медитировать в разное время. Меган вспомнила слова своего преподавателя о том, что в медитации нельзя «потерпеть неудачу», и ей это очень помогало, когда ее охватывали сомнения и отчаяние. И каждый раз, когда она замечала, что отвлеклась, она напоминала себе, что это не провал, а успех, потому что она испытывает волшебный момент осознанности. Постепенно к ней вернулась уверенность, и ее страдание снова начало отступать.

Режим дня: повышение выносливости.

На этом этапе программы большинство людей начали привыкать к ритму своих ежедневных дел и научились делать регулярные перерывы. Возможно, вы заметили, что, хотя вы чаще стали отдыхать в течение дня, вам удается больше сделать. Если вы смогли наладить такой устойчивый ритм, возможно, вам захочется немного расширить свою «программу-минимум». Однако помните, что делать это нужно постепенно. Старайтесь увеличивать продолжительность того или иного занятия не больше, чем на 5 % каждую неделю. Чтобы вычислить необходимое время, разделите текущее минимальное время на 20 и к нему прибавьте получившуюся цифру. Например, если вы сейчас гуляете 20 минут, то теперь можете увеличить время прогулки до 21 минуты. Это не кажется большим скачком, но вы удивитесь, узнав, как быстро можно развить силу и выносливость благодаря таким небольшим и планомерным изменениям. Так вы не сможете переусердствовать и снова загнать себя в цикл взлетов и падений. Для сравнения, бегуны, готовящиеся к марафону, увеличивают интенсивность тренировок меньше, чем на 10 % в неделю. Поэтому будьте осторожны, и вы обязательно вознаградите себя.

Если увеличение минимальных показателей вызывает дискомфорт, попробуйте немного снизить обороты – торопиться вам некуда. Помните, что это не программа спортивных тренировок. Она призвана увеличить общее качество жизни, а любое улучшение физической формы стоит рассматривать лишь как приятный «бонус».

Если ваша норма кажется вам достаточной, придерживайтесь ее в течение следующей недели. Повторим: торопиться не нужно. У вас будет достаточно возможностей, чтобы увеличить норму, если вам этого захочется. Если же вам кажется, что вы слишком задрали планку, уменьшите норму примерно на 20 %, в этом нет ничего постыдного. В конце концов, вы все еще пытаетесь найти свой путь вперед, поэтому вполне нормально потратить какое-то время на эксперименты.

Приятные моменты повседневной жизни.

К этому времени многие участники курса замечают, что стали проявлять большую осознанность в повседневной жизни. Возможно, вы тоже заметили, что стали чаще останавливаться, чтобы посмотреть на солнце, на небо, на свет или понаблюдать за своим дыханием…

Повышенную осознанность заметила за собой и Джил. Однажды в магазине она почувствовала напряжение в плечах и грудной клетке. Постепенно она научилась опускать плечи, расслаблять челюсть и смягчать дыхание, после чего концентрировалась на ощущении «заземленности» в ногах. Она наблюдала за своими мыслями, проверяла, нет ли у нее внутри напряжения, и пыталась смягчить его, если оно было. Каждый раз, когда Джил принималась суматошно что-то делать, она спрашивала себя: «Почему я так тороплюсь, и действительно ли это столь необходимо?» Как правило, никакой необходимости в этом не было. Потом она искала приятные ощущения. Они помогали ей оказаться в настоящем и помнить, что жизнью нужно наслаждаться, а не торопить ее. Джил старалась проявлять наибольшую осознанность, когда, например, чистила зубы или мыла руки, потому что эти действия усугубляли тендинит. Если она выполняла их немного медленнее, они становились чуть менее болезненными. К тому же Джил обнаружила еще одну вещь: уделяя этим действиям больше времени, она получала от них больше удовольствия.

«Кто бы мог подумать, что чистить зубы на самом деле так приятно? – делится она. – Кажется, будто моим деснам делают массаж. Теперь боль от тендинита уже не так заметна, и я, можно сказать, с нетерпением жду чистки зубов, потому что делаю это медленнее и не пытаюсь поскорее закончить – и это хорошо».

Лиззи тоже удалось научиться получать удовольствие от осознанных действий:

«Я смогла проживать больше дней, наполненных осознанностью. Я научилась окружать мягкостью и пространством все, что делаю, и перестала идти напролом, как уже привыкла. Постоянно бурлящая злоба, которая всегда во мне жила, куда-то исчезла. Со мной стало приятнее находиться рядом, поэтому для моего партнера это тоже хорошо. Мне нравится быть доброй к самой себе. Мне кажется, что чем больше я нахожусь в своем теле, тем большая часть меня может наблюдать за тем, что происходит в окружающем мире. Каждый раз, ловя себя на том, что ускоряюсь, я понимаю, что у меня включается автопилот, и сознательно замедляюсь. Особенно это касается того, как я двигаюсь. Это звучит немного странно, но я на самом деле говорю себе: „Я иду, я поднимаю, я делаю“. Это отличный способ вернуться в настоящее. Когда я сортирую белье для стирки, например, то стараюсь делать это как можно медленнее. Я чувствую текстуру одежды – это так здорово. Очень важно замедляться, а не нестись по жизни сломя голову, как я привыкла. У меня теперь в кошельке лежит небольшой список вещей, которые нужно делать осознанно. И на холодильнике висит такой же. Там написано: „Сбавь обороты. Дыши. Почувствуй ноги на земле. Дыши. Перестань сопротивляться. Дыши. Наслаждайся этим моментом“. Такая, казалось бы, простая вещь мне очень помогает».

Упражнение по избавлению от привычек: остановитесь и прислушайтесь.

На этой неделе мы предлагаем вам следующее упражнение: каждый день останавливаться на пять минут, чтобы просто оглядеться и прислушаться к звукам. Выберите удобное положение – сидя, лежа или стоя – и позвольте внешним стимулам самим достичь ваших органов чувств. Не говорите себе о том, что вы слышите или видите. В один день вы можете экспериментировать со звуками, а в другой – с визуальными образами. Если что-то из этого вам недоступно, выберите тот орган чувств, который позволяет чувствовать наиболее ярко.

Концентрируясь на звуках, позвольте им достичь вашего слуха в их первозданном виде – пусть они появляются и исчезают просто как звуки, как стимул, на который реагируют ваши органы слуха. Постарайтесь заметить, появляется ли у вас желание оттолкнуть или заблокировать звуки, которые вам не нравятся. Попробуйте также отметить те из них, которые затягивают вас настолько, что ваша осознанность покидает тело и устремляется к ним. Возможно, вы попытаетесь понять, что это за звуки, или придумаете истории о них и начнете фантазировать. Важно относиться к звукам именно как звукам, меняющимся впечатлениям, сохраняя осознанность и «заземленность». Примите звуки, которые вам не нравятся, и получите удовольствие от тех, которые кажутся вам приятными. Примите их все и отпустите их. Обратите внимание на то, что они постоянно меняются. Возможно, вам станет скучно, беспокойно, или вы начнете смущаться – все это нормально. Можете ли вы оставаться открытыми к скуке и не пытаться сразу браться за другие дела?

Когда на следующий день вы станете концентрироваться на том, что видите, делайте то же самое. Будьте открыты всему, что попадется в ваше поле зрения. Вы можете выглянуть в окно, изучить свою комнату или выйти на улицу и посмотреть на деревья и на небо. Можете ли вы сохранять осознанность, которая будет открыта различным формам и цветам? Можете ли вы, не зацикливаясь на отдельных свойствах этих впечатлений, позволить им появляться и исчезать? Постарайтесь осознать различные качества того, что вы видите, и ваши собственные умственные и эмоциональные процессы.

Джин выполняла это упражнение в своей комнате в Манчестере. За окном было серо и мокро, поэтому она решила сконцентрироваться на одной из картин на стене. Ей было удивительно, как быстро ее сознание начало придумывать различные истории об этой картине. Сначала она вспомнила поездку, в которой ее купила. Затем заметила, как реагирует на различные элементы картины и пытается составить из них историю – рассуждая, о чем думал художник, когда работал над ней. Она поймала себя на том, что ее сознание вовлеклось в мыслительный процесс, и тогда она стала «просто смотреть». Она заметила, что мыслящая часть ее мозга начала хотя бы немного расслабляться, и у нее получилось рассмотреть различные оттенки синего и заметить их красоту. Джин все больше погружалась в созерцание картины и ее прекрасной цветовой гаммы. Она почувствовала внутреннюю свободу просто от того, что сидела в тишине и смотрела на картину, не отвлекаясь на постоянную болтовню своего «думающего сознания».

Джереми был в восторге от того, что происходило, когда он прислушивался к звукам:

«На улице кто-то работал пневматической дрелью. Заслышав эти звуки, мое сознание немедленно унеслось на улицу, и посыпались вопросы: „Ну почему вы не можете заткнуться! Это ужасный звук. Что вы там вообще сверлите? Что за бездарный муниципалитет – никогда не могут ничего нормально починить“. Тут я понял, что делаю, и посмеялся над собой! Я придумал целую историю про муниципалитет, хотя на самом деле всего лишь услышал звук дрели за окном и понятия не имел, кто на самом деле сверлит. С тем же успехом это могла быть компания водоснабжения, в которую я недавно сообщил об утечке. Я вернул осознанное внимание в тело и позволил звукам дрели появляться и исчезать, не придумывая никаких историй. Мне удалось даже найти в этих звуках отдельные приятные аспекты. Это меня удивило, конечно. Когда звук прекратился, я насладился тишиной и пением птиц, и это тоже было приятно. Но я следил за тем, чтобы звуки сами приходили ко мне, а мое сознание никуда не улетало».

Глава 10. Седьмая неделя: помните, что вы не одни.

Человек – это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве. Мы ощущаем себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всего остального мира, что есть своего рода оптический обман. Эта иллюзия стала темницей для нас, ограничивающей нас миром собственных желаний и привязанностью к узкому кругу близких нам людей. Наша задача – освободиться из этой тюрьмы, расширив сферу своего участия до всякого живого существа, до целого мира, во всем его великолепии{57}.

Альберт Эйнштейн.

Город Розето в Пенсильвании выглядит как любой другой маленький американский городок: дома из кирпича и опалубки, гидранты на каждом углу и раскачивающиеся на ветру подвесные светофоры. Это совершенно заурядное во всех отношениях место, и причины смерти тамошних жителей тоже можно отнести к самым обычным. Но так было не всегда. До недавнего времени жителей Розето отличал крайне низкий уровень стресса и удивительно небольшое количество смертей от сердечного приступа. Эти показатели были настолько низкими, что ученые со всей Америки десятилетиями изучали каждый аспект жизни города, чтобы понять, почему его жители здоровы. Сделанные ими выводы еще раз подтверждают истинные причины многих проблем с физическим и умственным здоровьем, которые появились в развитых странах.

Все началось в 1962 году, когда Journal of the American Medical Association опубликовал результаты первого систематического исследования смертности в городе Розето{58}. Группа исследователей под руководством доктора Стюарта Вольфа, декана факультета медицины Оклахомского университета, обнаружила, что среди людей младше 45 лет уровень смертности от сердечного приступа был равен нулю. У мужчин позднего среднего возраста, когда обычно случается большое количество смертей, эти показатели были не намного выше. И даже у мужчин старше 65 лет они оказались вдвое ниже, чем в среднем по стране. Еще больше ученых заинтриговал тот факт, что в соседних с Розето городах уровень смертности от сердечного приступа значительно выше. Были проведены дополнительные исследования, чтобы исключить генетическое или физиологическое объяснение здоровья и благополучия жителей. Однако их образ жизни никак нельзя было назвать здоровым в привычном понимании этого слова. Они курили сигареты без фильтра, кроме того, и мужчины, и женщины пили вино без особых ограничений. И хотя жители Розето были итальянского происхождения, для приготовления пищи вместо полезного оливкового масла они давно стали использовать свиной жир. Даже фрикадельки и сосиски они жарили на жире. Еще они ели много жирного сыра и салями. Зарабатывали на жизнь они тоже не самым простым способом. Многие работали в расположенных неподалеку сланцевых карьерах, которые были печально известны несчастными случаями, токсичной пылью и газами. С учетом этих факторов уровень смертности в Розето должен был быть значительно выше среднего по стране, но никак не ниже. Имелось еще два параметра статистики, которые обращали на себя внимание: уровень преступности был равен нулю, и количество заявлений на пособия было не намного выше.

Ученым в конце концов удалось найти объяснение «эффекту Розето»: сплоченное население, состоявшее из семей, где несколько поколений тесно общались и заботились друг о друге. Исследователи выделили еще несколько факторов: примерно одинаковый уровень доходов и отказ от показной демонстрации богатства и «культуры потребления». Все вместе эти факторы имели по крайней мере такую же силу, что и характерные атрибуты здорового образа жизни, такие как отказ от курения и регулярные занятия спортом. Завершив анализ, ученые высказали предположение, что уровень смертности начнет расти, когда жители откажутся от своей сплоченной культуры и станут вести образ жизни, более типичный для развитых стран.

Шли годы, и Розето превратился из небольшого изолированного городка в сельской местности Пенсильвании в часть пригородной зоны, откуда люди ездили на работу в ближайшие города и даже в Нью-Йорк, который находится в 120 километрах. На окраине города появились большие дома с высокими заборами. У жителей стало больше машин, и те, кто мог себе позволить, сменили свои «форды» и «кадиллаки» на BMW и «мерседесы». Примерно в это же время прекратили свое существование традиционные городские клубы, а семьи перестали выходить на прогулку теплыми летними вечерами. Посещаемость церкви, которая раньше была основой социальной жизни горожан, сократилась. За время жизни одного поколения все в Розето изменилось, в том числе и показатели здоровья и самочувствия его жителей, причем настолько, что в 1971 году от сердечного приступа впервые умер человек в возрасте 45 лет. Меняющуюся жизнь Розето задокументировали в 1992 году в исследовании, опубликованном в Journal of Public Health{59}. Прогноз доктора Вульфа сбылся: когда жители Розето переняли «индивидуалистичный» и стрессовый западный стиль жизни, их здоровье стало ухудшаться.

В каком-то смысле «эффект Розето» был совершенно предсказуем. Как следует из предыдущих глав, мы инстинктивно ищем любви и поддержки у родных, друзей и соседей и отвечаем взаимностью, когда эти чувства проявляют по отношению к нам. Поэтому когда общество начинает разрушаться и невидимая сеть поддержки ослабевает, уровень стресса повышается, а общее состояние здоровья людей – ухудшается. Этот процесс происходит в большинстве развитых стран, но до недавнего времени он обходил стороной городок Розето. Исследования, проведенные в других странах, подтверждают эти выводы: люди, которые чувствуют себя частью общества, верят, что их жизнь имеет цель и смысл. А те, кто свободно получает помощь и поддержку и оказывает ее другим, чаще всего чувствуют себя счастливее и здоровее.

Несмотря на то что в Розето люди явно были здоровы и счастливы, его едва ли можно назвать городом-утопией. У мужчин, которые трудились на сланцевых карьерах, жизнь была непростой, женщин в городе наверное раздражала патерналистская культура, а молодежь страдала из-за отсутствия карьерных перспектив. Но, по крайней мере в отношении здоровья, эти недостатки компенсировались наличием дружных семей и чувством общности.

Нет смысла идеализировать прошлое или пытаться воссоздать Розето в современном мире. Однако воспроизвести «эффект Розето» все же стоит, только без его недостатков. К счастью, это могут сделать даже те, кто живет в одиночестве и чувствует себя изолированным от основной части общества. В предыдущих главах мы установили, что, проявляя к себе чуть больше доброты, сострадания и терпимости, мы улучшаем свое здоровье и благополучие. Возможно, вы уже заметили это на себе (хотя на это может потребоваться несколько недель). Но пример городка Розето доказывает, что этого недостаточно. Нам нужно еще больше расширить круг сострадания, чтобы включить всех тех, с кем нас сводит судьба, пусть даже мимолетно. Именно этим мы займемся на этой неделе.

Практика седьмой недели.

• Десятиминутная медитация «Доброе сердце», которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю.

• Десятиминутная медитация «Воссоединение», которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю. В течение недели вы также можете дополнительно выполнять медитации «Сканирование тела», «Якорь дыхания» или любые другие, которые кажутся вам особенно уместными.

• Не забывайте делать регулярные перерывы в течение дня и по меньшей мере дважды в день выполняйте трехминутную медитацию-передышку.

• Упражнение по избавлению от привычек: спешите делать добрые дела.

От изоляции к воссоединению.

Во время выполнения программы вы пока преимущественно занимались тем, что вырабатывали осознанность и доброту к себе. Вы научились понимать, какие мысли, чувства и ощущения находятся в вашем сознании и теле каждую секунду. Это, в свою очередь, помогло вам реагировать на свои мысли и ощущения разумно и взвешенно. Вы наверняка почувствовали, насколько мощный эффект дают терпимость и сострадание, и научились ценить простые радости жизни. А главное, вы теперь умеете наполнять свое осознанное внимание теплотой и добротой и относиться к себе так, как отнеслись бы к любимому человеку, испытывающему боль или страдание.

На этой неделе у вас будет возможность расширить круг сострадания и включить в него других людей, которые разделяют вашу жизнь и, в идеале, не только их. Мы предлагаем вам воплотить в жизнь «эффект Розето» при помощи нашей следующей медитации. Она поможет раскрыть в себе чувства любви, доброты и социальной взаимосвязанности, а затем распространить их еще дальше. Независимо от того, насколько изолировано вы чувствуете себя вначале, эта медитация поможет вам снова почувствовать себя цельным человеком, который твердо стоит на земле.

Как и в предыдущие недели, мы попросим вас выполнять две десятиминутные практики в день – медитацию «Доброе сердце» лучше делать утром, а «Воссоединение» – днем или вечером. Если у вас есть дополнительное время, очень полезно будет сделать дополнительную медитацию «Доброе сердце» непосредственно перед «Воссоединением». Так вы сможете сначала проявить доброту к себе, а потом уже распространить ее на других. И не бойтесь экспериментировать с дополнительными медитациями – теперь у вас есть опыт, который поможет в этом.

Небольшое предупреждение о предстоящей неделе: когда в жизни преобладают проблемы и страдание, проявлять теплоту и сострадание к другим сложно бывает. Боль и страдание могут вызвать ощущение полнейшей изоляции, и это тоже один из симптомов стресса. По прошествии нескольких месяцев и лет этот симптом может становиться все более реальным, поскольку физическая боль действительно зачастую приводит к изоляции. Чтобы побороть эту тенденцию, в качестве упражнения по избавлению от привычек на этой неделе мы предлагаем вам сделать другим людям что-то хорошее (упражнение по избавлению от привычек: спешите делать добрые дела). Однако если вы действительно изолированы и испытываете хроническое одиночество, медитация «Воссоединение» может поначалу показаться немного устрашающей. Несмотря на это, постарайтесь по возможности все же двигаться вперед к ее выполнению. Но не торопитесь и, как всегда, помните: в медитации нельзя «потерпеть неудачу». Никто не ведет счет, и вам не обязательно это делать. Никто не ожидает, что вы вдруг воспылаете любовью к миру и ко всем людям. Мы всего лишь просим вас, насколько это возможно, следовать инструкциям. Просто знайте, что у медитации есть приятный побочный эффект: одиночество постепенно уменьшится. Чтобы лучше понять этот процесс, представьте, что вы просыпаетесь после глубокого сна, но не соскакиваете с кровати в ту же секунду, а сначала садитесь, ставите ноги на пол и потом уже осторожно встаете. К медитации нужен такой же подход. Достаточно просто задать своему сознанию общее направление – теплоты и сострадания к другим. Постепенно «тектонические плиты» вашего сознания сдвинутся в сторону доброты и открытости. Это очень мощная медитация, которая со временем изменит вашу жизнь.

Доктор Барбара Фредриксон из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл много лет изучает медитации, основанные на милосердии. К ним относится и наша медитация «Воссоединение». Ее команда выяснила, что эти медитации особенно эффективно помогают справляться с симптомами хронической боли и страдания{60}. Она описывает процесс следующим образом: «Когда человек открыт положительным эмоциям, он стимулирует собственный рост таким образом, чтобы он изменял его в лучшую сторону».

В отношении медитации «Воссоединение» – больше, чем в отношении какой бы то ни было другой, – стоит помнить, что совершенство недостижимо. Важно просто распространить наполненные теплотой мысли и чувства на других, одновременно думая о том, что объединяет вас с ними. Большего и не нужно.

Медитация «Воссоединение».

Эта медитация поможет вам развить чувства любви, доброты и связи с другими людьми.

Приготовления.

Выберите максимально комфортную позу для медитации, которая позволит вам расслабиться и одновременно сохранять внимание в течение следующих десяти минут. Пусть ваше тело полностью опирается на стул, кровать или поверхность пола под действием силы тяжести.

Медитация.

Направьте осознанное внимание к движению дыхания во всем теле – спереди, сзади, по бокам, внутри тела и на его поверхности. Позвольте дыханию наполниться добротой и нежностью по отношению к вам. Пусть оно будет насыщено добротой так же, как морская вода насыщена солью. Можете ли вы позволить и приятным, и неприятным аспектам вашего опыта появляться и исчезать в каждый момент времени внутри широкого и открытого поля вашей осознанности? Старайтесь не отталкивать неприятные ощущения и не удерживать приятные, а сохранять просторное, стабильное и наполненное добротой поле осознанного внимания, в котором все характеризуется текучестью и восприимчивостью.

А теперь подумайте о ком-нибудь из своих друзей – о человеке, к которому вы испытываете симпатию или дружеские чувства. Пусть он олицетворяет всех, кто вам нравятся. Теперь представьте, что вы пригласили этого человека в свое поле осознанности – в виде картинки, в виде ощущения или любым другим способом, который покажется вам уместным. Оставайтесь внутри собственного опыта, но расширьте поле осознанности, чтобы там поместился ваш друг. Удерживая этого человека в своем изображении, мягко дышите вместе с ним и думайте о том, что у вас общего. Хотя вы выглядите по-разному и живете каждый своей жизнью, вы одинаково вдыхаете и выдыхаете, и, несмотря на поверхностные различия, во многом вы похожи. Ваши друзья испытывают неприятные ощущения, которым они сопротивляются, которые они гонят от себя и которые переполняют их, и приятные ощущения, которые они пытаются удержать практически так же, как вы. Постарайтесь преодолеть ощущения раздельности и отличия, которые мы обычно испытываем по отношению к другим, и сосредоточиться на общечеловеческих качествах, объединяющих вас. Наполните дыхание добротой к своему другу. На вдохе почувствуйте, настолько сильную связь с ним, насколько возможно, и на выдохе направьте к нему свои добрые эмоции. Все, чего вы желаете для себя – сострадание, удовольствие, удовлетворение, – вы можете пожелать своему другу. Представьте, что на каждом выдохе вы окружаете его этими качествами.

А теперь попробуйте еще больше расширить свое поле осознанности и включить туда других людей. Расширьте его так, чтобы оно исходило из центральной точки вашего тела и включало вас, вашего друга и других людей из вашего окружения, может быть, тех, кто находится сейчас вместе с вами дома или по соседству. Поместите этих людей в свое воображение. Каждый из них – живой человек, такой же, как и вы. Все, что вы испытываете в жизни, они в той или иной степени испытывают в своей. Каждую секунду они делают вдох и выдох, так же, как вы. Они, как и вы, испытывают неприятные ощущения, которые им не нравятся, которые они отталкивают от себя, или которые переполняют их. Есть в их жизни и приятные ощущения – они ими наслаждаются, но часто разрушают их из-за того, что пытаются ухватиться за них, точно так же, как вы. В течение следующих нескольких секунд попробуйте ощутить общность со всеми этими людьми.

Теперь снова увеличьте пространство осознанности, чтобы туда поместилось еще больше людей. Попробуйте использовать свое самосознание в качестве критерия сострадания и человечности. Вместо того чтобы чувствовать себя изолированным из-за своих ощущений, можете ли вы проявить сочувствие к другим людям, понимая, насколько мы все глубоко внутри похожи друг на друга? В той мере, в которой мы знаем себя, честно и достоверно, мы знаем все человечество. В той мере, в которой мы признаем свое собственное страдание, мы знаем, как страдают другие люди. В той мере, в которой мы знаем свою открытость, радость и счастье, мы знаем, как другие люди испытывают радость и счастье, и мы можем этому радоваться.

А теперь постарайтесь наполнить свое дыхание добротой, размышляя обо всех тех качествах, которые объединяют вас с другими людьми. На вдохе почувствуйте сострадание ко всему человечеству, а на выдохе направьте ко всем людям доброжелательность. Сосредоточьтесь не на различиях, а на общности. Не на изолированности, а на связанности. Вдохните ощущение заинтересованности другими людьми и связи с ними, а выдохните доброту по отношению ко всему человечеству.

Направляйте свое дыхание, наполненное доброжелательностью, ко всем без исключения: к людям, которые вам нравятся и которые не нравятся; к людям, которых вы знаете и которых не знаете; к людям, которые бодрствуют и которые спят; к людям, которые близко и которые далеко; к людям, живущим в мирных местах и к людям, оказавшимся в зонах военных действий. Все мы люди. Все мы очень похожи. Никто из нас не любит страдать, и все мы хотим быть счастливы.

Оставайтесь в своем просторном и открытом поле осознанности, сохраняя связь со своими ощущениями и расширяя поле осознанного внимания, чтобы вместить все живое. Оставайтесь внутри движений и ощущений, связанных с дыханием внутри тела, и попытайтесь почувствовать дыхание всего мира – как оно поднимается и опускается, поднимается и опускается. Это непрерывное и плавное движение. Окружите и наполните весь мир дыханием, пронизанным добротой и любовью.

Заключение.

Постепенно завершите медитацию. Сохраняйте ощущения открытости по отношению к себе и другим и мягкости внутри своего тела и дыхания. Осторожно откройте глаза и пошевелитесь. Постарайтесь сохранять чувство связанности с человечеством, переходя к другим делам, и не торопитесь.

Возвращение к себе.

Участники программы чаще всего высказывают опасения, что медитация «Воссоединение» может сделать человека излишне «мягким» или «слабым». Если вы несколько месяцев или лет боретесь с болью, болезнью или стрессом, то наверняка выстроили вокруг себя воображаемые защитные стены. Чтобы пережить хотя бы один день, может потребоваться огромное усилие воли. Поэтому просто необходимо быть сильным, ведь так?

В этом утверждении есть зерно истины: чтобы справляться со страданием, требуется определенная стойкость, и осознанная медитация, безусловно, помогает в этом. Но она также помогает более умело справляться с жизненными трудностями.

У Джо на протяжении всей программы были эти опасения, и они достигли критической точки, когда мы дошли до медитации «Воссоединение». Он понимал, зачем проявлять доброту к себе и к другим, но отказывался делать это для других. Мысль о тренировке невозмутимости казалась ему особенно странной.

– Вам не кажется, что это все слишком уж мягко и пресно? – спрашивал он.

Джо вел очень активную жизнь и переживал, что эта медитация сделает его слишком спокойным и, откровенно говоря, занудным. Он знал, что мгновенные и необдуманные реакции не всегда уместны и что, постоянно находясь в оборонительной позиции, он только усугубляет свою боль и стресс. Но так он по крайней мере чувствовал себя живым. Тем не менее Джо решил продолжать практику. Через какое-то время он заметил, что ему удается одновременно удерживать в сознании и боль, и удовольствие, и от этого боль стихала. Он также увидел, что прямо за этим скрывалась даже некоторая радость. По мере того как нервное напряжение стало ослабевать, он начал видеть в других людях попутчиков, вместе с ним идущих по жизни, а не враждебных оппонентов, которых нужно обмануть. Такая смена точки зрения помогла еще больше ослабить стресс и страдание. Когда положительный эффект от медитации закрепился в его сознании, Джо устроился волонтером в магазин благотворительной организации[12], которая помогала бездомным. Он не хотел этого. Поначалу ему вообще была противна эта идея, но он решил последовать совету преподавателя медитации и стал активнее участвовать в жизни своего городка. Он подошел к волонтерской работе со всей добротой и непредвзятостью, на которую был способен. Он вспомнил слова учителя: «Достаточно просто задать своему сознанию общее направление – теплоты и сострадания к другим. Остальное придет само».

Неожиданно для себя Джо понял, что может открыто относиться ко всем, кого встречал, не пытаясь избегать или судить их на основании первоначального, поверхностного впечатления. «Иногда мне просто не нравилась чья-то одежда, – признался он. – И это, конечно, проблематично, когда работаешь в магазине, в который заходит много людей. Несколько дней я провел в подобных мыслях, пока не понял, насколько мелочным и ограниченным они меня делали. Было сложно, но постепенно, по миллиметру, я приоткрывал створки своей раковины.

Забавно, что мне потребовалось своего рода „разрешение“ на то, чтобы проявлять к людям чуть больше доброты и уважения, – вспоминает Джо. – Это разрешение как раз дал мне курс осознанной медитации. Раньше мне никогда бы не пришло в голову поучаствовать в жизни того городка, где я живу. Это было совсем на меня не похоже. Но, когда мне посоветовали это сделать, я понял, что просто необходимо это попробовать. Для меня это было важно. Теперь я не чувствую себя таким одиноким. Это помогло мне выбраться из своей скорлупы настолько, чтобы мне больше никогда не захотелось в нее вернуться».

У Лизы случилась похожая история, но в ее случае боль от туберкулеза кожи и чувство изолированности были еще сильнее и безжалостнее. От этого она становилась все более циничной. Она проявляла, хоть и с трудом, доброту и сострадание к себе, но на других ее не хватало. В конце концов Лиза смогла услышать тихий и успокаивающий внутренний голос, но она столько времени провела в одиночестве и страхе, что это давалось ей очень нелегко. Постепенно она осознала, что доминирующие голоса страха и вины заглушали более тихие голоса теплоты и дружелюбия. Она поняла то, что поняли до нее многие другие – для того, чтобы найти настоящую гармонию, нужно прислушиваться к тихому шепоту сострадания, а не к воплям страха и злости. Медитация может помочь в этом, но ее нужно наполнить теплотой и состраданием к другим, иначе вместо настоящей гармонии мы получим лишь временную передышку. Это подтвердили многочисленные исследования. Наполняя свое осознанное внимание добротой и состраданием, мы дезактивируем каналы мозга, отвечающие за создание напряжение и стресса, а это в итоге ослабляет боль и страдание. Лиза тоже в этом убедилась. Когда чувства страха и изолированности растворились, она стала более цельной и менее напряженной, а ее боль заметно ослабла.

Белинда тоже переживала по поводу этой медитации. Она боялась, что, сосредоточиваясь на себе – а затем на других, – она будет чувствовать себя еще более одиноко. Для нее изолированность была глубоким источником боли. После курса химиотерапии для лечения рака она несколько лет страдала от синдрома хронической усталости. Когда ее выписали из больницы, она несколько месяцев провела, не выходя из комнаты, куда к ней приходили сиделки. Белинда была молода, умна и до этого вела активную жизнь, поэтому сложившаяся ситуация оказалась для нее очень сложной. Она чувствовала, что страдание загнало ее в ловушку.

Польза от воссоединения с другими, пусть даже воображаемого, стала для нее настоящим откровением. В конце каждой медитации она оставалась такой же, и физически была столь же изолированна, но у нее в сознании и душе произошла настоящая трансформация. Ей вдруг стало понятно, что в прошлом зависть и ощущение того, что она была «другой», изолировали ее от окружающего мира. Однако это изменилось, когда она начала ощущать связь с другими. Ей помогала мысль о том, что все люди дышат точно так же, как она, у них такие же простые желания – быть счастливыми и избегать проблем, и они тоже страдают, а не только она. Это помогло Белинде стать более открытой и начать с большим сочувствием относиться к тем немногим людям, с которыми она поддерживала контакт. Но что еще важнее – она сама стала чувствовать себя менее одиноко.

Однажды вечером она лежала в кровати и смотрела в окно: на дома по другую сторону долины, в окнах которых горел свет. В этот момент Белинда подумала, что все люди за этими окнами дышат и проживают жизни, не так уж сильно отличающиеся от ее. Она чувствовала свое дыхание так, будто оно было в основе всего живого. Она вдруг ощутила себя частью мира, и это было совершенно новое для нее ощущение.

Иэн обнаружил, что медитация «Воссоединение» вызвала неожиданные и незаметные на первый взгляд изменения в его отношении к окружающим. Поначалу он не видел никакого эффекта, но потом вдруг почувствовал, что стал более открыто и по-доброму относиться к кассирше в супермаркете. Потом, когда он шел по улице, то вдруг увидел вокруг себя людей, таких же, как он, и поймал себя на том, что часто относился к ним, как к вещам. Это стало для него шоком. По большому счету он никогда не думал о своем отношении к другим людям, но теперь понял, что с тем же успехом на их месте могло быть дерево или машина – настолько ему было все равно. Он увидел их в новом свете – как похожих на него людей, вокруг которых тоже существует целая сеть отношений, надежд и страхов, страданий и радостей. Постепенно осознавая это, Иэн стал чувствовать себя более связанным с другими и более заботливым по отношению к ним. Идя по улице, он поймал себя на том, что улыбается, чувствуя связь с другими людьми. В течение следующих нескольких дней он почувствовал, что напряжение, которое держало его в тисках, начало ослабевать, а с ним стала и уходить боль.

Режим дня: трехминутная медитация-передышка.

Скорее всего, вы стали лучше чувствовать, как ваш график отдыха и активности влияет на уровень боли, стресса и усталости. Если вам пока не удалось найти комфортное соотношение, продолжайте экспериментировать со своей «программой-минимум», но не торопитесь. Выработку и последующую корректировку своего режима следует рассматривать как процесс, а не результат.

Если вы нашли комфортное соотношение, подумайте над тем, чтобы увеличить продолжительность своих занятий. При этом помните, что торопиться некуда. Просто двигайтесь вперед с той скоростью, которая для вас приемлема. Не забывайте и о том, что увеличивать продолжительность того или иного занятия нужно не больше, чем на 5 % в неделю.

Возникало ли у вас желание бросить режим и вернуться к обычной жизни? Если вы почувствовали себя счастливым, энергичным, и ваша боль ушла, трудно помнить о том, почему стоит придерживаться своего режима. Верно и обратное: когда вами овладевают боль, стресс или тревога, сложно мотивировать себя на какие бы то ни было действия. В этом нет ничего удивительного, потому что, когда вы чувствуете боль, вам хочется только одного – чтобы она прекратилась. Когда вам тоскливо, вы хотите, чтобы тоска ушла. А когда испытываете стресс или злитесь, сложно помнить о том, почему нужно сохранять спокойствие. В таких ситуациях осознанное внимание обычно рассеивается, и последнее, чего вам хочется, – сохранять осознанность. Поэтому неудивительно, что именно в подобных ситуациях мгновенно дают о себе знать старые привычки. Трехминутная медитация-передышка была создана именно для таких ситуаций. Эта мини-медитация – своего рода компромисс между более длительными полноценными медитациями и реалиями современной жизни. Она позволяет регулярно прислушиваться к себе в течение дня и наблюдать за неприятными мыслями и ощущениями по мере того, как они возникают и исчезают. Это помогает сохранять ощущение «заземленности» за счет теплоты, доброты и безопасности. Многие люди говорят, что это один из самых важных навыков, которому они научились за весь курс.

У этой медитации три основных преимущества. Во-первых, она помогает «расставить акценты» в течение дня, чтобы вам было легче поддерживать свой режим. Во-вторых, с ее помощью можно «обезвредить» негативные состояния сознания до того, как они наберут обороты и станут непреодолимы. (Если с ними ничего не делать, они могут выйти из-под контроля и усугубить вторичное страдание.) В-третьих, это своего рода «экстренная» медитация, которую можно выполнять в кризисных ситуациях или при сильной боли, чтобы ослабить страдание.

Эта медитация состоит из трех этапов, каждый из которых длится минуту. По сути, в этих трех минутах в сжатом виде представлены основные элементы всей программы осознанной медитации. Чтобы лучше понять это, представьте, что в процессе медитации ваше осознанное внимание сыплется сверху вниз, как песок в песочных часах. Сначала вам нужно осознать мысли, которые проносятся в сознании, и общие ощущения в теле. Затем попробуйте сосредоточиться на ощущениях дыхания, по мере того как оно наполняет ваше тело и покидает его. И в заключение вам предстоит вновь расширить поле осознанности, чтобы включить туда все тело и наполнить те ощущения, которые вы там найдете, теплотой и состраданием. Потом нужно будет расширить поле осознанности еще больше и вновь вступить в контакт с окружающим миром.

Эту медитацию следует выполнять как минимум дважды в день, а лучше три раза или больше.

Преимущество короткой медитации-передышки в том, что делать ее можно почти где угодно: она будет одинаково эффективна на работе, дома, в очереди, в поезде, в метро или в автобусе. Ее можно использовать не только в рамках режима: как только вы почувствуете, что вас переполняют какие-то чувства или эмоции, можете прибегнуть к медитации-передышке.

Трехминутная медитация-передышка{61}.

Шаг 1: оцените внутреннюю обстановку.

Где бы вы ни находились, остановитесь. Выберите позу – лежа, сидя или стоя, – в которой вам будет максимально комфортно. Закройте глаза. Направьте осознанное внимание к тому, что происходит с вами в этот момент.

Полностью подчините вес своего тела силе тяжести. Пусть вес вашего тела распределится по точкам соприкосновения с полом, стулом или кроватью. Такими точками могут быть ступни, ягодицы или спина.

• Какие ощущения вы испытываете в этот момент? Если вы заметили какое-либо напряжение или сопротивление по отношению к болезненным или неприятным ощущениям, мягко «развернитесь» к ним и постарайтесь их принять. Если вокруг своего дыхания вы почувствуете напряжение, постарайтесь по чуть-чуть отпускать его с каждым выдохом. Расслабьтесь, подчинитесь силе тяжести.

• Обратите внимание на любые мысли, которые возникают и исчезают в вашем сознании. Позвольте им приходить и уходить, не слишком отождествляя себя с их содержанием. Смотрите «на» свои мысли, а не «из» них. Наблюдайте за ними, как если бы они были облаками на небе. Относитесь к ним как к потоку событий, происходящих в сознании. Помните: мысли – это не факты.

• Постарайтесь заметить любые чувства и эмоции по мере их появления. Можете ли вы позволить им появляться и исчезать, не отталкивая те, что вам не нравятся, и не удерживая те, которые приятны? Включите в свое поле осознанности любые ощущения и сделайте это по-доброму.

Шаг 2: сфокусируйте внимание.

Соберите свое осознанное внимание вокруг ощущений, сопровождающих дыхание. Направьте осознанность внутрь дыхания и почувствуйте различные ощущения спереди, сзади и по сторонам, а также внутри себя и на поверхности. Почувствуйте разнообразные проявления дыхания по мере того, как оно наполняет ваше тело и покидает его. Можете ли вы оставаться внутри потока дыхания? Пусть все меняется, пусть это происходит каждую секунду. Используйте дыхание, чтобы зафиксировать осознанность в настоящем и внутри тела. Замечая, что ваше сознание отвлеклось на что-то другое, помните, что это тот самый «волшебный момент» осознанности. Считайте, что вы «проснулись». Затем аккуратно направьте сознание обратно к дыханию, глубоко внутрь тела.

Шаг 3: расширьте сферу внимания.

Постепенно расширьте область внимания, чтобы она охватывала все тело. Почувствуйте вес и силуэт вашего тела, которое сидит, стоит или лежит. Ощутите дыхание во всем теле. Представьте, что вы вдыхаете и выдыхаете во всех направлениях сразу: на 360 градусов. Если вы чувствуете боль или дискомфорт, пусть поле осознанного внимания будет открыто этим ощущениям и примет их с состраданием. С каждым вдохом ослабляйте напряжение и сопротивление. Примите все проявления своего опыта, подружитесь с ними. Теперь расширьте поле внимания еще дальше и прислушайтесь к звукам в комнате и за ее пределами. Осознайте других людей вокруг себя. А теперь направьте осознанное внимание ко всему человечеству. Представьте, что с вами дышит весь мир.

Откройте глаза и осторожно пошевелитесь. Возвращаясь к своим делам, постарайтесь сохранять осознанность, воссозданием которой вы занимались.

Упражнение по избавлению от привычек: спешите делать добрые дела.

Один из самых волшебных способов сделать жизнь другого человека лучше – неожиданно совершить для него доброе дело. На этой неделе постарайтесь каждый день делать что-то хорошее для других людей. Если вы чувствуете в себе силы, можете проявить доброту к тому, с кем вам тяжело или кто вам не нравится. Помните, что наибольшую радость мы испытываем, отдавая, а не получая в ответ благодарность. Вам не нужно делать больших подарков или широких жестов. Достаточно придержать дверь или купить кому-нибудь кофе или пиво. Подумайте о своих друзьях, близких, коллегах: что можно сделать, чтобы немного скрасить их жизнь? Наверняка есть какая-то незначительная вещь, которая здорово поднимет им настроение. Например, если вы видите, что ваши коллеги совершенно замотаны работой, оставьте им на столе приятные сюрпризы: букет цветов или шоколадка могут полностью изменить их день. Или помогите им прибраться на столе. Еще один вариант: предлагайте заварить чай или кофе на всех чуть чаще, чем того требует справедливое распределение обязанностей.

Дома вы можете сделать за своего партнера то, что ему нравится, или, например, порадовать свою «половину» любимым блюдом. Предложите кому-то из друзей или соседей посидеть с их ребенком. Если вы закончили читать хорошую книгу, почему бы не оставить ее на скамейке в парке, в автобусе или не подарить библиотеке? Вы можете провести генеральную уборку и избавиться от всех нежеланных (или ненужных) вещей и сдать их в секонд-хенд или отдать даром.

Часто от помощи другим нас удерживает скромность или боязнь выглядеть глупыми или даже слабыми. Если вы склонны так думать, сконцентрируйтесь на этих проходящих ощущениях. Впитайте их. Дайте им побыть внутри вас и все равно продолжайте, несмотря ни на что. Когда дело касается доброты, будьте безрассудны.

Глава 11. Восьмая неделя: жизнь живет через вас.

«На днях я получила письмо и, увидев конверт, сразу поняла, от кого оно, и решила найти укромное место, чтобы побыть одной и как следует вникнуть в то, что там написано».

Лотти недавно прошла курс осознанной медитации, поэтому знала, как подготовить себя к тому, что будет в письме. Тем не менее ей нужно было какое-то время, чтобы собраться с мыслями. Она знала, что читать его будет непросто.

«Я спустилась в туалет на первом этаже – это единственное надежное убежище в доме, где мои дети не догадаются меня искать. У некоторых женщин есть будуар, а у меня есть туалет.

Я сидела в туалете и медленно читала письмо, написанное знакомым почерком. Я думала о тех искренних, важных и мудрых советах, которые там были, и о том, как важно мне было принять их к сведению. Видите ли, это письмо я написала себе сама. Нет, я не страдаю раздвоением личности и не совсем еще потеряла связь с реальностью. Это письмо было заключительным упражнением курса по осознанной медитации, который я прошла, и который без преувеличения изменил мою жизнь к лучшему. В письме было собрано все, чему мы научились за восемь недель. Нам нужно было записать то, что напомнит нам, почему важно жить осознанно и почему нужно находить на это время.

Я запечатала конверт, отдала его учителю, и она пообещала отправить его мне через месяц. И вот что я написала в том письме…

Дорогая Лотти,

Жизнь слишком коротка и слишком дорога, чтобы переживать из-за ерунды. Чувствуй каждую ее секунду и проживай каждый ее момент, чтобы не терять их. Если ты испытываешь боль, находишься в ситуации, в которой не хочешь находиться, или которая делает тебя тревожной/напряженной/несчастной, подумай, как изменить ее или свое к ней отношение.

В душе ты хороший человек, испытывающий сочувствие и сострадание к другим, способный на большую нежность. Пришло время проявить это сострадание и нежность к самой себе.

Освободись от страдания и чувства вины – они совершенно бесполезны.

Найди время на то, чтобы медитировать каждый день, будь то пять минут или сорок. Это важно для твоего здоровья и самочувствия, и это должно быть приоритетом в твоей жизни.

В сложных ситуациях думай, прежде чем реагировать. Остановись, сделай глубокий вдох, и тогда ты совершишь правильный выбор.

Ты заслуживаешь здоровья, счастья, любви, радости и всего, о чем ты когда-либо мечтала. Тебя окружают изобилие и радость, нужно только присмотреться к ним и оценить их.

С Любовью, Лотти.

Письмо Лотти к самой себе прекрасно иллюстрирует преимущества медитации, которые может испытать каждый человек. В конце этой главы мы предложим вам написать себе похожее письмо, запечатать его в конверт и попросить кого-то из друзей отправить его через месяц. Это поможет вам вспомнить, почему вы решили продолжать практику осознанной медитации.

И хотя это последняя неделя восьминедельной программы «Осознанность для здоровья», на самом деле это только начало – начало остальной вашей жизни. В любом случае, восьмая неделя – это важный этап. В этой главе мы еще раз повторим все, что вы изучили в предыдущие недели, и поможем найти способ поддерживать и углублять практику осознанной медитации, если вам этого захочется.

По мере прохождения курса вы получили три самых главных навыка, связанных с медитацией:

• сфокусированная осознанность – умение уделять внимание чему-то одному, чтобы развить в себе чувство спокойной стабильности;

• открытое наблюдение – умение поддерживать сознание в просторном и открытом поле осознанности и наблюдать за изменениями своего опыта в реальном времени; это помогает жить более гармоничной жизнью за счет того, что вы ощущаете ее более объективно;

• милосердие и сострадание – умение принимать себя и заботиться о себе и о других; оно выявляет сходства и связи между всеми нами, растворяет стресс и предотвращает поспешные реакции, а жизнь становится более цельной и наполненной теплотой.

Однако, выполняя программу, вы могли потерять из виду ее общую структуру и взаимосвязь ее компонентов, поэтому вот краткое напоминание.

В течение первых недель программы вы научились концентрировать осознанное внимание на дыхании и теле, расслабляться и доверять вес своего тела силе тяжести, вместо того чтобы создавать дополнительное напряжение, сопротивляясь ей. По мере углубления практики вы смогли выявить и разделить два типа страдания: первичное и вторичное. И хотя в краткосрочной перспективе первичное страдание может быть неизбежным, о вторичном этого сказать нельзя. Большая часть той боли и страдания, которые вы действительно чувствуете, – это вторичное страдание, и с пониманием этого факта приходит облегчение. В течение первых нескольких недель вы смогли увидеть, как работает сознание в режиме действия. Это логический, рациональный и построенный на решении проблем подход к миру. И хотя режим действия – одно из важнейших преимуществ человечества, он создает проблемы, когда вызывается помочь там, где не может. Этот режим категорически не подходит для того, чтобы логически «улаживать» эмоции или тревожное состояние сознания или «избавлять» от хронической боли или болезни. Это одна из основных движущих сил вторичного страдания, которая также провоцирует тревогу, стресс, депрессию и физическое истощение. Переключение в режим осознания, как правило, решает эти проблемы. Во время выполнения программы вы узнали, что этот режим – состояние чистой осознанности, которая скрывается под «облаками» мыслей и эмоций. В этом состоянии вы можете наблюдать за появлением мыслей в собственном сознании во всей их переменчивой красоте. Когда вы осознаете свои «негативные» мысли и эмоции, они часто сами исчезают, равно как и тревога, стресс, депрессия и страдание, которые вы можете испытывать. Итак, вы научились смотреть «на» свои мысли, а не «из» них. Благодаря этому навыку вы также убедились, что мысли – это не факты, даже если они убеждают вас в обратном.

Затем вы научились привносить естественное дыхание в движения тела во время практики «Осознанные движения», а также в любые другие движения в повседневной жизни. Затем вы попытались найти свой собственный «ритм осознанности», составляя оптимальный режим дня, чтобы не скатиться обратно в череду взлетов и падений и предотвратить излишний стресс для организма и сознания.

Со временем вы научились удерживаться от самокритики: для этого вам нужно было принять себя и проявить к себе сострадание. Вы также смогли проявлять доброту и нежность к любому возникающему чувству дискомфорта. Это помогло вам глубоко внутри принять то, что нельзя изменить (первичное страдание) и изменить то, что поддается изменению (вторичное страдание).

Так вы снова научились ценить удовольствие. Восстановление связи с приятными аспектами повседневной жизни было одним из самых важных навыков, которые вы получили во время курса.

Затем вы узнали, как расширить поле осознанного внимания – это похоже на взгляд через широкоугольный объектив – чтобы создать «более вместительный контейнер» для своих ощущений. Благодаря этому вы теперь можете одновременно удерживать в сознании удовольствие и боль и помнить о текучей и изменчивой природе любых ощущений. И благодаря этой новой точке зрения вы теперь можете не отталкивать боль, не удерживать приятные ощущения, а «плыть по течению», в самом хорошем смысле этого слова. Так вы перестали бороться с реальностью жизни и привнесли в нее ощущение равновесия и стабильности.

Однако даже ощущение теплоты и сострадания к самому себе – не совсем достаточно. Хотя оно в корне изменило страдание и стресс, этого мало для беспроблемной жизни. Вам понадобилось расширить круг сострадания и включить туда других людей. Так вы научились расширять фокус осознанности с себя на других, избавляться от чувства изолированности и вместо этого чувствовать связь с другими.

Все эти шаги позволили вам реализовать один из основных принципов осознанности: нельзя предотвратить изменения в мире, но своими действиями можно изменить то направление, в котором вы двигаетесь. Это направление определяется вашим выбором, даже если дорога часто петляет и извивается. Поэтому умение сознательно, а не поспешно реагировать на собственный опыт, с теплотой и состраданием, позволит вам жить более насыщенной жизнью. А поспешные реакции приводят лишь к дополнительным проблемам и боли. Чтобы полностью проникнуться этим отношением, потребуется длительная тренировка, но каждая секунда, прожитая осознанно, в этом поможет.

Теперь начинается восьмая неделя, которая означает также начало остальной вашей жизни. Именно сейчас вы начнете растворять оставшееся страдание и стресс.

Практика восьмой недели.

• Десятиминутная медитация «Сканирование тела», которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю.

• Десятиминутная медитация «Якорь дыхания», которую рекомендуется выполнять шесть дней в неделю. Вы также можете выполнить другие медитации, которые будут уместны для вас на этой неделе.

• Продолжайте соблюдать режим (Консолидация минимального времени) и выполнять трехминутные медитации-передышки.

• Напишите письмо себе.

По окончании предложенных на этой неделе медитаций вам нужна будет причина продолжать практику. В конце концов, вы инвестируете в нее самое ценное, что есть у современного человека – время. Лучше всего подумать о своей цели сейчас, иначе вашу практику вытеснят другие приоритеты, кажущиеся более важными. Выделите некоторое время и подумайте, почему вы хотите продолжать медитации. Можете закрыть глаза.

…и подумать…

Представьте, что вы бросаете камень в глубокий колодец и прислушиваетесь к звуку эха. В этом эхе вы услышите самые важные причины, по которым вам стоит продолжать медитации. Вот лишь некоторые из них:

• удерживать боль под контролем;

• жить полноценной жизнью, несмотря на боль;

• снижать уровень стресса и общей неудовлетворенности жизнью;

• делать это для моей семьи;

• оставаться спокойным и энергичным;

• быть свободным от злости, горечи и цинизма;

• уметь проживать каждый день благодарно и открыто.

Сейчас мы предлагаем вам изучить самые глубинные причины для поддержания практики. Некоторым бывает достаточно одной или нескольких причин из тех, что мы описали выше. Другим нужно копнуть немного глубже.

Какие бы причины вы ни обнаружили, нужно решить, какие медитации вы сможете выполнять регулярно и на долгосрочной основе. Но помните, что ваш выбор не высечен в камне и выбранные вами медитации могут меняться каждый день или каждый год. Иногда у вас будет потребность просто сосредоточиться на дыхании и теле при помощи медитации «Сканирование тела» или «Якорь дыхания». А если у вас возникнет ощущение изолированности, и вам захочется восстановить связь с собственной жизнью, то поможет медитация «Воссоединение». Если у вас обострятся боль или стресс, особенно полезна будет медитация «Сострадательное принятие». Вы можете объединять эти практики так, как вам будет удобно.

Как долго вам следует медитировать?

Пусть медитация сама подскажет вам это. Постарайтесь уделять ей от десяти до двадцати минут в день. Иногда, возможно, вам захочется медитировать дольше. Планируя продолжительность медитаций, помните, что одно из слов, которое переводится на английский как «медитация», на языке пали[13] на самом деле означает «культивация, выращивание». Медитацию нельзя ускорить, как нельзя ускорить урожай или созревание фруктов. Это процесс, который разворачивается на протяжении многих месяцев и лет, поэтому ему нужно уделять внимание практически каждый день. Если вам все же необходим ответ на вопрос о продолжительности медитации, загляните в свое сознание.

Инструкторы по йоге часто говорят, что самое сложное движение в йоге – достать коврик. Помните об этом, когда вы будете испытывать внутреннее сопротивление практике. Просто начните и договоритесь с собой, что помедитируете всего минуту… Скорее всего, минутой вы не ограничитесь.

Какие бы медитации вы ни выбрали, проявляйте креативность и гибкость. Старайтесь каждый раз подходить к ним с чувством искреннего удивления и новизны. Такую свежую и невинную осознанность лучше всего описывает фраза «сознание новичка». Это отношение поможет вам сохранять скромность и готовность учиться. Учитель по дзену Шунриу Сузуки хорошо обобщил это: «В сознании новичка множество возможностей, а в сознании эксперта – всего несколько»{62}.

Помните также, что осознанность – это нечто большее, чем несколько десятиминутных медитаций, описанных в этой книге. Это качество внимания, которое вы уделяете всей вашей жизни. Подумайте о том, чтобы собрать «аптечку осознанности», в которой будет в том или ином виде собрано все, чему вы научились. Вы сможет держать ее в запасе и использовать, когда в вашу жизнь вернется страдание или когда жизнь вдруг начнет утекать сквозь пальцы. Ниже вы найдете несколько идей по ее составлению.

«Аптечка осознанности».

Всегда полезно иметь при себе «аптечку» для непредвиденных ситуаций, содержимое которой поможет вам вернуться к нормальной жизни. Очень важно, чтобы в ней все было уже готово к использованию, когда в этом возникнет необходимость.

Выделите несколько минут, вспомните все техники и идеи из программы, которые показались вам наиболее полезными, и запишите их. Вам нужно составить список идей, фраз и техник, которые помогут остановиться, задуматься и проявить осознанность. В этом списке должны быть несколько коротких практик, которые позволят вам воссоединиться со своей жизнью и восстановить осознанное внимание.

Выбирайте столько инструментов, сколько вам хочется. Вы можете выбрать по одному из каждой недели программы и добавить еще несколько, или включить в свой набор только те, что кажутся наиболее полезными. Идеи и практики в вашей аптечке должны покрывать большинство ситуаций, с которыми вы можете столкнуться. И чтобы предотвратить муки выбора, напишите в самом верху списка: «Не можешь определиться? Выбери наугад!».

Вы можете носить готовый список с собой или прикрепить его там, где он будет регулярно попадаться вам на глаза. Полезно также время от времени пересматривать «аптечку»: может обнаружиться, что какие-то техники стали более актуальны.

Вот некоторые пункты, которые вы, возможно, захотите включить в свой список.

• Сделайте трехминутную медитацию-передышку: не забывайте в течение дня регулярно останавливаться и концентрироваться на дыхании внутри тела.

• Помните, что «мысли – это не факты» и старайтесь смотреть «на» мысли, а не «из» них. Не относитесь к своим мыслям и эмоциям слишком серьезно – особенно к негативным.

• Делайте перерывы еще до того, как они вам понадобится, и распределяйте силы по дистанции.

• Помните о различиях между первичным и вторичным страданием.

• Замечайте приятное. Спрашивайте себя: «Сколько приятных вещей вокруг меня в эту секунду?».

• Находится ли мое сознание в режиме действия? Не пытается ли оно решить такую задачу, которая ему не под силу?

• Улыбайтесь, даже если вам этого не хочется. Дышите. Чувствуете ли вы напряжение в плечах, шее, руках, кистях?

• Начинайте свой день с осознанности. Когда открываете глаза, оглядитесь… Посмотрите на потолок, на стены… Что вы видите, слышите и какие запахи чувствуете?

• Двигайтесь медленно. Обращайте внимание на движения и на дыхание.

• Подружитесь со своими чувствами. Проявите добрую осознанность даже к самым сложным эмоциям.

• Когда вы чувствуете усталость, раздражение, напряжение, боль – или любые другие сложные ощущения, – остановитесь и сделайте короткую медитацию-передышку.

• Осознанное движение: поделайте осознанные движения, даже если это будет всего несколько вращений плечевыми суставами.

• Помните, что счастье и печаль – близнецы; они оба живут внутри нас и в конечном счете растворяются.

• Осознанные действия: что бы вы ни делали в эту минуту, делайте это с полной осознанностью.

• Будьте яхтой, а не маленькой шлюпкой. Плывите по волнам жизни спокойно и не позволяйте им бросать вас из стороны в сторону.

• Помните о трех основных принципах – забота, сострадание и верность – по отношению к жизни, которая у вас есть, а не к той, о которой вы мечтаете.

• Если вы чувствуете напряжение – в челюсти, плечах, шее, руках или где-то еще, – попытайтесь его ослабить. Для этого направьте дыхание в напряженную область.

• Не застревайте в прошлом или будущем. Мысли непостоянны. Пусть они приходят и уходят.

• Реагируйте на бушующие мысли и эмоции взвешенно, а не скоропалительно. Когда вы чувствуете, как они накапливаются, расширяйте поле осознанности.

• Чувствуете ли вы нарастающее сопротивление? Чему вы сопротивляетесь? Возможно, вы хотите оказаться в другом месте, где угодно, но только не здесь и не сейчас? Расслабьтесь, будьте к себе добрее. Если вы ничего не чувствуете, направьте внимание внутрь, если чувства вас переполняют, направляйте внимание наружу.

• Помните, что нужно принимать то, что нельзя изменить прямо сейчас, и менять то, что вам под силу изменить. Сделайте всего один шаг. Даже если вы не готовы принять свои ощущения, не отказывайте себе в добром отношении. Осознайте их. Пообещайте себе пересмотреть ситуацию завтра, на следующей неделе, в следующем месяце или году.

• Помните, что ваше дыхание всегда с вами.

• Думайте о других. Сделайте кому-нибудь приятное.

• Остановитесь, сделайте вдох и вспомните, насколько тесно мы все взаимосвязаны.

• Выпейте чаю с печеньем и отдохните пять минут.

Какие бы практики вы ни выбрали, постарайтесь поддерживать ритм осознанности в повседневной жизни и соблюдать режим, если вы сочли это полезным. Со временем вы, скорее всего, сможете увеличить свою «программу-минимум», но будьте осторожны, чтобы не вернуться к череде взлетов и падений. Когда дело касается режима, лучше перестраховаться.

По мере того как в течение следующих месяцев и лет ваша практика будет углубляться, трехминутная медитация-передышка станет одним из самых близких ваших друзей. Когда вам покажется, что мир рушится, что страдание и стресс непреодолимы и что депрессия и физическое истощение неминуемы, обязательно сделайте в течение дня несколько таких передышек. Это еще и хороший способ помнить о своем режиме. Если вы вынесете из всего курса только одну вещь, пусть это будет медитация-передышка.

А что делать с упражнениями, при помощи которых мы пытались избавиться от привычек? Привычные модели мышления и поведения заключают в себе немало страдания, поэтому нужно постоянно работать над тем, чтобы ослаблять их хватку. Сейчас вы уже знаете, насколько это просто: иногда достаточно остановиться на несколько секунд и полностью подчинить свое тело силе тяжести, сделать другу чашку чая (подождав, пока чайник выключится сам), пойти на работу другой дорогой или полюбоваться закатом на скамейке в парке. Изменив что-либо в своей рутине, вы снизите уровень стресса и напряжения, которые усугубляют страдание. Это позволит вам отказаться от помощи автопилота и привычного и импульсивного режима действия, и самостоятельно делать выбор, находясь в режиме осознания. Упражнения по избавлению от привычек – удивительно простой способ включения практики осознанности в повседневную жизнь. Поэтому если вы вынесете из всего курса еще одну вещь, пусть это будут упражнения для избавления от привычек.

Как добиться настоящего благополучия.

Когда вы страдаете от хронической боли, болезни или стресса, жизнь зачастую становится невыносимой. Может казаться, что весь мир против вас, что он буквально создан для того, чтобы сделать вашу жизнь как можно сложнее. В самые тяжелые времена могут появиться ощущения безнадежности и отчаяния, но именно в эти времена можно усвоить самые важные уроки. Если вы научитесь делать шаг назад хотя бы на несколько секунд, чтобы совершить вдох, то увидите, что существует другая жизнь. Если вы можете внутренне улыбнуться себе, отнестись к себе по-доброму, у вас внутри появится небольшой ручей, который приведет вас к более глубокой осознанности и состраданию. Каждый момент осознанности похож на каплю утренней росы, которая попадает в этот ручей. В конце концов этот ручей станет шире и превратится… в реку. А через какое-то время течение в нем сделается таким сильным, что теплота и сострадание к себе – и к другим – будет естественным положением вещей. Эта теплота растворит страдание и стресс, оставив после себя глубокое чувство удовлетворения и благополучия.

Напишите себе письмо.

Теперь наконец вы можете написать себе письмо. Оно может быть похоже на то, что написала Лотти, или быть совершенно другим. Нет никакого образца, как нет «правильного» и «неправильного» вариантов. Просто напишите такое письмо, которое вам захотелось бы получить. Напомните себе обо всем, чему вы научились за время курса, может быть, вспомнив все свои качества и идеалы. Представьте, что перед вами чистый лист. Никому не нужно знать, что вы написали.

Когда закончите, положите письмо в конверт, наклейте марку и отдайте другу, чтобы отправил вам его через месяц.

Что бы ни случилось и что бы вы там ни написали, помните слова нобелевского лауреата Дерека Уолкотта[14]:

Любовь после любви.

Придет тот час, когда с восторгом ты встретишь самого себя в своих дверях и в зеркале своем, и каждый улыбнется в такт другому
и скажет: сядь. Поешь. Ты вновь полюбишь чужого, что когда-то был тобой. Дай хлеба. Дай вина. Отдай все сердце себе, чужому, что тебя любил
всю жизнь, кого бросал ты для других, тому, кто знает наизусть тебя. Достань из шкафа ворох пылких писем,
отчаянных записок, фотографий, срежь кожуру своих изображений с зеркал. И сядь. Отпразднуй жизнь[15].

Благодарности.

Эта книга не была бы написана без огромного количества людей, которые щедро жертвовали свое время и предлагали помощь и поддержку в ходе ее написания.

Мы очень благодарны Шиле Кроули из агентства Curtis Brown, а также Энн Лоуренс и ее команде в издательстве Piatkus. Видьямала особенно благодарна Комиссии по подготовке к встрече нового тысячелетия (Millennium Commission) Великобритании, которая в 2001 году вручила ей грант, предназначенный для людей с ограниченными возможностями, желающих внести вклад в жизнь своего сообщества. Без этого первоначального вклада проект «Спокойствие духа» не был бы создан и организация Breathworks, в которую он трансформировался в 2004 году, не была бы основана. Отдельную благодарность мы выражаем другим основателям Breathworks: Соне Фрикер и Гери Хеннеси, а также всем членам основной команды, работающим в Манчестере: Колину Дафу, Сингашри Газмури, Дженнифер Джоунс, Ди Кайлор и Карунаважри Моррис. Мы признательны сотням тренеров, работающих по всему миру, которые посвятили себя распространению идей Breathworks, а также тысячам людей, живущих с хронической болью и другими болезнями, которые в течение этих лет принимали участие в работе организации. Их смелость и открытость помогли нам собрать материал для этой книги. Все это время многие из них щедро делились с нами своими историями. Включая их в книгу, мы изменяли имена для сохранения конфиденциальности.

Большая часть описанной в книге программы основана на онлайн-курсе, который был написан Видьямалой и разработан совместно с Центром изучения осознанности в Швеции, который учредил доктор Ола Шенстром.

Денни выражает благодарность Марку Джексону и его команде в Бристольской королевской больнице, которые восстановили его ногу после падения с параплана. Этот несчастный случай подтолкнул Денни к использованию осознанной медитации для избавления от боли и ускорения выздоровления.

Мы также благодарим команду ученых и врачей-консультантов, которые посвятили много лет помощи людям, испытывающим хроническую боль: профессора Ланса Маккрекена из Королевского колледжа и общественного фонда NHS святого Томаса; профессора Стивена Морли из Университета Лидса; доктора Аманду Си де Си Вильямс из Лондонского университетского колледжа.

Мы особенно признательны Джону Кабат-Зинну, ученому-новатору из Медицинского центра при Массачусетском университете, который перенес осознанную медитацию в западную систему здравоохранения. И конечно, мы тепло благодарим профессора Марка Вильямса из Оксфордского университета, который всегда поддерживал нашу работу.

Отдельную благодарность мы выражаем Соне, партнеру Видьямалы, и Белле, жене Денни, за их неутомимую поддержку. В процессе написания книги у Денни родилась дочь, Саша Мей, и все это время она была для нас источником вдохновения.

Об авторах.

Доктор Денни Пенман удостоен множества наград. Он журналист, занимается независимыми расследованиями. Сейчас пишет для газеты Daily Mail, а раньше работал для BBC, журнала New Scientist и газеты Independent. Доктор Пенман – один из авторов популярной книги «Осознанность. Как обрести гармонию в нашем безумном мире» и практикует медитацию больше 30 лет.

Видьямала Берч основала Breathworks – получившую всемирное признание организацию, которая занимается изучением и популяризацией техники осознанной медитации. Тренеры этой организации работают в 15 странах мира. Она написала книгу Living Well with Pain and Illness: Using mindfulness to free yourself from suffering. Организация Breathworks выросла из личного опыта Видьямалы: она использовала технику осознанной медитации, чтобы справиться с хронической болью.

Приложения.

Аксессуары для медитации.

Медитации легче выполнять, если у вас есть все необходимое для максимально комфортной практики. Ниже перечислены вещи, которые могут вам пригодиться.

• Для медитаций, выполняемых лежа: коврик для медитации или йоги; болстер, который помогает снять напряжение с позвоночника, если положить его под колени; подушечки на глаза, которые помогают глазам расслабиться.

• Если вы предпочитаете выполнять медитации на коленях или сидя на полу, попробуйте использовать следующие аксессуары: подушка для медитации (иногда ее называют дзафу); стул для медитации (невысокий деревянный стул, под которым фиксируются ноги); или опорные блоки для йоги (2 блока, оптимальный размер: 305×205×50 мм). Резиновая подушка (которая надувается до нужной высоты и фиксируется на блоках) также хорошо помогает снять напряжение с позвоночника и крестца.

• Если во время медитации вы предпочитаете сидеть на стуле, выбирайте стул с прямой спинкой, как из обеденного гарнитура. При этом под ноги можно положить подушку для медитации (дзафу), чтобы ослабить напряжение на крестец и седалищные бугры.

Дополнительные сайты о медитации.

www.franticworld.com Сайт, посвященный книге «Осознанность. Как обрести гармонию в нашем безумном мире». На сайте вы также найдете ресурсы, дополняющие эту книгу, и форум, где можно обсудить свой опыт и научиться у других, ссылки на дальнейшие медитации и книги, которые вам могут пригодиться, а также список предстоящих лекций, событий и выездных семинаров.

www.wildmind.org На этом сайте представлена комплексная онлайн-программа по обучению медитации.

www.thebuddhistcentre.com Сайт Буддистского сообщества Триратна – организации, где практикует медитацию Видьямала.

Более подробную информацию о взаимодействии современной науки и буддизма вы найдете на сайте Института сознания и жизни – www.investigatingthemind.org.

Дополнительная литература.

Видьямала и Денни написали и другие книги по схожей тематике:

Видьямала Берч, «Полноценная жизнь при болях и болезни: как избавиться от боли при помощи осознанности» (Piatkus, 2008). Это первая книга Видьямалы, и там подробно рассмотрена тема использования осознанной медитации для того, чтобы жить полноценной жизнью в условиях боли и болезни. Мы рекомендуем ее для дополнительного чтения.

Марк Уильямс и Денни Пенман. «Осознанность. Как обрести гармонию в нашем безумном мире». Денни написал ее совместно с профессором Марком Уильямсом, и она хорошо дополняет эту книгу. В ней описана восьминедельная программа, помогающая избавиться от тоски, стресса, тревоги и ментального истощения, которые могут сдерживать вашу жизнь. Мы тоже рекомендуем ее к прочтению.

Медитация, здоровье и психология.

Беннет Гоулман, Т. Алхимия эмоций. – М.: Будущее Земли, 2004.

Брейзиер, К. Буддистская психология. – М.: АСТ, 2006.

Гоулмен, Д. Деструктивные эмоции. – М.: Попурри, 2009.

Гоулман, Д. Эмоциональный интеллект в бизнесе.

Гоулман, Д. Эмоциональный интеллект: почему он может значить больше, чем IQ.

Кабат-Зинн, Дж. Самоучитель по исцелению. – М.: Попурри, 2002.

Кюблер-Росс, Э. О смерти и умирании. – К.: София, 2002.

Уильямс, М., Сигал, З., Тисдейл, Дж., Кабат-Зинн, Дж. Выход из депрессии: освободите себя от хронической неудовлетворенности. – СПб.: Питер, 2011.

Хайес, С., Смит, С. Перезагрузи мозг: решение внутренних конфликтов. – СПб.: Питер, 2014.

Crane, R., Mindfulness-based Cognitive Therapy (Routledge, 2008).

Dahl, J. & Lundgren T. Living Beyond Your Pain (New Harbinger Publications, 2006).

Epstein, M. Going on Being: Buddhism and the Way of Change, a Positive Psychology for the West (Broadway Books, 2001).

Epstein, M. Going to Pieces without Falling Apart: A Buddhist Perspective on Wholeness (Thorsons, 1999).

Эпштейн, М. Мысли без мыслящего. – М.: ДЕКОМ, 2004.

Farhi, D. The Breathing Book (Henry Holt & Company, 1996).

Germer, C. The Mindful Path to Self-Compassion: Freeing Yourself from Destructive Thoughts and Emotions (Guilford Press, 2009).

Gilbert, P. The Compassionate Mind: A New Approach to Life’s Challenges (Constable & Robinson Limited, 2010).

Gilbert, P. & Chodon. Mindful Compassion (Robinson, 2013).

Kabat-Zinn, J. Coming to Our Senses (Piatkus, 2005).

Klein, A. Chronic Pain: The Complete Guide to Relief (Carroll & Graf Publishing, 2001).

Levine, S. Healing into Life and Death (Gateway Publications, 1989).

Levine, S. Who Dies (Gateway, 2000).

Neff, K. Self-Compassion: Stop Beating Yourself Up and Leave Insecurity Behind (HarperCollins, 2011).

Santorelli, S. Heal Thy Self: Lessons on Mindfulness in Medicine (Three Rivers Press, 2000).

Segal, Z., Williams, M. & Teasdale, J. Mindfulness-based Cognitive Therapy for Depression: A New Approach for Preventing Relapse (Guildford Press, 2002).

Медитация и осознанность.

Толле, Э. Сила настоящего. Руководство к духовному пробуждению. – Киев: София, 2012.

Харт, В. Искусство Жизни. Медитация Випассана, как ее преподает С. Н. Гоенка. – Киев: София, 2007.

Analayo, Satipatthana. The Direct Path to Realisation (Windhorse Publications, 2003).

Bodhipaksa. Wildmind: A Step-by-step Guide to Meditation (Windhorse Publications, 2007).

Goldstein, J. Insight Meditation: The Practice of Freedom (Newleaf, 1994).

Goldstein, J. & Salzberg, S. Insight Meditation: A step-by-step course on how to meditate (Sounds True Inc. 2002).

Kabat-Zinn, J. Wherever You Go, There You Are: Mindfulness Meditation in Everyday Life (Piatkus, 2004).

Kamalashila. Meditation: Buddhist Way of Tranquillity and Insight (Windhorse Publications, 2003).

Paramananda. Change Your Mind (Windhorse Publications, 1996).

Rosenberg, L. Breath by Breath (Thorsons, 1998).

Salzberg, S. Lovingkindness: The Revolutionary Art of Happiness (Shambhala Publications, 2004).

Sangharakshita. Living with Awareness (Windhorse Publications, 2003).

Williams, M. & Kabat-Zinn, J. Mindfulness: Diverse Perspectives on its Meaning, Origins and Applications (Routledge, 2013).

Книги о боли и о том, как справляться с проблемами со здоровьем при помощи осознанности или медитации.

Bedard, J. Lotus in the Fire: The Healing Power of Zen (Shambhala Publications, 1999).

Bernhard, T. How to be Sick (Wisdom Publications, 2010).

Cohen, D. Turning Suffering Inside Out: A Zen Approach to Living with Physical and Emotional Pain (Shambhala Publications, 2003).

Rosenbaum, E. Here for Now: Living Well with Cancer Through Mindfulness (Satya House Publications, 2007).

Sadler, J. Pain Relief without Drugs (Healing Arts Press, 2007).

Sandford, M. Waking: A Memoir of Trauma and Transcendence (Rodale, 2006).

Shone, N. Coping Successfully with Pain (Sheldon Press, 1995).

Bond, M. & Simpson, K. Pain: Its Nature and Treatment (Elsevier, 2006).

Cole, F., Macdonald, H., Carus, C. & Howden-Leach, H. Overcoming Chronic Pain (Constable & Robinson, 2005).

Nicholas, M., Molloy, A., Tonkin, L. & Beeston, L. Manage Your Pain (Souvenir Press, 2003).

Padfield, D. Perceptions of Pain (Dewi Lewis Publications, 2003).

Wall, P. Pain: the Science of Suffering (Columbia University Press, 2000).

Wall, P. & Melzack, R. The Challenge of Pain (Penguin Books, 1982).

Таблицы для ведения дневника.

Дневник активности.

Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса

Лист анализа дневника.

Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса

Анализ периодов отдыха.

Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса

Вид деятельности:

Минимальное время:

Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса

Сноски.

1.

Издана на русском языке: Видьямала Берч. Здоровая жизнь в болезни и боли. Осознанный путь освобождения от страдания. М.: ИГ «Весь», 2010. Прим. ред.

2.

Издана на русском языке: Уильямс М., Пенман Д. Осознанность. Как обрести гармонию в нашем безумном мире.

3.

Джон Кабат-Зинн (род. 5 июня 1944 года) – почетный профессор медицины, обладатель докторской степени по молекулярной биологии, основатель Клиники снижения стресса при Медицинском центре Массачусетского университета. Фактически «открыл» технику осознанности для традиционной западной медицины. См.: Кабат-Зинн Дж. Куда бы ты ни шел, ты уже там. М.: Открытый мир, 2006. Прим. ред.

4.

Форма поражения внесуставных мягких тканей, характеризующаяся разлитой костно-мышечной болью и наличием специфических болезненных точек. Прим. ред.

5.

Врожденная болезнь, при которой отмечается непереносимость некоторых белков, содержащихся в злаках. Прим. ред.

6.

Эмоциональное восприятие (или эмоциональный интеллект) – способность человека осознавать и понимать эмоции и то, что они означают, достигать и генерировать их так, чтобы содействовать мышлению и соответственно управлять ими таким образом, чтобы способствовать своему эмоциональному и интеллектуальному росту. Прим. перев.

7.

Нейрохирург Уайлдер Пенфилд создал схему первичной соматосенсорной коры, на которой человеческое тело совмещено с корой мозга. Она называется кортикальный гомункул. Прим. ред.

8.

Вспомогательное средство в практике йоги. Использование блока для йоги позволяет, не перенапрягаясь, принять нужную асану. Прим. ред.

9.

Специальный валик для йоги, который помогает правильно распределить нагрузку на позвоночник и шею, а также расслабить тело. Прим. ред.

10.

Метреябандху (род. в 1961 году) – английский поэт, член буддистской общины, автор поэтических сборников, обладатель поэтических наград. Прим. ред.

11.

Индустриальный город на севере Англии, входящий в графство Большой Манчестер. В результате упадка промышленности в городе установился высокий уровень бедности, безработицы и преступности. В 2005 году был на девятом месте в списке худших городов Англии. Прим. перев.

12.

Распространенный в Великобритании тип магазинов при различных благотворительных организациях, которые принимают пожертвования от населения – одежду, книги, диски, игрушки – и перепродают их, направляя вырученные средства на финансирование деятельности благотворительной организации. Прим. перев.

13.

Древний индоарийский язык, на котором написаны многие тексты, вошедшие в канон буддизма тхеравады – Типитаку. Прим. перев.

14.

Дерек Уолкотт (р. 1930) – поэт и драматург, уроженец Сент-Люсии. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1992 года. Прим. перев.

15.

Перевод Т. Андреева.

Комментарии.

1.

Baer R. A., Smith G. T., Hopkins J., Kreitemeyer J. & Toney L. (2006). ‘Using self-report assessment methods to explore facets of mindfulness’. Assessment, 13, pp. 27–45.

2.

Brown. Christopher A., Jones. Anthony K. P. (2013). ‘Psycho bio logical Correlates of Improved Mental Health in Patients With Musculo-skeletal Pain After a Mindfulness-based Pain Management Program’. Clinical Journal of Pain, 29 (3), pp. 233–44.

3.

Zeidan. F., Martucci. K. T., Kraft. R. A., Gordon. N. S., McHaffie. J. G. & Coghill. R. C. (2011). ‘Brain Mechanisms Supporting the Modulation of Pain by Mindfulness Meditation’. Journal of Neuroscience, 31 (14), p. 5540; See also the accompanying comments regarding morphine effectiveness by Fadel Zeidan of the Wake Forest University School of Medicine at http://ow.ly/i8rZs.

4.

Kabat-Zinn J., Lipworth L., Burncy R. & Sellers W. (1986). ‘Fouryear follow-up of a meditation-based program for the self-regulation of chronic pain: Treatment outcomes and compliance’. Clinical Journal of Pain, 2, p. 159; Morone N. E., Greco C. M. & Weiner D. K. (2008). ‘Mindfulness meditation for the treatment of chronic low back pain in older adults: A randomized controlled pilot study’. Pain, 134 (3), pp. 310–19; Grant J. A. & Rainville P. (2009). ‘Pain sensitivity and analgesic effects of mindful states in zen meditators: A cross-sectional study’. Psychosomatic Medicine, 71 (1), pp. 106–14.

5.

Brown Christopher A., Jones Anthony K. P. 2013. MD, ‘Psycho-biological Correlates of Improved Mental Health in Patients With Musculoskeletal Pain After a Mindfulness-based Pain Management Program’. Clinical Journal of Pain, 29 (3), pp. 233–44.

6.

Zeidan F., Martucci K. T., Kraft R. A., Gordon N. S., McHaffie J. G. & Coghill R. C. 2011. ‘Brain Mechanisms Supporting the Modulation of Pain by Mindfulness Meditation’. Journal of Neuro-science, 31 (14), p. 5540. See also the accompanying comments regarding morphine effectiveness by Fadel Zeidan of the Wake Forest University School of Medicine at http://ow.ly/i8rZs.

7.

Morone N. E., Lynch C. S., Greco C. M., Tindle H. A. & Weiner D. K. (2008b),‘“I felt like a new person” – the effects of mindfulness meditation on older adults with chronic pain: qualitative narrative analysis of diary entries’. Journal of Pain, 9, pp. 841–848.

8.

Grossman P., Tiefenthaler-Gilmer, U., Raysz A. & Kesper U. (2007). ‘Mindfulness training as an intervention for fibromyalgia: evidence of postintervention and 3-year follow-up benefits in well-being’. Psychotherapy and Psychosomatics, 76, pp. 226–233; Sephton S. E., Salmon P., Weissbecker I., Ulmer C., Floyd A., Hoover K., et al. (2007). ‘Mindfulness meditation alleviates depressive symptoms in women with fibromyalgia: results of a randomized clinical trial’. Arthritis & Rheumatism, 57, pp. 77–85; Schmidt S., Grossman P., Schwarzer B., Jena S., Naumann J., and Walach H. (2011). ‘Treating fibromyalgia with mindfulness-based stress reduction: results from a 3-armed randomized controlled trial’. Pain 152, pp. 361–369.

9.

Gaylord S. A., Palsson, O. S., Garland E. L., Faurot K. R., Coble R. S., Mann J. D., et al. (2011). ‘Mindfulness training reduces the severity of irritable bowel syndrome in women: results of a randomized controlled trial’. American Journal of Gastroenterology, 106, pp. 1678–1688.

10.

Grossman P., Kappos L., Gensicke H., D’souza M., Mohr D. C., Penner I. K., et al. (2010). ‘MS quality of life, depression, and fatigue improve after mindfulness training: a randomized trial’. Neurology, 75, pp. 1141–1149.

11.

Speca M., Carlson L., Goodey E. & Angen M. (2000). ‘A randomized, wait-list controlled clinical trial: the effect of a mindfulness meditation-based stress reduction program on mood and symptoms of stress in cancer outpatients’. Psychosomatic Medicine, 62, pp. 613–622.

12.

Jha A., et al. (2007). ‘Mindfulness training modifies subsystems of attention’. Cognitive Affective and Behavioral Neuroscience, 7, pp. 109–119; Tang Y. Y., Ma Y., Wang J., Fan Y., Feng S., Lu Q., et al. (2007). ‘Short-term meditation training improves attention and selfregulation’. Proceedings of the National Academy of Sciences (US), 104 (43), pp. 17152–6; McCracken L. M. & Yang S. – Y. (2008). ‘A contextual cognitive-behavioral analysis of rehabilitation workers’ health and well-being: Influences of acceptance, mindfulness and values-based action’. Rehabilitation Psychology, 53, pp. 479–85; Ortner C. N. M., Kilner S. J. & Zelazo P. D. (2007). ‘Mindfulness meditation and reduced emotional interference on a cognitive task’. Motivation and Emotion, 31, pp. 271–283; Brefczynski-Lewis J. A., Lutz A., Schaefer H. S., Levinson D. B. & Davidson R. J. (2007). ‘Neural correlates of attentional expertise in long-term meditation practitioners’. Proceedings of the National Academy of Sciences (US), 104 (27), pp. 11 483–11 488.

13.

Brown Kirk Warren, Ryan Richard M. (2003). ‘The benefits of being present: Mindfulness and its role in psychological well-being’. Journal of Personality and Social Psychology, 84 (4), pp. 822–48; Lykins Emily L. B. & Baer Ruth A. (2009). ‘Psychological Functioning in a Sample of Long-Term Practitioners of Mindfulness Meditation’. Journal of Cognitive Psychotherapy, 23 (3), pp. 226–241.

14.

Ivanowski B. & Malhi G. S. (2007). ‘The psychological and neurophysiological concomitants of mindfulness forms of meditation’. Acta Neuropsychiatrica, 19, pp. 76–91; Shapiro S. L., Oman D., Thoresen C. E., Plante T. G. & Flinders T. (2008). ‘Cultivating mindfulness: effects on well-being’. Journal of Clinical Psychology, 64 (7), pp. 840–62; Shapiro S. L., Schwartz G. E. & Bonner G. (1998). ‘Effects of mindfulness-based stress reduction on medical and premedical students’. Journal of Behavioral Medicine, 21, pp. 581–599.

15.

См. NICE Guidelines for Management of Depression (2004, 2009). Ma J. & Teasdale J. D. (2004). ‘Mindfulness-based cognitive therapy for depression: Replication and exploration of differential relapse prevention effects’. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 72, pp. 31–40; Segal Z. V., Williams J. M. G. & Teasdale J. D. Mindfulness-based Cognitive Therapy for Depression: a new approach to preventing relapse (Guilford Press, 2002); Kenny M. A. & Williams J. M. G. (2007). ‘Treatment-resistant depressed patients show a good response to Mindfulness-Based Cognitive Therapy’. Behaviour Research & Therapy, 45, pp. 617–25; Eisendraeth S. J., Delucchi K., Bitner R., Fenimore P., Smit M. & McLane M. (2008). ‘Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Treatment-Resistant Depression: A Pilot Study’. Psychotherapy and Psychosomatics, 77, pp. 319–20; Kingston T., et al. (2007). ‘Mindfulness-based cognitive therapy for residual depressive symptoms’. Psychology and Psychotherapy, 80, pp. 193–203.

16.

Bowen S., et al. (2006). ‘Mindfulness Meditation and Substance Use in an Incarcerated Population’. Psychology of Addictive Behaviors, 20, pp. 343–347.

17.

Hölzel B. K., Ott U., Gard T., Hempel H., Weygandt M., Morgen K. & Vaitl D. (2008). ‘Investigation of mindfulness meditation practitioners with voxel-based morphometry’. Social Cognitive and Affective Neuroscience, 3, pp. 55–61; Lazar S., Kerr C., Wasserman R., Gray J., Greve D., Treadway M., McGarvey M., Quinn B., Dusek J., Benson H., Rauch S., Moore C. & Fischl B. (2005). ‘Meditation experience is associated with increased cortical thickness’. NeuroReport, 16, pp. 1893–1897; Luders Eileen, Toga Arthur W., Lepore Natasha & Gaser Christian (2009). ‘The underlying anatomical correlates of long-term meditation: Larger hippocampal and frontal volumes of gray matter’. Neuroimage, 45, pp. 672–678.

18.

Tang Y., Ma Y., Wang J., Fan Y., Feg S., Lu Q., Yu Q., Sui D., Rothbart M., Fan M. & Posner M. (2007). ‘Short-term meditation training improves attention and self-regulation’. Proceedings of the National Academy of Sciences, 104, pp. 17 152–17 156.

19.

Davidson R. J. (2004). ‘Well-being and affective style: Neural substrates and biobehavioural correlates’. Philosophical Transactions of the Royal Society, 359, pp. 1395–1411.

20.

Lazar S., Kerr C., Wasserman R., Gray J., Greve D., Treadway M., McGarvey M., Quinn B., Dusek J., Benson J., Rauch S., Moore C. & Fischl B. (2005). ‘Meditation experience is associated with increased cortical thickness’. Neuro Report, 16, pp. 1893–1897.

21.

Davidson R. J., Kabat-Zinn J. Schumacher J., Rosenkranz M., Muller D., Santorelli S. F., Urbanowski F., Harrington A., Bonus K. & Sheridan J. F. (2003). ‘Alterations in brain and immune function produced by mindfulness meditation’. Psychosomatic Medicine, 65, pp. 564–70; Tang Y., Ma Y., Wang J., Fan Y., Feg S., Lu Q., Yu Q., Sui D., Rothbart M., Fan M. & Posner M. (2007). ‘Short-term meditation training improves attention and self-regulation’. Proceedings of the National Academy of Sciences, 104, pp. 17 152–17 156.

22.

Epel Elissa, Daubenmier Jennifer, Tedlie Moskowitz Judith, Folkman Susan & Blackburn Elizabeth (2009). ‘Can Meditation Slow Rate of Cellular Aging? Cognitive Stress, Mindfulness, and Telomeres’. Annals of the New York Academy of Sciences, 1172; Longevity, Regeneration, and Optimal Health Integrating Eastern and Western Perspectives, pp. 34–53.

23.

Walsh R. & Shapiro S. L. (2006). ‘The meeting of meditative disciplines and Western psychology: A mutually enriching dialogue’. American Psychologist, 61, pp. 227–239.

24.

Walsh R. & Shapiro S. L. (2006). ‘The meeting of meditative disciplines and Western psychology: A mutually enriching dialogue’. American Psychologist, 61, pp. 227–239.

25.

Kabat-Zinn J., Lipworth L., Burncy R. & Sellers W. (1986). ‘Fouryear follow-up of a meditation-based program for the self-regulation of chronic pain: Treatment outcomes and compliance’. Clinical Journal of Pain, 2, p. 159; Brown Christopher A., Jones Anthony K. P. (2013). ‘Psycho biological Correlates of Improved Mental Health in Patients With Musculoskeletal Pain After a Mindfulness-based Pain Management Program’. Clinical Journal of Pain, 29 (3), pp. 233–44; Lutz Antoine, McFarlin Daniel R., Perlman David M., Salomons Tim V. & Davidson Richard J. (2013). ‘Altered anterior insula activation during anticipation and experience of painful stimuli in expert meditators’. Journal Neuro Image, 64, pp. 538–546.

26.

Baliki Marwan N., Bogdan Petre, Torbey Souraya, Herrmann Kristina M., Huang Leijan, Schnitzer Thomas J., Fields, Howard L. &, Vania Apkarian A. (2012). ‘Corticostriatal functional connectivity predicts transition to chronic back pain’. Nature Neuroscience, 15, pp. 1117–1119.

27.

См. Уильямс М., Пенман Д. Осознанность: как обрести гармонию в нашем безумном мире.

28.

Wall Patrick D. & Ronald Melzack. The Challenge of Pain (Penguin Books, 1982), p. 98; Melzack R. Wall, p. D. (1965). ‘Pain Mechanisms: a new theory, Science, 150 (3699), pp. 371–379.

29.

Cole Frances, Macdonald Helen, Carus Catherine & Howden-Leach Hazel. Overcoming Chronic Pain (Constable & Robinson, 2005), p. 37; Bond M., Simpson K. Pain: Its Nature and Treatment (Elsevier, 2006), p. 16, offers an alternative definition from the International Association for the Study of Pain as acute pain (lasting less than one month), sub-acute pain (lasting one to six months) and chronic pain (lasting six months or more).

30.

‘Health Survey for England 2011, Health, social care and lifestyles, Chapter 9 Chronic Pain, The Information Centre (NHS) 20 December 2012, www.ic.nhs.uk/catalogue/PUB09300.

31.

Gaskin Darrell J. & Richard Patrick (2012). ‘The Economic Costs of Pain in the United States’. Journal of Pain, 13 (8), p. 715.

32.

‘Health Survey for England 2011’, Health, social care and lifestyles, Chapter 9 Chronic Pain, The Health and Social Care Information Centre (NHS) 20 December 2012, www.ic.nhs.uk/catalogue/PUB09300.

33.

NOP Pain Survey (2005), 23–25 September, on behalf of the British Pain Society.

34.

Ploghaus Alexander, Narain Charvy, Beckmann Christian F., Clare Stuart, Bantick Susanna, Wise Richard, Matthews Paul M., Nicholas J., Rawlins P. & Tracey Irene (2001). ‘Exacerbation of Pain by Anxiety Is Associated with Activity in a Hippocampal Network’. Journal of Neuroscience, 21 (24), pp. 9896–9903.

35.

Zeidan Fadel, Martucci, Katherine T., Kraft Robert A., Gordon Nakia S., McHaffie John G. & Coghill Robert C. (2011). ‘Brain Mechanisms Supporting the Modulation of Pain by Mindfulness Meditation’. Journal of Neuroscience, 31 (14), pp. 5540–5548. See also the accompanying comments regarding morphine effectiveness by Fadel Zeidan of the Wake Forest University School of Medicine at http://ow.ly/i8rZs.

36.

Donna Farhi. The Breathing Book, (Harry Holt and Company, 1996).

37.

Roberts Monty. The Man Who Listens to Horses (Arrow Books, 1997).

38.

Zindel V. Segal, J. Mark G. Williams, John Teasdale. Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Depression: A New Approach to Preventing Relapse. The Guildford Press (New York), 2002.

39.

Zindel V. Segal, J. Mark G. Williams, John Teasdale. Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Depression: A New Approach to Preventing Relapse. The Guildford Press (New York), 2002.

40.

Zeidan F., Grant J. A., Brown C. A., McHaffie J. G., Coghill R. C. (2012). ‘Mindfulness meditation-related pain relief: Evidence for unique brain mechanisms in the regulation of pain’, Neuroscience Letters 520, pp. 165–173. See also: Brown C. A., Jones A. K. P. ‘Meditation experience predicts less negative appraisal of pain: Electrophysiological evidence for the involvement of anticipatory neural responses’. PAIN (2010), doi:10.1016/j.pain.2010.04.017. See also its accompanying commentary by Buhle J. (2010). ‘Does meditation training lead to enduring changes in the anticipation and experience of pain?’ PAIN 150, pp. 382–383.

41.

Dickstein Ruth, Deutsch Judith E. (2007). ‘Motor Imagery in Physical Therapist Practice’. Physical Therapy, 87 (7). American Physical Therapy Association, July 2007, pp. 942–953.

42.

В качестве примера см.: Desbordes Gaële, Negl Lobsang T., Pace Thaddeus W. W., Wallace B. Alan, Raison Charles L., & Schwartz Eric L. (2012). ‘Effects of mindful-attention and compassion meditation training on amygdala response to emotional stimuli in an ordinary, non-meditative state’. Frontiers in Human Neuroscience Journal, 6:29, doi:10.3389/fnhum.2012.00292.

43.

Hanson R. Buddah’s Brain: The Practical Neuroscience of Happiness, Love and Wisdom, (New Harbinger Publications, 2009).

44.

Gilbert Paul. The Compassionate Mind (Constable, 2010 edition); first published 2009; paperback edition published 2010, p. 34.

45.

‘This’ by Maitreyabandhu, The Crumb Road (Bloodaxe Books, 2013).

46.

Из поэмы ‘Kindness’ Naomi Shihab Nye.

47.

Термин придуман доктором Дашером Келтнером и широко используется специалистами.

48.

См. главу 2 из книги The Compassionate Mind by Paul Gilbert (Constable & Robinson, 2009).

49.

См. главу 2 из книги The Compassionate Mind by Paul Gilbert (Constable & Robinson, 2009).

50.

Costa Joana & Pinto-Gouveia José (2011). ‘Acceptance of Pain, Self-Compassion and Psychopathology: Using the Chronic Pain Acceptance Questionnaire to Identify Patients’ Subgroups’. Clinical Psychology and Psychotherapy, 18, pp. 292–302.

51.

Carson J. W., Keefe F. J., Lynch T. R., et al. (2005). ‘Loving-kindness meditation for chronic low back pain: results from a pilot trial’. Journal of Holistic Nursing, 23, pp. 287–304.

52.

Thaddeus W. W., et al. (2009). ‘Effect of compassion meditation on neuroendocrine, innate immune and behavioral responses to psychosocial stress’. Psychoneuroendocrinology, 34, pp. 87–98.

53.

Halifax J. (2011). ‘The Precious Necessity of Compassion’. Journal of Pain and Symptom Management, 41 (1), pp. 146–153.

54.

Wren Anava A., et al. (2012). ‘Self-Compassion in Patients With Persistent Musculoskeletal Pain: Relationship of Self-Compassion to Adjustment to Persistent Pain’. Journal of Pain and Symptom Management, 43 (4), pp. 759–770.

55.

‘The Compassionate Brain’ audio series, ‘Session 1: How the Mind Changes the Brain’, www.SoundsTrue.com, 2012. An interview between Dr Rick Hanson and Dr Richard Davison.

56.

В буддистских медитативных практиках эти состояния известны как самадхи (сфокусированная осознанность) и випассана (открытое наблюдение).

57.

Quote taken from Calaprice, Alice (ed.) Dear Professor Einstein: Albert Einstein Letters to and from Children (Princeton University Press, 2002).

58.

Stout C., Morrow J., Brandt E. N., Wolf S. (1964). ‘Study of an Italian-American community in PA; unusually low incidence of death from myocardial infarction’. JAMA, pp. 188:845–849.

59.

Egolf B., Lasker J., Wolf S. & Potvin L. (1992). ‘The Roseto effect: a 50-year comparison of mortality rates. American Journal of Public Health, 82 (8), pp. 1089–1092.

60.

Fredrickson Barbara L., Coffey Kimberly A., Pek Jolynn, Cohn Michael A. & Finkel Sandra M. (2008). ‘Open Hearts Build Lives: Positive Emotions, Induced Through Loving-Kindness Meditation, Build Consequential Personal Resources’. Journal of Personality and Social Psychology, 95 (5), pp. 1045–1062.

61.

Adapted from Mindfulness-Based Cognitive Therapy (MBCT). See Segal Zindel V., Williams J. Mark G. & Teasdale John. Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Depression: A New Approach to Preventing Relapse (The Guildford Press, 2002), p. 241.

62.

Shunryu Suzuki, Zen Mind, Beginners’ Mind (Weatherhill, 1973), epigraph.

Оглавление.

Осознанная медитация. Практическое пособие по снятию боли и стресса. Предисловие Марка Уильямса. Глава 1. Каждая секунда – новый шанс. Преимущества осознанной медитации. Осознанная медитация растворяет боль и страдание. Регулятор уровня боли. Простая дыхательная медитация. Осознанная медитация для здоровья. Глава 2. Сопротивление бесполезно. Что такое боль? Многоликая боль. Первичное и вторичное страдание. Боль и страдание. Ослабляя оковы боли. Наши истории. История Видьямалы Берч. История Денни Пенмана. Глава 3. Введение в программу осознанной медитации. Описание программы по неделям. Время и место для медитаций. Как лучше сидеть? Сидя на стуле. Правильное положение таза. Сидя на коленях на полу. Сидя в позе лотоса. Лежа на полу. Когда вы приступите к программе? Кофейная медитация. Глава 4. Первая неделя: дикие лошади. Практика первой недели. Сканирование тела. Практические вопросы. Медитация «Сканирование тела». Бешеные мысли. Терпение и дикий мустанг. Другие ощущения, с которыми вы можете столкнуться. Сонливость. Панические ощущения. Осознание дыхания в повседневной жизни. Упражнение по избавлению от привычек: проведите время на природе. Глава 5. Вторая неделя: вы не есть ваши мысли. Порочный круг эмоций. Основные характеристики режимов действия и осознания. Превращение в человека. Как из человека делающего превратиться в человека осознающего. Практика второй недели. Якорь дыхания. Практические вопросы. Медитация «Якорь дыхания». Живее всех живых. Как дыхание выявляет режим действия в нашем сознании. Изменчивый характер жизни. Упражнение по избавлению от привычек: понаблюдайте за небом. Глава 6. Третья неделя: как научиться правильно реагировать. Практика третьей недели. Осознанное движение. Выполнение осознанных движений. Поза. Безопасность. Твердые и мягкие границы. Различные виды боли, о которых стоит помнить. Запомните. Медитация «Осознанное движение». Между твердой и мягкой границами. Осознанность в повседневной жизни: как преодолеть цикл взлетов и падений. Режим дня: дневник. Примеры заполнения дневника активности. Упражнение по избавлению от привычек: понаблюдайте за тем, как закипает чайник. Глава 7. Четвертая неделя: наблюдая за тем, как исчезают страдание и стресс. Практика четвертой недели. Принятие. Медитация «Сострадательное принятие». Режим дня: анализ дневника. Анализ дневника Видьямалы. Расчет минимальных отрезков времени. Пример расчета минимального времени. Предостережение. Вы начали, но нужно ли заканчивать? Основные моменты, о которых стоит помнить, разрабатывая свой режим дня. Упражнение по избавлению от привычек: примиритесь с силой тяжести. Глава 8. Пятая неделя: маленькие радости. Как склонность к негативизму манипулирует нами. Практика пятой недели. Как перепрограммировать свой мозг. Медитация «Ценность удовольствия». Операция на мозге. Режим дня: консолидация минимального времени. Опасные сравнения. Упражнение по избавлению от привычек: запишите десять приятных вещей, которые с вами случились сегодня. Глава 9. Шестая неделя: гравитация доброты{46}. Три системы эмоциональной регуляции{49}. Практика шестой недели. Выработка сострадательного отношения к жизни. Медитация «Доброе сердце». Новый взгляд. Режим дня: повышение выносливости. Приятные моменты повседневной жизни. Упражнение по избавлению от привычек: остановитесь и прислушайтесь. Глава 10. Седьмая неделя: помните, что вы не одни. Практика седьмой недели. От изоляции к воссоединению. Медитация «Воссоединение». Возвращение к себе. Режим дня: трехминутная медитация-передышка. Трехминутная медитация-передышка{61}. Упражнение по избавлению от привычек: спешите делать добрые дела. Глава 11. Восьмая неделя: жизнь живет через вас. Практика восьмой недели. «Аптечка осознанности». Как добиться настоящего благополучия. Напишите себе письмо. Любовь после любви. Благодарности. Об авторах. Приложения. Аксессуары для медитации. Дополнительные сайты о медитации. Дополнительная литература. Медитация, здоровье и психология. Медитация и осознанность. Книги о боли и о том, как справляться с проблемами со здоровьем при помощи осознанности или медитации. Таблицы для ведения дневника. Дневник активности. Лист анализа дневника. Анализ периодов отдыха. Сноски. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. Комментарии. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62.