Заговоры охранные и оберегающие.

Порча.

В бытовом понимании слово «порча» означает любое негативное воздействие на человека. Так называют и настоящую колдовскую порчу, и сглаз, и проклятие, и венец безбрачия, и многие другие явления. Все перечисленное встречается настолько часто, что существование порчи нельзя отрицать. И если ни с того ни с сего человека начинают одолевать болезни, личная жизнь не складывается, а бизнес почему-то катится под гору, стоит задуматься над тем, почему так происходит.

Что делать, если на вас действительно навели порчу? Прежде всего нужно действовать, и по возможности очень быстро. В этой главе рассказывается о том, как определить, есть ли на вас порча и как избавиться от нее.

Порчу могут наводить на смерть, на болезнь, на неудачу в делах, на развод и пр. Она бывает врожденной и приобретенной.

Существует способ, с помощью которого можно определить, есть ли на вас порча. Налейте в стакан чистой воды, поставьте его на темя, придерживая рукой, и вылейте в воду сырое куриное яйцо. Затем посмотрите на содержимое стакана: если в воде плавают серебристые шарики, белок расслаивается и появляются разводы, значит, порча есть. Если же желток лежит на дне, а вокруг него вода чистая, то порчи нет.

Опытные экстрасенсы предлагают еще один способ: возьмите глиняную, деревянную или оловянную миску, налейте в нее воды и возьмите три спички. Их нужно сжечь поочередно так, чтобы они полностью прогорели. Для этого следует взять спичку за один обгоревший конец и подождать, пока пламя подберется к другому. Затем ее следует бросить в воду. Таким образом нужно сжечь все спички и бросить в воду. Если они будут плавать на поверхности, значит, на вас порчи нет; если же утонет хотя бы одна из них, порча есть.

Что касается снятия порчи, то мгновенных результатов не приходится ждать даже в случае обращения к специалисту. Чтобы исцелиться от нее, потребуется не один сеанс.

Дурное воздействие злых людей может быть различным. Часто для наведения порчи используются земля, соль, помет животных, головешки, продукты питания, вино и т. д. Любые предметы обладают некоей энергетической памятью. Они впитывают в себя и негативную энергетику человека, решившего наслать порчу.

Однако порчу можно навести не только сознательно, но и неосознанно. В последнем случае достаточно возненавидеть человека либо позавидовать его здоровью, достатку или счастливой семейной жизни.

Формы порчи.

Одна из форм порчи – «халат». В странах Азии халат является традиционной одеждой, и его принято носить и в жару и в холод, так как именно он лучше всего сохраняет тепло тела и не дает проникнуть внутрь ни летней жаре, ни зимней стуже. В результате создается эффект термоса, не выпускающий ничего наружу и не пропускающий ничего внутрь. Таково же и действие порчи.

В США этот род порчи называют «коконом» или «тотальной порчей». Тем не менее от перемены названия смысл не меняется. Человек, обремененный такой порчей, становится апатичным, вялым, склонным к депрессии, он теряет интерес ко всему происходящему и замыкается в себе. Это происходит от того, что жертва «кокона» больше не способна получать энергию извне. Кроме того, она никак не может освободиться и от своей собственной. И для того, чтобы выбраться из этого «кокона», нужна посторонняя помощь. Особенно плохо то, что в данной ситуации человек сам не в состоянии понять, что в его жизни необходимо что-либо поменять. Он просто не осознает, что на него наведена порча, несмотря на то что полностью потерял желание жить.

Как правило, «кокон» насылают на взрослого человека с умыслом и намеренно: обычной зависти для этого явно недостаточно. Однако маленький ребенок может получить такую порчу только от одного недоброго слова. Это объясняется просто: у ребенка защитный механизм еще не выработан, поэтому себя он защитить не в состоянии.

Порча под названием «кушак» или «пояс» по симптоматике напоминает «кокон», только действует она избирательно. «Кушаком» обычно «перепоясывают» таким образом, чтобы он покрывал те точки, через которые человек накапливает жизненную энергию. «Перепоясанная» жертва не впадает в депрессию, однако воплотить в жизнь свои замыслы она не может. Тот, на кого наслали «пояс», должен самостоятельно выйти из кризиса. Однако сил на это хватает не у каждого, не говоря уже о терпении и мужестве. Поэтому жертва «кушака» нередко заканчивает самоубийством.

Еще одним страшным видом порчи является «шапка Мономаха». О ней следует сказать особо, так как она оказывает влияние непосредственно на мозг. Как правило, такую порчу насылают, чтобы повлиять на сознание человека и использовать его в корыстных целях.

Люди, способные «надеть» на жертву «шапку Мономаха», обладают очень мощным творческим потенциалом, они полны идей и четко представляют себе план их реализации. К тому же они нетерпеливы и склонны действовать без промедлений. Они активны и энергичны, их жизненная сила бьет ключом, а все окружающие являются для них только проводниками идей, и не более.

В том случае, если вы почувствовали, что попадаете в зависимость от человека, сумевшего поработить вашу волю с помощью «шапки Мономаха», готовьтесь к тому, что вам придется либо освободиться от воздействия на ваш мозг, либо стать исполнителем чьей-то злой воли. Однако если вы сильны как личность, то вам смогут помочь даже молитвы из этой книги. Они, конечно, не избавят вас от этой формы порчи полностью, однако с их помощью вы в значительной степени ослабите ее действие.

Более мягкой разновидностью «шапки Мономаха» является порча, которую принято называть «короной». Она тоже оказывает влияние на мыслительные процессы, но в отличие от «шапки Мономаха» действует избирательно. «Корона» не давит непрерывно на сознание, а срабатывает только в тот момент, когда жертва обдумывает серьезное дело. Если человек занят повседневной работой или обычными домашними делами, действие порчи не проявляется. Избавиться от нее так же сложно, как и от «шапки Мономаха». Но обнаружить «корону» значительно сложнее, так как ее действие проявляется только в определенных ситуациях. Этим она напоминает еще одну разновидность порчи, которую называют «копьем» или «пикой». При ней негативному воздействию подвергается какая-то одна часть тела. Она поражает без промаха. Многие болезни, такие как язва, лихорадка, ячмень, бородавки и пр., возникают потому, что на человека наслали «копье».

Вообще, «пика» среди специалистов считается очень распространенной формой порчи, которая начинает действовать сразу же после того, как ее навели. Жертва ощущает боль либо дискомфорт в том месте, на которое направили порчу. Однако от «копья» достаточно просто избавиться, так как в этом случае отрицательная энергия концентрируется в каком-то одном месте.

Еще две разновидности порчи – «наперсток» и «туфелька Золушки» – достаточно часто встречаются. У них есть и другие названия: «варежки» и «подкова».

При наведении «варежек» жертвой становится ребенок. Его руки перестают «слушаться» своего маленького хозяина. Родители считают его выходки просто детскими шалостями, а порченый малыш производит массу действий (ломает игрушки, рисует на обоях и т. д.), вызывающих их недовольство и, как следствие, разлад и разногласия в семье.

Что касается «туфельки Золушки» или «подковы», то эта форма порчи дает возможность «хозяину» контролировать передвижение своей жертвы. Очень часто ревнивые жены с ее помощью надеются удержать своих мужей дома. Они пытаются «связать» его ноги. Однако сама по себе порча – уже явление негативное и ни к чему хорошему привести не может: мужчина, лишенный собственной воли, часто заболевает или даже становится инвалидом.

Порча под названием «ахиллесова пята» очень часто становится орудием возмездия. Ее особенность заключается в том, что она действует только через какое-то уязвимое место.

Например, насильник надругался над жертвой, но оставил на месте преступления сперму. В этом случае жертва может наслать на него порчу через сперму и тем самым отомстить за поругание. В данном случае порча будет воздействовать на сексуальную сферу мужчины.

Вообще, эту форму порчи навести очень просто, поэтому некоторые люди не могут устоять против соблазна «наказать» своих обидчиков. Однако, если у вас возникла идея отомстить кому-либо с ее помощью, знайте, что она не только легко наводится, но и легко снимается, поэтому очень скоро может вернуться к вам как бумеранг.

Еще одну форму порчи выделяют французские маги. Она получила название «игла». Англичане считают «иглу» одной из форм «копья», однако многие специалисты с ними не согласны. Ведь основная цель «иглы» не нанести кому-либо вред, а присушить человека к предмету или особе другого пола.

Огромное значение при наведении этой порчи играет и сама иголка, которая используется в обряде. Игла может быть как с ниткой, так и без нее. Предварительно на нее наговаривают магические слова, после чего ее прикалывают к краю одежды или предмету, к которому присушивают. Только не нужно путать «иглу» с любовными заговорами: порча не может наполнить душу человека любовью. Она может только измучить жертву, которая будет страдать в отсутствие человека или предмета, на который шла присушка.

Этой порчей нередко пользуются жены, желающие «присушить» неверного мужа и вернуть его в семью. Кроме того, опытный колдун способен «присушить» человека к бутылке (спиртному) или, что называется, «подсадить на иглу» (приучить к наркотикам). Все это уже очень серьезно, поэтому мы не советуем вам играть с «иглой»: эту форму порчи снять неимоверно сложно. Ведь для того, чтобы от нее избавиться, нужно найти саму иголку. В случае неудачи порча останется со своей жертвой до конца дней.

Еще одной страшной формой порчи является «незабудка». Ее насылают на людей с помощью их собственных волос, а также свечей. Жертва при этом может потерять память и «закрывает» глаза на что-то, очень для нее важное. К примеру, вы любите мужчину, и он отвечает вам взаимностью. Но кто-то насылает на вас «незабудку», и вы перестаете замечать достоинства партнера, а начинаете видеть только его недостатки, промахи и неудачи. Таким образом, с помощью «незабудки» можно разрушить даже очень крепкую семью. Тем не менее тому, кто хотел бы воспользоваться этим видом порчи, следует знать, что с порченым полноценные отношения построить невозможно: достоинства любимой бывший супруг видеть перестал, однако любовь к ней все равно остается.

Суть порчи под названием «ножницы» состоит в том, чтобы разорвать, к примеру, любовную связь. Но наводят ее не обязательно с помощью ножниц. Это часто используемая порча на остуду, которую в основном используют женщины. Однако у «ножниц» есть не только минусы, но и плюсы: она очень легко снимается. Для этого нужно самостоятельно прочесть заговоры, которые приведены в конце данной главы. Этого будет достаточно, чтобы восстановить в семье жертвы нормальные отношения.

Однако минус этой формы порчи заключается в том, что человек, на которого однажды наводили «ножницы», в дальнейшем будет чувствителен к повторному ее наведению.

Следующий вид порчи носит название «Кассандра», что вполне отражает ее суть. Миф о троянской предсказательнице, проклятой богом Аполлоном и потерявшей в результате доверие людей, – вот основа действия этой формы порчи. Кассандра жестоко страдала, но изменить волю богов было не в ее силах. Точно так же жертва этой порчи теряет доверие окружающих без видимых на то причин, что вызывает у нее массу негативных эмоций.

Форму порчи, называемую «яблоко раздора», нередко наводят без помощи черных магов. Завистник или недоброжелатель начинает усиленно хвалить свою жертву или ее недавние приобретения в присутствии посторонних людей. Например, ваше новое платье, новую машину, новую идею – все то, что действительно заслуживает восхищения, но, что недоброжелатель хвалит неискренне. Подобных похвал лучше избегать, в противном случае вы можете стать жертвой «яблока раздора».

Данная порча не так страшна, как некоторые описанные выше, но неприятностей и хлопот она приносит немало. Суть «яблока раздора» состоит в том, чтобы вызвать зависть у большого количества людей, в результате чего можно серьезно пострадать.

Вообще «яблоко раздора» считают одним из самых изощренных видов порчи: она вроде бы не задевает человека напрямую. Мало того, практически невозможно обнаружить того, кто ее навел. Ведь вы не знаете, насколько искренне человек похвалил ваше приобретение или вас самих. Возможно, он не хотел вам зла и восхищался вами вполне искренне.

«Помощники» в наведении порчи.

Ниже приведен список продуктов и предметов, которые люди вдруг обнаруживают у себя дома и с помощью которых на них могут навести порчу. По их виду можно узнать не только о том, что вам грозит порча, но и о том, какова она. Найденные предметы ни в коем случае нельзя брать в руки: сначала нужно надеть перчатки, после чего предать предметы огню со словами: «Откуда пришла, туда и уходи!».

Кроме того, будьте внимательными к гостям, точнее, к тем предметам, которые они могут оставлять, уходя из вашего дома. И никогда не принимайте неожиданных подарков от малознакомых людей, даже если они вам очень понравились, так как это вполне может обернуться для вас большой бедой.

Абрикос – к пожару.

Алкоголь – к невыносимой жизни, болезням и мучениям.

Апельсин – к разного рода болезням.

Арбуз – к тяжелым родам.

Бабочка сушеная – к одиночеству.

Банан – к потере мужа.

Банка – к неприятностям.

Бантик – к трудностям в жизни.

Баранья шерсть – к скандалам.

Березовые ветви или листья – к онкологическим болезням.

Блин – к неудаче.

Булка сухая – к большим проблемам с деньгами, вплоть до невозможности прокормить семью.

Бумажные деньги – к бедности.

Бусы – к печали.

Бутылка – к пьянству.

Валенок – к болезням ног.

Вата – к бесплодию.

Веник – к головной боли.

Венок – к смерти.

Верба – к печали или утрате.

Вещи форменные – к тюрьме.

Виноград – к слезам.

Вишни сушеные – к болезням глаз.

Волосы – к разводу.

Ворона мертвая – к болезни или печали.

Вуаль – к печали.

Газета мятая – к скандалам в семье.

Гайка – к измене жены.

Галстук – к разлуке.

Гвозди старые – к импотенции.

Глина – к смерти кого-то из близких.

Гнездо ( птичье ) – к распаду семьи.

Говядина – к тяжкому недугу.

Горчица – к печали.

Горшок разбитый – к утрате семьи.

Грибы – к болезням мочеполовой сферы.

Груша – к инвалидности.

Губка – к отречению от семьи.

Деньги медные – к слезам.

Дыня сушеная – к неудачной беременности.

Еж мертвый – к краже, убыткам.

Жук колорадский – к кожным заболеваниям.

Замок – к тюрьме.

Земля ( кладбищенская ) – к смерти.

Зубы – к заболеваниям нервной системы.

Игла – к инфаркту.

Игрушки – к пустой трате денег.

Камень – к препятствиям в личной жизни и отношениях с друзьями.

Картофель – к бедности.

Клетка птичья – к измене.

Ключ – к перемене жилья.

Кожа – к ожогу.

Колосья – к несбыточным мечтам.

Конверт – к хлопотам.

Кости – к интригам.

Красная лента – к потере любви.

Крест – к смерти.

Крупа – к ссоре.

Лапти – к развалу семейных отношений.

Лепешки – к проигрышу.

Летучая мышь – к смерти.

Лимон – к тоске.

Лук – к слезам.

Медь – к безответной любви.

Мел – к неудаче в делах.

Мука – к потерям.

Мусор – к скандалу.

Мухи – к смерти.

Мыло – к потерям.

Мясо – к болезни.

Наперсток – к обманутым надеждам.

Ногти – к потере друга.

Нож – к ссоре.

Ножницы – к разводу.

Огурец – к одиночеству и тоске.

Одеяло – к болезни.

Ожерелье – к слезам.

Орехи – к скандалу и слезам.

Очки – к одиночеству.

Пакет – к неприятностям.

Перчатки – к болезни.

Перья – к разводу.

Песок – к мучительному недугу.

Петля – к смерти.

Платок – к недолгой разлуке.

Полотенце – к смерти.

Пуговица – к бедности.

Рак – к неизлечимой болезни.

Редька – к слезам.

Ромашка – к одиночеству.

Рыба – к болезни.

Сажа – к болезни.

Сало – к долгой болезни.

Сельдь – к неудачам.

Сено – к семейной ссоре.

Солома – к скандалу.

Спички – к пожару.

Стекло – к разводу.

Сыр – к бедности.

Тарелка – к одиночеству.

Трава – к головным болям.

Уж – к импотенции.

Утюг – к тюрьме.

Хлеб, сухари – к болезням спины.

Цветы – к смерти.

Цепь – к аресту.

Чай ( рассыпанный ) – к семейной ссоре.

Часы сломанные – к скоропостижной смерти.

Чашка – к плохим новостям.

Черви – к болезни.

Черная лента – к трауру.

Шапка – к бесплодию.

Щипцы – к разводу.

Яблоко вялое – к болезни.

Ягоды – к слезам.

Яйцо – к импотенции.

Признаки порчи.

Порча может вызывать физическую либо душевную боль, болезни и даже смерть. Однако прежде всего это заболевание духовное. Порча воздействует на психику жертвы, вызывая страх, печаль, тоску, тревогу и другие негативные чувства.

В семье порченого человека часто происходят скандалы, муж и жена перестают друг друга уважать, теряют взаимопонимание и, как следствие, любовь. Сохранить семью в данном случае можно только путем лечения порчи.

Жертва порчи, как правило, становится блудливой. В том случае, если порчу навели присушкой к бутылке, порченый тянется к спиртному. В общем, жертва порчи начинает жить по своим собственным правилам. При этом такой человек постепенно теряет сначала доверие близких, потом друзей, деньги и т. д.

Но это еще не все. Порченого начинает одолевать злоба. Он раздражается по поводу и без него, начинает ненавидеть ближних и перестает почитать своих родителей.

Признаки порчи могут быть и менее яркими, однако самый незначительный из них способен не только отравить человеку существование, но и разрушить его жизнь.

Порча на смерть.

В результате воздействия порчи на смерть, с одной стороны, происходит блокировка притока позитивной энергии, а с другой – идет приток чужой негативной энергии. Все это вкупе приводит к тому, что жертва теряет способность к восстановлению сил естественным образом.

Человека, на которого воздействует негативная «программа» порчи, можно сравнить с рекой со стоящим на ее берегу заводом, засоряющим чистые воды вредными отходами. И теперь воду из этой реки нельзя пить, так как она представляет опасность не только для жизни человека, но и для всей речной фауны. Примерно по такой же схеме работает порча.

Порченый человек теряет способность обмениваться с окружающим миром своей энергией. Он, подобно загрязненной отходами реке, получает извне только негативные импульсы и отдавать может тоже исключительно негатив. Такие изменения конечно же не способствуют гармонизации личности, как не способствуют они и гармоничным отношениям с внешним миром.

Периодически люди задают белым магам вопрос: «Если на меня наслали порчу на смерть, то почему я пока живу?» Вопрос по сути верный, и ответ на него достаточно обнадеживающий: «Вам везет!» Причем такому человеку действительно везет. Если жертва порчи еще жива, значит, она не выполнила свою земную миссию – того, для чего была предназначена. То есть человек просто что-то не довел в этой жизни до конца, поэтому высшие силы отсрочили его смерть.

Известен такой случай. Однажды порченный на смерть очень богатый человек решил в целях благотворительности помогать медицинскому учреждению для детей-инвалидов. Больница существовала только на его средства. Таким образом, от жизни и благополучия бизнесмена стали зависеть жизнь и здоровье нескольких десятков малышей, которым он решил помогать. В его помощи нуждались многие люди, и на чаше весов теперь лежали судьбы больных детей, поэтому порча на смерть не сработала.

От этого вида порчи защищены и руководители крупных учреждений. Все дело в том, что от их здоровья и благополучия зависят судьбы многих людей.

Каким образом действует порча на смерть? Прежде всего с жертвой начинают происходить несчастные случаи. Так, например, опытный водитель всего за месяц может несколько раз стать участником дорожно-транспортного происшествия.

Если такое происходит, над этим стоит задуматься. И совсем не важно, что в первый раз все обошлось царапиной на двери, а во второй – смятым бампером. Возможно, вас пока «предупреждают», а основное действие порчи проявится позже.

Еще один признак порчи на смерть – это серьезные болезни, однако здесь негативная «программа» пересекается еще с одной – с порчей на болезнь.

Порча на болезнь.

При порче на болезнь человек обращается к какому-либо врачу по поводу болей в определенном органе или части тела.

Однако специалист не может поставить точный диагноз либо ставит его, но потом снимает, так как проведенное в соответствии с диагнозом лечение оказывается неэффективным. И обвинять врача в данному случае – это то же самое, что обвинять продавца купальников в том, что его товар не может спасти от декабрьских морозов. Продавец добросовестно выполнил то, что от него требуется: подобрал вам купальник по размеру, упаковал его, взял деньги и отсчитал сдачу. Но он не мог даже предположить, что вам захочется надеть его перед Новым годом, ведь защитить вас от холода должна другая одежда – зимнее пальто, шапка, шуба и пр. И покупать их следовало в другом магазине.

Для жертвы порчи на болезнь любые жизненные обстоятельства окрашены в мрачные тона. Убедившись в «некомпетентности» врачей, порченый будет пробовать лечиться самостоятельно, однако и это не принесет облечения. Единственный выход с данном случае – снять порчу.

Порча на безденежье.

Проявления порчи на безденежье очень яркие. К примеру, предприниматель, который всегда хорошо продавал товар, после наведения на него порчи начинает испытывать трудности со сбытом своей продукции. От того, что дела идут плохо, опускаются руки, он мечется в поисках «ходового» товара, но даже самые эксклюзивные вещи у него никто не покупает.

Порча на безденежье – не единственная программа, способная вызвать проблемы в бизнесе. Любой вид порчи направлен на то, чтобы жизнь жертвы стала просто невыносимой во всех отношениях. Только тогда она будет уязвимой для негатива.

На кого проще навести порчу?

Чтобы ответить на этот вопрос, давайте рассмотрим энергетическое поле человека. Специалисты подразделяют людей на несколько групп в зависимости от особенности энергетического поля каждого индивидуума.

В первую группу входят люди, чья энергетика ослаблена, поэтому они постоянно ощущают дискомфорт или недомогание.

Ко второй группе относятся те, кто не способен чувствовать свое биополе, так как оно для них является слишком «тонкой» материей.

В третью группу входят люди, которые чувствуют не только свое биополе, но и биополя других людей, а также животных и даже неодушевленных предметов. Эти люди, как правило, наделены экстрасенсорными способностями.

Люди, относящиеся к четвертой группе, способны концентрировать собственную энергию и направлять ее на предметы, животных и других людей. К ней относятся колдуны, знахари, шаманы, целители.

Пятая группа состоит из тех, кто умеет управлять размножением и развитием собственных клеток. Такие люди контролируют жизнедеятельность всех соматических клеток, однако влиять на половые клетки не способны.

К шестой группе относятся те редкие индивидуумы, которые умеют управлять наследственностью путем контроля за размножением половых клеток.

Седьмая группа способна контролировать психику других людей.

Восьмая – наивысшая – состоит из людей, обладающих мощнейшей энергией, способной созидать или разрушать. Такие люди наделены даром ясновидения, умеют перемещать предметы и т. д.

Чем способнее человек как целитель или экстрасенс и чем он здоровее, тем больше он в состоянии сделать для обычного человека в плане снятия порчи. И тем труднее навести на него порчу.

Так кто же становится жертвой порчи в первую очередь? Существует своеобразная «группа риска», которая состоит из безвольных людей, слабых духом. Они охотно делятся с окружающими своими проблемами и могут спросить совета у незнакомого им человека. Нередко они обращаются к гадалкам, чтобы узнать дальнейших ход событий и т. п. Все это происходит только потому, что духовно слабый человек склонен сомневаться в себе и не способен самостоятельно принять важное решение: ему обязательно нужно с кем-то посоветоваться.

Особенно подвержены порче будущие мамы. Беременные женщины будто отделены от реального мира розовой дымкой. Они живут, думая только о самом главном в их жизни событии, которое вот-вот должно произойти. Женщина в период беременности особенно восприимчива и чувствительна. Она с каждым готова поделиться своим счастьем, с удовольствием примет «подарок» для будущего малыша, причем подаренный не близким родственником, а посторонним человеком. Некоторые будущие мамы даже позволяют людям трогать свой живот, чтобы и другие могли почувствовать, как непоседа стучит ножками. Кроме того, они склонны спрашивать совета у окружающих, что лучше есть или пить в их положении. Все эти вызывающие умиление поступки могут обернуться трагедией. Ведь навести порчу на беременную женщину проще простого. Если это будет сделано, ребенок может родиться больным.

Здесь хочется упомянуть о родовой порче, под действие которой подпадает не определенный человек, а сразу вся семья или несколько родственников. Если ее навели на беременную женщину, то есть вероятность, что она родит ребенка с уже готовой «программой». Порча может влиять как на течение беременности, так и на ход родов.

Как уже говорилось выше, наиболее подвержены порче маленькие дети, почти не защищенные от негативного внешнего воздействия, особенно в том случае, если они некрещеные. Поэтому родители стараются не показывать малыша посторонним до обряда крещения. И практика подтверждает правильность подобного решения.

Порчу часто наводят на малокультурных людей, невежественных и потому неосмотрительных.

Например, есть люди, которые разбрасывают обрезки ногтей, тампоны со следами крови, волосы с расчески и т. д., с помощью которых легко навести на них порчу.

Яркой мишенью для порчи являются артисты, общественные и государственные деятели, которые вынуждены ежедневно общаться с большим количеством людей и постоянно находятся на виду. На них взирают миллионы.

Нередко люди завидуют такой популярности. Личная жизнь артистов постоянно обсуждается, их критикуют, о них злословят и пр. Причем злословят не только зрители, но и коллеги, стилисты, гримеры, журналисты и т. п.

Порчу очень часто наводят и на успешных бизнесменов. Далеко за примерами ходить не нужно. Погубить процветающее дело могут завистливые соседи, менее удачливые коллеги и другие недоброжелатели.

В последнее время биоэнергетики все чаще стали говорить о синдроме хронической усталости, основой которого может быть порча или сглаз. Причем страдающие данным недугом люди не могут избавиться от усталости никакими средствами: им не помогают ни крепкий сон, ни калорийная еда, ни лекарства. Больные не просто чувствуют себя уставшими, они выглядят изнуренными и опустошенными. Кроме того, он могут ощущать жар либо озноб, болезненность лимфатических узлов, боли в горле, суставах. Нередко у них наблюдается бессонница, а также раздражительность, плохое настроение, рассеянность вплоть до невозможности принимать какие-либо решения. У многих возникает фотофобия – боязнь яркого солнечного света.

Специалисты утверждают: для того чтобы с уверенностью можно было сказать, что на человека наведена порча, необходимо насчитать у него восемь ее признаков. Если их меньше, то это не порча. Любой человек, например, может устать от работы, которая не приносит ни морального, ни материального удовлетворения.

Большинство экстрасенсов утверждают, что любую порчу можно снять. После этого она возвращается к тому, кто ее наслал, при этом злопыхатель может тяжело заболеть и даже умереть. Любая порча является осознанным вредом, причиненным человеку на энергетическом уровне. Люди по-разному переносят ее.

Одни могут нормально жить с ней всю жизнь. Это обычно люди, которые обладают очень сильной энергетикой. Другие, энергетика которых не так сильна, будут всю жизнь страдать, если не обратятся за помощью к специалисту и не снимут порчу.

Как снять порчу?

В настоящее время наиболее распространенными методами снятия порчи являются наговоры на воду. Реже применяют окуривания и отливания воском. Заговоры и молитвы, которые при этом читают, могут быть разными, однако их смысл остается неизменным: либо заговор направлен на изгнание бесов, либо является молитвой о выздоровлении больного.

Помогают такие заговоры избавиться от порчи или нет – об этом можно спорить до бесконечности.

Не стоит забывать о том, что большое значение при этом имеет желание порченого человека получить исцеление.

Ниже приведены способы избавления от порчи.

Способ 1.

Данным способом можно не только избавиться от порчи, но и проверить, действительно ли она на вас есть. Налейте воды в полулитровую банку, разбейте яйцо и вылейте его в воду, стараясь, чтобы желток остался целым. Затем подержите банку над теменем, после чего поочередно поднесите ее к чакрам, задерживаясь на некоторое время у каждой из них. После этого заверните банку в чистое полотенце и поставьте на ночь рядом с подушкой.

Утром осмотрите яйцо. Если оно сильно изменилось, значит, на вас наведена порча. Подождите, когда наступит девятый лунный день, и проведите следующий очищающий обряд. В нем должен принять участие близкий вам человек, пользующийся вашим доверием. С яйцом нужно сделать все точно так же, как вы делали, когда проверяли себя на наличие порчи, только набирать в банку воду, выливать в нее яйцо и обносить ваши чакры должен ваш помощник. Над каждой чакрой в этот раз нужно остановиться, как минимум, три раза, а лучше – девять. После обряда банку снова нужно поставить в изголовье кровати, а утром ее содержимое вылить в унитаз, а банку выбросить.

Со следующего, десятого, лунного дня можно начать проводить цикл обрядов для снятия порчи. В первый раз необходимо, чтобы ваш помощник обнес вас водой с яйцом вокруг тела в направлении против часовой стрелки. После этого банку с яйцом и водой следует убрать в холодильник. На ночь банку следует поставить под кровать. Эту банку используют в течение недели, каждый день убирая ее в холодильник и каждую ночь ставя под кровать. На изменения, происходящие с яйцом, внимания обращать не нужно. По окончании лечения банку следует выбросить, предварительно вылив ее содержимое в унитаз.

Этот обряд необходимо повторять в течение нескольких недель, до тех пор пока яйцо не перестанет изменяться и вода в банке не будет прозрачной. При серьезной порче очищаться с помощью яйца нужно не менее 9 недель. Однако помощник будет нужен вам только на первой неделе, начиная с 8-го дня можно будет обносить себя банкой с яйцом самостоятельно.

Способ 2.

В том случае, если порча не очень серьезная, можно использовать местную соленую ванночку. Температура воды при этом должна быть комфортной для тела.

Налейте в таз столько воды, чтобы она доходила вам до щиколоток, а затем бросьте в нее горсть соли и опустите туда ноги. Принимать такую ванночку следует в течение 10 минут. Пока вы проводите процедуру, представляйте, что ваше тело с головы до ног омывают струи родниковой воды, которая после попадает в таз.

Способ 3.

Данный способ считается колдовским, так как при проведении обряда используется кровь, моча или слюна.

Нарисуйте на полу круг, смажьте кровью или другими выделениями тела две веточки ивы, затем скрепите их крестообразно и положите в центр круга. На небольшом листке бумаги изобразите фигурку человека, наславшего на вас порчу, при этом представляя себе его лицо. На груди фигурки напишите имя злопыхателя. Если оно вам не известно, просто напишите слово «колдун», а затем положите листок в круг.

После этого сожгите ивовые прутики и листок бумаги, читая следующее заклинание:

«Твой глаз дурной, язык дурной, вошли в меня, ко мне домой. Нанес удар ты страшный мне, горю я вся в дурном огне. Несчастье в дом ты мне принес: я – как телега без колес. Но зло горит сейчас в огне, и ты не страшен больше мне».

Когда будете произносить последние слова, воткните в сердце человечка какой-нибудь острый предмет.

Способ 4.

В том случае, если на вас навели порчу, подложив вам восковую фигурку, проколотую иглой, выньте из куклы иглу, окурите ее благовониями или очистите огнем, после чего окропите водой и утопите в реке либо заройте в землю.

Если на кукле было ваше имя, сотрите его и напишите имя подозреваемого в колдовстве. Это поможет отвести удар, а колдун будет наказан, поскольку его зло вернется к нему.

Заговоры от порчи.

В настоящее время существует огромное количество различных заговоров, всевозможных обрядов и молитв, с помощью которых можно снять порчу.

В этом разделе нашей книги приведены заговоры и молитвы, которые пригодятся вам для того, чтобы самостоятельно избавиться от порчи, вызванной ненавистью, завистью и какими-либо другими негативными эмоциями.

Заговоры и молитвы от порчи и нечистой силы.

Заговор от Сатаны.

«Уйди-отойди, Сатана, от храма, от церкви христианской, от дома раба Божиего (имя), от одного угла, от второго угла, от третьего угла, от четвертого угла, от окна, от дверей, от ворот. Не дам тебе, Сатана, ни участия, ни части, ни покоя, ни места, здесь стоят крест Господень, Матерь Христова, Пресвятая Богородица, святые евангелисты, святой Иоанн, святой Марк, святой Лука, святой Матфей, святой Петр, святой архангел Михаил, святой архангел Гавриил, Рафаил, Угасаил, Егудиил, Уриил, Варахаил. Силы небесные здесь пребывают, здесь ликовствуют, со мной, рабом Божиим (имя), святые серафимы и херувимы, святой Михаил по всей Вселенной, с ними же держится и святой Петр, палицу держит, ворогам грозится, здесь и Рождество Предтечи, а тебе, Сатана, здесь нет участия и части, нет места и покоя, не твори пакости и зло, Сатана, всякому человеку, всякому дому, всякой скотине, всем рабам Божиим, беги прочь в ад кромешный, в царство огненное, где твой приют, да там и оставайся отныне и во веки веков. Слово мое крепко и надежно, как бел-горюч камень алатырь. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от нечистой силы (вариант 1).

«Трава-плакун, трава-плакун, плакала ты долго и много, а наплакала мало. Пусть не катятся слезы твои по чистому полю, полю чистому, бескрайнему; пусть не разносится вой твой, рыдания твои по синему морю-океану, а будь страшна и грозна ты перед бесами и демонами, полубесами и колдуньями киевскими; как не дадут тебе покорища, потопи их в слезах твоих, и убегут они прочь от позорища, заточи их в ямы преисподние. Слово мое будет при тебе крепко-накрепко, твердо, тверже горючего камня алатыря отныне и вовек. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от нечистой силы (вариант 2).

Этот заговор читать ежедневно перед сном:

«От Духа Святого, причастника Христова, Богородицы замок, Спасова рука, ангел мой, хранитель мой, сохрани ты душу мою, сбереги сердце! Сатана, враг-супостат, сгинь-провались, поди прочь от меня! Есть у меня три листа священных, написано: Марк, да Лука, да Никита великомученики. За грехи тяжкие душу мучать, за меня Господа Бога молить».

Заговор от порчи (вариант 1).

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Изгоню я, раб Божий (имя), из раба Божиего (имя) всяческую нечисть, злого духа, коварного дьявола; заручусь именем Господа Бога нашего, Иисуса Христа, Духа Святого, Креста Животворящего, травушкой лютой, молитвами святых, апостолов, ангелов и архангелов. Насылаю князя адского, буйного: „Изгони ты, князь буйный, строптивый, из сего раба Божиего (имя) духа нечистого, дьявола темного, Сатану черного, верни его хозяину прежнему, поставь на место старое, передай в руки прежние, вели бежать ему к морю-океану и спрятаться на дне морском, заключи-заточи его на веки вечные в пучине океанской, закрой замки булатные тремястами ключами железными, крепкими, огради тремястами печатями Соломоновыми, тремястами заклятиями Господними”. А ты, дух нечистый, демон коварный, Сатана темный, дьявол черный, не стань раба телесами в правде. Слово мое крепко. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от порчи (вариант 2).

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заговариваю я тело белое раба Божиего (имя), скрепляю заговор свой крепче стали стальной, булата булатного, меди медной, уклада укладного, железа железного, татарского и немецкого; крепче лука тугого, крепче тетивы прочной, крепче стрелы каленой; подпояшу сим заговором сильным и надежным раба Божиего (имя); замкну на семьдесят замков железных, на семьдесят замков и на семьдесят ключей и пущу те ключи да замки в синее море-океан. Подхватила те замки да ключи рыбица морская, зубастая; никому ту рыбицу не поймать, так пусть и тебя, раба Божиего (имя), никому не отмыкать, заговора моего обережного не разрушать. Кто те ключи возьмет, тот и отомкнет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Заговор от порчи на осиновый кол.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Осина – для дьявола трясина, за бери себе ленту атласную не с косы русой, а с души крещеной. Что через осину взяла, то осине и отдала.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Заговор от порчи на осиновые ветки.

Отломить сорок веточек от осины и, читая заговор, бросать их по одной под ноги порченому.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Червь земляной сидит в земле, камень тяжелый весь в золе, лицо белое в зеркале, яйцо птичье в гнезде, Крест Животворящий на стене, проклятье не на мне, рабе Божием (имя читающего заговор), не на рабе Божием (имя больного), не в ногах его, не в руках его, не в голове его, не в органах его, не в груди его белой, ни спереди, ни позади, не его отпевали, не в нем тысяча бед, не в нем сто лиха, у мертвого сердце тихо, а у раба Божиего (имя больного) сердце бьется, кровушка в жилах течет. Жить ему еще, как Господь Бог даст, не гибнуть от человека лихого, от силы сатанинской, черной. Накрываю я его, раба Божиего (имя больного), ризой святой, мою-обмываю водой святой. Как я, раб Божий (имя читающего), ветви эти хрупкие ломаю и в ноги раба Божиего (имя больного) бросаю, так и словом заговорным порчу снимаю, делом благим вынимаю.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Заговор от порчи и «смертной кольчужки».

Этот заговор читать три раза – в первый, девятый и сороковой дни.

Первый день. «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Прилетели три ангела; сели три ангела на землю, стали играть крылами белыми; сказали три ангела: “Господь Бог наш с нами; играем крылами мы, а не раб Божий (имя)”. Одни пели, другие терпели, третьи пришли не играть, а с раба Божиего (имя) смертную порчу снять. Ангелы, спасите и помогите рабу Божиему (имя). Кто раба Божиего (имя) того отпевал, тот на себя ту смертную порчу и взял. Заговор мой силен и крепок. Слову моему есть ключ да замок: ключ в небе, замок во рту. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Девятый день. «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Прийдите тринадцать сестриц Ирода-царя да снимите с раба Божиего (имя) порчу наносную, подковку смертную. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Сороковой день. «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Идет Иисус Христос, навстречу ему сорок святых, все встрече той удивились. Спрашивают сорок святых Иисуса: “Куда Ты идешь, куда направляешься, кому несешь?” Отвечает Иисус сорока святым: “Иду Я, направляюсь к рабу Божиему (имя), иду помогать, хвори снимать; несу Крест Животворящий, чтобы порчу смертную снять. Поминаю Я словом своим, чтобы с раба того Божиего (имя) смертная ковка сошла, чтобы смертная кольчужка отступила”. Слово свое заговорное на сорок замков замыкаю, сорока ключами закрываю, сорока молитвами поминаю. Заговору сему моему есть ключ да замок. Никому того ключа не находить, замка не отпирать, слова заговорного не нарушать, не разрушать. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь». Заговор крепкий «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Карлики и карлицы, уродцы и уродицы, накиды и узды словесные, бранные; вы возьмите, ангелы небесные, охранители и избавители, все посылы черные, все проклятья нечистые, все заклятья колдовские, резвые, скорые и быстрые, с каждого языка, с каждого недоброго дела, прочь от моего тела. Заговор сей замком надежным замыкаю, прочной стеной ограждаю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь». Заговор крепкий на новорожденного Во время купания ребенка 12 раз прочесть следующий заговор:«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Знай себе, кушай, а криком не кричи, расти да молчи. Господь Бог с тобой, ангел-хранитель верный над головой твоей. Спи крепко по дням, а расти-вырастай по часам, живи-поживай по годам. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь». Заговор на полгода «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. В синем море-океане, на славном острове Буяне стоит кузница железная, а в той кузнице железной куют не мечи, не ножы, не копья, а снимают ковку смертную. Рты у кузнецов в той кузнице железные, руки крепкие, булатные, кресты на груди медные. Ставят те кузнецы свечу церковную, белую, из воска мягкого, огня ясного, чистого; справляют те кузнецы помин не по дням, а по полугодовым, не в земле сырой, а поверх земли по ходячему рабу Божиему (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь». Заговор на год «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Матушка наша, Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, Матерь Божия, ступаешь Ты не по земле сырой, не по воде мокрой, не по этой стороне. Идет ангел-хранитель, светлый, посланник Бога надежный к Тебе, раб Божий (имя). Год его, раба Божиего (имя), Ты поминаешь, в молитве жаркой благословляешь, смертную порчу снимаешь. Господи Боже наш, спаси и помоги рабу Божиему (имя); Господи Боже наш, помоги снять, унять порчу смертную, подковку страшную; уйми, удали с этой минуты, с этого часа, с этого дня, с этого слова заговорного, с этого наказа. Один день, аминь; девять дней, аминь; сорок дней, аминь; полгода и год все с него, раба Божиего (имя), заберет, прочь унесет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Заговоры от порчи, используемые при «отливках».

Заговор 1.

«Шла Божия Матушка через мост. Ей навстречу Николай-угодник, Илья Пророк, Иоанн Богослов.

– Куда идешь, Божия Матушка?

– Иду умывать нервы, продувать глаза и горечь выгонять из раба Божия (имя). Из его головы, из рук, из ног, из живота, из сердца, из печени, из зелени, из селезенки, из матки, из яичников (для женщины), из мочевого пузыря, из шеи, из позвоночника, из синих жил, из красной крови. Спаситель с крестом, Спаситель – над нечистой силой победитель! Уходите, нечистые духи, на все четыре стороны. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор 2.

«Выйди, нечистый дух, из раба Божия (имя). Выйди из головы, из рук, из живота, из кишок, из сердца, из желудка, из печени, из зелени, из селезенки, из матки, из яичников (для женщины), из мочевого пузыря, из всего организма. Иди, боль, туда, где трава не растет, где ветер не веет, где солнце не греет. Иди в бездну, на дно! Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор 3.

«Не я лечу, не я заговариваю, а Божия Матушка. Она лечит, умывает, заговаривает, Господа Бога на помощь призывает с ангелами, с небесными силами, с Господней зарей, с вечерней звездой.

Михаил-архангел шел с небес, нес на голове Животворящий Крест. Поставил этот Крест на каменном мосту и оградил железными штыками, запер тридцатью тремя замками и все под один ключ. И отдал ключ Пресвятой Богородице во правую руку. Никто замки не откроет, никто раба Божия (имя) не испортит ни в жилье, ни в пиру, ни в пути. День хожу под красным солнышком, ночь – под ясным месяцем.

Черт-сатана, отыди от раба Божия (имя) на тысячу дорог, на тысячу полей, где скот не гуляет, где люди не ходят. А здесь – святая дорожка на святом месте и Святым Духом ограждена. Господи, спаси и сохрани раба Божия (имя). Аминь. Аминь. Аминь».

Заговоры от порчи на ребенка.

Заговор 1.

«Батюшка Божий ангел Михаил-архангел, заговори тело, младу кровь крепче стали, крепче булату, крепче красной меди и укладу, крепче свинца, крепче камня алатыря, крепче тугого лука, каменной стрелы. Всю кровь, всю кость, все суставы, полусуставы, жилы и полужилы. Уйми все уразы, шепоты, ломоты, килы, икоты, прострелища, потягалища: ночные, дневные, утренние, вечерние, те, что исполнены при луне. При первой и при последней звезде, при солнечном восходе и при его заходе, при лунном исходе и новолунии. С тела возьми. Богом укрепи. Слово мое крепко, дело мое лепко. Ключ. Замок. Язык. Аминь».

Заговор 2.

Читать этот заговор в период между Покровом и ближайшей Родительской субботой. Для проведения обряда взять красную ленту. На ней завязать сорок узелков, приговаривая:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Заговариваю я тело бело. Закрепляю его крепче стали и булата. Крепче всякого каленого уклада. Вяжу я ту невидимую прядь, чтоб никто раба Божьего (имя) не мог взять: ни делом проворным, ни словом заговорным, ни через печь, ни через свечу, ни через святую воду. Со мною святые апостолы оберег читают, дитя мое от врагов заслоняют: Никита-столпник, Гавриил-архангел, Михаил-архангел, Георгий Храбрый, Иоанн Предтеча и Спас Милостивый. А кто к моему ребенку подступится, подойдет, тот от моего заговорного слова не уйдет. Небо моим словам, земля моим делам.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор 3.

Бросить горящий уголек в воду, а затем прочесть следующий заговор:

«Как уголь-искра тухнет, так бы тухли притчи, уроки, прикосы, переполохи. Аминь».

После этого умыть ребенка наговоренной водой и три раза прочесть:

«С утицы – водица, с младенца – лиходица. От кого взялось, тому передалось. Кто с бедою корючею, тому слезою горючею».

Затем взять крутое яйцо, очистить его от скорлупы и катать одиннадцать раз по часовой стрелке в области солнечного сплетения ребенка. Далее столько же раз катать его против часовой стрелки. Окатывать нужно три раза в одном направлении и три раза в другом. После этого яйцо закопать в землю или сжечь.

Заговор 4.

Если ребенок плачет день и ночь без видимых причин, прочесть над водой заговор таким образом, чтобы губы практически касались воды. После этого брызгать заговоренной водой на ребенка три раза в день: утром, в обед и вечером.

«Воду держит мать у левой груди, полуночная полуденница, денно, нощно, полуночно не галься, не деканься над рабом Божиим (имя ребенка), дитяткой крещеной. Галься, деканься над черной сажей, над поперечной сажей, над поперечной патицей. Аминь».

Заговор 5.

Умыть ребенка через сито или решето, читая следующий заговор:

«Как вода в решете не держится, так бы не держались на рабе Божием (имя) ни уроки, ни прикосы, ни призоры, ни переполохи. Аминь».

Заговор 6.

Если ребенок плохо спит, налить воды в чашку или стакан, добавить немного меда и прочесть над ней заговор. Питье давать малышу понемногу на ночь.

Данный заговор читать над крещеным ребенком, если малыша не крестили, выбрать другой заговор:

«Соня-сонятко, усни, дитятко, обволоки дремой в сонных хоромах. Заведи глаза. Шепну три раза: спи, лосыпатко, Соня-сонятко. Чтоб дитя спало, душа крещена отдыхала. Аминь».

Заговор 7.

Защитить малолетнего ребенка от порчи можно так: набрать воды в месте слияния двух рек в период с 13 по 19 октября.

Воду набирать следующим образом: дважды зачерпнуть ее в ведро и вылить на берег. Третий раз набранную воду отнести домой и заговорить. По пути туда и обратно не оглядываться и ни с кем не разговаривать. Перед прочтением заговора воду черпать решетом и брызгать из него на ребенка. После прочтения заговора на воду умыть малыша, обрызгать его с головы до ног и дать немного отпить.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, из избы не дверями, со двора не калиткою. Не в чистое поле, не под светлый месяц. Не под часты мелки звезды, не на утренней заре, не на вечерней. Пойду я, раба Божия (имя), с озера на озеро, с реки на реку, с ключа на ключ. В тех озерах и реках живая вода. Текучая и палючая. Той водою обливаю и окропляю я, Божия раба (имя). Пенья и колоды, сухие кочки и белые камни. Смываю и снимаю всякую нечистоту и щерботу. Еще же умываю, и окропляю, и помазую сего раба Божиего, младенца (имя). От худой худобы, от хворой хвороты, от лихой лихостьи, от матерней думы, от отцовских мыслей, от всякого сглазу и призору, от озепу и обаю, от всякого лихого человека, от девки-простоволоски, от бабы-полоротки и от всякого сустречного-поперечного. Будьте вы, мои слова, крепки. Ключ. Замок. Язык. Аминь».

Заговор 8.

Данный заговор читает над ребенком его бабушка. Если малыш уже сидит, его сажают на стул, дают ему в руки небольшую иконку, встают у него за спиной, прикусывают его волосы, после этого три раза читают данный заговор:

«Лиха беда, руки чужие. Враги людские, языки злые от раба нарожденного, покрещенного (имя), рукам неметь, врагам каменеть, языкам отниматься, с лихой бедой не знаться. Аминь».

Заговор 9.

Прочесть заговор, купая ребенка в ванне или в бане.

Его должна произносить мать или бабушка.

«Стану я, раба Божия (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, выйду я в чистое поле, помолюсь и поклонюсь на восточную сторону. Под восточной стороной есть окиян-море. На окиян-море ходит щука бела, зубы укладны, хвост булатный, поедает и пожирает у раба (имя ребенка) уроки, и прикосы, и грыжи, и банные нечисти, чтоб ни в вечерю, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяцу. Во веки веков. Аминь. Будьте мои слова замком замкнуты, ключом заперты. Аминь».

Молитва от нечистой силы.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. В хоромине, в доме своем, встану я, раб Божий (имя), благословясь, умоюсь водою чистой, студеной и скажу такие слова: “Будет вода эта чиста, холодна и свята, как та вода в реке Иордани, в коей крестился Сам Спаситель наш, Иисус Христос в одеждах Своих пресветлых, утирался убрусом Своим, а Сам рек: “Будет убрус, как пелена нетленная Иерусалимской Богородицы”. Украшаюсь я, раб Божий (имя), светлым саваном, ризой фалетовой, светлообразной зарей и встану я, раб Божий (имя), перед образом Господа Бога нашего и святою иконою, на место свое, как на златой престол поднебесный, и скажу, сотворив прежде молитву Иисусу. Изыди слово мое из уст моих, как гром небесный, сильный, с камнями, огнем палимым, судом страшным; изыди, дух, из уст моих, буйные ветры, скорые да могучие, драло, пахало и сушило от труб златокованых, евангелистовых.

Вознесу я, раб Божий (имя), молитву горячую к Господу Богу о душе своей многогрешной, попрошу милости и помощи, молю по числу херувимов, оберегающих меня, по числу серафимов, стерегущих меня; вы сокройте меня, раба Божиего (имя), в роде этом от людей злых, лихих и напустите из убрусов своих на землю сырую, на людей лихих, на мятежников и супостатов, на тех, кто меня погубить замыслил, выпустите из убрусов своих все погубительное и страшное, по земле сырой и по воздуху полчища, несчетную тьму ангелов; скажите мне, рабу Божиему (имя), как громом ударьте: “Не бойся, человече, раб Божий (имя), утвердися в роде сем ниспосланным ангельским утверждением!” Встав небесные силы и замкнув город в вышнем замками небесными, замок замкните, ключи схороните под вратами, стены города того окружите огненными ударами, сам город тот окружите огненными колесницами. Объехали воеводы, пешие и конные, силы небесные, архангелы Михаил и Гавриил, херувимы и серафимы, Илия-пророк, апостолы, евангелисты с трубами златыми, встав круг меня, раба Божиего (имя), и окружив меня, раба Божиего (имя), громом и молнией огненной, раскаленной, стрелы булатные и реки пламенеющие, с востока до запада и с юга до севера, от неба до земли, начали силы небесные меня, раба Божиего (имя), любить, хранить, из всех своих орудий огненных, убрусов и скипетров палить, бить, стрелять, громы ради меня, раба Божиего (имя), на землю посылать, супостатов, ворогов моих разить. Кто испортит меня, раба Божиего (имя), порчу их сжигать в пламени молнии огненной от моего рождения до смерти моей. И донеси, Господи, в руце живу, сохрани и помилуй меня, раба Божиего (имя), от всяческой напасти, от всяческой неприязни, силы черной, диавольской; мною хранимо, навек нерушимо. Аминь, аминь, аминь».

Молитва от поселившейся в доме нечистой силы.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Стану я, раба Божия, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из тех дверей за ворота, выйду я, раба Божия (имя), на улицу, а оттуда в чистое поле, просторное, широкое. Благослови меня, Иисусе Христе, и избавь, Господи, не мудростью, не хитростью, но Своею силой великой. Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй! Воскреснет Бог и расточатся все врази его! Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.

Как на море-океане, на славном острове Буяне стоит бел-горюч камень алатырь, а на камне том на коне белом сидит всадник, Егорий Победоносец, а с ним архангел Михаил, Илья-пророк да Никола Чудотворец. Побеждают они змея лютого, огнедышащего, что летал в царство далекое, похищал мирян да поедал их. Убили они змея того лютого, отвели зло от девицы красной, рабы Божией (имя), от дому ее, от скота. И Ты, Господи, отведи от рабы Божией (имя) лихо и силу темную, от дома ее отстрани змея огненного, духа нечистого, денного, нощного, вечернего, утреннего, минутного, часового, всю силу темную отверни от всех дум и мыслей ее, мечтаний и видений, воли и деяний. Утверди Своей властью, Господи, разум и ум ее чистый, память и чувства на Божественную путь-дорожку, осени-огради ее, рабу Божию (имя), Господи, Крестом Своим Животворящим от лиха и пакостей, зла и вреда, от духа нечистого, от змея огненного, прикажи ему, Господи, повели силой Своей небесною, словом Своим крепким и великим, не летать в дом ее, не ходить к ней и не бывать вреда и зла, обиды и пакости. Спаси, сохрани и помилуй, Господи, молитвами многовеликими святыми. Слово сие крепко на всякую минуту, на всякий час, на всякий день. Враг и лихой супостат, отворотись, отстранись от рабы Божией (имя) отныне по всю жизнь ее, во весь ее век. Полети ты, сатанина лихая, прочь от нас в старое время, в озеро Гомор и Содом, в бездну преисподнюю, там и будь проклят отныне и вовек. Аминь, аминь, аминь».

Молитва от порчи (вариант 1).

«Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, пойду в поле чистое, а из чистого поля в сторону восточную. Как в стороне восточной лежит море-океан бескрайний, широкий, а в море-океане том стоит бел-горюч камень алатырь; на камне том алатыре стоит церковь златая христианская; в церкви той златой христианской есть престол златой, а на том престоле златом восседает сам Иисус Христос со своей ратью небесной, архангелом Михаилом, архангелом Гавриилом, Иоанном Богословом, Николаем Святителем, Георгием Хоробрым и Иоанном Предтечей. Приду я, раб Божий (имя), на этот остров, войду в церковь златую христианскую, поклонюсь в ноги, сотворю молитву жаркую и скажу такие слова: “Батюшка истинный Христос и рать небесная, архангел Михаил, архангел Гавриил, Иоанн Богослов, Николай Святитель, Георгий Хоробрый, Иоанн Предтеча, обнесите меня, раба Божиего (имя), тыном железным, вереями булатными, на триста верст кругом, чтобы оком не окинуть, глазом не увидеть, пустите реки огненные. Отговорите меня, раба Божиего (имя), от колдуна лихого, коварного, везде сущего, от колдуна и колдуньи, от ведуна и ведуньи, от черного и черемного, от двоезубого и троезубого, от двоеженого и троеженого, от наконечникова, от трубинова, от сенного, от бабы-светловолоски и девки-простоволоски, от всякого злого человека, супостата и ворога заклятого”. Не сможет злой и лихой человек молвить громче и звонче грома небесного, громовой стрелы – молнии огненной, не может испортить тела мертвого, не может испортить громовую стрелу и молнию огненную, не может испортить человека мертвого; взял бы лихой человек, злой ворог, супостат коварный, колдун и колдунья, ведун и ведунья, еретик и еретица, свое тело белое и стал бы грызть его и ломать на семьдесят кусков. Слово мое крепко. Заговору сему есть ключ да замок: ключ – уста мои сахарные, замок – язык мой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Молитва от порчи (вариант 2).

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. От молитвы Матери Христовой, Богородицы, от Креста священного Иисусова, от печати Христовой, от помощи святых угодников и ангелов-хранителей, от слов моих беги, Сатана нечистый, дух проклятый, сила заклятая, на иссохшие дерева, на болота, на мхи, там тебе, дьявол, место вечное, там тебе житье, там тебе бытье, там тебе воля-приволье; вой, кричи, бейся там, а не во мне, рабе Божием (имя). Сам Господь наш, Иисус Христос, Сама Матерь Его, Пресвятая Богородица, и вся рать небесная, архангел Михаил, ангел Авоид, чудотворцы святые Киприан и Иустинья, Мароф и Нифонт, Димитрий Ростовский, Конон Исаврийский, пророк Илья, чудотворец Николай, Георгий Хоробрый, победоносец, царь Давид, Истофер, Никита-великомученик, Иоанн Креститель; слово мое тверже камня алатыря; слово мое страшнее дьявола; заговор сей силен и нерушим. Велю тебе, Сатана проклятый, бес коварный, сила нечистая, нигде не жить, нигде не быть, не быть во мне, рабе Божием (имя), беги прочь от меня, раба Божиего (имя), изыди вон, сию минуту, сей час, сей день, отныне и присно и на веки вечные, со всеми своими порчами и перепорчами, корчами и перекорчами, чарами и перечарами, отправляйся туда, где место твое, где ты жил, где ты был, куда тебя, Сатана проклятый, Господь Бог наш, Иисус Христос, направил, где велел тебе быть, где велел тебе жить, в землю пустую, в преисподнюю огненную, пламенную, жаркую, а меня, раба Божиего (имя), оставь-покинь навсегда. Аминь, аминь, аминь».

Молитва от порчи и маеты.

Эту молитву необходимо три раза прочесть на воду, затем отпить глоток, а остальной водой умыться и обтереть все тело.

«Зорюшка-заряница, заря вечерняя, девица красная, тебе потухнуть, а мне, рабу Божиему (имя), заснуть сладким сном до зари утренней, спать – не просыпаться, с бессонницей навсегда расстаться, от зари вечерней и до зари утренней. Аминь, аминь, аминь».

Молитва от порчи на воду.

Три раза прочесть эту молитву на воду и поить порченого заговоренной водой по вечерам в течение 9 дней:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Пресвятая Богородица, Матерь Божия, спаси, помоги и благослови! Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, накрой меня, раба Божиего (имя), своим платом небесным, спасительным; огради меня, раба Божиего (имя), своим щитом надежным; избавь, спаси меня, раба Божиего (имя), от лютой смертушки, от порчи наносной. Как ты, Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, купаешься в славе Своей вечной, так пусть и я, раб Божий (имя), буду пребывать в добром здравии бесконечно, отныне и присно и во веки вечные.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Молитва на младенца от порчи.

Порчеными считаются младенцы, в дате рождения которых есть ноль. Нумерологи считают ноль роковым. По их мнению, он способен приносить людям несчастье.

Молитву читают в день рождения младенца:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови!

Отведи Ты, Господи, от младенца моего новорожденного все беды, все скорби, все печали, все невзгоды, все тревоги, все напасти, избавь от всякого зла, от всякого лиха.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Молитва от порчи для младенца.

Искупать ребенка, после чего прочесть над ним следующую молитву:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Стена каменная, стена домовая, стена дворовая, матица полая, не пустая, половица деревянная, прямехонькая. Живи, дитя, в полном здравии и радости, с ангелом сходным, не кривой, не слепой, не худой, не толстый, не пустой. Матерь Пресвятая Богородица, Скорбящая, отведи все скорби да печали, все уроды да недуги, всю кривизну, характер порченый, разум недалекий, беспечный, голову пустую от сего младенца, раба Божиего (имя). Господи Боже мой, утверди дело мое благое, подтверди слова заговорные, целебные, врачующие! Пресвятая Богородица, великодушная Матерь Божия, огради, избавь младенца сего от мук всяческих, от бед и от напастей, от скорби да от печали.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Молитва от порчи на ребенка.

Окатать сырым куриным яйцом тело ребенка, читая следующую молитву:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. По головушке светлой, по животику белому, по ножкам резвым, по ручкам катится яичко, сглазы, порчи да недуги наматывает, собирает всю немочь до крупицы; кто ее наслал, к тому пусть и возвратится; кто заставил дитя малое мучиться, тот пусть от муки, порчи злой жгутом узким скрючится.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

После прочтения молитвы яйцо зажарить до черноты на сковороде или сжечь на костре.

Молитва от порчи на подростка.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Вы, лихоимцы, лиходеи, халдеи окаянные, мучители, поучители, ругатели свирепые, бранители, хулители, чужие и свои, светлые люди, темные люди, всяческие поучители, всяческие словесные мучители, бранители, подите прочь от сына моего, раба Божиего (имя), не ругайте его, раба Божиего (имя), не браните его, раба Божиего (имя), не мучьте его, раба Божиего (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Обряды и заговоры для снятия порчи.

Обряд и заговор 1.

Поставить на стол икону Святой Троицы и зажечь перед ней церковную свечку.

Налить воды в таз, насыпать туда гречку или рис, после чего читать заговор в течение 15 минут, не отводя взгляда от плавающих зернышек:

«Пресвятая Троица! Очисти меня от порчи, сделай меня достойной служению Тебе».

Во время прочтения заговора непрерывно креститься. После того как обряд закончится, воду с крупой вылить в унитаз и произнести такие слова:

«Ниспошли мне, Господи, Божественное сострадание и милость».

Обряд и заговор 2.

Набрать святой воды в церкви и подготовить две банки. В одну положить ломоть ржаного хлеба и размочить до состояния кашицы. Затем обтереть себя хлебной кашицей с головы до ног, читая следующий заговор:

«Хлебушек ты, хлебушек, как впитал ты в себя солнце, луну, ветер, дождь, так впитай в себя порчу, сглаз, зло, напасть мне, рабе Божией (имя), злым человеком причиненные. Помоги, Пресвятая Богородица.

Аминь».

После прочтения заговора воду из второй банки использовать для обмывания. По завершении обряда нельзя мыться и вытираться. Ритуал проводят на ночь, перед тем как лечь в постель.

Обряд и заговор 3.

Налить в банку литр воды и прочесть молитву Святой Троице:

«Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наша, Владыко, прости прегрешения наша, Святый, исцели немощи наши, Имени Твоего ради».

«Господи, помилуй» (три раза) и трижды повторить «Отче наш».

После этого нужно прочесть следующий заговор:

«Дай, Бог, на помощь рабе Божией (имя). Первым разом, добрым часом не сама собой, а с Пречистой Святой приди на помощь, Пресвятая Богородица. Иду к кринице, наберу водицы, с Твоей святой молитвою умою я рабу Божию (имя) и всю порчу смою с нутра, с живота и белого лица. Дай рабе Божьей (имя) успокоения и здоровья. Аминь».

Затем набрать полную ванну воды, сесть в нее, умыться заговоренной водой и выпить от нее три глотка. При этом мысленно проговорить: « Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь ».

Далее большую часть заговоренной воды вылить в ванну, вымыться с мылом, помыть голову, а остатками заговоренной воды сполоснуть тело. Вытираться после купания нельзя. Такое лечение проводить в течение трех дней. Если все сделано правильно, с тела будет смываться слизь – так выходит порча.

Когда прекратится выделение слизи, можно закончить лечение.

Обряд и заговор 4.

В июле пойти в лес, несколько раз обойти вокруг одиноко стоящей березы по часовой стрелке и сказать слова:

«Как эта белая береза стоит в чистом поле, не зная ни уроков, ни призоров, ни порчи от рук человеческих, ни от ветра буйного, ни что на ветер, ни что с ветру. Что с ветру пришло, то тебе под корни пошло. Аминь».

Овряд и заговор 5.

Если достоверно известно, кто именно навел на вас порчу, пойдите в церковь, купите там три свечи разного размера, поставьте их в подсвечнике на стол, зажгите, сцепите руки перед собой в замок и читайте приведенный ниже заговор: при этом смотрите на огонек самой большой свечи, моргая как можно реже.

«Как дьявол не выносит Божиего взгляда, огонь – воды, тело – стрелы, как слепой не видит, глухой не слышит, мертвый не дышит, так чтоб и меня, рабу Божию (имя), (имя врага) не видел и не слышал, близко ко мне не подходил, козни против меня не творил, не мял, не клял, не ругал, не докучал, про меня не говорил, не писал, у властей не поминал. Как наши кровные покойники и предки в земле лежат, пения церковного не слышат, солнца ясного не видят, не крестятся, не молятся, домой не являются, к заутрене в храм не собираются, в пост не постятся, в Пасху яиц не наедаются, наряды не меняют, сами себя не поминают, так бы и меня раб Божий (имя) не вспоминал, не видел и не знал. Будь же мой заговор крепок во всякое время и во всякое будущее. Век во век. Возьми с меня то, что с других сняла. Аминь».

Обряд и заговор 6.

Прочесть этот заговор ночью, прикасаясь правой рукой к углам и дверям своей комнаты:

«Здравствуй, матушка-ночь, ныне я твоя дочь. Открой мне девятижды девятую звезду, а я, раба Божия (имя), выйду на нее и пойду душу моего врага вызывать, бить, терзать, на девятижды девять кусков разрывать. Ночами ей спать не давать, куска хлеба не доедать, воды не допивать, колоть, пытать, солью посыпать, уксусом поливать. Геть ты, мой враг, геть ты, кость желтая, кость белая, та, что мне лютую пользу сделала. Буду я, Божия раба (имя), огнем тебя жарить, кровь твою парить, тело бить, колотить, до тех пор, пока ты в ум не войдешь, ко мне на порог не придешь, в дом ко мне зайти не захочешь, прощенья у меня не попросишь. Нагоню я на тебе страх и жуть, слово мое, делом моим будь! Ангел мой, гони ее (его) ко мне домой!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговоры и молитвы от всех болезней.

Заговор 1.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заговариваю я у раба Божиего (имя) все колотья да болести сим моим крепким и надежным заговором; заповедаю я вам, колотья да болести, таскаться, бродить по белому свету, по миру, от восточной стороны до западной, от южной стороны до северной, от моря до озера, от озера до болота, от горы до дола, от моря до океана, от избы до терема, от леса до перелесья, от стара до мала, от зверя дикого до животины домашней, от города до села, от пригорода до погоста, от деревни до стана, от звезд до месяца. А с востока до запада не доходить, а в озере и болоте утонуть-потонуть, а с дома на гору не влезть, не вспрыгнуть, а от моря до океана не перебродить, а в лесу до перелесья не зацепиться, а от старого до малого быть биту, от зверя лесного до животины домашней быть заедену, от города до пригорода быть прогнану, от села до погоста быть поодаль, от деревни до стана быть за каналом, от звезд до месяца не достать. Слово мое крепко и велико. Кто нарушит и разрушит заговор мой, тому быть – не бывать, жить – не жить; быть во всем по-моему! Аминь, аминь, аминь».

Заговор 2.

«Заговариваю я раба Божиего (имя) от двенадцати скорбных недугов: от трясовицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от ломотья, от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну тебя в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподния земли. Ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипящей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень. Ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие части; ты, дерганье, воротись, а не то запружу водою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то засушу тебя в печи банной; ты, слепота, скорчись, а не то утоплю тебя в дегте. Ты, глухота, исчезни, а не то засмолю в бочку и пущу по морю; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь. Все недуги, откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба Божиего (имя) по сей день, по его жизнь, моим крепким словом. Аминь».

Заговор 3.

Собрать белую тонкую кожицу с березы, взять три щепотки золы и столько же толченой скорлупы от пасхального яйца, заварить все это кипятком, читая заговор, после чего дать выпить настой больному.

«Как в Светлое воскресенье, в Пасху, Иисус Христос восстал из мертвых, так и рабу Божиему (имя) даруется исцеление и избавление от недуга. Аминь».

Заговор 4.

В том случае, если жалобы больного неопределенны, на утренней заре три раза вынести его за порог дома, после чего заставить посмотреть на собственное отражение в воде, предварительно налитой в таз. В это время шепотом прочесть заговор:

«Заря-зарница, красная девица, избавь раба Божия (имя) от боли, от муки его руки и ноги, чтоб тело не болело и не потело, от дурной крови не немело, от злой знобухи, тяжелой потягухи, от Марьи Иродовны, от всех двенадцати девиц-трясовиц».

После прочтения заговора больного умыть заговоренной водой, а затем выплеснуть ее на перекресток.

Заговор 5.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови! Как Господь Бог наш сотворил небо лазурное, землю сырую, звезды частые, месяц ясный, солнышко красное, сотворил, утвердил, крепко-накрепко укрепил; как на той земле сырой нет ни одной болезни, ни единой хвори, ни раны кровавой, ни щипоты, ни ломоты, ни боли болезненной, тягучей, ни опухоли, так сотворил Господь Бог наш и меня, раба Божиего (имя), сотворил, утвердил, крепко-накрепко укрепил кости мои белые, суставы мои, подсуставы мои, жилы мои, поджилы мои, тело мое белое, сердце ретивое, печень черную, руки мои, ноги мои, мозги мои; нет на моем теле белом, на моих костях, на суставах моих, на подсуставах моих, на жилах моих, на поджилах моих, на сердце моем ретивом, на печени моей черной, на руках моих, на ногах моих, на мозгах моих, на головушке моей ни раны, ни язвы, ни кровушки, ни боли, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Мое слово крепко и надежно. Заговору сему моему архангельский ключ да тяжелый замок. Отныне и присно и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь».

Заговор 6.

В древности знахари исцеляли неизлечимо больных при помощи собаки и данного заговора. Болезнь сводили на животное, которое через некоторое время должно было погибнуть.

Для лечения мужчин нужна шерсть кобеля, для лечения женщины – шерсть суки. Магический ритуал проводят на убывающей Луне.

Шерсть нужно сжечь в пламени костра, пепел собрать и прочесть на него заговор, после чего закопать в землю под осиной.

«Из-под камня черного вызываю силу темную, силу темную, дело грешное, тоску, сухоту, сердца ломоту, смерти хворобу с рабы (имя) снимите, на собаку пошлите. Черт-сатана, копыта, рога, мне, слуге своей, помоги, вместо (имя больной) рабы собаку сгуби, схорони, часы жизни назад поверни. Аминь».

После ритуала три дня из дома больного нельзя ничего давать соседям.

Заговор 7.

«Как создал Господь Бог небо и землю, воды и звезды, и мать сыру землю твердо утвердил и крепко укрепил, так на той мать сырой земле нет никакой болезни, ни кровяной раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Так бы сотворил Господь и меня, раба Божиего (имя). Твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, белое тело мое: так бы и у меня, раба Божиего (имя), не было на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих никакой болезни, ни крови, ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ во веки веков. Аминь».

Заговор 8.

«Пойду я, раба Божия (имя), по пути-дороженьке. На пути моем река повстречается. Та река столбом стоит, не колышется, в той реке змея-скоропея живет. Змея-скоропея, быстрей, поскорей перехвати у рабы Божией (имя) болезни медными зубами, железными зубами и днем при солнце и ночью при месяце, ни один, ни два, ни три, ни четыре, ни пять, ни шесть, ни семь, ни восемь, ни девять, ни десять.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Молитва краткая от любой болезни.

«Господи, Боже, благослови!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Молитва от всех болезней (вариант 1).

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заговариваю я раба Божиего (имя) от двенадцати дщерей Иродовых, от двенадцати болезней, от двенадцати скорбей, от двенадцати недугов: от колючки, от стрельбы, от трясовицы, от свербежа, от колотья, от дерганья, от ломотья, от огневицы, от слепоты, от морганья, от черной немочи, от глухоты. Ты, колючка неугомонная, остановись, а если не остановишься, сошлю тебя в преисподнюю, в геенну огненную; ты, стрельба, прекратись, а если ты не прекратишься, засмолю я тебя в смоле тягучей да кипучей; ты, трясовица коварная, уймись, пропади, а если ты не уймешься, не пропадешь, я тебя прокляну в тартарары; ты, свербеж, прекратись, а если ты не прекратишься, не отступишь от раба Божиего (имя), то я тебя потоплю в воде студеной; ты, колотье, отступись, притупись, а если ты не отступишь, не притупишься, я тебя распилю на части премелкие; ты, дерганье дергучее, воротись вспять, а если ты не воротишься, я тобой запружу плотину на мельнице хозяйской; ты, ломотье, уймись, сожмись, а если ты не уймешься, не сожмешься, я тебя расшибу о камень алатырь; ты, огневица огненная, охладись, остынь, а если ты не охладишься, не остынешь, я тебя оборочу в лед крещенскими морозами лютыми; ты, слепота, отступись, скрючься, а если ты не отступишь, не скрючишься, я тебя потоплю в дегте черном; ты, морганье моргучее, окрутись, а если ты не окрутишься, я тебя иссушу в печи банной, жаркой; ты, немочь черная, отступись, отвяжись, а если ты не отступишь, не отвяжешься, я тебя заставлю воду в ступе толочь; ты, глухота глухая, исчезни, растворись, а если ты не исчезнешь, не растворишься, я тебя в бочку засажу, а ту бочку засмолю. Все недуги и хвори злые, подите прочь от раба Божиего (имя), откачнитесь, отступите, убегите отныне и по всякий час, по всякий день, по всякую ночь, по всякий год, на новый месяц, на перекрое месяца, на старый месяц, от сего дня и на всю его жизнь. Аминь, аминь, аминь».

Молитва от всех волезней (вариант 2).

Эта молитва способна помочь даже при очень тяжелом заболевании. Трижды наговорить ее на чистую воду, затем напоить ею домашнее животное. Перед ритуалом на животное надеть пояс, сшитый из лоскутов одежды больного.

«Едяго естное, едяго съестное, едяго переносное с меня, раба Божиего (имя), унеси прочь; с меня, раба Божиего (имя), с кровушки моей алой забери да перенеси на кровушку сухотку, на кровушку ломотку, на кровушку корючку, на кровушку болячку, на кровушку тягучку. Заговор мой животина сожрет, недуг тяжелый с меня, раба Божиего (имя), унесет. Я, раб Божий (имя), буду жить во здравии, а животина станет крючиться. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры и молитвы от пьянства.

Заговор от пьянства.

«Ты, небо синее, слышишь, ты, небо синее, видишь, что я желаю сотворить с ним, рабом Божиим (имя), тело маерена печень тесе. Вы, звезды бесчисленные, звезды ясные, слетите с небес и падите в чашу венчальную; а в той чаше венчальной вода студеная, из горного ручья взятая. Ты, месяц рогатый, месяц красный, сойди с небес лазурных да войди в мою клеть; а в клети той моей нет ни дна, ни покрышки. Ты, солнышко яркое, солнышко вольное, сойди ты с небес лазурных да войди во двор ко мне, а на дворе том моем не видно ни людей, ни животины домашней. Вы, звезды ясные, укротите, уймите его, раба Божиего (имя), от хмельного вина, от хмельного пива, от хмельного меда; ты, месяц рогатый, укроти, уйми его, раба Божиего (имя), от хмельного вина, от хмельного пива, от хмельного меда; ты, солнышко красное, укроти, уйми его, раба Божиего (имя), от хмельного вина, от хмельного пива, от хмельного меда. Заговор мой крепок. Словам моим есть ключ да замок – небо и земля».

Заговор от похмелья.

«Господин еси, хмель винный, буйная головушка, не лейся вниз головушкой, вейся по солон; а из тебя не знаю, где живешь-пребываешь; поверх сырого древа влез к своему господину в бочки медные, в бочки дубовые, бочки пивные и винные, как не жить человеку в огне, так и также и сему человеку, рабу Божиему (имя), выпьешь ли чашу хмельную; как словеса сии из меня вышли, так пусть выйдет похмелье из него, раба Божиего (имя). Господин хмель винный словно царь восседает в царствии своем, так и ты будь на месте своем, там, где народился.

Господин хмель винный и пивной, буйная головушка, не лейся ты, хмелюшко, вниз головой, а лейся вослед солнышку, под воргою, а я же тебя знать не хочу, ведать не желаю, где живешь, где пребываешь; поверх сырого древа лезь к своему господину, в бочки железные, в бочки дубовые, в бочки медовые, в бочки пивные, в бочки винные; как не могут пребывать в пламени, так и на этом человеке (имя) злые словеса, еще опустошишь чашу сию; как из меня такие слова вышли, так пусть выйдет похмелье из него, раба Божиего (имя). Как господин хмель винный подобно царю восседает на троне, так и ты сиди на своем месте, родись, государь».

Молитва 1.

«Зорюшка, заряница, красная девица, сама мать и царица. Месяц светлый, звезды ясные, заберите у меня, раба Божиего (имя), бессонницу, бездремоту полуночную, посреди ночи темной приди ко мне, рабу Божиему (имя), красной девицей или матерью-царицей да сними ты с меня, раба Божиего (имя), и отведи прочь силу нечистую, окаянную, дай мне, рабу Божиему (имя), надежную и крепкую руку Спасову, замок Богородицин. Ангел-хранитель мой, мой спаситель и держитель, спаси и сохрани ты душу мою; ворог-супостат, отрекись от меня, раба Божиего (имя). Крестом крещусь, крестом защищаюсь, крестом ангела-хранителя призываю силу великую, божескую, крестом сатанинским отгоняю прочь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Молитва 2.

«Явился еси рабу своего непорочие, самовольно тебе привел от пьянства и похмелья его, раба Божиего (имя); как от девы тебе родится, святый, венценосный, премудрый мученице Вонифатие, утверди, избавь, огради его, раба Божиего (имя), от всяческого похмелья, от всяческого пития винного и пивного, от всяческого запойства; дай ему, рабу Божиему (имя), силы удержаться и воспротивиться от всяческих дел недобрых, лихих и обстояний отныне и присно и во веки вечные, аминь, аминь, аминь.

Житель пустынный, в теле ангел и чудотворец, богоносец праведный, преподобный отче наш, Моисей Мурин, строгим постом, бдением денным и нощным, молитвою жаркой небесные дары принимает, исцеляет силой святого духа скорби да печали, избавляет запойства и пития, души христианские верой наполняет. Слава вечная даровавшему тебе силу, крепость и долготерпение; слава и хвала тому, который силой слова исцелил тебя. Огради, избавь и устрани буйство хмельное у него, раба Божиего (имя); отстрани от запойства винного и пьянства. Моисей Мурин, в образы демонов поплевав, мысленные прияв еси, как солнышко ясное светлым светом жития своего праведного и участием просияв, наставь-научи его, раба Божиего (имя), на путь истинный, укрепи силу отвратную к хмелю и пьянству отныне и присно и во веки веков, от рождения его и до смерти, на каждый час, на каждый день, на каждое время. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Заговоры и молитвы от смерти и несчастных случаев.

Заговор от смерти от холодного оружия.

«За широкими долами, за высокими горами разлилось море-океан, море железное, холодное. В море том есть высокий столб, медный, а на том столбе стоит пастух чугунный. Стоит столб от самой земли, небо подпирает, с востока на запад. Тот пастух глаголет своим детям: „Железу, булату красному и синему, укладу, меди, стали, свинцу, олову, злату-серебру, проволоке, камням, стрелам и пищалям, кулачным бойцам и борцам – наш большой завет: подите вы прочь, железо, камни, свинец, в свою землю от раба Божиего (имя), а дерево – к берегу, а перья – к горлице, а горлица – в небо, а клей – в рыбину, а рыбина – в синее море-океан, сокройтесь навсегда от раба Божиего (имя)“. А повелел он ножу острому, топору и всякой рогатине, кинжалу, стрелам, пищали, кулачным бойцам и борцам быть тихими, смиренными и покорными. А повелел он не давать выстреливать в меня и поражать раборцам из пищалей, а повелел выхватить из луков тетивы, из колчанов стрелы и бросить их на землю. А будет мое тело крепче каменьев, тверже булата, одежды мои пусть будут мне надежным панцирем и кольчугой. Слово мое крепко. Замыкаю его замками железными, ключи бросаю под горюч камень алатырь. А как у замков смычки крепки, так и мое слово крепко и нерушимо».

Заговор от смерти от пули.

«За широкою рекою, за Волгою, в понизовье, стоит терем расписной, высокий, а сидит в том тереме красная девица красоты невиданной. Сидит, прихорашивается, прокрашается, людям похваляется ратным делом. В правой руке держит она пули свинцовые, а в левой – медные. А в ногах у нее лежат пули каменные. Ты, девица красная, красота неописуемая, забери ружья: немецкие, татарские, турецкие, мордовские, аглицкие, черкесские, всех языков и супостатов-неприятелей. Забери невидимой рукой у ворогов ружья. Будут ли супостаты стрелять из ружьев, их пули были бы не пули, а пошли ты пули те во сырую землю, в чистом поле ратном. А был бы я, раб Божий (имя), на той войне невредим, а были бы одежды мои мне кольчугой, надежным и крепким панцирем. Слово мое крепче камня, тверже золота. Замыкаю его замком надежным, а ключ бросаю в бездонное море-океан, под бел-горюч камень алатырь. Как морю-океану не усыхать, каменьев не увидать, ключа не доставать, так меня пули не разить, не убивать по сей час, по сей день, по конец века».

Заговор для путешествующего ребенка.

Провожая ребенка, шепотом прочесть данный заговор, затем три раза тайком сплюнуть через левое плечо.

«Мать сына (дочку) провожала, светлым месяцем подпоясала, яркой звездочкой застегнула, судьбой обернула. Встреть же, Господи Боже, ты мое дитятко на высоком пороге и на большой дороге».

Молитва Святому Духу при сложном и важном деле.

«Помоги мне, Господи, Дух Святой, в моем деле, чтоб враги-недруги мои не посмели дело мое загубить. Не дай, Господи, Дух Святой, перебить (кратко изложить суть дела). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Молитва от встречи с преступником.

Молитву прочесть трижды, каждый раз сплевывая через левое плечо.

«Вокруг нашего двора – каменная стена, огненная река. Никому ту реку огненную не переплыть, через каменную стену не переступить, в дом не войти. Аминь, аминь, аминь».

Молитва для путешествующего на автомобиле.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей за ворота, из ворот на все четыре стороны: пойду на север, пойду на юг, пойду на запад, пойду на восток. Впереди меня солнышко красное, в Царствие Небесное Господа Бога нашего окошко; позади меня светлый месяц; по бокам от меня звезды частые; путь мой не опасен, не труден, не тернист. Со всех сторон окружают меня, раба Божиего (имя), хранители, оберегатели, избавители от всяческих напастей, от всяческой власти, от всяческой премудрости, от всяческого мундира, от его командира. Ты, верста коломенская, повертись-покрутись, мне, рабу Божиему (имя), в ноги поклонись. Тебе – мне в ноги кланяться, а мне – удачный путь-дороженька, без стоянок, без остановок, без препятствий.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Молитва от пожара.

Эту молитву нужно читать рано утром, на заре, два раза в год: 1 марта и 1 сентября.

Повторять ее по три раза.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заря-заряница, красная девица; заря-заревница, покружись, оглянись, посмотри на мой дом, на мой двор, на мои стога богатые; посмотри да уйди прочь. Закрываю тебя на семьдесят и один замок надежный, семидесятью ключами тайными, а ключи те у зари-заряницы, красной девицы.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Молитва от несчастий.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и помилуй! Сотенная тьма одесная, силища великая, защитная, сила чудесная, таинственная, неизведанная. Ангелы-хранители передо мной стоят, а их крылья оберегающие надо мной. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры от бедности.

Заговор 1.

В день новолуния купить немного серого мака. При этом сдачу не брать и мак покупать только у женщины. Придя домой, вы должны расстелить на столе новый черный головной платок. Остатком мыла, которым пользовались только вы, начертить круг на платке и выложить в него весь мак. Безымянным пальцем правой руки начертить крест на маке и прочесть заговор:

«На море, на океане есть один остров. На острове том есть земля. Есть там Господь Бог, Матерь Божия и я. Подойду я к ним поближе, поклонюсь я им пониже. Матерь Божия, Ты на земле жила, хлеб в свои руки брала, за хлеб деньгами платила, в кошельке деньги носила. Без денег еды не дадут, одежду не соткут, свечи в церкви не продадут. Дай, Господи, мне, сколько маку на этом платке, столько денег в моем кошельке. Слова мои запираю, дело свое закрываю. Ключ, замок, язык. Аминь».

Мак после обряда можно съесть, а платок использовать по назначению. Заговор работает, если вы в пятницу поститесь и в этот день ничего не делаете.

Заговор 2.

Вытащить из восковой свечи фитиль, поджечь его с двух концов и быстро прочесть следующий заговор:

«Огонь вечен, а дух мой отмечен златом, серебром и всяким добром. Аминь».

Затем фитиль погасить и носить его при себе.

Заговор 3.

В Великий четверг набрать мелочи, бросить ее в воду, прочесть на нее заговор, после чего вымыть заговоренной водой по порядку: стол, окна, двери и пол. Пол мыть задом наперед: от дверей к красному углу. Заговор читать 33 раза, сцепив мизинцы рук. Во время ритуала не отвлекаться. Нельзя, чтобы собака ходила по дому и лаяла. Кошка или птицы обряду не мешают.

«Вода ты вода, все тебя пьют, все тебя любят. Все святят тебя в Крещение. Прошу я у тебя, вода, прощения. Матушка, чиста вода, прости, матушка, вода, помоги. Как тебя много в озере, в реке, в ручье, океане, в каждом людском стакане, так бы и у меня было много денег: и в понедельник, и во вторник, и в среду, и в четверг, и в пятницу, и в субботу, и в воскресенье».

Заговор 4.

В третий или четвертый день лунного календаря испечь хлеб, предварительно наговорив на опару:

«Как ты будешь, тесто, расти, подниматься, увеличиваться, так и я буду расти, в положении подниматься, над людьми в славе своей увеличиваться и в деньгах. Аминь, аминь, аминь».

Заговор 5.

Прочесть заговор на мелкую монету с цифрой «5» и в течение месяца носить ее в кошельке. Спустя месяц монету потратить. Обряд повторить трижды.

«Иду на торг купцом, возвращаюсь на соболе молодцом. Заношу домой клад. Дай, Бог, столько денег, чтоб некуда было класть. Аминь».

Заговор 6.

В новолуние выйти на улицу или на балкон, показать молодому месяцу все имеющиеся в доме деньги и трижды прочесть следующий заговор:

«Как молодой месяц идет по небу, так пусть и ко мне, рабу Божиему (имя), всякая денежка в карман и в кошель идет; пусть ко мне идет и не переводится».

Заговор 7.

Положить пригоршню мелких монет на блюдце, засыпать их зернами пшеницы и покрыть белым платком. Спустя два дня полить все водой и прочесть следующий заговор:

«Матушка, пшеничка золотая, кормишь ты всякий люд, и стар, и млад, и молодцов, и девиц красных, и мужиков, и баб, и бедных, и богатых; от зерен своих добрых даешь ты, матушка-пшеничка, и пять, и десять, и сто, и тысячу. Дай ты, матушка-пшеничка золотая, и мне, рабу Божиему (имя), богатством наживиться; дай в доме моем денежкам и богатству зародиться, как зарождается тот пшеничный колосок. Как растет тот колосок золотистый не по дням, а по часам, умереть людям с голодухи не дает, так и мои денежки, богатство мое пусть растет-нарастает, множится-приумножается, мне с голоду умереть не дает. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Заговор 8.

В одно из четных чисел особенно прибыльного месяца прочесть приведенный ниже заговор на монету, положить ее на неделю в угол комнаты, а затем потратить. Обряд нужно повторить три раза.

«Как много грязи в болоте, рыбы в воде, так и много богатства мне. Месяц, расти-нарастай, а мне, рабе Божией (имя), богатство дай.

Аминь. Аминь. Аминь».

Заговоры, чтоб деньги водились.

Заговор 1.

В лесу отыскать муравьиную кучу, положить на нее мелочь и, когда муравьи побегут по деньгам, прочесть заговор:

«Как в этой куче много муравьев, так чтобы и деньги у меня водились, не переводились. Аминь».

Заговор 2.

Когда на кладбище будут хоронить покойника, бросить мелочь в могилу и сказать:

«Как мертвец, раб Божий (имя), от гроба не отходит, так и у рабы Божией (имя) деньги от сумы, от дома не отойдут. Аминь».

Заговор 3.

Под Рождество перевести деньги церкви (сумма не имеет значения). После этого деньги у вас будут «рождаться» буквально из ничего. Посылая их, скажите:

«Кому церковь не мать, тому я не отец».

Заговор на кошелек.

«Как звезд в небе много, как воды в море хватает, так и моему кошелю чтоб денег было много и всегда хватало. Аминь».

Заговор, чтобы деньги шли к деньгам.

Повторять заговор всякий раз, когда вам будут отдавать деньги: долг, сдачу в магазине и пр.:

«В наш кошель ваша деньга, ваша казна – моя казна».

Кроме прочтения заговоров, рекомендуется соблюдать приметы и старинные денежные ритуалы.

1. Долг отдавайте утром, тогда у вас постоянно будут деньги.

2. Не оставляйте пустую бутылку на столе – это к безденежью.

3. Нельзя на столе сидеть – это к бедности.

4. Нельзя на стол класть ключи и шапку – в доме не будет денег.

5. Нельзя в доме свистеть – денег не будет.

6. Ногти следует обрезать по пятницам и вторникам – тогда вы всегда будете при деньгах.

7. Чтобы водились деньги в доме, нужно веник хранить кверху метелкой.

8. В понедельник приобретите иголку, в четверг проденьте сквозь нее нитку, после чего воткните в рубашку на груди.

9. Деньги отдайте правой рукой, а берите левой.

10. Не давайте в долг по вторникам – сами будете в долгах всю жизнь.

11. Занимать деньги следует при молодом месяце, а отдавать – при старом, мелкими купюрами.

12. Деньги нельзя считать, занимать или отдавать по вечерам, а то они не будут водиться.

13. На ночь деньги кладите под скатерть – так они будут целее.

14. Не подбирайте мелочь, лежащую на перекрестке или на дороге, так как на такие монеты люди сводят болезни.

15. Всю мелочь, имеющуюся в доме, раскидайте по-углам, приговаривая: «Пусть прибудет в моем доме!».

Выметать ее нельзя: чем больше мелочи в доме, тем большее количество денег она привлечет.

16. Не метите разными вениками в одном доме.

17. В кошельке все купюры должны лежать по достоинству: сначала крупные, затем мелкие и т. д.

18. Нельзя вместе класть доллары и рубли: только в разные отделения кошелька.

19. Найденные натощак деньги не поднимайте.

20. В понедельник не производите никаких расчетов.

21. Если услышите кукование кукушки, звякните в кармане деньгами – чтобы водились.

22. Если заметите справа от себя молодой месяц, покажите ему монетку.

Заговор, чтобы отсрочить отдачу долга.

Существует заговор, который способен умилостивить сердце кредитора, но читается он только на одного из одолживших деньги. Перед обрядом собрать листья с веников из трех бань, находящихся на большом расстоянии друг от друга. Листья сложить в кошелек, прочесть заговор и тайком подбросить кредитору, у которого хотите добиться отсрочки. Хорошо заговор работает в полнолуние, в полночь.

«Идет святой старец, у него золотой палец, на пальце висит змея. Змея Скоропея на палец не шипит, жалом своим пальцу не грозит, кровь из пальца не пьет, жизни у старца не берет. Так бы и раб (имя кредитора) на меня не шипел, не грозил, денег своих с меня не требовал, не просил, громким криком на меня не кричал, кулаком об стол не стучал. Как немые молчат, не кричат, так бы и раб (имя кредитора) насчет долга молчал.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговоры, чтобы должник вернул долг.

Заговор 1.

Взять правой рукой кусок коровьего масла и намазать его на доску из осины, читая следующий заговор:

«Масло будет горкнуть, а ты, раб (имя должника), будешь сердцем скорбеть, глазами реветь, душой болеть, умом страдать о том, что нужно отдать мне (свое имя) свой долг. Аминь».

Намазанную доску подбросить должнику. После обряда вы будете ему сниться, и он в конце концов вынужден будет вернуть вам долг.

Заговор 2.

Отломить от осины ветку, третью снизу, сделать на ней сорок засечек, каждый раз читая заговор. Затем отыскать пень осины и похлестать его веткой. Далее обвязать пень заговоренной веткой и уйти из леса, не оглядываясь. После обряда должник будет думать, как возвратить вам долг.

«Встал Иисус Господь поутру, Отцу своему помолился, трижды перстом перекрестился. Стал ключевой водой умываться, да нечем Ему утираться. Матерь Мария скоро-скоро пришла, полотенце Христу принесла. Так бы и должники мои (имена) принесли мне, рабу Божиему (имя), долг, весь до копеечки.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Заговор 3.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь.

Рви-порви, щепи-расщепи, боли-заболи, зуди-раззуди, грызи-загрызи, гори-загори день деньской, ночь-полночь, каждую минуту, каждые полминуты, каждый час, каждый полчас, все время в печень черную, в сердце ретивое, в мозг, в суставы, в подсуставы, в жилы, в поджилы, в живот, в голову, в темя. Не пройдет, не заживет, не затянется ни от слова лекарского, ни от слова колдовского, ни от слова знахарского, ни от слова языческого, ни от слова шептуна, ни от слова ведуна.

Будет раб Божий (имя) сохнуть-высыхать, хиреть, час от часу, минута от минуты, не сможет ни пить, ни есть, ни спать, ни день дневать, ни ночь ночевать, стонать, мучаться, думу думать, о долге помнить. Не отпустит его, раба Божиего (имя), мое слово сие, пока долг не вернет мне, рабу Божиему (имя). А вернет станет прежним; а вернет станет все по-старому. Аминь, аминь, аминь».

Заговор 4.

В кипящую воду бросить закрытый замок и сказать:

«Как войско татарское, войско ханское дань обширную собирало, людей за монету звонкую убивало, не щадило ни малого, ни молодого, ни старого, ни жену, ни мужа, ни детей, так и я, раб Божий (имя), замок надежный закрыл, ключ в землю сырую зарыл, долг забрал. Ангел-хранитель был, имя должника забыл, охранник строгий пошел, заклятье то нашел. Должник мне долг вернет, а если не вернет – занедужит. Аминь, аминь, аминь».

Заговор 5.

Подойти к окну, зажечь свечу и прочесть три раза такой заговор:

«Посылаю я на раба (имя) начет. Пусть этот начет раба (имя) жжет и печет. По углам гоняет, кости ломает. Не ест, не спит, не пьет, пока (свое имя) долг не вернет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор 6.

«Как хан Булат дань собирал, слез горючих не видел, обещаний жарких и слов бранных не слушал. Как волк острозубый берет ягнятушек малых, жалобного блеяния их матушек не слушает, слез не видит, так и я, раб Божий (имя), возьму долг с раба Божиего (имя), слез его не увижу, обещаний жарких да слов бранных не услышу. Если не захочет возвернуть взятое, в пламени ему огненном гореть, с утренней до вечерней зари недужить, отныне и до сей поры, пока долг не вернет. Аминь, аминь, аминь».

Сглаз.

Сглазом с давних пор считают нанесение вреда другому человеку с помощью дурного глаза, то есть недоброжелательного взгляда. В последнее время появилось и другое объяснение данного явления: глаза при этом являются лишь проводниками зла. Основной энергетический посыл идет из эпифиза, отдела мозга, получившего название «третий глаз».

Люди редко замечают, когда они ранят даже самого близкого человека, воздействуя на него взглядом, полным ненависти. После такой атаки у жертвы ослабляется жизненный тонус и ухудшается самочувствие. Причем существуют люди, которые используют сглаз регулярно и вполне осознанно, хотя в глубине души хорошо знают, что зло в любом случае вернется к тому, кто его наслал. Опасность же для жертвы кроется не только во взгляде, но и в сопровождающих его недобрых словах.

Вообще, сглаз нередко характеризуют как намеренный отъем у жертвы энергии. Это очень сильный биоэнергетический удар, который наносят либо нечаянно, либо целенаправленно и сознательно. В результате в биополе жертвы происходит сбой, а негатив, полученный взамен «хорошей» энергии, привносит дискомфорт в психику. Сглаз является причиной многих нервных расстройств и соматических заболеваний, так как в результате его воздействия возникает «дыра» в биополе жертвы. Через такую энергетическую пробоину из биополя начинает вытекать позитивная энергия, которая питает весь наш организм.

С древних времен люди приписывали глазам таинственную силу. Их считали местом пребывания самой души, ее хранилищем, а также дверьми или окнами, сквозь которые она при рождении проникает в тело. Тем же путем душа покидает его после смерти. Из этого следует, что точно так же в душу могут проникать как добрые духи, так и злые.

Например, в Средние века полагали, что в недобрых людях живут злые духи, которых называли демонами. И когда одержимый ими человек смотрел на кого-либо, то вместе со взглядом к невинной жертве отправлялся демон.

Некоторые люди, наделенные «дурным глазом», даже не осознают того, какая страшная сила скрыта в их глазах. «Глазливым» может быть маленький ребенок, преданный друг, невинная невеста, ученый, священник, то есть человек любого пола и возраста, любого образа мыслей, образования и воспитания. В старину считали, что такой человек способен даже случайным взглядом разбить зеркало или вазу.

В одном древнем трактате говорится, что губительная сила исходит не только из открытых глаз, но и из закрытых. И «дурным глазом» может обладать даже слепорожденный. Причем способность приносить людям несчастье «дурным глазом» не исчезает и после смерти его обладателя.

Если верить данному трактату, то следует опасаться даже глаз отрубленной головы (в Средние века так «наказывали» за колдовство) или выбитого глаза. Кроме того, в древности верили, что у одного и того же человека могут быть неодинаковые глаза: один обычный, а второй – «глазливый». Причем люди считали, что способностью приносить несчастье обладает левый глаз.

С давних времен обладателей «дурного глаза» узнавали по странному поведению, а также по телесным изъянам или особенностям внешности. Так, древние римляне боялись тех, у кого подергивались веки, а кроме того, косоглазых, людей с глубоко посаженными маленькими глазами или глазами навыкате. Нехорошим признаком считалось и обладание глазами разного цвета. Боялись в древности и людей с дефектами речи, а также со сросшимися бровями. Считалось, что у обладателей «дурного глаза» необычный цвет лица – желтоватый, землистый или зеленоватый, заостренный нос и чрезмерная худоба. Кроме того, от их тела исходил неприятный запах.

Во все времена считалось, что сглазить человека может безобразная старуха. Даже Пифагор утверждал, что если вам возле дверей дома встретилась страшная, уродливая старуха, то в этот день лучше не ходить никуда. Нищих также относили к людям, имеющим от природы «дурной глаз».

На Руси тоже не обошли вниманием способность «глазить». Например, простые люди считали, что особенно подвержены сглазу маленькие дети. Они, получив заряд негативной энергии, начинали часто болеть. Причем их болезни протекали намного тяжелее, чем болезни взрослых людей, подвергнувшихся подобной негативной атаке. Поэтому матери соблюдали меры предосторожности, позволявшие защитить малышей от сглаза.

Первое и незыблемое правило гласило: после рождения ребенка нельзя никому показывать в течение 42 дней. И даже близкие родственники не являлись исключением. Современные парапсихологи объясняют этот запрет так: в течение 42 дней после рождения у малыша формируется эфирное тело, поэтому его душа слишком подвижна. Такого ребенка легко сглазить, так как он полностью беззащитен и постоянно должен находиться под защитой энергетического поля матери. И если такое возможно, то младенца лучше скрыть даже от глаз отца.

Что касается энергетической связи младенца с матерью, то она существует достаточно долго – до того момента, когда ребенку исполнится 13 лет.

Чтобы уберечь новорожденного и роженицу от сглаза, в старину существовал такой обряд. В дом, где только что родился малыш, приходила знахарка с обычной речной водой, зачерпнутой чистым ведром против течения. Прочтя Иисусову молитву, она опускала в ведро правую руку, черпала в ладонь воду и давала ей стечь через локоть в другую посуду. При этом знахарка читала следующий заговор:

«Вода-водяница, светлая криница, дай воды от всякой беды. Умываю я раба Божиего (имя) от уроков, от призоров, от прикосов, от глаза худого, от девки-черноризки, от бабы-самокрутки, мужика-колдуна. На том ключ и замок, а ключ бросаю в омут, чтобы там лежал и никто не брал. Моему слову аминь».

Женщина зачерпывала воду три раза по девять горстей, вслух считая их с отрицанием: не одна, не две и т. д. После этого в воду бросали три горячих уголька. Затем знахарка еще раз черпала воду той же рукой, но лила ее уже через левый локоть: трижды на дверную скобу и столько же на угол печки. Посуду, в которую собирали стекавшую воду, держали так, чтобы жидкость при этом не проливалась. После этого роженицу поворачивали лицом к восходу, а если ей было трудно стоять, сажали ее на порог лицом к выходу и заговоренной водой три раза брызгали ей в лицо. Воду перед этим набирали в рот. Оставшуюся воду выливали роженице на голову. Кроме новорожденных и молодых матерей, жертвами сглаза часто становятся богатые, красивые, талантливые люди, вызывающие у других зависть. Это артисты, удачливые бизнесмены и т. д. Также предметом зависти часто становятся хорошее здоровье, дорогая одежда, слава, драгоценности и пр.

Механизм и природу сглаза хорошо понимали в старину и всеми силами старались принять соответствующие меры предосторожности. К примеру, в Смоленской губернии на плетень вывешивали старые лапти. Там считали, что злой человек, попав во двор, прежде всего переключит на них внимание и начнет о них думать. В результате он не сможет сглазить ни женщин, ни скотину, ни другое хозяйское добро. На Руси считалась недобрым знаком встреча со слепцом. И сейчас некоторые люди считают слепоту одним из признаков связи с лукавым. А раньше в деревнях люди ограждали себя крестным знамением и молитвами даже от слепой знахарки. Глядя на то, как животные вылизывают своих детенышей сразу после их рождения, люди стали сплевывать через левое плечо, дабы уберечься от «дурного глаза». Слюне приписывали свойство ограждать человека от демонов. Например, во времена Нерона в Риме бабушки мазали маленьким внукам лбы своей слюной, чтобы оградить их от сглаза. В наши дни существует обычай три раза облизывать лоб ребенка, каждый раз сплевывая через левое плечо. Этот простой ритуал обычно проводит мать при подозрении на сглаз малыша. Плиний советовал матерям трижды сплевывать всякий раз, когда на спящего ребенка посмотрит кто-либо посторонний. Причем делать это нужно было даже в том случае, если на малыше был амулет от сглаза.

В своей «Естественной истории» Плиний упоминает о слюне как об одном из средств, ограждающих от болезней, укусов змей и колдовства увечных и хромых. Возможно, поэтому его современники применяли слюну для лечения проказы и лишая.

Самый распространенный оберег от сглаза – красная нить, которую носят на правом запястье. А чтобы защититься от любовных чар, средневековые женщины наматывали красный шелк на пальцы. Во многих странах Европы красные ленты повязывали на рога крупному скоту.

На Руси способность оберегать от сглаза приписывали растениям, плодоносящим красными ягодами, – рябине, калине, боярышнику и пр. Согласно древним поверьям, крестообразно связанными с помощью красной ленты ветвями рябины можно снять порчу, наведенную на дом, или отогнать ведьму. Сглаз и наговор снимали, используя белую свечу.

Что такое сглаз?

Экстрасенсы считают сглаз некоей «информационной подвеской», прикрепленной к биополю человека и несущей отрицательную программу. Сглаз словно навязывает жертве определенное психическое или физическое состояние, что конечно же сказывается не только на работе жизненно важных органов и систем организма, но и на сознании.

Если человека сглазили, у него может резко подняться температура тела, начаться бессонница, он теряет в весе и заболевает.

Могут быть также травмы или проблемы с личной жизнью. Чаще всего от сглаза страдают женщины, так как от отрицательной энергии они защищены хуже мужчин.

Маленькие дети до года совершенно не защищены от сглаза. Парапсихологи объясняют это тем, что в течение первых 12 месяцев ребенок сохраняет связь с астралом, через который дурное воздействие на младенца осуществить очень легко. С астральным миром поддерживает связь и его мать.

На Руси в старину в пеленки или карман детской одежды родители клали сделанный из дерева кукиш, чтобы защитить ребенка от недоброго взгляда.

Сглаз: кто виноват?

Специалисты считают, что основной причиной сглаза являются завистливые слова и завистливые взгляды. Неумеренное восхищение кем-либо или слишком яркий комплимент нередко также приводят к сглазу.

Случается, что черный маг специально выходит на улицу, чтобы пустить порчу по воде или по ветру. Она обычно приносит вред очень большому числу людей. Так можно сглазить всех жителей многоэтажного дома или даже целого квартала. Причиной сглаза в данном случае является злоба человека. Нередко такие люди не выносят, когда вокруг царят тишина и покой. Им нравится, когда все скандалят или болеют: это дает им дополнительный приток негативной энергии. Неопытный маг, пытаясь навести порчу на кого-либо, может «переусердствовать». В результате может пострадать большое количество ни в чем не повинных людей. Часто порчу или сглаз наводят из мести. Например, если мужчина уходит из семьи к другой женщине, то жена, обозлившись, идет к черному магу, чтобы тот помог ей наслать порчу на соперницу.

В отличие от колдуна, «питающегося» негативными эмоциями, обычные люди могут причинить зло окружающим ненамеренно. Часто в порыве гнева человек произносит фразу типа «Черт тебя подери!» или «Зла на тебя не хватает!».

В данном случае «автор» крепкой фразы даже не задумывается над тем, чего только что пожелал человеку. Причем именно такие фразы в свой адрес мы нередко слышим от ближайших родственников.

Признаки сглаза.

Признаками сглаза являются следующие.

1. Общее недомогание, слабость, неловкость во всем теле, тяжесть в конечностях, упадок сил.

2. Головокружение, головная боль, «скачки» давления, озноб, носовое кровотечение или неожиданная простуда. Возможны кожные заболевания, такие как грибок, фурункулез, бородавки или угри. Кровь свертывается медленно, раны или порезы долго не заживают, глаза слезятся, и на них может появиться бельмо. Нередко разрушаются зубы.

3. Бессонница или сонливость, частая зевота.

4. Отсутствие аппетита либо, напротив, его усиление до «волчьего» голода.

5. Нервозность, раздражительность, злость на окружающих, ненависть. Вам кажется, что люди просто сговорились портить вам настроение.

6. Тоска, чувство страха, психические отклонения, которые могут привести к шизофрении.

7. Бесплодие, половое бессилие, злость на окружающих, ненависть.

8. Фотофобия: человек хорошо чувствует себя только в темноте.

9. Рост волос там, где их быть не должно.

10. Сглаз или порча ведут к гордыне, которая разрастается до болезненных размеров.

11. Слуховые галлюцинации: человек может слышать голоса умерших.

У маленьких детей сглаз проявляется беспокойством, капризами, продолжительным плачем, потерей веса и повышением температуры.

Как поставить диагноз?

Давно замечено, что домашние питомцы – хомячки, собаки, кошки и др. – чувствуют любые изменения в биополе хозяина. Поэтому они первыми могут «поставить» человеку диагноз «сглаз». Прежде всего следует знать, что ни кошка, ни собака не подойдут к порченому хозяину, не станут брать пищу у него из рук, а если тот решит приласкать своего любимца, то шерсть на холке животного встанет дыбом, и оно постарается уклониться от подобной ласки. Кроме того, самостоятельно определить, есть ли на вас сглаз, можно так.

Поставьте утром у себя в комнате стакан с водой. Через 24 часа, утром, отрежьте себе небольшой кусочек черствого хлеба, возьмите его всей ладонью и держите 1—2 минуты. При этом постарайтесь ни о чем не думать. Затем опустите хлеб в стакан с водой и подождите еще 1—2 минуты. Если он пошел ко дну, это свидетельствует о сглазе.

Есть еще один способ определения сглаза. Подготовьте воду таким же образом, как описано ранее, но бросьте в нее не хлеб, а сожженную спичку. Если вас сглазили, через 1—2 минуты она утонет.

Как избавиться от сглаза?

Способ 1.

На Троицу собрать букет полевых или лесных цветов и засушить его. Затем положить на блюдце какой-нибудь один цветок и полить его водой.

После этого той же водой смочить себе темя, а остатки выпить.

Способ 2 В течение сорока дней откладывать по монете в мешочек или коробочку, после чего раздать все нищим. В тот же день заказать три водосвятных молебна: первый мученику Трифону, второй великомученику и целителю Пантелеимону, а третий святым бессребреникам Косме и Дамиану.

Способ 3 Взять воды из трех прорубей или трех колодцев и три раза облиться ею.Зачерпывать воду ковшом, каждый раз отводя его в сторону, а зачерпнув, прочесть:«Царь речной! Дай воды наболтанной, на леготу, на здоровье рабу Божию (имя)». Затем налить воду в емкость и по дороге домой ни с кем не разговаривать.

Способ 4 Налитую в стакан воду посолить, бросить туда два или три уголька, небольшой кусочек глины и шепотом прочесть заговор:«От страшного, поперечного, от лихого человека помилуй, Господи, Своего раба (имя), от притки, от приткиной матери, от черного человека, от рыжего, завидливого, урочливого, прихотливого; от серого глаза, от карего глаза, от черного глаза. Как заря Амнитария исходила и потухла, так бы из раба Божиего (имя) всякие недуги напущенные исходили и потухали. Как из булату, из синего укладу камнем огонь выбивает, так бы из раба Божиего (имя) все недуги вышибало и выбивало. Притка ты, притка, приткина мать, болезни, уроки, призорочес, пойдите от раба Божиего (имя) во темные леса и на сухие дерева, где народ не ходит, где скот не бродит, где птица не летает, где зверь не рыщет. Соломонида-бабушка, Христоправушка, Христа мыла, правила, нам окатыши оставила. Запираю приговор тридевятью тремя замками, тридевятью ключами. Слово мое крепко. Аминь».

Способ 5 Набрать полный ковш воды, положить в нее столько обеденных ложек, сколько поместится в руку. Затем оставить одну ложку, а остальные вынуть. Этой ложкой зачерпывать воду из ковша и опять выливать в него следующим образом: три раза через дверную скобу или дверную ручку. Затем нужно выбрать момент и неожиданно брызнуть этой водой в лицо больному. Оставшуюся воду слить в наполненную теплой водой ванну и предложить порченому помыться.

Способ 6 Чтобы сглаз не подействовал, нужно прикусить язык в тот момент, когда вас хвалят, и мысленно послать похвалу обратно.

Способ 7 Ночью расплавить ладан на углях, читая заговор:«Как этот ладан тает, так пусть сгорает и тает порча гробовая с раба Божиего (имя). Аминь».

Способ 8 Постелить на стол новую скатерть, положить на середину свежее куриное яйцо и трижды прочесть над ним заговор:«В яйцо свожу, а яйцо сожгу. Сжигаю в нем порчу, сглаз, сухоту, ломалицу, потягалицу, рожу, крапивницу. Дело дневное, дело ночное, дело ветряное и поветренное, возьми огонь на себя. Огонь да зола, освободи меня от зла. Ключ, замок, порог. Аминь». После этого окатать яйцом порченого и зажарить его дочерна на сковороде или сжечь на костре.

Способ 9 Подобрать мертвую осу, завернуть ее в тряпочку, после чего бросить в угол бани и прочесть следующий заговор:«Осы в живых нет, прерван полет, исчез ее след, и порчи нет. Как та оса не оживет, так и раб Божий (имя) от сглаза и порчи не умрет».

Ритуал снятия сглаза.

Время проведения: на новой или ущербной Луне.

День: суббота.

Свечи: семь обрядных свечей серебристого или серого, бирюзового, фиолетового и сине-красного цветов плюс черная свеча с семью фитилями.

Аромат: кедр.

Кристаллы: черный оникс, сардоникс, черный обсидиан, прозрачный кварц.

Масло: пачули.

А также фотография человека, которого сглазили. Заклинание:

«Я призываю все добрые силы моих ангелов-хранителей и высшие силы слиться с этой отрицательной энергией, и отправить ее туда, откуда она пришла. Уничтожьте и полностью прогоните ее. Я хочу быть чистым, свободным и защищенным от зла на протяжении всей моей жизни. На меня спускается белое сияние, облегчая мое освобождение от злых чар».

Порядок проведения ритуала.

Возле алтаря зажечь две свечи, поставить между ними благовоние и зажечь его. Смазать маслом до фитилей черную свечу, поместить ее в центр алтаря и тоже зажечь. Рядом положить фотографию и кристаллы. Затем смазать маслом цветные свечи и поставить их слева направо в ряд перед черной свечой. После этого прочесть заклинание.

Если ритуал проводят для другого человека, местоимение «я» заменяют его именем. Цветные свечи после ритуала нужно оставить догорать, а черную свечу с семью фитилями задуть тогда, когда один из ее фитилей сгорит полностью. Ритуал повторять в течение шести дней, в полночь.

Заговоры и молитвы от сглаза и болезней.

Заговоры от сглаза.

Заговор 1.

Чтобы определить, кто именно вас сглазил, нужно во вторник или в субботу провести следующий обряд. Взять соль, шелуху от чеснока и квасцы в правую руку, провести ею по своему телу, начиная от головы по направлению к ногам, и шесть раз прочесть такой заговор:

«Сохрани нас от дурного глаза, от людей, которые родились в субботу, воскресенье, понедельник, вторник и среду, от соседей слева и справа, от духов земли, от видимого и невидимого».

После прочтения заговора поцелуйте воздух и бросьте в огонь все, что вы держали в руке. Если квасцы в огне примут форму человека, вас сглазил недобрый человек, если животного – то злой дух.

Заговор 2.

Чтобы избежать дурного глаза, приготовьте заговоренную воду, прочтя над ней приведенный ниже заговор. Этой водой нужно умываться два раза в день: утром и вечером, а также кропить ею постель, свое рабочее место, одежду и пр.

«Благослови, Боже, и меня тоже, возьми, Пресвятая Мария, водичку, смой с меня уроки, прикосы. Глаза завидные, взгляды ненавидные: мужские, женские, хлопячьи, девчачьи, подуманы, посуланы, погаданы, подделаны, нашептаны, налеплены. Возьми с меня, вода, все завиды. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор 3.

Третий способ приготовления заговоренной воды: налейте воды в банку, опустите туда три уголька и произнесите: «Божий, урошливый, притошный». После чего прочтите следующий заговор:

«Матушка-вода, обмываешь ты круты берега, желтые пески, бел-горюч камень своей быстриной и золотой струей. Не обмой-ка ты свои круты красны берега, желтые пески и бел-горюч камень, обмой-ка ты с раба Божиего (имя) все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, щипоты и ломоты, зло и худобу. Принеси-ка ты, матушка быстра река, своей быстриной, золотой струей в чистое поле, зимнее море за топучие грязи, за зыбучие болота, за сосновый лес, за осиновый тын. Будьте мои слова крепки и лепки, в договоре впереди, не в договоре позади, ключ в море, язык в роте».

Заговор 4.

Еще один способ получения заговоренной воды следующий заговор:

«Святых отцов наших, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных. Встану я, раб Божий (имя), благословясь и перекрестясь (креститься и крестить воду). Пойду я, раб Божий, на восточную сторону, где светит месяц под кудрявым облачком, горит святой престол. Под пеленою Господней поночую я, раб Божий (имя), помолюсь и покрещусь (креститься и крестить воду) всем святым угодникам и всем святым апостолам (с этими словами подуть на воду и перекрестить ее). Вынимайте, выбирайте из раба Божиего (имя) все недуги, все болезни, из буйной головы, из красной крови. Из желтой кости, из печени, из сердца, из суставчиков, из рук, из ног все недуги, все болезни, все испуги (еще раз подуть на воду). Будьте мои слова крепки и лепки, крепче булата, крепче камня (подуть на воду, прочесть последние две строки два раза на воду и трижды в сторону). Спаси, Господи, раба Божиего (имя) от черного, от черменного, от бабы косматой, от ведьмы лохматой. Тут вам не быть, тут вам не пить, костей не ломить, кровь не щемить (дуть на воду). Выходите в поле, в море, где ветер не веет, где солнце не греет. Там вам жить, там вам быть».

Заговор 5.

Попросить соли у трех хозяек. Налить в таз воды и бросить в нее выпрошенную соль. После этого прочесть заговор и умыться заговоренной водой, используя всю. В том случае, если сглаз не сильный, он сойдет после одной процедуры.

«Иван Креститель, Божией веры хранитель, золотой тетивой, огненной стрелой отбей, отстреляй все сглазы, все уразы, все перекосы, все ахи и охи, все вскрики, все шепотки. Стряхни, смахни, затопчи с Божией рабы (имя), чтоб сглаз на ней не бывал, век не вековал, день не дневал, ночь не ночевал. Скатитесь, свалитесь с ее рук, с локтей, с волос, с ногтей, с ясных очей, с характера, с лица, как скорлупа с яйца, как с гуся вода. Пошли, Господи, ей здоровье и долгую жизнь. Небо ты небо, красное солнце. Ты, Господи, все видишь, Ты, Господи, все слышишь. Дай, Господи, благословенья, даруй ей исцеленье.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Заговор 6.

Этот заговор читать воду или на человека, на котором сглаз, а также на его фотографию.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. От Богородициной молитвы, от Иисусова Креста, Христовой печати, от святых помощи, от моего слова отыди, бес нечистый, дух проклятый, на сухие дерева, на мхи и болота, и там тебе место, житие, пребывание, воля, и там кричи. А не в рабе Божием (имя) самовольничай. Сам Господь Иисус Христос, Сама Мать Пресвятая Богородица, вся небесная сила, Михаил-архангел, Авоит-ангел, и все святые чудотворцы: Нифонт и Мороф, Киприян, Иустинья, Коно Исаврийский, Дмитрий Ростовский, Илья-пророк, Николай Чудотворец, Георгий Победоносец и царь Давид, Иоанн Креститель и Власий, Истофер и Никита Великомученик. И мое слово страшное, и заговор силен. Запрещаю тебе, бес проклятый, дух нечистый, нигде не живи и не будь в рабе Божием (имя). Выйди вон, сейчас и сию минуту. Со всеми порчами и чарами и отыди от раба сего прочь и поди в свое место, где был и куда тебя Господь Бог Иисус Христос послал и где велел жить – в бездну преисподнюю, в землю пустую неделанную, туда и пойди, там и живи, а сего раба остави навсегда, отныне и до века. Аминь, аминь, аминь».

Заговор 7.

Для снятия сглаза широко используется воск. Если у вас нет возможности приобрести натуральный воск, можно купить в церкви несколько свечей, вынуть из них фитили, а воск расплавить.

Сначала прочесть «Отче наш», а затем взять чашу с водой и во время чтения заговора держать ее над теменем порченого. В процессе произнесения заговора перемещать чашку к упоминаемым органам, понемногу выливая в воду воск. Заговор читать 40 раз.

«Первым разом, Господним часом, Божия Матушка (здесь нужно вылить в воду немного воска) Дева Мария, помоги, Господи, рожденному, крещеному, молитвенному. Болящему рукавице (имя), чтоб было на сходе, на молоде, и на полну месяцу умей, Матушка, спородить, умей, Матушка, причину снять с буйной головы, с ретивого сердца, красной крови, русого волоса, карих очей, белых мозгов и белого тела, теплого живота, со всех пальчиков, суставчиков, жил и пожил. Тут тебе не жить, желтые кости не сушить, белого тела не ломить, треличья, беличья, ветровая, вихровая, полуденная, полуночная. Двенадцать братьев, двенадцать сестер, придите на помощь рожденному, крещеному, молитвенному рукавице (имя). Испуг и страсть, вылейся на огонь и воду. Целитель Пантелеймон, умоли Христа Бога даровать здравие телу и спасение душе болящего (имя). Исцели от страстей, испуга, порчи, от полуночника от младенческого. Приди на помощь, Илья-пророк, со своею водичкою. Святый мученик Трифон, помоги болящему (имя). Выйди, выступи на черные воды, на черные пески. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор 8.

Этот и следующие заговоры способны снять с человека любой негатив, только читать их обязательно нужно на утренней заре.

«Девка-девица, русая косица, святой водой умывалася, белым полотенцем утиралася, с Иисусом Христом повстречалася. Три зари-заряницы, три буяна-буяницы: первый буян баню открывает, другой буян свечи зажигает, третий буян нарядку отнимает. Мать Пречистая Богородица приходила, свечи зажигала и тушила. Три буяна-буйвола от рабы Божией (имя) нарядку отнимали, на ветер пускали: урочную, улетную, посмешную, ветряную, подумную, поглядную, колючую, горючую, могучую, болючую. Кто на рабу Божию (имя) пускает, тот пускай все себе забирает. Аминь».

Заговор 9.

«Царица-водица, красная девица, катилася, валилася с Иордан-реки, омывала, обчищала круты берега, бело коренье, серо каменье – омой, обчисти раба Божиего (имя) от буйной головы, от ясных очей, от русых кос, от румяна лица, от ретива сердца, от хребтовой кости, от еренной части, от жил, от пожил, от суставов. Уроки и пороки, завистные и радостные, и спереду сустрякая и сбоку заглядая, сзаду нагоняя, и старые старики, и молодые молодушки, и дедушкин сын, и дедушкина дочь – простите, благословите раба Божиего (имя). Я вас посылаю, где солнце не светит и месяц не блеснет, у мхи-болота, гнилые колоды, не сама собой, Господней могутой, Иисусом Христом, Матерью Пречистой. Аминь».

Заговор 10.

«Господи Боже, благослови! Вода-водица, красная девица! Как течешь-обмываешь красные бережочки, желтые песочки, пенья и коренья, часты пустовья и белы каменья, так умой у рабы Божией (имя) притчи и уроки, монокосы и оговоры, ветряны переломы из лица и косиц, из ясных очей, из черных бровей, и из белого тела, и из резвых ног, и из белых рук. Ключ и замок словам моим. Аминь».

Заговор 11.

«Благословясь и перекрестясь, умоюся ключевой водой, утруся я белым полотном, выйду из дверей в двери, из ворот в вороты.

Выйду я на окиян-море. На окиян-море стоит светлица, в этой светлице сидят две девицы, они шьют шелковую ризу шелковой ниткой, булатовой иголкой. Этой ризой закрывать рабу Божию (имя), не урочься, не прикорься. Ни от черных, ни от черемных, ни от девок-пустоволосок, ни от бабок-окоюбок. Девкам-пустоволоскам – камень в зубы, бабам-шлюкам – соль в глаза. Запрестань же, Господи, за рабу Твою (имя). Закаменей ее болячка крепче камню, крепче стали, крепче кости. Аминь, Аминь. Аминь. Будьте мои слова не лепки, а крепки! Будьте, мои слова, крепче булатного камню! Закрываю я эти слова на тридцать три замка золотых, на тридцать три ключа золотых! Бросаю я эти ключи в окиян-море: наверх не всплывайте, песком засыпайте. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговоры для успешного ведения дел.

Заговор на успешный поиск работы.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот за околицу, и пойду до бар, кои не млад, не стар. Пойду я, раб Божий (имя), на работу подрядиться, хозяину милостивому приглянуться. Лик мой ему пусть будет мил, а душа моя пусть не станет постылой. Пусть на меня все баре дивятся, любуются, удивляются, улыбаются, а словам моим умиляются. Пусть не прогонят они прочь меня, раба Божиего (имя), просителя смиренного, работника скорого. Господи Боже наш, Иисусе Христе, спаси, сохрани и помилуй нас, грешных, всякий час и всякий день.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на удачу в делах.

Взять веревку, завязать на ней узел, положить на порог и, медленно переступая через нее, три раза повторить слова заговора:

«Как этот узел завязался, так пусть и у меня, раба Божиего (имя), дело (название) спорится и свершается, благополучно и удачно».

Заговор от воровства на работе.

«Шила-вышивала Мария золотой нитью; шила-подшивала Маремьяна серебряной нитью; две зореньки, утренняя и вечерняя, сходились, между собой договаривались, с места ничего не брать, с места ничего не сдвигать, от рук лиходея да вора надежно защищать. А кто ослушается, того руки окостенеют, ноги одеревенеют, язык окаменеет. Кто без спросу возьмет, тот с места не сойдет, от заряниц, красных девиц, Марии да Маремьяны, не уйдет. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на успех деловых переговоров.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из светлицы в двери, из дверей в ворота, из ворот за околицу, на улицу, а оттуда в поле чистое, просторное, широкое; повернусь я в поле чистом лицом к стороне восточной, спиной к стороне западной; как передвигаются князи и княгини, цари и царицы, короли и королевы, все славные роды и племена, не помышляют они о зле злом и лихе лихом, так пусть и на меня, раба Божиего (имя), никто не подумал бы ни зла злого, ни лиха лихого. Как радуются и веселятся князи и княгини, цари и царицы, короли и королевы, вельможы высокопоставленные, все славные роды и племена, православные, христианские, так пусть меня, раба Божиего (имя), увидят князи и княгини, цари и царицы, короли и королевы, все славные роды и племена, православные, христианские, и развеселятся, возрадуются. Как не видит матерь своего милого чада, отлученного, многие лета, а увидев, веселится и радуется, так пусть и меня, раба Божиего (имя), пусть увидят князи и княгини, цари и царицы, короли и королевы, все славные роды и племена, православные, христианские, увидят и развеселятся. Как нельзя колесницы небесные человеку обратить в камень, так никто меня, раба Божиего (имя), никто не смог бы обратить ни меня, ни слов моих сих, крепких да надежных. Отныне и вовеки вечные. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на благосклонность начальника.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Захожу я в кабинет, там начальники сидят. Как были у них языки скованны, молчаливы, как колы деревянные, пусть так и сидят, а меня, раба Божиего (имя), не ругают, не пугают, не стращают.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на удачный результат визита к высокопоставленной особе.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из светлицы в двери, из дверей в ворота, из ворот на улицу, поклонюсь низко, вознесу молитву жаркую к Господу Богу нашему, Иисусу Христу, Царю Небесному. Господь Бог наш, Иисус Христос, завернет меня, раба Божиего (имя), в облака белые, накроет меня, раба Божиего (имя), солнышком красным, подпояшет утренней зарей, оденет в зарю вечернюю, подтычет звездами ясными, звездами частыми. Как вы, цари и царевичи, короли и королевичи, князья и княжичи, бояре, весь православный род, вельможи властные, ереи священные и христиане праведные, радовались и веселились, глядя на солнышко красное, любуясь на свет белый, зарю утреннюю, зарю вечернюю, звезды ясные, звезды частые, чаду любимому, Пресвятой Деве Марии, Богоматери и Владычице Небесной, соли и хлебу, так и мне, рабу Божиему (имя), цари и царевичи, короли и королевичи, князья и княжичи, бояре и православный род, вельможи властные, ереи священные, христиане праведные, радуйтесь, веселитесь и поклоняйтесь всякую минуту, всякий час, всякий день, всякое время, отныне и вовеки вечные, аминь, аминь, аминь. Слава Тебе, Господь Бог наш, Иисусе Христе, Упование наше, слава Тебе!».

Заговоры на удачный исход судебного разбирательства.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот со двора, пойду я, смиренный раб Божий (имя), к рабу Божиему (имя) от Святого Духа, от печати Христовой, от престола великого Господня. Мой ангел-хранитель, спаси и сохрани ты душу мою многогрешную, мой дом, мои хоромины, а сердце мое ретивое прими себе, в приятие раба Божиего (имя). Заговору сему есть ключ да замок: небо и земля. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Нижеприведенный заговор помогает только ложно оговоренному. Если человек действительно виновен, пользы от заговора не будет.

«Богородице Дево возрадуйся! С восточной стороны шествует Господь Бог наш, Иисус Христос, с полуденной стороны идет архангел Михаил, с вечерней стороны идет милостивый Николай; ставят они стену высокую, каменную вкруг раба Божиего (имя); запирают ту стену тремястами замками тяжелыми, тремястами ключами секретными; ключи выбрасывают они в синее море-океан, глубокое, бездонное, прямо под камень алатырь, в рыбицу зубастую; кто сможет всю водицу из того синего моря-океана выпить, тот сможет и меня, раба Божиего (имя), оговорить, осудить, засудить. Заговору моему крепкому и нерушимому есть ключ да замок: небо и земля. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот за околицу; пойду я, раб Божий (имя), в поле чистое, на зеленый луг, в лес темный, в бор густой – не мой, к кому направляюсь. На дороженьке узкой нашел я, раб Божий (имя), семьдесят прутьев калиновых, лежат там семьдесят гробов, а в гробах тех по семьдесят мертвецов, а у мертвецов тех сердца холодные не разгораются, не теплятся, ноги не ходят, руки не поднимаются, уста не разжимаются, язык не шелохнется; аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя. Господь Бог наш, Иисус Христос, останься с нами отныне, и вчера, и днесь. Ты еси Бог многовеликий, победи силы нечистые, дух демонский и мне, рабу Божиему (имя), дай силы победить всех ворогов коварных, восстающих против меня несправедливо. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры на удачную торговлю.

Три раза поплевать на ладони, затем произнести заговор шепотом, приглаживая волосы.

«Я – купец, я – купец, удалой молодец, набольший всяческому другому купцу, набольший всяческому другому молодцу. Всем иным купцам я купец, всем иным молодцам молодец. Торгуюсь удачно, сторгуюсь со всякими купцами. Слово их первое, а мое слово – последнее; их слово оловянное, а мое слово золотое. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Деньги, вырученные после первого дня торговли, положить на четыре угла стола, в центр стола поставить зажженную свечу, после этого три раза повторить слова заговора.

«Алтан-Хатан, возьми весь свой товар; Алтан-Хатан, забери весь свой товар; один купил, другой накопил; так пусть и у меня будет. Аминь, аминь, аминь».

Отправляясь в дорогу за товаром, перед тем как выйти из дома, три раза повторить такой заговор:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Вознесу я молитву жаркую и искреннюю Пресвятой Богородице, Божией Матери Скорбящей. Божия Матерь, Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, избавь меня, раба Божиего (имя), человека торгового, от всяческих бед, от всяческого зла, от всяческой скорби, от всяческой боли, от лихоимца и лихоимки, от ведуна и ведуньи, от колдуна и колдуньи, от кудесника и кудесницы, от чаровника и чаровницы, от всякого лихоимца и лихоимки, от силы нечистой, коварной. Святитель Николай, отец небесный, помоги мне, рабу Божиему (имя), со своим ходатайством да молитвами к Господу Богу нашему, Иисусу Христу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Чтобы уберечь себя от порчи и сглаза во время торговли, рекомендуется читать следующий заговор:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота да пойду на ярмарку торг совершать.

Облако белое на плечи накину, зарей утренней подпояшусь, звездами частыми подтычусь. Никто не сможет то облако белое снять, зарю утреннюю распоясать, звезды частые пересчитать, так никто не сможет меня, раба Божиего (имя), глазом сглазить, делом испортить, словом осудить, обобрать, обворовать, побить, убить. А кто посмеет слово мое нарушить, меня, раба Божиего (имя), глазом сглазить, делом испортить, словом осудить, обобрать, обворовать, побить, убить, ноги того отнимутся, руки скрючатся, голова затуманится, глаза потемнеют. Слово мое крепко. Заговору моему сему есть ключ да замок. Никому того ключа не найти, замка не отпирать, заговора не разбивать. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Чтобы удачно продать недвижимость, перед приходом покупателей нужно три раза повторить такие слова:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. В доме сем окошечки светлые, порожки серебряные, столбы матицы позолоченные. Полюбуйтесь, люди добрые, покупатели щедрые; полюбуйтесь да покупайте. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на удачную охоту.

«Так пусть от меня, раба Божиего (имя), птица полетуша не улетала бы, зверь лесной не убегал бы, собака не отбегала бы, всякая тварь живущая, Господом Богом, Иисусом Христом, Спасителем нашим, Царем Небесным, созданная в жертву человеку; всякая птица: рябушка, ряб, копала, тетерка, утица, косачушка. Как птица не смогла бы лететь прочь от гнезда своего, от птенцов своих малых, так не пугайся, не страшись, не сторонись моих лаю шек, моих кобелей охотничьих и меня, раба Божиего (имя); не пугайся, не страшись, не сторонись ни выстрела оружейного, ни дыма порохового, ни боя огнепалимого. Возрадуйся, птица полетуша, развеселися, на всякий час, на всякий день, на всякое время, утром, вечером, на старом месяце, на перекрое месяца, на новом месяце. Заговор мой крепок. Словам моим есть ключ и замок – небо и земля. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры на удачную рыбалку.

«Как ты, матушка-река, широкая, стремишься быстро и яро, смываешь берега крутые, омываешь травы шелковые, выдираешь коренья тонкие, так смывай, снимай, удаляй ты, матушка широкая и быстрая река, с меня, раба Божиего (имя), с резки, с мишени, с винтовки, с боя опального, огненного, с приправы всей оружейной, со снарядов и пуль, от злого и лихого человека, от помышлений его, от колдовства, от нечистой, темной мысли и думы черной. Словам моим, крепким и надежным, есть замок и ключ: небо и земля. Аминь, аминь, аминь».

Прочитать следующий заговор на удочку и пойманную рыбу.

«Будь, рыба моя, неурослива, неприкослива, плыви быстро ко мне, рабу Божиему (имя), плыви бесповоротно, плыви беспопятно, плыви скоро против бурной воды речной, реки осенней, назад не оглядывайся, не поворачивай, в стороны не смотри, не сворачивай, а плыви ко мне, рабу Божиему (имя), каждую минуту, каждый час, на утренней зорюшке, на вечерней зорюшке, цепляйся скоро на уды мои железные. Рыба налим, острозубая щука, сом неповоротливый, семга красная и иная прочая рыбица, плывите ко мне, рабу Божиему (имя), всякий час, всякий день, на утренней зорюшке, на вечерней зорюшке, при солнце в день, при ясных звездах, месяце рогатом или луне широколикой в ночь, под всею окружностью, Господом Богом нашим сотворенною. Слово мое крепко. Заговору сему моему есть ключ да замок семипудовый, именем Господа Бога, Святого Духа. Слова позабыл, позапамятовал. Слово мое то будет в кругу острее самого острого ножа, острее самого острого копья, острее самого острого топора, холоднее воды студеной.

Именем Господа Бога, Святого Духа, отныне и вовеки вечные. Аминь, аминь, аминь, аминь за аминем, аминь над всеми аминями».

* * *

Прочитать заговор в рот первой выловленной рыбы, после чего положить ее на дно лодки и продолжать ловлю.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, из тех дверей в ворота, из ворот в ворота, пойду за околицу, в сторону восточную, к берегу речки быстрой, ярой, выставлю сети широкие. Чур, моего промысла; чур, моей рыбы; чур, моей кровушки; чур, моей сети; чур, моей мысли; чур, меня, раба Божиего (имя), чур, меня, промышляющего, чур, моего ершика. Слово мое нерушимо».

* * *

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, из тех дверей в ворота, из ворот в ворота, пойду за околицу, в сторону восточную, к берегу речки быстрой, ярой; как приду я, раб Божий (имя), на берег речки быстрой, а в той речке быстрой, ярой множество рыбицы потрепущи; спущу я невод свой в реку, спущу сети свои рыболовецкие; а в невод тот, в сети те рыболовецкие пусть прискачет множество рыбицы всякой, налима, сома, красной рыбицы, семги, белой рыбицы, рака, щук зубастых, сомов и всякой иной рыбицы.

В каждый мой поводок, в каждую мою сеть, в каждую мою ловушку прискакало, приплыло бы рыбы, как чины.

Слово мое сие крепко и нерушимо. Замкну сей заговор свой на замок, ключ брошу в воды морские, в воды речные. А в море синем есть бел-горюч камень алатырь, а под камнем тем алатырем лежит рыбица огромная, во рту та рыбица держит ключ. Кто в море всю воду выпьет, бел-горюч камень с места сдвинет, рыбицу изловит, ключ найдет, тот замок отомкнет. А до той поры заговор нерушим. Аминь, аминь, аминь».

Повторять заговор три раза на каждую наживку:

«Рыбица трепещуща, рыбица свежая, рыбица морская, рыбица речная, наживка моя сильная да крепкая; клюнь, рыбица трепещуща, рыбица свежая, рыбица морская, рыбица речная, да подерни ее, да потяни ее к самому дну».

Заговор для лесничего.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, помолясь и перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот в дубраву зеленую. Пойду я, раб Божий, островник-лесовик, вокруг своего острова зеленого, по глубоким оврагам, по крутым буеракам, огляжусь, посмотрю сквозь лес густой, сквозь деревья дубравные: дуб, осину, березу, липу, клен, орешник, сквозь все сучки да ветви, сквозь все цветы да листья; пусть будет в дубраве моей зеленой покой и тишина, чтобы никто в дубраву мою без позволения моего не смог войти, ни зверь хищный, ни гадина ядовитая, ни человек лихой, ни колдун, ни колдунья, ни ведьмак, ни ведьма, ни ведун, ни ведунья, ни чаровник, ни чаровница, ни домовой, ни банный, ни леший, ни болотный, ни дядька-лесовик, ни водяной, ни вихорь буйный. Пусть буду я, раб Божий (имя), набольший хозяин, пусть все меня слушаются, подчиняются. Пусть буду я, раб Божий (имя), цел да невредим отныне и присно и вовеки веков, от дня рождения своего до самой смертушки.

Аминь, аминь, аминь».

Заговоры на успешную артистическую карьеру.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Матушка Светило, батюшка Солнышко красное, зять Ярило огненное, доченька Звездило ясное; ты поди, звездочка ясная, своим путем-дороженькой, по счастливым тропиночкам, по тем тропиночкам, какими хаживал сам царь великий Соломон. Не золотого слитка прошу-испрашиваю, не серебряного слитка прошу-испрашиваю, не денег медных да бумажных, а прошу билетов продажных, чтобы все дороженьки, чтобы все пути, чтобы все тропиночки привели к порогу моему; пусть идут люди всякие, и пешие, и конные, и бедные, и богатые, и в соболях, и в заплатах, люд всяческий, племени всякого, рода всякого; пусть не жалеет люд праздный ни денег, ни медных, ни бумажных, ни времени своего; пусть идут и идут к порогу моему на меня посмотреть, на меня, раба Божиего (имя), подивиться, на меня, раба Божиего (имя), полюбоваться; пусть не желают со мной, рабом Божиим (имя), расставаться от сего дня и довека, каждую минуту, каждый час, каждый день, каждый год, на новый месяц, на перекрое месяца, на старый месяц, на заре утренней, на заре вечерней, и в день, и в ночь. Как матушка родная смотрит на своего дитя, смотрит, не насмотрится, любуется, не налюбуется, радуется, не нарадуется, так пусть люд праздный на меня, раба Божиего (имя), смотрит не насмотрится, любуется, не налюбуется, радуется, не нарадуется; пусть все меня, раба Божиего (имя), узнают, никогда не забывают, обо мне думу думают, мысли мыслят. Слово лихое, клевета злая пусть меня, раба Божиего (имя), не касаются, слава моя никогда не потонет. Венцом прекрасным увенчаюсь, иконой святой благословляюсь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Певица, перед тем как искупаться в водоеме, должна три раза повторить такой заговор:

«Я – певица, я – царица, я – владычица, я – златошерстная куница, я – дорогая лисица, я – соловей-птица; кто на меня, рабу Божию (имя), хоть раз посмотрит, кто меня, рабу Божию (имя), хоть раз услышит, пусть смотрит – не насмотрится, пусть слушает – не наслушается, пусть любуется – не налюбуется, пусть дивится – не надивится. Я – всем звездам ясным звездица; я – всем соловьям сладкоголосым соловьица. Войду я в воду студеную, корону надену на голову, ключ свой на дне схороню, а славу свою при себе оставлю. Рыбица того ключа не возьмет, колдун заговора сего не расшибет. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Молодому артисту, чтобы стать популярным, следует прочитать следующий заговор.

«– Язык, где ты спрятался?

– Во рту.

– Рот, где ты спрятался?

– Наверху.

Всех колдунов, всех кудесников, всех чаровников, всех ведунов затяну; не нагонят порчу на меня, раба Божиего (имя), ни колдун, ни колдунья, ни ведун, ни ведунья, ни кудесник, ни кудесница, ни чаровник, ни чаровница, ни пономарь, ни пономариха, ни лихой человек, ни злой человек, ни худой человек, ни ворог заклятый, ни зависть, ни слово противное, ни злобные языки, ни недуг, ни маета, ни печаль, ни скорбь, ни клевета, ни хула.

Как звезда Божеская на небесах сияла, сияет и будет сиять, так пусть имя мое никто не забывает, ни первый, ни десятый, ни сотенный, ни тысячный, ни стотысячный, ни миллионный. Аминь, аминь, аминь».

На долгую сценическую карьеру можно прочитать следующий заговор:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Как пыли той много скопилось, так и годов много накопилось на сцене жить, на сцене служить, на сцене быть; как пыль ту черную не выбелить, так и меня, раба Божиего (имя), словом худым не очернить, лихом лихим не обговорить, заговором недобрым не заговорить.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры на любовь.

Заговор на встречу.

Чтобы юноша пришел к девушке, она должна стать у его двери и шепотом или мысленно двенадцать раз повторить такие слова:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Зову-зазываю я, раба Божия (имя), не из трубы печной, не из земли сырой, не из волны морской, не из-под забора плетеного, не из-за калитки надежной, не из храма христианского, а с этих ступеней доброго молодца, моего суженого, раба Божиего (имя). Дума его, зови ко мне, рабе Божией (имя); мысль его, приведи ко мне, рабе Божией (имя), аминь, аминь, аминь. Поставлю с левой стороны от него, раба Божиего (имя), одного сопроводителя; поставлю с правой стороны от него, раба Божиего (имя), другого сопроводителя. Вы, сопроводители верные, призовите и приведите ко мне, рабе Божией (имя), суженого моего, раба Божиего (имя), аминь, аминь, аминь. Словом своим крепким заклинаю, делом надежным скрепляю, ключом железным закрываю. Дух его, раба Божиего (имя), приходи ко мне, рабе Божией (имя). Аминь, аминь, аминь».

Заговор для девушки, чтобы присниться юноше.

Лунной ночью выйти на улицу или на балкон, перекрестить рот и, глядя на луну, три раза повторить заговор:

«Сон крепкий, сон сладкий, сон обо мне, рабе Божией (имя), сон в тебе, рабе Божием (имя). Аминь, аминь, аминь».

Заговоры для девушки на любовь юноши.

Положить красное яблоко рядом с иконой Божией Матери, стать за порогом дома и три раза повторить заговор:

«Как яблочко красное, яблочко наливное сохнет-высыхает, так пусть сохнет-высыхает, день и ночь вздыхает по мне, красной девице, рабе Божией (имя), молодец, раб Божий (имя). Как яблочко то наливное червячок точит, так пусть точит грусть-тоска кручинная сердце ретивое доброго молодца, раба Божиего (имя); яблочко гнилью загнивает, а молодец добрый, раб Божий (имя), по мне, рабе Божией (имя), скучает, тоскует, печалится, видеть желает. Матушка Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, Матерь Божия, всели в раба Божиего (имя) мысли обо мне, рабе Божией (имя), чтобы тосковал он и кручинился по мне, рабе Божией (имя), день-деньской, ночью темной, и в полдень, и в полночь, в каждую минуту, в каждый час, в каждый день, в каждый год, на новый месяц, на перекрое месяца, на исходе месяца, чтобы сох-высыхал, все по мне, рабе Божией (имя), скучал, радости не знал.

Как то яблочко высохшее тлеть будет, так пусть сохнет, меня не забывает раб Божий (имя); не забывает ни через минуту, ни через час, ни через день, ни через год. Пусть не ведает он ни забот, ни хлопот, а лишь по мне, рабе Божией (имя), тоскует, кручинится да желает видеть всякую минуту, всякий час, всякий день. Слова мои крепки и надежны. Заговору сему исполнится, а моему милому, рабу Божиему (имя), меня, рабу Божию (имя), вовек не забывать. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Жарко натопить баню, стать на банный веник ногами и сказать такие слова:

«Выйду я, раба Божия (имя), из жаркой бани, встану я, раба Божия (имя), белыми ногами на веник распаренный, дуну, плюну в четыре стороны, в четыре ветра буйных, кликну из поля чистого четырех молодцев, четырех братьев, четырех птиц долгоносых, остроносых, с носами коваными. Ты, белый кречет, птица остроносая, острый нож и острое копье, ты лети-полети прочь из чистого поля, ты, полети белый кречет, к рабу Божиему (имя), сядь на его белую грудь, на сердце ретивое и порежь его белую грудь тем острым ножом, ты коли его сердце ретивое тем острым копьем, вынь из его сердца ретивого, из груди белой, из печени черной, из кровушки алой тоску-кручину, печаль лютую; ты полети, белый кречет, и снеси всю тоску-кручину и печаль лютую, но в море-океан не опусти, на землю сырую не урони, на стуже не вызноби, на ветрах не иссуши, на солнце горячем не зажарь; а неси ты, белый кречет, ту тоску-кручину, всю сухоту, всю юноту до раба Божиего, доброго молодца (имя); где его видеть, где его слышать, в чистом поле ли, на улице ли, при расставанье или в пути-дороге, в бане жаркой, за столом обеденным, в светлице или за околицей, за кушаньями медвяными, в мягкой постели, при крепком сне, сядь, белый кречет, на белую грудь раба Божиего (имя), на его ретивое сердце, режь ножом острым его белую грудь, коли копьем длинным сердце ретивое, всели в кровушку алую тоску-кручину, всю сухоту, всю маету, всю юноту в его хоть, в его плоть, в семьдесят жил, в семьдесят поджилков, в семьдесят суставов, в семьдесят подсуставов, в голову буйную, в лицо белое, в брови черные, в красу молодецкую, в уста сахарные. Пусть раб Божий, молодец (имя), чах чахотой, тосковал тоской, печалился печалью в день при солнце, в ночь при луне, при новом месяце, при перекрое месяца, при старом месяце, на утренней заре, на вечерней заре, во всякую минуту, во всякий час, во всякий день.

Как месяц май мается, так пусть и раб Божий (имя), мается в тоске по мне, рабе Божией (имя).

Не смог бы он, раб Божий (имя), ту тоску по мне, рабе Божией (имя), ни переходить, ни заспать, ни заесть, ни запить, ни словом замолвить отныне и вовек, чтобы не смог он, раб Божий (имя), без меня, рабы Божией (имя), ни быть, ни жить, ни пить, ни есть всякий час и всякий день, ни на новый месяц, ни на перекрое месяца, ни на старый месяц.

Как месяц май мается, так и рабу Божиему (имя) маяться по мне, рабе Божией (имя), вовек, каждый день и каждый час. Слово мое крепко. Это слово мое наговоренное, договоренное, переговоренное, а которое осталось, берите, мое слово острее ножа острого, острее копья длинного, острее стрелы каленой, быстрее сокола, звонче воды студеной.

Моему заговору есть слово ключевое, а ключ тот и замок им отпираемый в рыбине сокрыты, а рыбина та в море-океане ходит. Никому той рыбины не поймать, ключа не доставать, замка не отпирать, слово мое не разрушить. Отныне и вовек. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Как пойду я, раба Божия (имя), за околицу, выйду в чистое поле, просторное, широкое, а в поле том чистом стоит дуб вековечный, а на дубе том вековечном сидит птица-кречет. Подойду я, раба Божия (имя), к тому кречету белому, поклонюсь низко и скажу такие слова: “Ты, кречет белый, полети в чистое поле, за синее море, за высокие горы, за непроходимые леса, за дремучий бор, за болото топкое; ты обратись, белый кречет, к силе окаянной, чтобы она, сила окаянная, даровала помощь свою, чтобы пойти в терем высокий, расписной, в светлицу молодца, раба Божиего (имя). Ты сядь, белый кречет, на белую грудь доброго молодца, раба (имя), на сердце его ретивое, на печень его черную; ты прикажи, белый кречет, рабу Божиему (имя), чтобы не мог без меня, рабы Божией (имя), ни быть, ни жить, ни есть, ни пить, ни спать, ни дневать”».

* * *

«Спряталась в поле просторном, поле широком, поле зеленом тоска-кручина злая-злющая, ведьма недобрая, печаль тяжелая, как доска дубовая, как стена каменная; силы бы набраться да поднять ту тоску-кручину злую-злющую, да набросить ее на молодца, раба Божиего (имя), чтобы он, раб Божий (имя), тосковал по мне, рабе Божией (имя), чтобы он, раб Божий (имя), горевал по мне, рабе Божией (имя), чтобы он, раб Божий (имя), печалился по мне, рабе Божией (имя), чтобы он, раб Божий (имя), любовался лишь одной мной, рабой Божией (имя); чтобы глядел – не нагляделся, смотрел – не насмотрелся, прощался – не напрощался, а стала я, раба Божия (имя), для него, раба Божиего (имя), ярче красного солнышка, яснее прекрасной луны, светлее частых звездочек, молоком матери родной, крепким плечом батюшки родного, веником хлестким в бане, пламенем жарким в буране. Пусть станет раб Божий (имя) мой отныне и на весь век. Слово мое крепко и надежно; в целом мире нет такого человека, нет такой животины, нет силы, которая смогла бы мой заговор разрушить, снять, унять, отогнать; образ мой прекрасный в его сердце потушить, мысли обо мне развеять. Ни Сатане черному, ни батюшке праведному, ни колдуну, ни колдунье, ни кудеснику, ни кудеснику, ни чудеснику, ни чудеснице, ни ведуну, ни ведунье заговор мой не снять, не нарушить. Ой ты, тоска-кручина тяжелая, злющая; ты веди ко мне, рабе Божией (имя), доброго молодца, раба Божиего (имя), прямой дороженькой. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры для юноши на любовь девушки.

«В далеком море-океане, на славном острове Буяне сидит тоска-кручина, сидит тоска-кручина, бьется тоска-кручина, убивается тоска-кручина, с доски в воду морскую, из воды морской в полымя огненное, из полымя огненного выбегал ведьмак, вопил: “Павушка Романей, беги скорей, дуй рабе Божией (имя) в уста сахарные, алые, в зубы белые, в ее кости и пакости, в сердце горячее, ретивое, в печень черную, в тело белое, чтобы раба Божия (имя) затосковала, тосковала всякую минуту, всякий час, всякий день, по полуночам, по полудням, пила – не пила, ела – не заела, спала – не заспала, а тоской тосковала, чтобы я, раб Божий (имя), ей был милее чужого молодца, лучше батюшки родного, лучше матушки родимой, лучше роду-племени”.

Слово мое крепко. Запираю заговор мой семью крепкими замками, семидесятью крепкими цепями, а ключи бросаю на дно глубокого моря-океана, под камень алатырь. Кто мудрее меня найдется, кто перетаскает весь песок со дна морского и достанет тот ключ, разгонит тоску девичью по мне, доброму молодцу».

* * *

«Наполнена земля дивности и чар. На море-океане, на славном острове Буяне стоит белый камень алатырь, на вершине того камня алатыря поставлена огнепалимая баня, в той бане положена разжигаемая доска, а на ту доску – еще тридцать три тоски-кручины. Мечутся они в светлице меж огня-полымя банного, кидаются-бросаются из стороны в сторону, из угла в угол, из стены в стену, с пола до потолка, а оттуда во все края, по всем путям-дороженькам, аером и воздухом. Кидайтесь, тоски-кручины, мечитесь, тоски-кручины, в буйную голову девицы красной, в лик ее прекрасный, в тыл, в очи ясные, в ум-разум, в хотенье и волю, в тело белое, в кровушку горячую, в сердце пылкое и ретивое, во все кости и пакости, в семьдесят суставов, полусуставов и подсуставов, во все семьдесят жил, полужил, поджил и поджилков, чтобы тоска-кручина взяла ее крепконакрепко, чтобы лила она слезы и печалилась каждую минуту, каждый час, каждый день и нигде не была бы весела во всякое время, чтобы без тоски по мне не могла прожить ни секундочки, как рыба без воды. Бросалась бы, кидалась бы она из окошка в окошко, металась из светлицы в светлицу, от стены до стены, из угла в угол, из ворот в ворота, во все пути-дороженьки, во все перепутья с трепетом, плачем и рыданьями неутешными, спешно шла бы и горевала бы. И ни минуточки не могла бы пробыть без меня. Думала бы обо мне каждую минуту, каждый час, каждый день, спала бы – не заспала, пила бы – не запила, ела бы – не заела, не боялась бы ничего, думала бы только обо мне, а я казался милее всех, краше другого молодца, лучше батюшки родимого, лучше матушки, милее солнца ясного, милее луны прекрасной, милее всякого, даже сна своего, во всякое время: на молодую, под полную луну, на перекрое месяца и под новый месяц. Слово мое крепкое – утверждение тому, им же укрепляется заговор, отмыкается и замыкается. А если кто, кроме меня, захочет отомкнуть замок сей, то будет, как червь, в свинце ореховом. Ни аером, ни воздухом, ни водою, ни грозою слово мое крепкое и нерушимое не отомкнуть».

* * *

«За далеким морем-океаном, на славном острове Буяне стоит бел-горюч камень алатырь. Никем он неведом, никем не найден. Под камнем тем таится сила могучая, и силе той нет конца и края. Выпускаю я, раб Божий (имя), ту силу могучую на красную девицу, рабу Божию (имя), вдуваю я ту силу могучую во все ее суставы, полусуставы, подсуставы, во все жилы, полужилы и поджилки, во все ее кости и пакости, в очи ее ясные, в щеки ее румяные, в грудь ее белую, в сердце ее жаркое и ретивое, в утробу ее, в ее ноги и руки. Схоронись ты, сила могучая, в девице красной крепко-накрепко, будь неисходна, а жги ты, сила могучая, сердце ее ретивое, кровушку ее алую на любовь к полюбовному доброму молодцу (имя). А стала бы красная девица (имя) во всем послушной и смиренной доброму молодцу (имя), на всю жизнь, во веки вечные. И ничем той девице красной не отговориться от слова моего крепкого: ни приговором, ни заговором. Никто не смог бы тот заговор отговорить: ни млад, ни стар человек. Заговор мой крепок и нерушим, как камень алатырь. Кто из моря-океана всю воду выпьет, с поля широкого всю траву шелковую повыщиплет, и тому моего слова не разрушить, не превозмочь, силу могучую от девицы красной не отвлечь».

* * *

Взять пряник, три раза прочитать на него заговор и дать съесть девушке.

«Господи Иисусе, Сыне Божий, помилуй, аминь, аминь, аминь. На бездонном море-океане, на славном острове Буяне, на реке Иордани, стоит гробница хрустальная, а в гробнице той хрустальной спит-почивает девица красная, красоты невиданной. Раба Божия (имя), очнись, встань-пробудись, в узорное платье облачись, возьми кремень, возьми огниво, зажги свое сердце горячее и ретивое по рабе Божием (имя) и зажигай крепко-накрепко и вдайся по рабе Божием (имя) в тоску-кручину, печаль лютую, как удавленнику в петле, как утопленнику на дне, так и тебе, рабе Божией (имя), было бы печально по рабу Божиему (имя). Как душа с телом расстается, так тебе, красная девица, раба Божия (имя), было бы тошно по рабу Божиему (имя), аминь. Утверждаю именем Иисуса Христа, и Пресвятою Госпожою Богородицею, и всею силою небесною во веки вечные, аминь, аминь, аминь. Отныне, присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Отца – аминь, Сына – аминь, Святого Духа – аминь».

* * *

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, в чистое поле, широкое раздолье, в поле том дуют ветры буйные, семьдесят ветров, семьдесят ветрович, семьдесят вихор и семьдесят вихорович. Собрались идти они на святую Русскую землю, зеленые леса ломать, травы и деревья из корней воротить, пещеры каменные рушить. Помолюсь и поклонюсь им я, раб Божий (имя), и вымолвлю так: “Ой, вы, ести семьдесят ветров буйных, семьдесят ветрович, семьдесят вихров, семьдесят вихорович, не летайте вы на святую Русскую землю, не ломайте зеленые леса, не губите травы да дерева, не рушьте пещеры каменные, а летите вы к девице красной, рабе Божией (имя), разожгите ее тело белое, сердце ретивое, печень черную, думу памятную, жилы и поджилки, суставы и подсуставы, кровушку горячую, алую, чтобы она, раба Божия (имя), не смогла ни есть, ни пить, не думу думать, ни слова молвить, ни речи говорить, ни спать, ни жить, ни быть без меня, раба Божиего (имя). Как меня, раба Божиего (имя), она увидит или голос мой звонкий услышит, пусть возрадуется ее тело белое, печень черная, сердце ретивое, дума памятная, жилы и поджилки, суставы и подсуставы, кровушка горячая, алая. Как ждет русский народ, народ Божий, праздника Святого Христова Воскресения и праздничного звона колоколов, так пусть она дожидается, на какой день и час не увидит она меня или голос мой не услышит, так пусть сохнет она по мне, как трава сохнет без дождика; как сохнет рыба без воды, так пусть и она, раба Божия (имя), сохнет без меня”. Слово мое крепко-накрепко. Заговору моему ключевые слова – аминь, аминь, аминь».

* * *

«На земле Немецкой и на земле Русской владычествует царь огненный, иссушил он силой своей коварной все реки и озера, моря и океаны, ручьи и ручейки мелкие. Как в тех ветрах царевых сохнет земля и вода, так пусть сохнет красная девица, раба Божия (имя), по мне, доброму молодцу, рабу Божиему (имя), сохнет каждый день, каждую ночь, каждый час, каждую минуту, на новом месяце, на перекрое и на старом месяце, во все меженные дни и ночи, чтобы не могла она, раба Божия (имя), прожить без меня, раба Божиего (имя), ни дня, ни часа, чтобы не могла она ни пить, ни есть, ни спать, ни жить, ни быть. В семидесяти жилах и поджилках, в семидесяти суставах и подсуставах, в пространной жиле и везде пусть болит у нее и сохнет по мне, доброму молодцу, рабу Божиему (имя).

В чистом поле стоит Феоклист, да кругом все иссохло. Ночью, при луне, месяце и ясных звездах, днем, при солнце ярком, при частом дождике и в вёдро в семидесяти жилах и поджилках, в семидесяти суставах и подсуставах пусть болит и сохнет у нее, красной девицы, рабы Божией (имя), от печали и тоски по мне, доброму молодцу, рабу Божиему (имя). Днем и ночью, на вечерней заре и на утренней заре, на старом месяце и новом месяце, при луне и при солнце, во всякий день, во всякий час, во всякую минуту чтобы не могла прожить раба Божия (имя) без меня, раба Божиего (имя), не могла ни жить, ни быть, ни есть, ни пить.

А в чистом поле том стоит печка медная, а вложены в нее дрова дубовые, жарко разгораются дрова дубовые. От огня того разгорается и любовь в сердце девичьем, рабы Божией (имя), любовь ко мне, рабу Божиему (имя). Двадцать четыре часа дневных и ночных, на новом месяце, на старом месяце, каждый час, каждый день ни могла бы она, раба Божия (имя), без меня, раба Божиего (имя), ни жить, ни быть. Слово мое крепко. Заговору моему есть ключ и замок, и никому тот ключ не достать, замка не отпирать. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Как встану я, добрый молодец, раб Божий (имя), благословясь, выйду из дверей в двери, а из тех дверей за ворота и пойду, перекрестясь, в чистое поле, бескрайнее, широкое. А в том чистом поле, бескрайнем, широком, есть изба просторная, деревянная, а в избе той доска лежит, деревянная, длинная, от одного угла до другого, а на доске той тоска-кручина почивает. Подойду я, раб Божий (имя), к той доске деревянной, поклонюсь, перекрещусь и слово вымолвлю: “Ой ты, доска деревянная, не ходи ты, доска, ко мне, доброму молодцу, рабу Божиему (имя), а поди-ка ты, доска, к красной девице, рабе Божией (имя), навались на нее, в ее ясные очи, в сердце ретивое, в брови черные, распали-разожги, доска, в ней сердце ретивое, кровушку горячую по мне, доброму молодцу, рабу Божиему (имя), чтобы не могла она, раба Божия (имя), без меня ни пить, ни есть, ни спать, ни речи молвить, ни быть, ни жить”. Слово мое – нерушимая крепость. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Встану я, добрый молодец, раб Божий (имя), не благословясь, пойду я, раб Божий (имя), не перекрестясь, из светлицы в двери, из дверей в другие двери, а из тех дверей за ворота, из ворот в чистое поле. А в том поле есть море-океан, а в том море-океане есть бел-горюч камень алатырь, а на маковке камня того стоит столб высокий, от земли до неба, а на столбе том притаилась змея жгучая, змея жгучая, опалючая. Поклонюсь я той змее, смирю гордость и спесь и скажу такие слова: “Ой, ты еси, змея-змеюшка, не пали и не жги ты меня, раба Божиего (имя), а полети ты в сторону восточную, залети ты, змея-змеюшка, в терем высокий, в покои новые, просторные, опустись ты, змея-змеюшка, на перину пуховую, перину пуховую, мягкую, на подушку шелковую к красной девице, рабе Божией (имя), распали-разожги ты ее сердце ретивое, печень черную, тело белое, кровушку алую, горячую, все жилы, закокотные и поднятные, чтобы она, раба Божия (имя), не могла ни минуты, ни часа, ни дня без меня, раба Божиего (имя), ни быть, ни жить, ни часа часовать, ни минуты миновать, рано утром вставала бы – обо мне думала, вечером ложилась бы – обо мне тосковала, пошла бы ко мне, рабу Божиему (имя), величала; ни с кем бы она, раба Божия (имя), думы не думала, мысли не мыслила, речей не говорила, плоду не плодила, ни с матушкой родной, ни с батюшкой родимым, ни с братовьями, ни с сестрами, ни на новый месяц, ни на перекрое месяце, ни на старый месяц”.

Будет мое слово крепко-накрепко заперто, а заговор сполна переговорен. Ключом заговор замыкаю, ключ – в зубы, замок – в роток».

* * *

«Встану я, отрок, молодец (имя), не благословясь, пойду, не перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, а оттуда – в чистое поле, широкое, просторное. А в том чистом поле стоят и три, и два, и один сатанина: сатанин Сава, сатанин Асаул и сатанин колдун. Подойду я, отрок (имя), к ним поближе, поклонюсь в ноги и скажу такие слова: “Вы, тридевять сатанинов, два и один сатанин Сава, сатанин Асаул и сатанин колдун, как вы исправно несли службу при царе Ироде, так послужите и мне, молодцу (имя). А пойдите вы, сатанины, за горы высокие, пойдите по городам и уездам, с птицы, с рыбины, со всякого люда, и внесите вы, сатанины, тоску-печаль по мне, отроку (имя), в сердце ретивое красной девицы, отроковицы (имя), в ее очи ясные, уста сахарные, брови черные, в печень черную, кровушку алую, в семьдесят жил и поджилков и в еще одну жилу становую, а потом в подпятную, чтобы красная девица, отроковица (имя), не смогла бы ни быть, ни жить всякий день, всякую ночь, все обо мне бы, отроке (имя), думала и печалилась».

Как малый дитятко по матушке родной печалится, так пусть печалится и отроковица (имя)».

* * *

«А в чистом поле, широком и просторном, есть дуб высокий, а под дубом сорочинским тем стоят тридцать отроковиц, а из-под дуба того выходит всякую ночь Баба-яга, разжигает она костер жаркий, бросает тридцать сажен дубовых досок, как ярко разгорается тот костер Бабы-яги, так пусть разгорается любовью пламенной ко мне, отроку (имя), красная девица, отроковица (имя), разгорается ее сердце ретивое, уста сахарные, кровушка алая, печень черная, семьдесят жил и поджилков, чтобы не смогла она без меня, отрока (имя), ни пить, ни есть, ни спать, ни быть, ни жить, чтобы не смогла с себя сухоты и печали стереть; в бане париться – не отпарить, в чистом поле гулять – не разгуляться, ночью спать – не проспаться, воду студеную пить – не напиться, разговоры вести – не наговориться. Слово мое крепко. Есть тем словам надежный замок и ключ. Замкну я слова мои тем ключом. Брошу я замок и ключ на дно моря-океана, под бел-горюч камень Алатырь. Никому тот ключ не достать, замка не отпирать».

* * *

Чтобы любовь девушки была крепкой, следует прочитать такой заговор:

«Лягу я, раб Божий (имя), на заре вечерней, помолясь, встану, перекрестясь, выйду из двери, из ворот в ворота, пойду в чистое поле, под звезды ясные, лучезарные, под луну прекрасную, под луну Господню. Раскинулись передо мной три дороги: не пойду я по левой дороге, не пойду я по правой дороге, а пойду я по дороге серединной, а путь-дороженька та пролегла через бор дремучий, лес непроходимый. А в том темном бору стоит дерево тоски-кручины, тоскует-кручинится тоска-печаль, и вселю я ту тоску-кручину в красну девицу, рабу Божию (имя). Войди ты, тоска-кручина в ее сердце ретивое, в грудь ее белую, в тело ее, в косы русые, в кровушку алую, горячую, чтобы она тосковала по доброму молодцу, рабу Божиему (имя), и все время думала обо мне. И ела бы – не ела, и пила бы – не пила, и спала бы – не заспала, а все печалилась бы обо мне и меня, раба Божиего (имя), в памяти держала. Как луне и солнцу преграды нет, так и моему слову преграды нет. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Взять пряник, три раза наговорить на него заговор и отдать пряник девушке. Если девушка съест его, то крепко полюбит юношу.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий, благословясь, выйду за околицу, перекрестясь, и пойду в чистое поле, поле широкое, просторное. Помолюсь трем ветрам буйным, трем братьям свободным: “Ветер Моисей, ветер Луна, ветер Вихорь буйный! Вы, ветры, дуйте сильней, винтите по всему белу свету и по всему миру христианскому, разожгите огонь в сердце девичьем и сведите ее, рабу Божию (имя), со мной, добрым молодцом, рабом Божиим (имя). Сведите как хоть с хотью, душу с душою, тело с телом, плоть с плотью; не растеряйте моей присухи ни на лес, ни на землю, ни на воду, ни на скотину домашнюю, ни за зверя дикого: в воду уроните – вода разом высохнет, на землю уроните – сгорит земля, на скотину уроните – посохнет скотина, на зверя уроните – посохнет зверь, на лес уроните – повянут травы да деревья. Вы, ветры, несите присуху и донесите ее до рабы Божией (имя), красной девицы, в ее тело белое, в хоть, в плоть и в сердце жаркое, ретивое, чтобы та девица красная не смогла без меня, доброго молодца, раба Божиего (имя), ни есть, ни пить, ни спать, ни слово молвить, ни жить, ни быть, ни думу думать, ни дневать, ни ночевать, ни часа часовать, все обо мне, рабе Божием (имя), печалилась и тосковала бы и всегда помнила. Как в чистом поле бескрайнем сидит сводница, а у бабы той есть печка каменная, чудесная, а в печи той каменной, чудесной – кунган литр, а в кунгане том всяческая вещь кипит-воскипит, сохнет-высыхает.

Так и раба Божия, красная девица (имя), пусть обо мне сохнет-высыхает, сердцем кипит, кровушкой алой горит. Не прожить ей без меня ни дня, ни часа, ни минуты, ни полминуты”.

Слово мое крепко. Не разрушить его ни питьем, ни думой отдуматься, ни в жаркой бане отпариться. Заговору моему есть ключ и замок, прочный и надежный, как замок на церкви христианской.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Как я, раб Божий (имя), люблю красную девицу, рабу Божию (имя), так пусть и она, красная девица, раба Божия (имя), любит меня, раба Божиего (имя). Чтобы не могла она, раба Божия (имя), без меня ни пить, ни есть, ни спать, ни дневать, ни ночи темные коротать. А почитала бы она, раба Божия (имя), меня, раба Божиего (имя), лучше родного батюшки, лучше родимой матушки, ясного солнышка, луны прекрасной отныне и во веки веков. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Как встану я, раб Божий, добрый молодец (имя), благословясь, выйду за околицу, перекрестясь, и пойду в чистое поле, обернусь в восточную сторону и погляжу: стоят там три печи огненные: одна печь – медная, другая – железная, третья – каменная. Как разожглись они, пламя – от земли до неба, разожглись тут и небо, и земля, и вся подвселенная. Как разожглись они от жарких печей, так пусть разожгется сердце ретивое красной девицы, рабы Божией (имя), разожглась и печень черная, и легкое, и кровушка горячая, алая, чтобы ни быть ей, ни жить, ни есть, ни пить, ни лежать, ни спать, а все меня, раба Божиего (имя), в уме держать и думу обо мне, рабе Божием (имя), думать. Переговорены, недоговорены, пробейте слова мои, что сильнее ножа острого и острее когтя кошачьего».

Заговор для девушки, расстающейся с любимым.

«Ложилась я, раба Божия (имя), спать в темную-темную зорю, поздним-поздно. А вставала я, раба Божия (имя), в зорю утреннюю, светлым-светло, ранним утречком. Умывалась я водою свежею, студеною из горного ручья; утиралась платом белым.

Вышла я из дверей, пошла из ворот в ворота, во широкое чистое поле. В чистом поле огляделась, охорошилась, поклонилась на юг, поклонилась на север, поклонилась на восток, поклонилась на запад, на камень алатырь взобралась, крепкое слово молвила, частыми звездами обтыкалась, темной тучей прикрылась. Заговариваю я, раба Божия (имя), своего любимого, молодца доброго, соколика ясного, о сбережении в пути-дороженьке. Крепко мое слово на век, на всю жизнь. Кто на лугу всю траву выщиплет, из моря-океана всю воду выпьет и не взалкает, тот бы мое слово не пересилил, мой заговор не разрушил. Кто из недобрых людей его обзорочит, обпризорочит, околдует или испортит, очи того вылезут и изо лба выворотит их на затылок. А моему любимому, молодцу доброму (имя), – добрый и чистый путь-дороженька, крепкое здоровье».

Заговоры на охлаждение чувства.

«Как широкая река Волга течет-льется, как песок споласкивается морскою водой, как ветви переплетаются, так пусть и раб Божий (имя) перестанет видеться с рабой Божией (имя), ни в ярость, ни в юность, ни в плоть, ни в кровь, ни в любовь. Как в тереме высоком, в подполе темном сидит сатанина, простоволоса, долговолоса, глаза выпученные.

Как у кошки и собаки, как у собаки и волка, так пусть и между рабой Божией (имя) и рабом Божиим (имя) поселится вражда. Пусть вражда та живет и днем, и ночью, и на утренней заре, и на вечерней заре, и в полдень, и в полночь. Заговор мой крепок и тверд, подобно камню алатырю».

* * *

«Встану я, не благословясь, пойду я, не перекрестясь, из дверей в двери, из тех дверей, прочь из избы, из двора не воротами, не калиткой, а мышиной норой, волчьей тропой, увесистым бревном, пойду на улицу широкую, спущусь под гору, остановлюсь у двух высоких гор да возьму из-под каждой по горсти сырой землицы. Как две горы вовек не сойдутся, так пусть и раб Божий (имя) вовек не сойдется с рабой Божией (имя), не сойдется, не сдвинется. Одна гора глядит на другую, глядит, молчит, ни слова не молвит, так пусть и раб Божий (имя) никогда не говорит с рабой Божией (имя). Чур от девицы красной; чур от простоволоски; чур от женки; чур от белоголовки; чур от старика; чур от неверных; чур от змей-ящериц».

* * *

«Море с морем сбегается, дерево с деревом срастается, травинка с травинкой развивается, цветок с цветком слипается, гора с горой никогда не сходится. А от той травинки шелковой возьму белый цвет, пойду в широкую долину, выйду на узкую тропину, возьму горсть землицы сырой, сяду под деревом, выйду на широкую поляну, осмотрюсь-огляжусь, гляну во все четыре стороны: посмотрю на север, посмотрю на юг, посмотрю на запад, посмотрю на восток. Не идет ли раб Божий (имя)? Кину-брошу я в чистое поле ту травинку-былинку, белый цвет. Как одна гора не сходится с другой, так пусть и раб Божий (имя) никогда не сходится с рабой Божией (имя), не сходится и не сдвигается.

Слово мое крепко, заговор заперт на замок, а ключ от того замка лежит на дне морском, под горючим камнем алатырем. Никому того ключа не поймать, замка не отпирать, слова моего не нарушать. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на разлуку.

«Выйду я (имя) на просторный двор, зайду я (имя) в высокий терем, запищу я (имя) на остуду, разлуку вечную, разлучился бы раб Божий (имя) с рабой Божией (имя), чтобы она не пала ему на глаза ни при солнце, ни при луне, ни днем, ни ночью, ни на утренней заре, ни на вечерней заре; чтобы она в светлицу, а он из светлицы, она на улицу, а он с улицы; пусть кажется она ему чернее ведьмы-вещуньи, страшнее медведицы злобной. Какое платье ни надела бы она, хоть белое, хоть черное, хоть цветное-расписное, пусть кажется ему немилой, и чтобы его кулаки не сходили с ее зубов. Хоть бы хорошо она делала, а ему она не мила, не люба; хоть по уму делала, а все глупой ему казалась. Пусть пошел бы он за ворота, на улицу широкую, разговорился-развеселился с людьми добрыми, потом пошел бы домой, вошел бы в избу свою и повалился на постель. И есть у него подружка – пуховая подушка. Пусть с ней он разгонит-развеет печаль-кручину свою. Слово мое крепко. Никому его не разрушить, не сломать».

Заговоры семейные.

Заговоры от тоски матери по детям.

«Возопила я, разрыдалась я раба Божия (имя), в тереме высоком родительском с утренней зари, глядючи во чистое поле, в поле широкое, в даль бескрайнюю, на закат любимого дитятки, своего солнышка ясного (имя). Сидела я до поздней, темной вечерней зари, до темной ноченьки, до росы сырой, студеной в тоске-кручине, в беде сокрушающей. Не взмилилось мне точить душу свою, а пожелала я заговорить лютую тоску-кручину. Вышла я в чистое поле, взяла кубок брачный, достала свечу венчальную, вынула платье свадебное, зачерпнула водицы из заговоренного ручья. Пошла в лес дремучий, начертила линию прозрачную и громко молвила так: “Заговариваю я своего любимого дитятку, красное солнышко (имя), над кубком брачным, над свежею водицей, над платьем венчальным, над платом венчальным, над свечою венчальной. Умываю я своего дитятку в личико, утираю чистым платом венчальным уста его сахарные, очи ясные, чело думное, ланиты красные, освещаю его одежды свечою венчальной, его кудри светлые, лицо молодецкое, поступь бодрую. Будь ты, дитятко любимое, светлее солнца, милее дня погожего, светлее водицы студеной, белее воска ярого, крепче камня алатыря. Отгоняю от тебя черта лихого, вихоря буйного, отгоняю лешего изворотливого, чужого домового, водяного, ведьму, моргунью-русалку, Бабу-ягу, крылатого змея-горыныча, огненного, отдаляю от злого ворона вещего, вороны-каркуньи, отвожу от Кощея-ядуна, лихого чернокнижника, заговорного колдуна-ведуна, ярого волхва, слепого знахаря, старухи-ведуньи, а будь ты, мое дитятко любимое, в нощи и в полунощи, в получасье и в часу, в пути-дороженьке, наяву и во сне укрыт от силы лихой вражьей, от нечистых духов, защищен от смерти напрасной, от горя-беды, сбережен на воде от потопления, сокрыт в огне от сгорения.

А если придет твой смертный час, ты вспомни, дитятко мое ненаглядное, нашу любовь родительскую, ласковую, наш хлеб-соль богатый, соберись в родимую сторонушку, ударь челом семирижды-семь, простись с родными и кровными, припади к земле сырой и засни сном глубоким, спокойным, вечным. Мое слово крепче камня алатыря, сильнее воды, выше гор, тяжелее злата-серебра. А если кто надумает моего дитятко обморочить-изувечить, тому скрыться за горы Араратские, в глубокие бездны преисподние, кануть в смоле кипучей горячей, жаре огненном. И будут его чары и колдовство, морочанье его – не в морочанье, колдовство – не в колдовство”».

* * *

«В море-океане, на острове Буяне, на широкой светлой поляне, под могучим дубом мокрецким сидит красна девица. Сидит девица, тоскует, кручинится, печалится в тоске неведомой, непрошеной, в кручине недознаваемой-недосказанной. Мимо нее идут семь старцев непрошеных, незваных. Говорят старцы такие слова: “Гой ты еси девица красная, с утра до вечера и с вечера до утра кручинная, печальная! Что ты сидишь день и ночь на поляне просторной, широкой, на острове Буяне, что в море-океане?”.

И отвечала семи старцам девица красная: “Нашла на меня беда-кручина посреди двора, точит сердце девичье тоска, болит головушка, опостылел белый свет и родимая сторонушка, не мила вся родушка”. Возопили семь старцев, молвили грозным голосом, стали ломать тоску-кручину, гнали ее прочь со двора. Кидма кидалась тоска-кручина с запад на восток, от реки до моря-океана, от реки до перепутья, от села до погоста, но нигде не смогла она спрятаться и укрыться. Кинулась тогда тоска на остров Буян, в море-океан, под дуб мокрецкий. Заговариваю я, родная матушка, свою дочку родимую, ненаглядное дитятко (имя), от тоски наносной, непрошеной по сию минуту, по сей час, по сей день. Слово мое, материнское, крепкое, крепче камня алатыря, тверже золота, сильнее воды. Никто его не разрушит, не превозможет ни аером, ни духом. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на лад в семье.

Прочитать заговор на свеклу, отнести ее на огород и посадить в землю хвостиком вниз.

«Когда свекла с места сдвинется, местом поменяется, тогда моя семья и разругается».

Заговор на супружескую любовь.

Произносить заговор мысленно во время поцелуя.

«Дух мой, душа твоя, люби меня больше, чем сам себя. Аминь».

Заговор для матери на любовь дочери.

«Как в черном озере вода студеная, а у того озера берега песчаные, сыпучие, а у избы моей пороги невысокие, пусть бы ходили ноги доченьки моей любимой, доченьки пригожей, ходили бы ко мне, рабе Божией (имя), не забывали бы. Пусть меня, рабу Божию (имя), доченька чтит-почитает, любит, уважает, меня, старую, никогда не забывает, всегда жалеет, по мне горюет, печалится, в горе и недуги не покидает. Как я, раба Божия (имя), тоскую, кручинюсь по ней, моей доченьке, рабе Божией (имя), как тоскует, кручинится медведица по своему медвежонку, волчица по своему волчонку, овца по своему ягненку, голубица по своему голубенку, а доченька моя, раба Божия (имя), пусть тоскует, кручинится по своему крыльцу да по мне, матушке своей, рабе Божией (имя). Аминь, аминь, аминь».

Заговоры на любовь мужа.

Произносить данный заговор мысленно во время поцелуя.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Душа моя – душа твоя; дух мой – дух твой; люби меня крепче камня, сильней сильного, больше наибольшего. Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Плюнуть на землю и, глядя на слюну, три раза повторить заговор, затем уйти с этого места, не оборачиваясь.

«Слово мое сие крепко и сильно, аминь, аминь, аминь. Муж мой, раб Божий (имя), не может без слюны ни жить, ни быть. Как у меня, рабы Божией (имя), слюна сохнет-высыхает, так пусть и муж мой, раб Божий (имя), пусть сохнет-высыхает от печали и кручины по мне, чтобы не мог ни есть, ни пить, ни день дневать, ни ночь ночевать без меня, рабы Божией (имя), чтобы днем ходил, не захаживал, чтобы ночью спал, не засыпал, из дум своих меня, рабу Божию (имя), не выпускал. Слову моему заговорному есть ключ да замок. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Три раза повторить заговор на сухую хлебную корку, после чего эту корку съесть со словами:

«Как грызу я, раба Божия (имя), эту корку хлебную, так пусть грызет кручина, печаль и тоска сердце супруга моего, раба Божиего (имя), по мне, жене его, рабе Божией (имя), с этого дня и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь. Слово мое крепче крепко, надежнее надежного, сильнее сильного. Заговору сему есть ключ да замок: небо да земля. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Три раза повторить заговор на воду, после чего выпить ее в три глотка.

«Царствие Божие мужу моему, рабу Божиему (имя). Слово заговорное сильно и нерушимо. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Три раза повторить заговор на еду, после чего ее съесть.

«Слово мое сильно и крепко. Аминь, аминь, аминь. Как я пью и ем, так пусть пьет и ест тоска-кручина мужа моего, раба Божиего (имя), по мне, рабе Божией (имя), отныне и присно и во веки вечные.

Аминь, аминь, аминь».

* * *

Смотать три нити в один клубок и, начав что-нибудь вязать, произносить шепотом слова заговора:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Семью семьюдесятью дорогами, семью семьюдесятью тропинками, семью семьюдесятью путями, семью семьюдесятью воротами, семью семьюдесятью дверями, семью семьюдесятью порогами приди ты, раб Божий (имя), ко мне, рабе Божией (имя). Как нитка эта шерстяная свилась, связалась, так пусть и жизнь моя, рабы Божией (имя), совьется, свяжется с жизнью его, раба Божиего (имя), отныне и присно и вовеки вечные. Слово мое крепкое и сильное. Заговору сему есть ключ да замок. Никому того ключа не находить, замка не отпирать, заговорного слова не нарушать, не разрушать. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры-привороты на любовь мужа.

«Как я, раба Божия (имя), не могу ни быть, ни жить, ни есть, ни пить без языка, так пусть и раб Божий (имя) не мог ни быть, ни жить, ни есть, ни пить, ни думу думать, ни дневать, ни ночевать без меня, рабы Божией (имя). Как мой язык от меня не отстает, не уходит, ни в ком другом жизни не найдет, так пусть и раб Божий (имя) никуда от меня, рабы Божией (имя), не уходит, от меня, рабы Божией (имя), не отстает, никого другого не найдет. Как мои пятки от меня не отстают, везде за мной следуют, так пусть и раб Божий (имя) от меня, рабы Божией (имя), не отстает, за мной, рабой Божией (имя), по пятам следует. Заговор сей мой силен и крепок отныне и вовеки вечные. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Как человек смотрит в зеркало, так пусть супруг мой, раб Божий (имя), смотрит на меня, супругу свою, рабу Божию (имя), смотрел бы да не насмотрелся. Как мыло мылится и смывается столь борзо, столь бы борзо и скоро любил бы меня, рабу Божию (имя), супруг мой, раб Божий (имя). Сколь белая рубашка на теле, так пусть будет светел супруг мой, раб Божий (имя). Аминь, аминь, аминь».

Заговор на верность мужа, находящегося в разлуке с женой.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Пречистая Дева Мария, матерь Божия, спаси, сохрани и благослови! Как ты, зернышко маковое, мелко и черно, такой мелкой и черной пусть будет казаться ему всякая женщина, старая и молодая, девица и молодица. Всякая передо мной пусть помельчает, а я, раба Божия (имя), буду для него всех милей, всех краше, всех больше в ретивом сердце его, раба Божиего (имя), отныне и присно и вовеки вечные, всякую минуту, всякий час, всякий день, всякий год, на новый месяц, на перекрое месяца, на старый месяц. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры на любовь жены.

«Как огонь идет к огню, пламя жаркое гонит-погоняет, так пусть желает и любит меня, раба Божиего (имя), жена моя, раба Божия (имя); слово пустое и бранное пусть не произносит, пусть не ругается, не бранится, от себя не отталкивает, прочь не гонит. Пусть жена моя, раба Божия (имя), радуется мне, мужу своему, рабу Божиему (имя), всякую минуту, всякий час, всякий день, всякий год, на новый месяц, на перекрое месяца, на исходе месяца, от сего дня и вовеки. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Купить сладости (печенье, конфеты и т. п.), три раза повторить на них заговор и угостить ими жену.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Как ты, душа моя, жена моя, раба Божия (имя), ешь-поедаешь подарки мои, сладости и печенье, ешь – не заешь, пьешь – не запьешь, а все в тоске да в кручине вспоминаешь меня, мужа своего, раба Божиего (имя), во всякий день руки мои сильные, уста мои сахарные; чтобы спала – не заспала, ела – не заела, пила – не запила мысли обо мне; чтобы желала помириться со мной, прийти к порогу моему и жить со мной в ладу и мире от сего дня и присно и вовеки вечные.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

* * *

В среду, пятницу или субботу купить жене подарки и перед тем, как их отдать, прочитать на них заговор:

«Умоюсь я белешенько, встану ран-ранешенько, скажу ангелу-хранителю, своему спасителю: “Веди, ангел мой, меня (имя) не ко мне домой, а в поле чистое, где свет-солнце лучистое, где трава выше пояса, где ни тропки, ни колоса. Там сидит сатанина-угодница, за ней сам ветер не угонится. Охраняет она свой подклад. Я в ее подклад положу свой клад, а мой клад – то семейный лад. А ты, свет сатанина-угодница, от тебя да никто не укроется. Кто на жинку отныне позарится, пусть моя сторожиха расправится. И щипи их, и гони, мой семейный подклад сохрани. Мертвые лежат, уста их молчат, подклад сторожат”. Аминь».

* * *

В субботу купить жене платок и прочитать на него заговор.

«Сияет заря, сияй и горница моя. Будь для моей милой желанной, а не постылой. Чтобы в дом она торопилась, чтоб сердце ее от радости билось. Не хотела бы она видеть других мужчин, а была бы рада моей встрече с ней. Аминь».

* * *

«Как огонь к огню, так моя суженая ко мне, рабу Божиему (имя). Жар погоняет, а мне моя суженая не изменяет, языком не гонит, не ругает, лаской встречает, от себя не отправляет. Рада мне, рабу Божиему (имя). Аминь».

Заговоры на уважение жены к мужу.

Выйти в звездную ночь на улицу или на балкон и три раза повторить следующие слова:

«Как звезды часты на Божием престоле, как небо необъятно по Божией воле, так и моя суженая, раба Божия (имя), имей свою бабью долю и знай над собой мою волю. Аминь».

* * *

Купить жене ночную рубашку. В полночь, обращаясь к звездам, три раза повторить на рубашку слова заговора и подарить ее жене.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Как ты, яркое солнышко-батюшка, как ты, светел месяц, как вы, звезды частые, на престоле златом, Божием; как вы, небеса необъятные, просторные, распростерлись по небу по велению Божиему, так пусть и жена моя, раба Божия (имя), вспомнит о своей доле бабьей и узнает волю мою над собой отныне и присно и вовеки веков.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры от неверности мужа.

«Я, раба Божия (имя), не в дыму видала, мужа ожидала, в огне горела, душой терпела. Как мой раб Божий (имя) жесток, как камень, я землю жую, пережевываю. Как кровь моя кипит, так его печенка болит. При мне и со мной, и будь он раб мой. Мои стены, его пол. Как на его желудок, так на мою кровь. Помоги и сохрани. Аминь».

* * *

На закате три раза повторить такой заговор:

«Ох, мати первая звезда, на небе высоко, от меня далеко, увидь раба (имя), встреть его на дороге, на чужом огороде, на изменном пороге, в доме, в поле, посуху и в море. Наведи на него тоску, чтоб с чужими девками не засиживал, из чужих рук хлеба-соли не брал, в чужой постели не засыпал, про меня, свою суженую (имя), ни на час не забывал.

Возьми его, звезда, под уздца, приведи его сюда ко мне, Божией рабе (имя).

Как птица летит до своего гнезда, скотина до своего луга, лошадь до жеребенка, овца до ягненка, мать до своего дитяти, так чтоб раб Божий (имя) бежал до меня, до рабы Божией (имя), до моих черных бровей, до моих ясных очей, до алых губ, до белого лица, до ретивого сердца, до моего дома, до супружеского порога. Аминь».

Заговор, чтобы жена дома сидела.

В субботу купить платок, три раза повторить на него слова заговора и подарить платок жене.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Горит заря утренняя, горит заря дневная, горит заря вечерняя, сияй и светись, светелка моя, дом мой, двор мой, стань для милой моей, жены моей, рабы Божией (имя), желаннее желанного, милее милого, а не постылым и нелюбым; пусть в дом наш она спешит, пусть в дом наш она торопится, пусть всякий раз сердце ее от радости сильней бьется, чтобы не пожелала видеть она и встречаться ни с подругами, ни с друзьями, а лишь радовалась бы встрече со мной, ее мужем, рабом Божиим (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры от разлучницы.

Поджечь фотографию разлучницы или вырезанную из белой бумаги женскую фигурку. Пока она горит, произносить слова заговора:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Солнышко красное встает рано поутру; как ночь спустится на землю, приходит луна ясная, луна нежная, луна прекрасная. Солнышко красное, распрекрасное, луна нежная, безмятежная. Никогда солнышко с луной не встречаются, одновременно оба нам не являются. Так пусть и суженый (супруг) мой, раб Божий (имя), пусть никогда не встречается с разлучницей нашей (имя), пусть он, раб Божий (имя), с ней не любится. Слово мое крепкое и нерушимое. Как я слово молвила, так пусть и будет отныне и присно и вовеки веков. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Идя по траве босиком, произносить слова заговора:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь.

Травушка-муравушка шелковая, травушка-муравушка, зеленая головушка, ты гнись-пригибайся, стелись-расстилайся; так пусть и вражина моя коварная и хитрая (имя) от мужа моего, раба Божиего (имя), пусть откатится, отстанет.

Травушка корнями в земле сидит. Заговор мой крепок да надежен. Словам моим заговорным есть ключ да замок: ключ – на небе, а замок – во мне. Никому того ключа не добывать, заговора не разрушать. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Слово мое крепко и надежно, нет ему конца, нет ему края, нет ему венчального златого кольца. Аминь, аминь, аминь. Как ноги резвые топчут травушку шелковую, топчут, не жалеют, топчут, не лелеют; как мышь серая от кошки бежит, как собака от палки осиновой визгом визжит, прочь бежит, так пусть разбегаются в разные стороны, друг от дружки, дальше разбегаются, никогда не мирятся, не сходятся, не встречаются раб Божий (имя) и раба Божия (имя). Отныне и присно и вовеки вечные. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Слово мое сие надежно, крепко, сильно и вечно. Аминь, аминь, аминь. Горы высокие, озера глубокие, моря далекие, леса темные, собаки злые; так пусть высоко, так пусть глубоко, так пусть далеко, так пусть темно, так пусть зло-презло, во всякое зло раб Божий (имя) на рабу Божию (имя) отныне и на век, каждую минуту, каждый час, каждый день, каждый год; чтобы никакому человеку заговора моего не снять, не унять, не нарушить, не разрушить, никакому человеку, никакой животине, никакой силе нечистой; чтобы никому их не помирить, не помочь, не поженить ни сейчас, ни завтра, ни послезавтра, ни через неделю, ни через год, ни через век, никогда. Слову заговорному моему есть ключ да замок; никому ключа не найти, замок не отпирать, заговора не ломать. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры на ссору мужа и его любовницы.

«Слово мое нерушимое – закон. Аминь, аминь, аминь. Не белый град, не столица, а железная гробница, а в той железной гробнице спит-почивает дьяволица, черная девица; спит-почивает девица мертвым сном; руки у нее не шелохнутся, кровушка у нее не разливается, сердце у нее не трепещет, любовью жаркой не возгорается, не скорбит, не печалится, не тревожится, не кручинится. Так пусть и добрый молодец, раб Божий (имя), любовью жаркой не возгорается, не скорбит, не печалится, не тревожится, не кручинится по девице красной, рабе Божией (имя). Пусть он, раб Божий (имя), не скучает, не страдает, не болеет по ней, рабе Божией (имя), пусть спокойно ест, спокойно пьет, спокойно спит, спокойно дышит, ходит, о ней, рабе Божией (имя), думу не думает, мысли не мыслит; пусть встреч с ней не желает, как и та черная дьяволица, мертвая девица. Пусть ко всем девицам и женам остынет раб Божий (имя), кроме супруги своей, рабы Божией (имя).

Отныне и присно и вовеки веков. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Слово мое заговорное крепко и надежно, аминь, аминь, аминь. Как нет лада между кошками и собаками; как нет мира между собаками и росомахами; как нет согласья между водой и огнем, так пусть и супруг мой, раб Божий (имя), не ладил, не соглашался с ней, рабой Божией (имя); ни в чем не соглашался, на встречах тайных, полюбовных не встречался; дрался и ругался с соперницей моей, рабой Божией (имя).

Слово мое заговорное замкнуто на ключ; ключ – небо, замок – земля. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры, чтобы вернуть ушедшего мужа.

В конце чтения заговора три раза повторить имя мужа.

«Слово мое нерушимо и крепко отныне и присно и вовеки вечные, аминь, аминь, аминь. Встану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот в поле чистое, призову там не зарю утреннюю Марию, не зарю вечернюю Маремьяну, а зарю дневную Татьяну.

Заря утренняя Мария, заря вечерняя Маремьяна, заря дневная Татьяна, горе мое горькое, печаль несокрушимая, помогите мне, рабе Божией (имя), найти-разыскать раба Божиего (имя). Господи Боже мой, к Тебе взываю! Болят мои суставы и подсуставы, свербят мои жилы и поджилы, плачу, сокрушаюсь я, раба Божия (имя), по рабу Божиему (имя). Господи Боже мой, донеси слово мое печальное до Иисуса Христа с первым снегом, с первым дождем, с первым дымом, с первым пылом. Вражина коварный, Филипка кривой, Антипка хромой, вы летите на все четыре стороны, найдите раба Божиего (имя), приведите его, раба Божиего (имя), ко мне, рабе Божией (имя), в дом, приведите, возвратите его назад.

Как найдете, так и возьмете, с первым снегом, с первым дождем, с первым дымом, с первым пылом, чтобы ел – не заедал, пил – не запивал, в вине не утопил, в разгулье не загулял, в бане жаркой не замыл, рабу Божию (имя) не забыл, а все плакал бы и тосковал бы по мне, рабе Божией (имя), всякую минуту, всякий час, всякий день, всякий год, на новый месяц, на перекрое месяца, на исходе месяца, и в день, и в ночь, и в полдень, и в полночь. Все плакал бы, рыдал бы, слезы горючие проливал бы по мне, рабе Божией (имя). Господи Боже мой, Господи Боже мой, Господи Боже мой, спаси, сохрани и помоги, спаси, сохрани и помоги! Господи Боже мой, Батюшка Небесный, помоги мне, рабе Твоей (имя). Господи Боже мой, спаси и сохрани, помоги мне, не оставь меня в беде, жену обиженную! Слову моему заговорному есть ключ да замок: ключ – на небе, замок – во рту, никому про тот заговор слова не скажу.

Отныне и присно и вовеки вечные. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Выйти на улицу, стать лицом к ветру и три раза повторить такие слова:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Ты, взлети-полети, мой душок, за синее море-океан; как за синем тем морем, глубоким океаном стоит остров широкий, а на острове том широком есть баня железная, а в бане той железной лежат три доски гладкие, три доски – три тоски-кручины, злые-злющие. Вы, доски, вы, тоски, вы, кручины, не бросайтесь вы из стороны в сторону, не мечетись, не кидайтесь, а полетите вы в щель узкую, самодельную, к рабу Божиему (имя); вы вселите в него, раба Божиего (имя), тоску, печаль кручинную по мне, рабе Божией (имя), чтобы он ту тоску, ту печаль, ту кручину спал – не заспал, ходил – не заходил, ел – не заел, пил – не запил, а все думал бы да горевал бы обо мне, рабе Божией (имя), плачем плакал, ревом ревел, голосом голосил. Слово мое крепко и нерушимо, заперто на замок надежный: небо – ключ, рот – замок.

Отныне и присно и вовеки вечные. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от развода.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, помощница, раба Божия (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в светлицу, подойду к иконе Божией Матери, Заступницы. Как тоскует, печалится и страдает Божия Матерь по Сыну Своему, Спасителю Иисусу Христу, так пусть раб Божий (имя) и раба Божия (имя) тоскуют, печалятся, страдают, грустят и скучают друг по дружке, пусть сердца их ретивые горят пламенем, чтобы не смогли они друг без дружки прожить ни минуты, ни часа, ни дня, ни полдня, чтобы не могли они друг без дружки ни дня дневать, ни ночи ночевать, ни века вековать. Замкну я слова свои заговорные тяжелым замком; замок тот повешу не на калитку, а на врата златые, церковные. Заговор замыкаю, делом утверждаю, жену с мужем приманиваю к своему крыльцу, к венчальному кольцу. Слову моему заговорному есть ключ да замок. Ключ в замок, Господь Бог на порог. Отныне и присно и вовеки веков. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры, чтобы муж жену не бил.

Прочитать заговор на воду и дать мужу умыться этой водой.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Как у распятья руки не поднимаются, губы не разжимаются, так пусть и у него, раба Божиего (имя), руки не поднимаются, уста не растворяются на меня, супругу его, рабу Божию (имя), отныне и присно и вовеки веков, с этого дня и по век. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Тебе, раб Божий (имя), меня не бивать, а мне, рабе Божией (имя), тобой битой не хаживать. Не устрашится кошка мышь, курица своего яйца, красна девица своего лика, так и я не буду бояться ни матушки родимой, ни батюшки родного, ни тебя, супруга моего, раба Божиего (имя). Как не поднимается рука у мертвеца, так пусть не поднимается рука у тебя, раба Божиего (имя), на меня, супругу твою, рабу Божию (имя). Месяц старый убывает, вода под солнцем высыхает, слово Господне великое не пропадает. Заговор сей мой крепок и надежен отныне и присно и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь».

Заговор, чтобы муж не бранился.

После раската грома во время грозы подобрать с дороги камень, взять его в правую руку и, переступив порог дома, прочитать заговор. Камень положить под матрас супружеской постели и не убирать в течение сорока дней.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Как гром гремучий затихнет, как гроза огненная уймется, так пусть и муж мой, раб Божий (имя), затихнет, уймется, со словами ласковыми ко мне, супруге своей, рабе Божией (имя), подойдет. Слова мои крепки и надежны.

Заговор сей мой нерушим отныне и присно и вовеки вечные. Аминь, аминь, аминь».

Заговор, чтобы помириться с супругой.

Купить жене подарки и прочитать на них заговор.

«Как бы ты, суженая моя, ела бы – не заедала бы да в тоске вспоминала бы руки, губы мои, ни сном бы не могла забыться, все бы мыслила помириться да на порог ко мне явиться.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговоры на охлаждение чувств между супругами.

«Встану я, не благословясь, выйду из избы, не перекрестясь; выйду не дверьми, не калиткою, а задымленным окном и подвальным бревном; положу шапку меховую, теплую, под пятку, положу под пятку, но не на сырую землю, а в большое озеро. А в озере том небольшом плывет челн, а в том челне сидят черт-сатанина и супруга его верная, чертище. Брошу я ту шапку свою в черта сатанинского и скажу ему такие слова: “Зачем же ты, черт, сидишь в челнище, под руку держишь свою чертищу; ты, черт, отправляйся-ка к людям, на пепелище, поселись ты, черт, со своей чертищей в избе (имя). Тот (имя) живет со своей женкой, не как ты, черт, со своей чертищей. Живут они в мире и ладу. Скажи, черт, своей чертище, чтобы распустила она волосища и приказала, чтобы (имя) так же жил со своей супругой, как ты, черт, жил со своей чертищей в челнище, чтобы он (имя) возненавидел ее. Та ненависть его пусть растет-разрастается, не походя и не подступая, пусть развеется она по избе хозяина (имя), чтобы вселилась та ненависть в сердце его, разлилась по всему телу белому и чтобы супруга не смогла ничем угодить ему, а красота ее стала бы ему немилой и противной. Как мне легко уйти от тебя, черт, как легко выловить шапку из озера, как тебе, чертище, легко спрятать ту шапку в озерище от всякой рыбины, от иного рыбака, от ведьмы и колдуна, чтобы не могли ее ни рыбина съесть, ни рыбак поймать, ни колдун отколдовать на лад и любовь.

Заговор сей скрепляю не кровушкой горячей, алой, а слюной”».

* * *

Прочитать заговор на еду или питье, которыми затем угостить супругов.

«Встану я, раб Божий (имя), не благословясь, выйду из светлицы, не перекрестясь, не дверями, а из ворот не воротами, выйду увесистым бревном и задымленным окном, пойду в чистое поле. А в том чистом поле пролегла река широкая да черная, а по реке той взад и вперед ездят в челнах черт сатанинский со своей чертищей. В других челнах сидит водяной со своей водянищей. Сидят они порознь, в разных челнах, одним веслом не гребут, разговоров не ведут, одной думы не думают, одной мысли не мыслят. Как черт с чертищей, как водяной с водянищей, так пусть раб Божий (имя) и раба Божия (имя) сидят порознь, спят порознь, одной думы не думают, одной мысли не мыслят. Кошка черна, собака бела – над ними один змеиный дух. Слово мое крепко закрыто на замок, а ключ от того замка лежит на дне моря-океана под белым и горючим камнем алатырем».

* * *

«Положу я, раба Божия (имя), щепку деревянную под пяту и пойду безоглядно за ворота в даль дальнюю, в сторону каменную; в той стороне каменной лежмя лежит, надежно сторожит зло презлющее, кровушку алую пьющее, стооко, сторото, сторуко, стоного. Остуди ты, зло презлющее, кровушку алую пьющее, стоокое, сторотое, сторукое, стоногое, раба Божиего (имя) к девице, рабе Божией (имя), отныне и вовек, в ночь – со свечой, перед утренней зарей, в час церковный, во всякий иной. Если он, раб Божий (имя), хоть раз еще взглянет на нее, рабу Божию (имя), дьявол слово мое заговорное вспомнит и не даст им обоим мира, лада и покоя; ни мира, ни лада, ни покоя, ни полюбовных дел, ни белых тел, ни пламени, ни воды, ни соли, ни меда, ни хлеба, а долю злосчастную, несчастливую.

Аминь, аминь, аминь».

Заговор на разлуку супругов.

«Чертище идет, в руках коромысло несет, а на коромысле два ведра, два ведра с водой. Чертище идет водой, а медведь идет горой. Гора и гора вместе не сойдутся никогда, не сойдутся никогда, дум не подумают, мыслей не замыслят, речей не говорят, плодов не родят. Так пусть и рабы Божие (имена) дум не думают, мыслей не мыслят, речей не говорят, плодов не родят, а все как собака с кошкой ссорятся да враждуют».

Заговор для тещи, чтобы зять не злился.

Произнести слова заговора на приготовленный для зятя обед:

«Поминками сими поминаю злобу твою. Ты, раб Божий (имя), почаще крестись, почаще молись, Господу Богу нашему, Иисусу Христу, а на меня, рабу Божию (имя), не серчай, не злись, не сердись. Ешь суп – злобу заедай; пей чай – обиду запивай, а меня, рабу Божию (имя), не задевай. Слово мое крепко. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры на успешное ведение домашнего хозяйства.

Заговор-приглашение домового.

Перед переездом на новую квартиру поклониться на все четыре угла старой и три раза повторить следующие слова:

«Хозяюшка, господин! Пойдем с нами в новый дом, на богатый двор, на бытье, на житье, на богачество!».

Заговоры на помощь домового при покупке скота.

После покупки домашнего животного сотворить молитву Иисусу Христу, надеть на руку рукавицу и три раза обвести животное вокруг себя, произнося слова заговора:

«Вот тебе, хозяюшко, мохнатый зверь на богатый двор, не обижай, пои, корми его, рукавичкой теплой поглаживай!».

* * *

Прежде чем ввести купленное домашнее животное в сарай, надо поклониться на все четыре угла, произнося слова заговора:

«Вот тебе, хозяюшко добрый, мохнатый зверь, моего (кличка) люби, не обижай, пои, корми!».

Заговор для банного.

Выйдя из бани, следует сказать такие слова:

«Благодарим тебя, добрый байнушко, за баньку парную, теплую!».

Заговор от болезней коров и телят.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Помяни, Господи Боже наш, царя Давида, матери святой Елены до цернавина житья.

Как стоит кудрявая березонька, стоит вовеки вечные, не движется, не шелохнется, не поворачивается, так пусть телята малые да коровушки живут во здравии отныне и вовек, стоят, не дрожат, не ворохнутся. Слово мое замкнуто на замок тяжелый.

Аминь, аминь, аминь».

Заговоры, чтобы корова стояла спокойно во время доения.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Помяни, Господи боже наш, Иисусе Христе, царя Давида, смиренного и кроткого; усмири и укроти Ты, Господи, коровушку сию мою крепостями своими надежными, нерушимыми. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

* * *

«Заря утренняя Мария; заря вечерняя Маремьяна; утолите вы скорби да печали мои тяжкие отныне и присно и вовеки вечные. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Наговорить слова заговора на воду и этой водой обмыть вымя коровы.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, Иисусе Христе, спаси, помилуй и благослови! Как стоит матушка наша сыра земля на шести рыбицах, трех китах и трех китицах, как стоит земля надежно, не шелохнется, с места не сдвинется, так пусть стоит, не шелохнется, любимая моя скотинка, любимая моя коровушка (кличка). Не позволь ей, Господи Боже наш, ни лягания ножного, ни махания хвостового, ни бодания рогового. Стой, моя любимая коровушка, смирнехонько, стой горой высокой, дой рекой глубокой, море сметаны, озеро молока. Слову моему есть ключ да замок прочные, надежные, нерушимые.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от болезни лошадей.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, пойду рано поутру, на заре утренней, поздно вечером, на заре вечерней, встречу ветра буйного, выйду на воздух легкий, возьму в правую руку ветку осиновую и отправлюсь с той веткой осиновой к хозяину доброму на пир честной.

Под левой ногой обвяжу, под правым копытом обложу, вокруг обнесу, чтобы был конь по-старому, чище, лучше, чтобы лихо и хворь миновали, чтоб шел, куда б не ехали. Аминь, аминь, аминь».

Заговор, чтобы скотина с пастбища шла домой.

«Ой ты, матушка родимая, землица сырая, по тебе тропинка пролегает узкая, а по той тропинке узкой идут сто тысяч муравьев, а идут они к своему дому, к своим норкам маленьким, идут споро, с пути своего, дороженьки не сходят, не сбиваются, все в норке своей муравьиной встречаются. Так пусть и моя скотина домашняя овцы, бараны, коровы да козы не блуждают, не плутают по местам незнакомым, а идут к дому своему, на свой двор. Ты, коровушка, прямо иди, с пути не сворачивай; ты, овечушка, прямо иди, с пути не сворачивай; ты, барашек кудрявый, прямо иди, с пути не сворачивай; ты, бычок, прямо иди, с пути не сворачивай; ты, козочка рогатая, прямо иди, с пути не сворачивай; прямо идите, с пути не сворачивайте, приходите домой. Заговору моему сему есть ключ да замок: небо и земля. Никому ключа не добывать, замка не отпирать, слова моего заговорного не нарушать.

Аминь, аминь, аминь».

Заговор от пропажи домашних животных.

Взять кнут и обойти стадо по часовой стрелке, произнося слова заговора:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Волкам серым, зубастым стада моего не кусать, не царапать, не драть, не бить, а человеку лихому, злому стада моего не своровать; клещам да клопам зловредным моей скотины не кусать, кровушки ее алой не пивать. Как отвел, так и привел; как отдал, так и взял. Эй, вы, вороны черные, вороны белые, вороны рябые, вороны пестрые, вороны кудрявые, птицы злобные, подите вы все прочь от стада моего доброго. Господь Бог даровал милость всех сосчитать.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на богатый урожай.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Сколь сажаю, больше собираю; не один, а два; не три, а четыре; не пять, а десять; не десять, а сто. Закрываю свои земли плодородные на тысячи замков надежных, на ключи потайные. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от кражи автомобиля.

В ночь после дня, когда был приобретен автомобиль, прочитать на него заговор. Он будет иметь силу только в том случае, если ночь выдастся звездной и ясной.

«Не бывать мне, рабу Божиему (имя), пешим, как никогда не становится лешим, как не быть мне домовым, как не быть мне водяным, как медной монете никогда не стать серебряной; как дитя никому не вернуть в утробу материнскую, так и никому не воровать, не угонять автомобиля моего.

Слово мое крепко и надежно; словом обережным оберегаю автомобиль свой. Заговору сему моему есть ключ да замок. Замка того никому не отпирать, заговора не нарушать.

Аминь, аминь, аминь».

Заговор на быстрое строительство дома.

На месте будущего дома зарыть петушиную косточку-рогатку и три раза повторить такие слова:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Как этот петух разноперый, голосистый никогда не запоет, так и лихоимец в мой дом никогда не войдет. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры на возвращение долгов.

«Как хан Булат дань собирал, слез горючих не видел, обещаний жарких и слов бранных не слушал.

Как волк острозубый берет ягнятушек малых, жалобного блеяния их матушек не слушает, слез не видит, так и я, раб Божий (имя), возьму долг с раба Божиего (имя), слез его не увижу, обещаний жарких да слов бранных не услышу. Если не захочет возвернуть взятое, в пламени ему огненном гореть, с утренней до вечерней зари недужить, отныне и до сей поры, пока долг не вернет. Аминь, аминь, аминь».

* * *

В кипящую воду бросить закрытый на ключ замок и, глядя на воду, произнести слова заговора.

«Как войско татарское, войско ханское дань обширную сбирало, людей за монету звонкую убивало, не щадило ни малого, ни молодого, ни старого, ни жену, ни мужа, ни детей, так и я, раб Божий (имя), замок надежный закрыл, ключ в землю сырую зарыл, долг забрал. Ангел-хранитель был, имя должника забыл, охранник строгий пошел, заклятье то нашел. Должник мне долг вернет, а если не вернет – занедужит.

Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Рви-порви, щепи-расщепи, боли-заболи, зуди-раззуди, грызи-загрызи, гори-загори день деньской, ночь-полночь, каждую минуту, каждые полминуты, каждый час, каждый полчас, все время в печень черную, в сердце ретивое, в мозг, в суставы, в подсуставы, в жилы, в поджилы, в живот, в голову, в темя. Не пройдет, не заживет, не затянется ни от слова лекарского, ни от слова колдовского, ни от слова знахарского, ни от слова языческого, ни от слова шептуна, ни от слова ведуна. Будет раб Божий (имя) сохнуть-высыхать, хиреть, час от часу, минута от минуты, не сможет ни пить, ни есть, ни спать, ни день дневать, ни ночь ночевать, стонать, мучиться, думу думать, о долге помнить. Не отпустит его, раба Божиего (имя), мое слово сие, пока долг не вернет мне, рабу Божиему (имя). А вернет станет прежним; а вернет станет все по-старому.

Аминь, аминь, аминь».

Заговор от поджога.

Читать заговор три раза на утренней заре два раза в год: в первый день весны и в первый день осени.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Заря-заряница, красная девица; заря-заревница, покружись, оглянись, посмотри на мой дом, на мой двор, на мои стога богатые; посмотри да уйди прочь. Закрываю тебя на семьдесят и один замок надежный, семидесятью ключами тайными, а ключи те у зари-заряницы, красной девицы.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на хороший рост комнатных растений.

«Сад мой домашний, сад мой райский, мал он перед садами Царствия Небесного; перед садом Божеским мал, пусть с Божией помощью цветет, растет, не пропадает.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на сбор лекарственных растений.

Во время сбора растений шепотом произносить слова заговора:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Рву я, раба Божия (имя), травиночки, цветочки, листочки, собираю коренья; для чего они полезны, на то я, раба Божия (имя), их рву, собираю.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры на богатство.

В новолуние выйти на улицу или на балкон и показать растущей луне все имеющиеся в доме деньги, после чего три раза повторить такие слова:

«Как молодой месяц идет по небу, так пусть и ко мне, рабу Божиему (имя), всякая денежка в карман и в кошель идет; пусть ко мне идет и не переводится».

* * *

На белое блюдце положить горсть монет, засыпать их пшеничными зернами и накрыть белым платком. Каждый третий день поливать теплой водой, произнося слова заговора:

«Матушка, пшеничка золотая, кормишь ты всякий люд, и стар и млад, и молодцов, и девиц красных, и мужиков, и баб, и бедных, и богатых; от зерен своих добрых даешь ты, матушка-пшеничка, и пять, и десять, и сто, и тысячу. Дай ты, матушка-пшеничка золотая, и мне, рабу Божиему (имя), богатством наживиться; дай в доме моем денежкам и богатству зародиться, как зарождается тот пшеничный колосок. Как растет тот колосок золотистый не по дням, а по часам, умереть людям с голодухи не дает, так и мои денежки, богатство мое пусть растет-нарастает, множится-преумножается, мне с голоду умереть не дает. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры прочие.

Заговоры от тоски.

«Крест, крест, крест, крест крестом, человек, народись, крест, водрузись, Сатана, связася и провалися; Бог, прославься!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, и ныне и присно и вовеки веков. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«На море-океане, на море Кияне, на острове Буяне, на широкой поляне, под старым дубом мокрецким, сидит раб Божий (имя), тоскует и кручинится в тоске неведомой, кручине недознаваемой. Идут мимо восемь старцев; старцев незваных, непрошеных. Гой ты, еси раб Божий (имя), что сидишь печалишься, кручинишься на широкой поляне, на острове Буяне, на море Кияне, в море-океане. И молвил раб Божий (имя) восьми старцам: “Одолела меня беда-кручина, тоска непрошеная, ножом острым застряла в сердце горячем, щемит сердечко, болит моя головушка, опостылел белый свет, не мила родимая сторонушка”. Воззовиши все старцы, старец со старцем, громко и грозно кричали они, ломали тоску-кручину, бросали ее за ворота. Кидма кидалась тоска-кручина, от запада на восток, от реки до моря-океана, бросилась она на остров Буян, на море-океан, на дуб мокрецкий. Заговариваю я, раба Божия (имя), от непрошеной тоски-кручины по сей час, по сию минуту, по сей день. Слово мое крепко. Никто не разрушит, не превозможет его ни аером, ни духом».

Заговор для девушек.

«С севера на юг, с востока на запад, от реки до моря-океана, от пути до перепутья протянулась широкая дороженька, всем дорогам большая и многотрудная. По той дороженьке шли три девицы, дочери Иродовы, а в руках несли прутья ивовые. Шли они в мир кости сушить, тело рушить и знобить, недугами и тоской-кручиной мучать. С востока на запад, с севера на юг, от реки до моря-океана, на путях-перепутьях выросла шелковая травушка-муравушка, а во травушке, во муравушке той схоронилась тоска-кручина, а сидела она и думу думала, как людей изводить, крушить, мучать, чтобы света белого он не взвидели.

С севера на восток, с востока на запад, от реки до моря-океана, посреди Москвы белокаменной высится терем боярский, а в тереме том, в просторной светлице, сидит красная девица, тоской и печалью изводится.

Вы, дочери Иродовы, не ходите по дороженьке в мир кости сушить, тело рушить и знобить, недугами и тоской-кручиной мучить, а идите во чистое поле, просторное и широкое, с шелковою травушкою-муравушкою, где скрывается тоска-кручина, и повелите вы тоске-кручине, чтобы она изгнала из сердца девичьего, у рабы Божией (имя), тоску и печаль лютую. А если не повинуется вам тоска-кручина, вы ударьте прутами ивовыми о землю. Слово мое крепко. Заговариваю им крепко-накрепко. А кто мой заговор разрушить решится, провалиться ему сквозь землю, в тартарары».

Заговоры для воинов.

«Как выкатилось красное солнышко из-за моря-океана, моря Хвалынского, выходил ясный месяц из-под синей тучи в небе звездном, собирались облака густые, собирались издалека, собирались также сизые птицы лететь во град белокаменный, а в том граде белокаменном породила меня моя матушка (имя) и, рожая, тихо молвила-пришептывала: “Будь ты, мое дитятко ненаглядное, цел и невредим от стрел острых и пищалей, от пушек тяжелых и снарядов, от кулачных бойцов и борцов; борцам тебя не требовать, ратными орудиям и стрелам не разить, копьем не колоть, топором и саблей не сечь, обухом тебя бить – не убить, ножом – не зарезать, ведуньям и колдунам в обман не вводить, молодцам не вредить, а тебе быть соколом быстрокрылым, а им быть дроздами. Будь тело твое крепче белого камня алатыря, а будь ты сам: в доме – отцом добрым, в поле – молодцом удалым, в ратном деле – удальцом и храбрецом, в миру – на любование, на пиру свадебном – без малого ухищрения, с отцом и матерью в миру, с суженой в ладу, с детьми в согласии”. Скреплю заговор свой материнским заповеданием, а быть ему во всем, как сказано, вовеки нерушимо. Рать могучая, сердце мое ретивое, заговор мой всему превозмог».

* * *

«Выйду я, раб Божий (имя), во чистое поле, сяду на зеленый луг, на траву шелковую, а в зеленом лугу есть травы могучие, в них сила неведомая, силы той видимо-невидимо. Сорву я, раб Божий (имя), три травинки, три травинки-былинки: одна – белая, вторая – красная, третья – черная. Черную былинку отдам черному ворону, тому ворону, что свил гнездо на семи дубах высоких, а в гнезде том хранится уздечка бранная с коня вороного, коня вороного богатырского; красную былинку закину за море-океан, на далекий остров Буян, под меч-кладенец; белую былинку заткну за пояс расписной, а поясе том зашит-схоронен, завит колчан с калеными стрелами, со стрелами дедовскими, стрелами татарскими. Та красная былинка принесет мне меч-кладенец, черная былинка отдаст колчан со стрелами. Я возьму тот меч и пойду сражаться с лихими ворогами, отобью лихоимцев чужеземных. А уздечку ту наброшу на коня богатырского, коня ярого, с тем колчаном, калеными стрелами одолею ворогов-супостатов. Заговариваю я словом моим крепким ратного человека, раба Божиего (имя), на битву с сим заговором. Заговор мой крепок, подобно камню алатырю, и нерушим».

* * *

«На море-океане, на славном острове Буяне сидит богатырь, храбрый молодец, в темнице-неволе заточен. К тебе обращаюсь я, добрый молодец, с покорищем. Отдают меня братья родные в рать княжескую, отдают меня, одинокого, неженатого, а в рати княжеской мне худо будет, добра не видать, по добру не жить. Отвечал добрый молодец: “Рад бы я тебе помочь, постоять за тебя в деле ратном, да крепки цепи и кандалы, крепка неволя, горька истома. Заговариваю я раба Божиего (имя) идти на дело ратное во всем потому, как заповедовал мне мой родной батюшка. А коли будешь ты ратным человеком, будь сбережен от погибели: от топора, от пищали, от стрелы, от бердыша, от татарского, от казанского, от булата, от пики, от единоборца, от кулачного бойца, от всякого врага-супостата, от всей поганой рати, от литовских богатырей, от черных людей, от ведьм и колдунов, от бабьих зазоров, от недугов, от печалей, от напастей, от хитрой немочи. Да будет тебе стрела не стрела, топор не топор, бердыш не бердыш, пищаль не пищаль, татарская сила не сила, казанская рать не рать, черные люди не черные люди, бабьи зазоры не зазоры, богатыри не богатыри, пики не пики, недуги не недуги. Верчусь, кручусь от стрел, топоров, пищалей, пик, бердышей, татарской злой силы, казанской рати, черных людей и недугов. Отмахнусь по сею минуту, по сей час, по сей день, на весь век”».

* * *

«Встану я, раб Божий (имя), рано поутру, рано-ранешенько, утренней зоренькой, умоюсь водою студеною, утрусь землицей сырою, схоронюсь за стеною каменною, кремлевскою. Ты, стена каменная, кремлевская, сбереги от ворогов, бей супостатов, злобных татар и татарченков, а был бы я лишь цел и невредим. Лягу я поздно, на зореньке вечерней, лягу на сырую землю, во стане ратном, богатырском. А в том стане ратном есть храбрые и могучие богатыри княжеские, из дальних краев, со всей ратной Русской земли. Вы, богатыри храбрые и могучие, бейте татар, пополните всю татарскую землю, а был бы я лишь цел да невредим. Пойду я во кровавую рать татарскую, буду бить ворогов-супостатов, а был бы лишь я цел да невредим. Вы, раны кровавые, не болите, не щипите; вы, раны кровавые бойцов храбрых, меня не погубите, вы, пищали, меня не доставайте, не десятерите, а был бы я лишь цел да невредим. Заговариваю я раба Божиего (имя), человека ратного, сбирающегося на битву жестокую, моим крепким словом, словом надежным и нерушимым.

Чур, моему слову конец, делу венец!».

* * *

«Крепко-накрепко завяжу я, раб Божий (имя), пять узлов стрельцу всякому, человеку немирному, супостату-лихоимцу неверному на луках, пищалях и другом всяческом орудии. Вы, узлы крепкие, преградите стрельцам все пути-дороженьки, сбейте все пищали, спутайте луки, разломайте стрелы и всяческие другие орудия. И стрельцы бы из луков и пищалей не били, а стрелы и орудия их до меня не долетали бы, меня не доставали бы, меня не побивали бы.

В узлах тех сокрыта сила могучая, сила нерушимая, сила могучая змеиная, от змея двадцатиглавого, того змея, что сидит на море-океане, на черном острове Буяне, в медном доме, того змея, что убит был двадцатью храбрыми молодцами под двадцатью дубами.

В узлах тех скрыты змеиные головы, головы защитные. Заговариваю я раба Божиего (имя), человека ратного, сбирающегося на битву кровавую, моим крепким и надежным словом, заговариваю крепко-накрепко. Чур, моему заговору конец, делу венец!».

Заговор от смерти от холодного оружия.

«За широкими долами, за высокими горами разлилось море-океан, море железное, холодное. В море том есть высокий столб, медный, а на том столбе стоит пастух чугунный. Стоит столб от самой земли, небо подпирает, с востока на запад. Тот пастух глаголет своим детям: “Железу, булату красному и синему, укладу, меди, стали, свинцу, олову, злату-серебру, проволоке, камням, стрелам и пищалям, кулачным бойцам и борцам – наш большой завет: подите вы прочь, железо, камни, свинец, в свою землю от раба Божиего (имя), а дерево – к берегу, а перья – к горлице, а горлица – в небо, а клей – в рыбину, а рыбина – в сине море-океан, сокройтесь навсегда от раба Божиего (имя)”. А повелел он ножу острому, топору и всякой рогатине, кинжалу, стрелам, пищали, кулачным бойцам и борцам быть тихими, смиренными и покорными. А повелел он не давать выстреливать в меня и поражать раборцам из пищалей, а повелел выхватить из луков тетивы, из колчанов – стрелы и бросить их на землю. А будет мое тело крепче каменьев, тверже булата, одежды мои пусть будут мне надежным панцирем и кольчугой. Слово мое крепко. Замыкаю его замками железными, ключи бросаю под горюч камень алатырь. А как у замков смычки крепки, так и мое слово крепко и нерушимо».

Заговор от смерти от снаряда.

«Как летел орел из-за синего моря-океана, разбросал он каменья и кремницы по всему свету, по крутым берегам, по широким долам, по высоким горам. Бросил он громовую стрелу в сырую землю.

Как появилась от кремня и кремницы искра огненная, так и от громовой стрелы – пламя высокое, как выходила на небо туча черная, туча грозная, как поливал частый дождичек, что им повиновались и покорились селитра и порох, став смирнехонькими.

Как дождь воды не пробил, не разрушил, так и меня, доброго молодца (имя), и коня моего, друга верного, искры в пути воинском не пробивали, тело пусть мое будет крепче камня алатыря. Как от воды каменья и пузыри отпрядывают-отскакивают, так от ратных орудий отпрядывали бы от меня, раба Божиего (имя), селитра и порох горючие. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от смерти от пули.

«За широкою рекою, за Волгою, в понизовье, стоит тереме расписной, высокий, а сидит в том тереме красная девица красоты невиданной. Сидит, прихорашивается, прокрашается, людям похваляется ратным делом. В правой руке держит она пули свинцовые, а в левой – медные. А в ногах у нее лежат пули каменные. Ты, девица красная, красота неописуемая, забери ружья: немецкие, татарские, турецкие, мордовские, аглицкие, черкесские, всех языков и супостатов-неприятелей. Забери невидимой рукой у ворогов ружья. Будут ли супостаты стрелять из ружьев, их пули были бы не пули, а пошли ты пули те во сырую землю, в чистом поле ратном. А был бы я, раб Божий (имя), на той войне невредим, а были бы одежды мои мне кольчугой, надежным и крепким панцирем.

Слово мое крепче камня, тверже золота. Замыкаю его замком надежным, а ключ бросаю в бездонное море-океан, под бел-горюч камень алатырь. Как морю-океану не услыхать, каменьев не увидать, ключа не доставать, так меня пули не разить, не убивать по сей час, по сей день, по конец века».

Заговор на обидчика.

Принести из храма свечу, поставить ее в стакан, наполовину заполненный водой, и зажечь. Пока свеча горит, читать заговор. Оставшийся кусочек свечи спрятать и хранить в течение трех недель.

«Пока обидчик не покается, от моей свечи зажженной будет маяться. Аминь, аминь, аминь».

Заговор на тайного врага.

Три раза повторить нижеприведенный заговор на осиновый прут:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. По дороге широкой идет не купец, не кузнец, не косец; кто беду мне приносит, того дорога к моему порогу приводит. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры от воровства.

«В синем море-океане есть остров необъятный Буян, а на славном том острове Буяне спрятан сундук медный, а в сундуке том медном лежат ножи острые, булатные. Вы, ножи острые, булатные, подите-ка к вору проклятому да изрубите на тысячи кусков его тело, исколите его сердце ретивое, чтобы он, вор проклятый, вернул мне, рабу Божиему (имя), вещь им сворованную, чтобы не смог он ни дня ни ночи утаить ни пороха взрывного, а принес бы все сполна. Будь ты, вор, проклят сим словом моим крепким, заговором могучим и всесильным, будь ты, вор, проклят за горы высокие, в землю сырую, в преисподнюю огненную, в смолу черную, тягучую, в золу сыпучую, в тину топкую, болотную, в плотину деревянную, в дом медный, в кувшин глиняный; будь ты, вор, приколот ножами да кольями осиновыми, острыми к стене, высушен суше былинки, заморожен морознее льда, чтобы тебе, вор проклятый, окосеть, окриветь, онеметь, оглохнуть, охрометь, обезножить, обезручить, одеревянеть, оголодеть, ошалеть, отощать, иссохнуть, оледенеть; валяться тебе, вор проклятый, в грязи грязной, с людьми не встречаться, с родными не знаться, не своей смертью помереть».

* * *

Сначала три раза повторить заговор на открытую сумку, в которой лежат деньги, а потом три раза на закрытую.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Ты веди, звездочка ясная, вора моего злого, коварного мимо двора моего, мимо дома моего, чтобы вор не мог меня, раба Божиего (имя), увидеть, чтобы не мог денег моих увидеть, чтобы не мог богатства моего увидеть. Когда медная монета станет золотой, тогда заговор мой разрушится. Аминь, аминь, аминь».

* * *

Чтобы уберечься от воровства в пути, перед выходом из дома три раза нужно повторить на кошелек такой заговор.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Аминь, аминь. На лбу два глаза, а в углу святые образа. Кто ко мне в сумку руку просунет, меня обворует, кошель заберет, тот света белого не взвидит. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от воровства денег.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Забери свои глазища, змей-змеюка, забери и все килы из тела моего белого, из тела моего, из преисподней. Ты, проклятье мое, поди в трубу длинную; а тебе, кто отнять мое богатство собирается, крест – не крест, свеча – не свеча. Крест не сгибается, свеча не изливается.

Аминь, аминь, аминь».

Заговор от воровства кошелька.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Один крест Господень на мне, второй крест Господень висит на стене; кто в мой кошелек руку запустит, кто мои деньги возьмет, того второй крест насмерть зашибет. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от воровства почты из почтового ящика.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Бумаги мои заветные в ящике почтовом лежат; бумаги те не вором положены, и им взяты не будут. Кто заговора ослушается и бумаги мои из ящика возьмет, того гром небесный расшибет. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от встречи с преступниками.

Чтобы уберечь себя от встречи с лихими людьми, следует повторить заговор три раза, всякий раз сплевывая через левое плечо.

«Вокруг нашего двора – каменная стена, огненная река. Никому ту реку огненную не переплыть, через каменную стену не переступить, в дом не вой ти. Аминь, аминь, аминь».

Заговор для возвращения украденного имущества.

Чтобы вернуть украденное имущество, надо собрать все имеющиеся в доме ножи, положить их в большой таз с водой, поставить таз на плиту и начитать на ножи слова заговора. Затем вылить воду за порог дома. Делать так не менее трех дней.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Вы, ножи наточенные, ножи острые, ножи булатные, вы режьте все, вы колите все до кровушки алой, до белых косточек; подите вы, ножи наточенные, ножи острые, ножи булатные, к тому вору-воришке, изрубите его тело белое, исколите мясо красное, вы режьте, колите до кровушки алой, до косточки белой, чтобы возопил он от той боли тягучей, чтобы отдал мне, рабу Божиему (имя), все, что у меня, раба Божиего (имя), тайно взял. Будь трижды проклят ты, вор окаянный, злодей коварный; будь проклят семидесятью молитвами, семидесятью заклятьями, семидесятью наговорами, семидесятью отпеваниями, семидесятью проклятьями, семидесятью призорами, семидесятью заговорами, смолой черной, тягучей, золой темной, едучей, недугом страшным, болючим. Тина топкая, болотная, затяни, закрути вора того, мельница, задави вора того печалью-кручиной от сего дня и до смертушки его. Заговор мой силен и крепок.

Аминь, аминь, аминь».

Заговор на быстрое возвращение осужденного.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Свободному – воля, а мне – не неволя, а дом родной. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от непрошеных гостей.

Прочитать заговор на небольшой кусочек хлеба. Этот кусочек втайне от гостя положить ему в карман. После того как гость уйдет, вымыть или подмести пол.

«Как этому колосу зерном не бывать, так и вам (имена неприятелей) в мою избу не входить, через мой порог не переступить. Аминь, аминь, аминь».

Заговор, чтобы ослабел мороз.

Зачерпнуть ложкой кисель, выглянуть в окно и три раза повторить следующие слова:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Мороз ты, морозушко, батюшка, приходи к нам, киселя отведай. Мороз ты, морозушко, батюшка, не побей наш овес, не побей наш лен, не побей канапи, а в землю ледяную покрепче вбей, вколоти».

Обереги.

У древних славян было два типа оберегов: фигурки и некие символы, имеющие магическое значение. Фигурки, главным назначением которых было уберечь своего хозяина от различных напастей, носились по нескольку штук вместе с другими украшениями так, чтобы они образовывали как бы материализованный текст защитного заговора. Украшения с оберегами носили на груди или у сердца, скрепляли их металлическими цепочками и подвешивали к полукруглой дужке, объединяющей весь набор. Самым сильным считался набор, состоящий из пяти фигурок: птицы, ложки (или двух), предмета, похожего на пилу, символизирующего челюсть хищника, ключа и самой полукруглой дужки. Последняя, напоминающая полумесяц с опущенными рожками, символизировала небесный свод, а выбитые на ней колечки – основные положения солнца: на восходе, закате и в полдень.

Очень часто в подвеску-оберег включали бронзовые гребешки, украшенные двумя головами животных. Гребни служили для расчесывания волос, которым, наряду с ногтями, в магических ритуалах отводилось одно из самых важных мест. Кроме того, использование гребня в качестве оберега, свидетельствует о том, что наши предки придавали магическое значение самым незначительным на первый взгляд вещам. А ведь на самом деле гребень, являясь предметом личной гигиены, напрямую связан со здоровьем и жизнью своего хозяина.

По преданию, которое родилось в северных районах Руси, миром правят две небесные хозяйки – лосихи или важенки (самки северного оленя). Поэтому жители Севера очень часто изготавливали обереги, верхняя часть которых была украшена двумя оленьими головами с переплетенными рогами, образующими четыре квадрата. Головы животных символизировали весь мир, а квадраты – землю. Таким образом, обладатель данного амулета был надежно защищен и от враждебных обитателей неба и недружелюбных жителей земли.

Ключ на полукруглой дужке гарантировал своему хозяину сохранность его имущества, а также наделял его особой проницательностью, позволяющей ему проникать в закрытые для большинства людей тайные области знаний. Кроме того, этот оберег «закрывал» его обладателя от опасностей внешнего мира.

Оберег в виде ложки обозначал сытость и богатство. Иногда он имел и практическое значение. Такой ложкой древние знахарки поили больного «живой водой», водой «с уголька» и т. п.

Птица символизировала семью и охраняла благополучие всех ее членов. Неслучайно до сих пор мы широко употребляем такие выражения, как «свить гнездо», «семейное гнездо», «вылететь из гнезда» и т. п.

Рыба у наших предков ассоциировалась с фаллосом, как по форме, так и по среде обитания: вода – это женская стихия. Более того, плодовитость рыбы, способной произвести на свет тысячи икринок, соотносилась с идеей плодородия. Культ фаллоса как символа плодородия был характерен не только для славян, в древней истории он встречается практически у всех народов, населявших Землю.

Таким образом, главная задача оберега в виде рыбы – обеспечить своего хозяина многочисленным потомством.

Итак, оберег нужен для того, чтобы предупредить о грозящей опасности и предотвратить ее. В роли оберега могут выступать самые разные вещи: кольца, бусы, минералы, вышивки на постельном белье или резные наличники на окнах. Даже слова, произнесенные в определенном порядке, могут защитить от негативного энергетического воздействия.

Как работает оберег? Если хозяин оберега вступает в контакт с человеком, желающим ему зла, или оказывается в среде, негативно воздействующей на его биополе, то оберег начинает действовать: камень тускнеет, серьги оттягивают уши, кольцо жмет, бусы давят и т. п. Или, например, другая ситуация. Вам предстоит принять важное решение, но вы колеблетесь. Тогда положите оберег под подушку, и ночью вам приснится сон, который и будет ответом на мучающий вас вопрос.

Считается, что самые сильные обереги – это семейные реликвии: оружие, передаваемое по мужской линии, или украшения, унаследованные по женской линии.

За долгие годы такой оберег не только помогал многим членам семьи, что значительно повысило его «квалификацию», но и приобрел такие неоценимые качества, как верность и преданность.

Следом за семейными реликвиями идут подарки от близких, искренне вас любящих людей: родителей, любимых, друзей и т. д.

Подаренная вещь не сразу становится оберегом – ей требуется время, чтобы привыкнуть к своему новому владельцу.

И еще. Поскольку подарок напрямую связан с человеком, преподнесшим его, он всегда будет напоминать о нем, связывая близких людей невидимой нитью воспоминаний.

И наконец, оберег можно купить или изготовить самостоятельно. Лучше всего для этой цели подходят бусы из камня или дерева, браслеты, цепочки или различные виды плетения. Главное, чтобы их составные части были округлой формы. Детали с острыми углами в оберегах недопустимы.

При создании оберега необходимо помнить о следующем:

– оберег нельзя изготовить для себя;

– оберег изготавливается только по велению души и от чистого сердца, попросить или тем более заставить кого-либо сделать для себя оберег нельзя;

– самые сильные обереги – изготовленные кровными родственниками (матерью, отцом, сестрой, братом, сыном, дочерью);

– материал оберега должен подходить его будущему владельцу;

– в процессе изготовления оберега надо все время думать о том человеке, кому этот оберег предназначен.

Обереги-минералы.

Самые сильные обереги-минералы – это камни, относящиеся к началу инь, так как они обладают ярко выраженным пассивным женским началом. Среди таких камней первое место занимают матовые непрозрачные разновидности кварца, которые не имеют негативных проявлений и противопоказаний в ношении. Что же касается очень дорогих камней, то использование их в качестве оберегов весьма проблематично: во-первых, они обладают массой негативных побочных свойств, отличаются «скверным» характером и трудно привыкают к своему хозяину.

При выборе камня лучше всего полагаться на интуицию, на ту любовь с первого взгляда, которая сразу же поселяется в сердце и не поддается никакому разумному объяснению. Как правило, такое чувство бывает взаимным, и камень практически сразу признает своего нового владельца. Рекомендуется сначала купить камень и только после этого отнести его ювелиру, чтобы изготовить из него перстень, кулон, подвеску или серьги. Покупая камень в оправе, можно не уделить должного внимания минералу, остановив свое внимание исключительно на красоте обрамления. А ведь именно камню отводится главная роль хранителя душевного и телесного здоровья будущего владельца.

Чаще всего в качестве оберегов используются минералы, похожие на глаз животного, – глазковые кварцы. Дело в том, что изображение глаза – это самый древний и самый могущественный оберег. Недаром почти все туристы привозят из Турции один из самых популярных сувениров этой страны – назар, «глаз», защищающий от дурных людей и дурных мыслей. А в Древнем Египте выше всех амулетов почиталось «око Хора», о котором в «Книге низвержения Апепа» (Апеп – могучий дракон, олицетворяющий силы зла и тьмы) написано следующее: «Око Хора господствует над ненавистным духом и тенью Апепа. Пламя Ока Хора поразит врага Ра. Пламя Ока Хора истребит всех врагов могущественного Бога – да будет он жив, могуч и здоров, как на земле, так и в загробном мире».

В природе существует множество минералов, напоминающих глаз животного. Если огранить такой камень в форме кабошона, то в верхней части он образует резкую светлую линию или дугообразное сияние, напоминающее зрачок животного или птицы. Самыми популярными глазковыми кварцами являются соколиный, кошачий и тигровый глаз.

Кроме того, в качестве оберегов могут использоваться бычий глаз (лабрадор), волчий глаз (иризирующий полевой шпат), зебровый глаз (полупрозрачный кварц с бурыми полосками), львиный глаз (желтый кварц с переливчатостью), рыбий глаз (опал или по левой шпат с иризацией в бледных тонах), рысий глаз (лабрадорит с иризацией в зеленых тонах), совиный глаз (глазковый агат с округлым центральным глазком).

Соколиный глаз – полупрозрачный голубовато-серый кварц с большими включениями крокидолита. Его рекомендуется носить в серебряной оправе и никогда не надевать с украшениями из других минералов, поскольку он относится к разряду одиночных и агрессивных камней.

Этот оберег следует носить типичным Овнам, Ракам, Весам и Козерогам. Он служит защитой людям целеустремленным, которых не так-то легко сбить с выбранного пути. Его также называют оберегом специалистов, особенно тех из них, которые в силу своей профессии очень часто оказываются в экстремальных ситуациях: врачей «Скорой помощи», спасателей, преподавателей, работников правоохранительных органов, спортсменов. Своего хозяина соколиный глаз хранит от козней врагов и непосредственной опасности, а также предостерегает от принятия опрометчивых решений и помогает сохранять хладнокровие в стрессовой ситуации.

На негативное воздействие камень реагирует изменением цвета: отразив поток враждебной энергии, он резко темнеет. Чтобы очистить оберег и напитать его новой силой, камень надо промыть под проточной водой (лучше всего в ручье или реке) или несколько раз пронести через живое пламя (костер), после чего на 10—12 часов положить на горный хрусталь или зеркало.

Кошачий глаз – зеленый или желто-зеленый полупрозрачный кварц с включением роговой обманки или асбеста. Его рекомендуется носить в серебряной оправе.

Этот камень лучше всего подходит типичным Тельцам, Львам, Скорпионам и Водолеям.

Он помогает профессионалам, занятым творческим или созидательным трудом. Камень придает благоразумие людям, которые с трудом принимают ответственные решения, а затем с таким же трудом меняют свое мнение. Кроме того, кошачий глаз укрепляет семейные узы, примиряя поссорившихся супругов, сигнализируя о возможных проблемах и возвращая свежесть чувств. Девушка, которая носит украшение с кошачьим глазом, никогда не останется старой девой, поскольку благодаря камню она всегда будет находиться в центре мужского внимания.

Тигровый глаз – золотисто-желтый или золотисто-коричневый кварц с включением крокидолита. Его рекомендуется носить в серебряной оправе.

Лучше всего тигровый глаз помогает типичным Близнецам, Девам, Стрельцам и Рыбам.

В профессиональном плане это камень работников интеллектуального труда, а в общечеловеческом – людей с повышенной эмоциональностью, склонных скорее приспосабливаться к обстоятельствам, чем диктовать свои условия. В качестве оберега он усиливает такие черты характера своего владельца, как мудрость, гибкость и мобильность. Камень замечательно чувствует обстановку, помогает хозяину быстрее освоиться в ней и найти общий язык с окружающими. В случае конфликта он подсказывает человеку способ выйти из него с наименьшими потерями. Женщинам тигровый глаз помогает вести домашнее хозяйство и воспитывать детей, а бизнесменам – побеждать конкурентов и извлекать выгоду из любой ситуации.

Красные и коричневые халцедоны должны иметь овальную или каплевидную форму. Их рекомендуется носить без оправы и не сочетать ни с какими другими украшениями.

В качестве оберегов они развивают черты лидера, поэтому прежде всего полезны руководителям, военным, священнослужителям, то есть всем тем, кто в силу своих профессиональных обязанностей распоряжается судьбами своих подчиненных. Кроме того, халцедоны полезны при больших физических нагрузках. Сильным мужским оберегом считается желтый или оранжевый сердолик: он укрепляет характер, делает выносливым тело и усиливает веру в себя, а полосатый халцедон повышает мужскую привлекательность.

Обереги для дома.

Англичане говорят: «Мой дом – моя крепость».

И действительно, ведь одно из самых главных предназначений жилища – быть надежной защитой его обитателям.

От воров и непрошеных гостей можно уберечься с помощью замков и сигнализации.

А как оградить свой дом от посягательств нематериальных сущностей, от злобы и дурного глаза? Оказывается, и это возможно. Существует множество оберегов и заговоров, которые так же надежно, как самый современный замок, послужат барьером для злых помыслов и нечистой силы.

Амулеты.

Амулет – это предмет, который защищает своего владельца от неприятностей и негативного воздействия. Его можно надевать как украшение, носить с собой в кармане или сумочке, вешать на стену или подвешивать к потолку, хранить вместе с семейными реликвиями или в потаенном месте подальше от любопытных глаз.

Считается, что самую надежную защиту обеспечивает не один, а три амулета, помещенные в красный угол, на дверь, подоконник или рядом с очагом. По традиции в качестве оберега используют «куриных богов» – камни с отверстиями, которые без труда можно найти на песчаном речном берегу. Камни на шнурках развешивают по всему дому, а нанизанные на прочную нить в виде ожерелья – за входной дверью.

Наряду с «куриными богами», можно использовать агаты и магнетиты, причем следует помнить: чем больше камень, тем больше заключенная в нем сила. Магическая сила магнетита известна с незапамятных времен: по преданию, он выделяет энергию, способную отражать отрицательную вибрацию.

Агат же, как, впрочем, и бирюза, приносит в дом счастье и удачу.

Чтобы изготовить каменный амулет, надо взять белый полотняный мешочек, положить в него один или несколько разных камней примерно одинакового размера и крепко перевязать прочной ниткой.

Благоговейный трепет, а иногда даже священный ужас вызывают окаменелости, которые издавна хранили в доме для защиты его от всякой нечисти.

Их клали на подоконник, каминную полку или подвешивали на шнурке. Считалось, что такой амулет приносит в дом удачу и защищает его обитателей от капризов погоды.

Ведьмин шар не такой древний, как окаменелости, его возраст насчитывает всего лишь несколько веков. Он представляет собой стеклянную, посеребренную изнутри сферу. Издавна ею пользовались как эффективным средством защиты от ведьм.

Сейчас найти такой шар нелегко. Но если вам все-таки удастся заполучить этот амулет, положите его на подоконник, где он будет охранять покой вашего дома, отражая зло и негативную энергию. Ведьмин шар надо регулярно протирать от пыли. В противном случае он не только утратит свою магическую силу, но и наполнит ваш дом отрицательными вибрациями.

Растения-обереги.

Многие растения могут выступать в роли мощного оберега, который не позволит отрицательной энергии проникнуть в дом и будет служить жилищу надежной защитой.

Чтобы отвадить от дома воров и грабителей, привлечь в него удачу и обеспечить взаимопонимание между всеми членами семьи, надо взять в равных пропорциях высушенные базилик, бузину, валериану и душицу. Растереть их в порошок, после чего обойти дом по часовой стрелке, разбрасывая измельченные травы в каждой комнате.

Удачу и богатство приносят ожерелья из лесных орехов на красной нити, которые надо развесить по всему дому, а надежную защиту обеспечивает ореховый прут.

Злые духи никогда не проникнут в жилище, на потолке которого подвешена ветка омелы белой, а воров остановит лежащая на подоконнике головка чеснока.

Если вам бывает страшно подниматься по лестнице на старый чердак или опускаться в темный подвал, положите у подножия лестницы ветку руты – и вы вновь обреете душевный покой и уверенность.

Саше-обереги.

Саше – это травяная или цветочная смесь в полотняном мешочке. Чаще всего используются три вида саше, изготавливать которые необходимо в строгом соответствии с указанными рекомендациями.

Саше на все случаи жизни: положить в мешочек из красной или белой материи высушенные розмарин, базилик, укроп, завязать мешочек красной пряденой нитью и повесить его на входную дверь (или рядом с ней), приговаривая защитные слова и вызывая в воображении картины действия оберега.

Саше от кражи: положить в мешочек из белой материи тмин, розмарин, можжевельник и бузину. Завязать мешочек белой пряденой нитью и повесить в главном месте дома, представляя, как травы будут служить преградой для воров.

Саше для защиты от непогоды: положить в мешочек из белой материи кедр, омелу белую и лавровый лист. Завязать мешочек белой пряденой нитью и повесить его на печную трубу или в самое высокое место в доме.

Заговоры-обереги.

Башмак. Взять старый кожаный башмак, набить его булавками, иголками, гвоздями, ножницами, кусочками разбитого стекла, то есть предметами, которые по традиции могут защитить человека от отрицательной энергии. Затем в башмак надо добавить по щепотке розмарина, базилика, папоротника, лаврового листа или омелы белой и повесить его на чердаке или в подвале, повторяя слова заговора: «Я помещаю этот амулет силы, чтобы с этого часа он охранял мой дом».

Бутылка . Взять литровую бутылку и набить ее обрывками ниток различных цветов (за исключением черного), которые остаются после рукоделия.

Длина ниток не должна превышать 6–8 см. Само собой разумеется, что бутылка заполнится не сразу – на это может уйти несколько месяцев. Всякий раз, когда вы опускаете очередную нитку в бутылку, надо произносить слова заговора: «Запутайте смерть! Запутайте смерть! Запутайте смерть!».

Когда бутылка заполнится, ее надо закрыть и положить на подоконник, в буфет или на чердак.

Ведьмина бутылка. Взять небольшую бутылку и заполнить ее розмарином, иголками и булавками, приговаривая: «Булавки, иглы, розмарин, вино в этой моей ведьминой бутылке, охраняйте от бед и врагов. Такова моя воля, да будет так!».

При этом надо обязательно вызвать в себе чувство уверенности, что именно так оно и будет. Когда бутылка будет полна, нужно налить в нее красного вина, закрыть пробкой и капнуть на пробку расплавленный воск от черной свечи. Закупоренную бутылку зарыть в укромном уголке сада или положить в доме, но так, чтобы никто из домочадцев не мог ее обнаружить. Ведьмина бутылка гасит отрицательную энергию: булавки и иголки пронзают зло, вино его топит, а розмарин гонит далеко от дома.

Заговоры-обереги на все случаи жизни.

Обереги от неприятностей.

«Ангел мой, хранитель, спаситель мой, избавитель, спаси меня, сохрани меня, укрой плащаницей своей, от врагов моих девяти девятижды, от взгляда Ирода и дел Иуды, от хулы всякой, напраслины, от острия в темноте, от яда в сосуде, от грома и молнии, от гнева и наказания, от звериного истязания, от льда и огня, от черного дня, а придет мой час последний, ангел мой, хранитель мой, встань в изголовье и облегчи мой уход. Аминь».

В среду утром, перед тем как умыться, прочитать такой заговор:

«Среда-середица, пойди словом на водицу. Христом окрещаюсь, верой покрываюсь, ангелом-хранителем охраняюсь. Ангел мой, хранитель, помилуй, сядь на правое плечико, карауль меня с утра и до вечера: от зверя и волка, наговоренной иголки, от злых людей и лесных зверей. От суда и расправы, от ножа и отравы, от ведьминых щипков, от пересудных шепотков. Господь, мне веку прибавь, а при кончине от муки избавь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Оберег от злого языка.

В полночь прочитать следующий заговор:

«Иди ты, стрела, с черного языка. Иди мимо меня, мимо моего коня, иди мимо моего стола, стола моего дубового, дома моего каменного, иконы моей праведной. Мимо тел бренных, мимо душ нетленных. Щит мой крепок, заговор мой лепок. Иди ты, стрела, с черного языка: на болотную кочку, на дьявола дочку, на сухой лес. Там тебе пасть, там тебе и пропасть. Зубом загрызаю, словом запираю. Иди, не гляди. Господь, мой род огороди. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Обереги от колдуна.

«Нечисть болотная, нечисть подколодная, от синего тумана, от черного дурмана, где гнилой колос, где седой волос, где красная тряпица, порченка-трясавица, не той тропой пойду, пойду в церковные ворота, зажгу свечу не венчальную, а свечу поминальную, помяну нечистую силу за упокой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

* * *

В пятницу перед Рождеством, перед Пасхой или перед Троицей замесить тесто, сделать лепешки по количеству членов семьи, поставить на лепешки кресты, читая слова заговора. Лепешками накормить всех домочадцев.

«Открещиваюсь крестным знамением, хлебом, Богом данным, от дел и болезней колдунов всех мастей, из всех волостей. Как эта лепешка во мне переварится, в говно превратится, так, что ни начал бы колдун против моей семьи, для него говном обернулось».

Оберег от порчи.

«Изыди, исчезни, нечистая сила, от меня, рабы Божией (имя). Не пей мою кровь, отдай мой талант, отдай мои деньги, отдай мне все, что для нас, живых, положено. Отдай здоровье мне, рабе Божией (имя), а тот, кто мое возьмет, страшной смертью умрет, и все его три колена семьи черт заберет. Звездой укроюсь, святой слезой умоюсь, тризной облачусь, ладонью Христа сохранюсь. Иди, стрела, до сердца моего врага. Аминь. Аминь, Аминь».

Оберег на ребенка.

Посадить ребенка на стул, дать ему в руку иконку, стать у него за спиной, прикусить прядь волос у него на голове и три раза прочитать:

«Лиха беда, руки чужие, враги людские, языки злые, от раба нарожденного, покрещенного (имя) рукам неметь, врагам каменеть, языкам отниматься, с лихой бедой не знаться. Аминь».

Оберег на внуков.

Читать в день именин до восхода солнца, пока ребенок спит.

«Господи, Отец Небесный, сила твоя и воля твоя.

Спаси, сохрани и обереги во всех путях, во всех дорогах, во всех делах моих внучат, глазки их ясные, ножки их резвые, души их ангельские. Спаси, сохрани их от беды лихой, от жизни плохой. Ото всяких хворей, от воды и огня, от стекла и ножа, от любых болей. Отведи, Господи, злых людей. Господи, помилуй и пожалей. Спаси, сохрани и оборони раба Божиего (имя). Аминь».

Оберег на бизнес.

Прочитать нижеприведенные слова на предмет, о котором доподлинно известно, что он никогда не попадет в чужие руки, например булавку. После этого приколоть эту булавку на свою одежду так, чтобы ее не было видно.

«Господи, Боже мой, я перед Тобой. Прошу Тебя меня сохранить, оберегом оборонить. Прошу всю святую рать спасать и оберегать: Ивана Богослова, Ивана Многострадального, Ивана Безглавого, Ивана Крестителя, Ивана Постителя, Михаила-архангела, архангела Гавриила, Николая Чудотворца, Прасковью Великомученицу, Веру, Надежду, Любовь и мать их Софию. Встаю под ваш щит, который меня оборонит.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Оберег для невесты.

Переступая порог дома жениха, сказать такие слова:

«Первая, другая, я иду третья, но не последняя.

Все вон, мне одной дом».

Оберег для жениха.

Входя в дом невесты, сказать, глядя на потолок, следующие слова:

«Я иду, зверь лежит горд, горластый, зубастый.

Я есть волк, а вы есть мои овцы».

Оберег от врагов.

Купить перед началом обедни небольшую свечку, поставить ее перед иконой и, зажигая, произнести слова заговора, после чего совершить девять поклонов.

«Иоанн-батюшка, ты покорил вражеские полки, покори сердце моего врага (имя)».

Оберег от кровного врага.

Прочитать следующие слова на воск, после чего вылепить из него крест.

«Знаменуйся, раб Божий (имя), Крестом Животворящим одесную и единую, спереди, сзади.

Крест на мне, рабе Божием (имя), крест передо мной, крест за мной. Да побежит вся рать врагов от моего креста. Молнией блеснет крестная сила, опалит и ослепит врагов. Близ меня Христос и вся сила небесная: Михаил, Гавриил, Уриил и Рафаил, архангелы и ангелы, Господние силы и страшные, серафимы, святые ангелы-хранители, преданные мне на сохранение души и тела моего от святого крещения. Ангелы Божии молят за меня Спасителя Христа, чтоб от врагов меня сберег, чтоб благословил сей оберег. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Оберег от помыслов врагов.

Прочитать слова заговора на платок. Этим платком вытирать лицо и руки перед встречей с врагом.

«Завяжи, Господи, колдуну и колдунье, ведуну и ведунье и упорцу на раба Божиего (имя), зла чтоб не было от чернеца и черницы, от красной девицы, от беловолосого, и черноволосого, от русоволосого, от рыжеволосого, от бородатого, и одноглазого, и разноглазого, и упорца».

Оберег от вражьих дел.

Взять ведро чистой воды, поставить его между ногами, в правую руку взять нож острием вниз, в левую – щепотку соли. Ножом быстро мешать воду против часовой стрелки и сыпать в нее соль, три раза повторяя слова заговора.

В заключение вылить воду на улицу.

«Как эта вода в землю уходит, так и злое дело врага мимо меня стороной обходит. Аминь».

Оберег на воина.

Перед боем сказать такие слова:

«Святой Георгий, дай щит рабу Божиему (имя). Аминь».

Оберег, помогающий в экстремальной ситуации.

«Тысяча тьма одесная, сила защитная и чудесная. Ангелы предо мной и их крыла надо мной. Аминь».

Обереги от воров.

Выходя из дома, оглянуться на дверь и сказать такие слова:

«Отнимитесь руки и ноги у вора на моем пороге».

* * *

Повторить три раза слова заговора сначала на закрытую сумку, а потом на открытую:

«Только когда медный замок станет золотым, тогда мой наговор станет пустым. Аминь. Аминь. Аминь».

Оберег от болезни.

Болезнь и порча могут перейти на человека от его тезки. Чтобы этого не случилось, надо в мужской день для мужчин, в женский для женщин (но не в первый и не в последний день месяца) взять нож в правую руку и, держа левую руку на сердце, очертить им круг вокруг себя. Затем встать в центр этого круга и повторить двенадцать раз, держа левую руку на сердце, а правую, с ножом, вытянув перед собой, следующие слова:

«Очерчу я круг, помолясь, позову своего Ангела, покрестись. Ты, Ангел мой, встань в круг со мной. Оборони меня от переноса врага, от мастера сильного и всесильного, от молодого, и старого, и от знающего, и от слабого. Поди его перенос туда, где чертополох рос, на сухую полынь, на осину, на болотную трясину. Круг земной, круг передо мной.

Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь».

Оберег от потери близких и родных.

Забить в косяк двери новый гвоздь так, чтобы он не согнулся. В процессе читать оберег, перечисляя имена родных и близких. Силу заговор имеет только в день накануне святого праздника и в доме, где нет собаки.

«Гвоздь, я беру тебя, чтоб ты послужил мне и моей семье. И пока ты в моем косяке спишь, всех моих родных бережешь и сторожишь (имена). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь».

Оберег от пожара.

Прочитать слова заговора на воду и сбрызнуть ею дом, квартиру, дачу и т. п. Заговор имеет силу только в понедельник, который выпадает на четное число.

«Стоит церковь святая, колоколенка золотая. Кто ее сожжет, трех дней не проживет. За жигаю я семь свечей, закрываю я на семь ключей. Понедельник – сторожи, вторник – задержи, среда – вор не убежит, четверг – вора мори, пятница – глаза коли, суббота – коли мозг, воскресенье – гробу гвоздь. Ангелы, архангелы, святители, воители, хранители и крестители, кто к дому с огнем подойдет, пусть вашей мести не минет, страшной смертью помрет. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».

Оберег на дом от молнии.

Бросить кусочек черного хлеба в окно и сказать такие слова:

«Свят, свят, свят, пролей источники на лицо земли. Господь живой, Боже вечный, казни дьявола, а не нас. Всегда и присно и во веки веков. Аминь».

Оберег от аварий.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Еду я из поля в поле, из дороги в дорогу. Встану я, остановлюсь, смиренно перекрещусь, на четыре стороны поклонюсь. Гей ты, одолень-трава! Не я тебя поливал, не я тебя засевал, не я породил. Породила тебя мать сыра земля. Растешь ты через червяка, проходишь мимо мертвяка. Одолела ты всю тяжесть земную. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Одолей ты лиху беду. Как ты минуешь червей земных, мертвяков костяных, так и мне лиха-беды миновать, погибели бы не знать, крови своей не терять. Закрываю я тремядесятью ключами, обвиваю я обручами. Кто тот обруч мой перебьет, тот одолень-травы не минет. Слово мое каменное, дело верное. Аминь. Аминь. Аминь».

Оглавление.

Заговоры охранные и оберегающие. Порча. Формы порчи. «Помощники» в наведении порчи. Признаки порчи. Порча на смерть. Порча на болезнь. Порча на безденежье. На кого проще навести порчу? Как снять порчу? Заговоры от порчи. Сглаз. Что такое сглаз? Сглаз: кто виноват? Признаки сглаза. Как поставить диагноз? Как избавиться от сглаза? Ритуал снятия сглаза. Заговоры и молитвы от сглаза и болезней. Заговоры для успешного ведения дел. Заговор на успешный поиск работы. Заговор на удачу в делах. Заговор от воровства на работе. Заговор на успех деловых переговоров. Заговор на благосклонность начальника. Заговор на удачный результат визита к высокопоставленной особе. Заговоры на удачный исход судебного разбирательства. 27. 28. Заговоры на удачную торговлю. 30. 31. 32. Заговор на удачную охоту. Заговоры на удачную рыбалку. 35. 36. Заговор для лесничего. Заговоры на успешную артистическую карьеру. 39. 40. Заговоры на любовь. Заговор на встречу. Заговор для девушки, чтобы присниться юноше. Заговоры для девушки на любовь юноши. 45. 46. 47. Заговоры для юноши на любовь девушки. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. Заговор для девушки, расстающейся с любимым. Заговоры на охлаждение чувства. 64. 65. Заговор на разлуку. Заговоры семейные. Заговоры от тоски матери по детям. 69. Заговор на лад в семье. Заговор на супружескую любовь. Заговор для матери на любовь дочери. Заговоры на любовь мужа. 74. 75. 76. 77. Заговоры-привороты на любовь мужа. 79. Заговор на верность мужа, находящегося в разлуке с женой. Заговоры на любовь жены. 82. 83. 84. 85. Заговоры на уважение жены к мужу. 87. Заговоры от неверности мужа. 89. Заговор, чтобы жена дома сидела. Заговоры от разлучницы. 92. 93. 94. Заговоры на ссору мужа и его любовницы. 96. Заговоры, чтобы вернуть ушедшего мужа. 98. Заговор от развода. Заговоры, чтобы муж жену не бил. 101. Заговор, чтобы муж не бранился. Заговор, чтобы помириться с супругой. Заговоры на охлаждение чувств между супругами. 105. 106. Заговор на разлуку супругов. Заговор для тещи, чтобы зять не злился. Заговоры на успешное ведение домашнего хозяйства. Заговор-приглашение домового. Заговоры на помощь домового при покупке скота. 112. Заговор для банного. Заговор от болезней коров и телят. Заговоры, чтобы корова стояла спокойно во время доения. 116. 117. Заговор от болезни лошадей. Заговор, чтобы скотина с пастбища шла домой. Заговор от пропажи домашних животных. Заговор на богатый урожай. Заговор от кражи автомобиля. Заговор на быстрое строительство дома. Заговоры на возвращение долгов. 125. 126. Заговор от поджога. Заговор на хороший рост комнатных растений. Заговор на сбор лекарственных растений. Заговоры на богатство. 131. Заговоры прочие. Заговоры от тоски. 134. Заговор для девушек. Заговоры для воинов. 137. 138. 139. 140. Заговор от смерти от холодного оружия. Заговор от смерти от снаряда. Заговор от смерти от пули. Заговор на обидчика. Заговор на тайного врага. Заговоры от воровства. 147. 148. Заговор от воровства денег. Заговор от воровства кошелька. Заговор от воровства почты из почтового ящика. Заговор от встречи с преступниками. Заговор для возвращения украденного имущества. Заговор на быстрое возвращение осужденного. Заговор от непрошеных гостей. Заговор, чтобы ослабел мороз. Обереги. Обереги-минералы. Обереги для дома. Заговоры-обереги на все случаи жизни. 161. 162. Оберег от болезни. Оберег от потери близких и родных. Оберег от пожара. Оберег на дом от молнии. Оберег от аварий.