Заговоры, притягивающие здоровье.

Заговоры и молитвы на здоровье.

Заговор (вариант 1).

Наш Господь Иисус Христос родился в Вифлееме и оставил Свою боль перед Богом у Святого Креста в Иерусалиме. Во имя Бога Отца, Аминь.

Заговор (вариант 2).

Пять святых ран Господа, да исцелят боли у раба Божия (имя) в этот час! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговор (вариант 3).

Моисей ударил своим посохом по воде, так и Ты, Господь, можешь сдерживать все боли. Святой Бог, Святой Отец, Святой Триединый Бог, отними все боли и недуги у раба Божия (имя)! О, святое небо и все святые ангелы, вся неземная дружина! Свят, свят, свят Всевышний Царь! Отними все боли у раба Божия (имя). Отними Боже, Господь Саваоф! Аминь. Аминь. Аминь.

Молитва (вариант 1).

Читать перед сном следующую молитву двенадцать вечеров подряд:

Несчитанные килы, отпустите мои жилы, забери мои глаза, змей утробный. Из моего тела лети в трубу печную, найди себе жертву другую. Все святые небесные помощники Божии, удостойте меня, раба Божиего (имя), своей помощи, сокрушите мои болезни! Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва (вариант 2).

Обвести все тело медным распятием и три раза прочесть следующую молитву:

Будьте мои слова крепки, лепки, к белому телу, к ретивому сердцу. Как церковь не двигается, не бродит, ногами по земле не ходит, так чтоб у раба Божиего (имя) боль по телу не ходила и не бродила. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Молитва от боли в животе.

Прочесть приведенную ниже молитву на воду, после чего выпить ее.

На кладбище могила, на ней сыра земля. В земле дыра, а это не дыра, а нора. В норе той три ножа: один острый, другой тупой, а третий, как щепка, сухой. Боль у раба Божиего (имя) не острая, не тупая, а никакая, как щепка сухая. Как она посохла, так боль заглохла. Умри, боль. Аминь.

Заговоры от аллергии и астмы.

Заговор от аллергии.

Вбить в порог дома гвоздь, приговаривая следующие слова:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Уходите прочь, мои боли, мои недуги, мои хвори; подите прочь от меня, с моего порога в дальнюю дорогу. Никому слова моего заговорного не перебить, не осилить, не разрушить, как гвоздя того в стену дома моего не вбить. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Заговор от астмы (вариант 1)Заря-зарница, красная девица, возьми свою жабу от рабы Божией (имя) на сухую осину, на кудрявую рябину, на белую березу. Заговор от астмы (вариант 2)Дуб, дуб, возьми у рабы Божией (имя) жабу, а не возьмешь, я тебя на замок запру, а ключи выброшу на дно морское. Возьми от рабы Божией (имя) свой глот и заглотье, возьми свои глоты с ветками и макушками со всеми коренюшками от рабы Божией (имя), а не возьмешь, мы тебе сами отрежем. Аминь. Аминь. Аминь. Заговор от астмы (вариант 3)Встану благословясь, пойду перекрестясь из избы дверями, из двора воротами. Выйду я на широкую улицу, встану на восток глазами, телом на запад. В чистом поле есть утренняя заря Марьяна, вечерняя заря Мария. Придите, заморите у раба Божиего (имя) сухую мокрую жабу, жабу-полужабу, четверть жабы и всю жабу. Жабу жильную, жабу кильную, жабу разжильную из черных бровей, из ушей, из ноздрей, из буйной головы, которой слова переговорены, которой не договорены, которой не заучены, которой сам не понял. Будьте, мои слова, крепки и емки, тем словам ключ в море, замок в роще, отныне и довеку. Аминь. Заговор от астмы (вариант 4)Онемей, одеревеней, онемей, одеревеней, чтобы никогда не болела и возврата не было к рабе Божией (имя). Аминь. Аминь. Аминь. Заговор от астмы (вариант 5)Не раз, не два, не три, не четыре, не пять, не шесть, не семь, не восемь, не девять! Отсылаю тебя, жаба, в темные леса, глубокие болота, на желтые пески. Гложи ты, жаба, холодную воду от красных кровей, от черных костей, от раба Божиего (имя). Аминь.

Заговоры и молитвы от ангины.

Заговор от ангины (вариант 1).

Дуб, дуб, возьми у рабы Божией (имя) жабы со всеми кореньями, со всеми отростками, со всеми пятьями, со всеми детьми. Матушка Соломонида Иисуса Христа повивала, Господа Бога просила. Не я вожу, не я божу, водит сама Мать Пресвятая Богородица. Аминь. Аминь. Аминь.

После того как заговор был прочитан, нужно облизать больному лоб и плюнуть через левое плечо. Заговор от ангины (вариант 2)Посадить больного у печи или костра, зажечь от огня бумагу и окурить дымом голову больного, одновременно с этим читая следующий заговор:

Заговариваются гланды раба Божия (имя), выговариваются гланды от огня, от нечистой силы: не быть тебе в белом теле, в красной крови, в ретивом сердце, в буйной голове. Куда дым летит, туда той болячке идти. Аминь. Заговор от ангины (вариант 3)Этот заговор нужно прочесть 3 раза, после каждого прочтения сплевывая через левое или правое плечо в зависимости от того, с какой стороны больше болит горло. Если болит одинаково справа и слева, нужно плевать в обе стороны.

Заря-зарница, красная девица, вырви коренья вместе с корешками! Тут тебе не быть, красной крови не пить, белой кости не ломить, опухоли не давить рабе Божией (имя). Иди туда, где солнце не светит и ветер не веет. Заговор от ангины (вариант 4)Дунуть на горло, затем плюнуть через левое плечо и средним пальцем нарисовать на больном месте круг по часовой стрелке, одновременно читая заговор:

Не раз, не два, не три, не четыре, не пять, не шесть, не семь, не восемь, не девять. Аминь. Молитва от ангины (вариант 1)Данный заговор читать трижды над чашкой горячего чая, одновременно поглаживая горло правой рукой, после этого его нужно выпить:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Господи, приди на помощь рабу Божиему (имя). Матушка Пресвятая Богородица, приди на помощь, помоги рабу Божиему (имя), порожденному, крещеному, молитвенному, причащенному. Николай-угодник, приди на помощь, помоги своим святым духом. Тихвинская Божья Матерь, помоги! Господи, утишевай все боли последним разом, светлым часом – святой час помогает, ангину удаляет. Аминь, аминь, аминь. Молитва от ангины (вариант 2)Эту молитву нужно повторять трижды в день: по утрам, в обед и вечером, каждый раз проглатывая слюну. Если болен маленький ребенок, за него должен проглатывать слюну взрослый, произносящий следующие слова:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Ветла, ветла, возьми свою глоть, а если ты ее не возьмешь, то мы ее заглотим с корнями. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры при фурункулах и нарывах.

Заговор при фурункуле (вариант 1).

Налить в банку свежих сливок и прочесть на них следующий заговор:

Раб Божий (имя) вставал, благословясь, шел, перекрестясь, из избы дверями, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в чистом поле сухая шалга, как на той шалге ни трава не растет, ни цветы не цветут, так же бы у раба Божиего (имя) не было бы ни чирея, ни вереда, ни банной нечисти. Очищается раб Божий (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

После этого смазать сливками больное место, произнося при этом заговор еще раз. Заговор при фурункуле (вариант 2)Средним пальцем правой руки очертить сучок в оконном косяке или двери, читая при этом следующий заговор:

Как сохнет и высыхает сук, так сохни и высыхай болетоп, от перста нет огня, от чирья нет ядра. Аминь. Заговор при фурункуле (вариант 3)Начиная читать приведенный ниже заговор, обвести фурункул безымянным пальцем левой руки, а затем начать крестить больное место:

Как этому пальцу имени нет, так у рабы Божией (имя) болезни бы места не было. Как этот сучок сох и присыхал, так бы у рабы Божией (имя) сохло и присыхало, горело и пригорело, не расходилось, не расплодилось бы, высоко не поднималось бы, широко не расходилось бы. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор при фурункуле (вариант 4)Обвести чирей три раза кусочком угля, крепко прижать его к больному месту и прочесть следующий заговор:

Ни от камня плоду, ни от чирья руды ни от пупыша головы, умри, пропади.

После этого бросить уголь в угольную кучу со словами: «Откуда пришел, туда и пойди». Заговор при фурункуле (вариант 5)Сложить два пальца крестом, обвести ими вокруг фурункула и прочесть следующий заговор:

Сойди с рабы Божией (имя) на зверя, на листок, на низенький кусток, на болотную кочку, на пустую бочку. Очисти тело рабы Божией (имя). Аминь. Заговор при нарывеКончиком ножа очертить вокруг нарыва круг, одновременно читая заговор. Затем в воздухе над нарывом нарисовать крест, воткнуть нож в сучок на дверной или половой доске и прочитать приведенный ниже еще два раза:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Зааминю, зааминю, зааминю все чирьи. Все вереда, все нарывы и всю нечисть у раба Божиего (имя). Аминь. Заговор при нарыве или фурункулеВеред прядет между дверей – там он прядет, там крутит нитку. Беги в лес, к развесистому ивовому кусту – там пряди, там крути нитку. Да разлетится веред раба Божиего (имя), как морской песок, да лопнет, как водяной пузырь на море! Там твои прадеды, там твои прабабушки – там пряди, там крути нитку! Старуха идет по морскому берегу, у нее полный мешок клубков. Красный песик бежит впереди, бросает в морскую глубь. Веред сидит на горе, как копна сена. Дай Бог ему наткнуться на серый камень! Дай Бог ему исчезнуть, как горошине! Человек, раб Божий (имя), пусть останется в прежнем здоровье! Аминь.

Заговоры и молитвы от опухолей (доброкачественных и злокачественных).

Заговор от любых новообразований (вариант 1).

Знаю средь святых праздников Божье Крещение. Попрошу то Крещение дать исцеление, от опухоли освобождение. Пройдусь днями и месяцами до Крещенского дня, Крещенских морозов, до их метелей. Средь того праздника стоит прорубь ледяная, студеная. Заберу я с рабы Божией (имя) хворобы, пойду до проруби, до ледяной, студеной. Опущу туда болезнь, чтобы там болезнь сгинула, снеговой водой схлынула. Там ей бывать, там век вековать. Слово – скоро, дело – споро, справу знаю. Аминь.

Заговор от любых новообразований (вариант 2).

Раки вы, раки, хватит вам в рабе Божьем (имя) кочевать. Раки вы, раки, хватит вам в рабе Божьем (имя) тело глодать. Раки вы, раки. Хватит вам в рабе Божьем кровь сосать! Идите на речку, найдите местечко, и там гложите, и там сосите, и шут с вами, а Господь – с нами»!

Молитва от любых новообразований (вариант 1).

Купить самых разных продуктов и раздать их нищим как милостыню. После этого сходить в три храма и поставить себе свечи о здравии. Так нужно поступать три дня, после чего прочесть приведенную ниже молитву на воду и умыться ею:

Встану я, благословясь, выйду, перекрестясь, пойду в поле, найду Болотовы кости. Как эти кости хоронили и поминали, так и я, раба Божия (имя), хороню и помяну за упокой рак на своем теле. Как на Болотовых костях мясу не бывать, так и на мне раку не бывать. Опухолью мне во веки веков не страдать. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

* * *

На горе Вертьяне стоит Матерь Пресвятая Богородица, в руках держит острый меч, сечет из кости рабы Божией (имя), из жил, полужил, из крови, из лимфы рак колючий, болючий, летучий, рассыпучий, все выпревающий, коренной питающий, корнистый, борющийся, опухоль делающий, кровь свертывающий. Матерь Пресвятая Богородица, изгони болезнь рака из тела, из крови, из костей, из мозгов, из всей внутренности рабы Божией (имя). Оздорови тело рабы Божией (имя) даже ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва при раке желудка.

На утренней заре прочесть молитву на воду, а вечером выпить ее:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Ты, рак, уймись; ты, рак, снимись; ты, рак откатись. Один рак кусает, другой рак щиплет, третий рак клешнями хватает, а четвертый рак раба Божиего (имя) навсегда оставляет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры и молитвы от зубной боли.

Заговор (вариант 1).

Подойти к дверям храма, трижды прикусить церковную паперть и столько же раз повторить следующие слова:

Как крепок и нерушим этот камень, так каменейте и крепните зубы мои, каменейте крепче того камня. Заговор (вариант 2)Святой Антипий, исцелитель зубной, исцели мои зубы, исцели мои десны, помоги рабе Божией (имя) от зубной боли. Заговор (вариант 3)Трижды повторить следующий заговор:

Уж ты, батюшка, светел месяц, не летал ли ты по воздуху, не бывал ли ты у Адама во дому, не видал ли ты Адама во гробу? Как у Адама зубы и десны не болят, так и у раба Божиего (имя) бы не болели. Заговор (вариант 4)Дотронуться до больного зуба обручальным кольцом и произнести следующие слова:

Как у венчального кольца нет начала и конца, так нет и раба Божиего (имя) зубной боли и хвори. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Заговор (вариант 5)Найти объеденный мышью кусочек хлеба и трижды прочесть над ним заговор, после чего съесть:

Господи Иисусе Христе, Господи, благослови рабу Божию (имя). Как у этой мыши-твари зубы не болят никогда, ни в какую пору, ни в какую зорю, грызет она железо, дерево, каменье, так чтоб у рабы Божией (имя) не болели зубы ни в какую пору, ни в какую зорю, не тоскнули. Аминь. Заговор (вариант 6)Прочесть заговор на соль, после чего положить ее на зуб и в этот день не ходить на улицу, а лежать дома:

Встану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из двери в двери, из ворота в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле лютое море, в лютом море лютый камень. Под лютым камнем у лютой щуки семьдесят зубов. Железные зубы не боляти, не сомкнув эти зубы. Так и у рабы Божией (имя) по ясной и к облачной погоде не болели, не сомкнули зубы. Отныне навеки, отныне повеку ключ и замок на мои слова. Аминь. Заговор (вариант 7)Произнести приведенные ниже слова, одновременно натирая зуб противовоспалительным средством:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Тих ты, претих; кроток ты, прекроток; пальцем своим кровушку алую из тебя выпускаю, боль зубную утишаю, зубы исцеляю. Заговор (вариант 8)Четыре сестрицы, Захарий да Макарий, сестры Дарья да Марья, да сестра Ульяна сами говорили, чтобы у рабы Божией (имя) щеки не пухли, зубы не болели, век по веку и отныне до веку. Тем моим словам ключ и замок, ключ в воду, замок в гору. Заговор (вариант 9)Этот заговор нужно трижды повторить на растущую молодую крапиву, после чего наклонить пучок травы к земле и привязать. Через 3 суток крапиву нужно отвязать.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Матушка родимая, крапивушка зеленая, колкая, дерево священное! Рядом со мной, рабом Божиим (имя), стоит раб Божий (имя), точат его зубы черви черные; ты, матушка родимая, крапивушка зеленая, дерево священное, тех червей черных повыведи, из зуба повыгони, а если не повыведешь, не повыгонишь, я тебя на солнце жарком высушу; а если повыведешь, повыгонишь, я тебя на третий день выпущу. Заговор (вариант 10)– Месяц молодой, на тебе рог золотой. Ты на том свете был?– Был.– Мертвецов видал?– Видал.– Они там лежат?– Лежат.– У них зубы не болят?– Не болят.– Так пусть же у рабы Божией (имя) , крещенной, зубы не болят.Заговор (вариант 11)Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, со двора в поле чистое. Пойду я, раб Божий (имя), не околицей, не улицей, а переулками, закоулками, оврагами да тропинками. Навстречу мне заяц серый выскочил, и сказал я ему такие слова: «Ой, ты, заяц, заяц серый, где твои зубы белые? Дай мне, заяц, свои зубы, а я отдам тебе свои». Пойду я дальше, в дубраву зеленую. А навстречу мне серый волк бежит. Спрошу я волка того серого: «Волк-волчок, серый бочок, а где же твои зубы белые? Отдай ты мне, волк, свои зубы, а себе возьми мои». Пойду я дальше не путем-дороженькой, не тропинкой узкой, а полем широким, лугом цветочным. Навстречу мне идет старуха ветхая. Спрошу я старуху ту: «Старуха ты, старуха ветхая, где же зубы твои белые? Возьми ты, старуха, зубы волчьи острые да отдай мне свои зубы выпалые». Словами этими заговариваю я боль зубную у раба Божиего (имя) отныне и присно и во веки вечные, от его рождения и до самой его смертушки. Заговор (вариант 12)Прочесть следующий заговор, глядя на растущий месяц:

Месяц млад, у тебя есть брат Филат. У него зубы не ноют и десны не болят. Так чтоб и у рабы Божией (имя) десны не ныли и зубы не болели. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор (вариант 13)Заря алая, заря утренняя, заря заряничная, девица красная, лицом пригожая, полуночница; во поле широком заяц-поскакушка, в море синем просторном камень каменный, а на дне морском Лимарь Лимариный. Накрой ты плащом своим златым, заря заряница, зубы мои скорбные, скрой фатою своей серебряной от Лимаря Лимариного, под твоим покровом надежным сохранятся зубы мои. Враг мой коварный, Лимарь Лимариный, пойди прочь от меня, раба Божиего (имя), а если станешь крушить, ломить да грызть зубы мои, то столкну я тебя в геенну огненную, в пламя преисподней. Слово мое надежно да крепко. Заговору сему есть замок да ключ – небо и земля. Заговор (вариант 14)Месяц ясный, месяц серебряный, рожки да ножки златые, ты, месяц, спустись с небес лазурных да забери с собой мою боль зубную, унеси ее под облака густые, спрячь среди звезд сияющих; печаль моя тяжела, а твоя сила да мощь велики; скорби той да печали мне не снести. Вот зуб, вот второй, вот третий, все они твои, возьми, месяц серебряный, рожки и ножки златые, скорбь да печаль мою с собой и скрой от меня отныне и на веки вечные. Заговор (вариант 15)Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в двери, из ворот в ворота, со двора за околицу. Выйду я, раб Божий (имя), на широкую улицу, взгляну на месяц ясный, а в том месяце светлом, ясном – два братца родных, Каин да Авель; как у них зубы не болят и не щемят, так пусть у меня, раба Божиего (имя), зубы не болят и не щемят. Заговор (вариант 16)Этот заговор нужно прочесть на еловый сучок или редьку:

На море на океане, на острове Буяне, стоит апостольская церковь, стоит Мать Пресвятая Богородица и Преподобный Антипий, зубной исцелитель. Он просит и молит угодников Божиих о рабе Божией (имя): как бы у вас, угодники Божий, зубы не болели, так бы у рабы Божией (имя) зубы не болели. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор (вариант 17)Данный заговор нужно повторить трижды на ясный месяц:

Батюшка, светлый месяц, месяц серебряный, рожки да ножки златые! Забери у меня хворь да боль зубную, из красных десен, из белых зубов. Заговор (вариант 18)Заря-заряница, красная девица, полуношница! В поле заяц, в море камень, на дне Лимарь. Покрой ты, заряница, мои зубы скорбны своею фатою от проклятого Лимаря. За твоим покровом уцелеют мои зубы. Враг Лимарь, откачнись от меня, а если будешь грызть мои белые зубы, сокрою тебя в бездны преисподние. Слово мое крепко. Заговор (вариант 19)Трижды повторить приведенный ниже заговор на щепотку соли, а затем положить ее на пораженный зуб:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в двери, из ворот в ворота, со двора в сторону восточную, дальнюю. Навстречу мне, рабу Божиему (имя), идут святой Авраам, Яков и Исаак. Против них раскинулось синее море-океан, а в том синем море-океане показался утопленник; в небе ясном летят соколы резвые. Спрашивают тогда святой Авраам, Яков и Исаак: «Ты, утопленник утоплый, не болят ли у тебя зубы, не изгрызает ли алаков, не свербят ли щеки?». Отвечал им так утопленник морской: «Святой Авраам, Яков и Исаак, у мертвеца не могут болеть зубы, грызть алаков и свербить щеки». Как у утопленника не могут болеть зубы, грызть алаков и свербить щеки, как у сокола ясного не могут шевелиться губы, так пусть и у сего человека, раба Божиего (имя), не болят зубы каждый час, каждый день, каждый год, от рождения и до самой смерти, отныне и присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь. Заговор мой крепок и надежен, словно каменья, в воде, в небесах и на земле, на соли и на хлебе. Словам сим моим есть ключ да замок: небо синее да земля сырая. Аминь, аминь, аминь. Заговор (вариант 20)Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в поле чистое. А навстречу мне идут три сестрицы, три сестрицы Лазоревы – Марфа, Пелагея да Мария. Вы подите, сестрицы Лазоревы, к своему братцу любезному да узнайте у него, не болят ли у него зубы, не ломят ли косточки. Сим заговором заговариваю я раба Божиего (имя) от боли зубной, от ломоты костной на каждую минуту, на каждый час, на каждый день, на каждый месяц, на каждый год, отныне и присно и во веки вечные, от рождения его и до смерти, от сего дня и на весь век. Аминь, аминь, аминь.

Заговор (вариант 21).

Чудо-чудище, водяной водянистый, забери ты, водяной, зуб ломовой у человека сего, раба Божиего (имя). Не болят зубы у раба Божиего (имя) каждую минуту, каждый час, каждый день, каждый месяц, каждый год. Болят зубы у собаки, болят зубы у кошки, болят зубы у волка, болят зубы у зайца, болят зубы у лисицы, болят зубы у овцы, болят зубы у барана, болят зубы у козла. Заговор мой силен и крепок отныне и присно и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь.

Заговор (вариант 22).

Буян есть остров, Буян тот полон людей, вень при простоте своей. Похвалялся Архан на Русь с мечом пойти. Взмолюсь я, раб Божий (имя), Пречистой Богородице, Деве Марии, чтобы Архан тот царь не ходил на Русь с войной; так пусть и у меня, раба Божиего (имя), утихнет зубная боль, зубной хвори не бывать, щекам не пухнуть, не раздуваться при молодом месяце, на перекрое месяца и на старом месяце. Заговор мой крепок и нерушим. Словам моим сим добрым есть ключ да замок – небо и земля. Аминь, аминь, аминь.

Заговор при флюсе (вариант 1).

Читать следующий заговор, чертя слюной крест на больной щеке:

Мать ты моя, вечерняя звезда, жалуюсь я тебе на двенадцать девиц, Иродовых дочерей. Как всех звезд на небе не пересчитать, так и телу моему не болеть и не страдать. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор при флюсе (вариант 2)Прочесть данный заговор девять раз:

Беги, флюс, коли, флюс, по смолистому пню, по терновому кусту! Девять жеребцов, девять колесниц, девять жидов вывезут тебя на перекресток и разорвут тебя на девять кусков. Заговор при флюсе (вариант 3)Подымись, флюс, подымись, флюс, я от тебя вылечу, ледяной флюс, я от тебя вылечу, холодный флюс, я от тебя вылечу, жаркий флюс, я от тебя вылечу, флюс-колотье, флюс-бегун, флюс-бодун – я от тебя вылечу. Я тебя проволоку сквозь девять кроватей, по девяти паровым полям. Я тебя проведу по девяти залежам, я тебя привяжу к скрипучей осине. Там ты спи, там ты сгинь, там скрипи, там ты больше не испортишь здоровье раба Божиего (имя). Аминь. Заговор при флюсе (вариант 4)Завернуть в тряпку кость, найденную на улице, и спрятать сверток, одновременно читая данный заговор:

Ты, кость, валяешься, а у меня зубы болят, как я тебя, кость, подниму и сохраню в покое: тогда ты не будешь валяться, а моим зубам конец будет болеть. Кости сей не вваливаться, а моим зубам не баливать. Молитва от зубной боли (вариант 1)Произнести следующие слова молитвы на щепотку соли, после чего положить ее на больной зуб:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Каин, Каин, Каин окаянный! Спроси брата своего единородного, болят ли у него зубы. «Нет, не болят», – отвечает Каин. Так пусть и не болят зубы у человека сего, раба Божиего (имя), отныне и присно и во веки веков. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва от зубной боли (вариант 2)На растущей луне в среду или пятницу (кроме 13-го числа) взять в правую руку чеснок и прочесть семь раз следующую молитву:

Радуйся, стен и коренья, изыми болезнь от челюстей и зубов раба Божьего (имя), да не обрящутся во веки. Христе Боже, дай же ему, Господи, помощь и здравие, исцеление болящим зубам и главою челюстей рабу Своему (имя). Святой Тихон, утиши, Господи, болезни и вся недуги зубные, молитвами Богородицы и всех святых ангел и архангел, и святых апостол, и мученик, и всех святых отец ради молитвами укроти недуги у раба Божиего (имя), яко Ты еси сам Бог и Владыка всех. Христе Божие наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Через 15 минут дать больному съесть заговоренный чеснок.

Заговоры и молитвы от болей в шее, спине и суставах.

Заговор от боли в спине, шее или суставах.

Купить в магазине буханку ржаного хлеба, отрезать горбушку, отщипнуть немного мякиша и скатать из него шарик диаметром 3–5 см. Им нужно окатать больное место, читая приведенный ниже заговор. После этого хлебный шарик отдать собаке и проследить, чтобы она обязательно его съела.

Скула-скулица, красная девица, тут тебе не стоять, костей не ломать. Я тебя выговариваю из костей, из мощей, из буйной головы, из белого моря, серого волоса, карих глаз, из белого лица, из розовой крови, из синих жил. Иди, скула-скулица, красная девица, иди на густые лозы, на топкие болота, на высокие горы, где солнце не всходит, луна не заходит, птицы не летают, собаки не брешут. Там тебе жить-пировать, своих деток доглядать-растить. Я – словом, Господь – делом. Не сама помогаю – Сам Господь помогал рабе Божией (имя) всю гадость выгонять. Заговор от боли в суставахЛом, лом, выйди вон изо всех жил и полужил, изо всех пальчиков и суставчиков. Лом колючий, лом могучий и стрелючий, и денной, и полуденной, и ночной, и полуночной, часовой, глазной и куриный, и лом серединный. Ступай, лом, в чистое поле, в синее море, в темный лес под гнилую колоду. Не я хожу, не я помогаю, ходит Мать Божья Пресвятая Богородица, она помогает ото всех скорбей, избавляет от серого глаза, черного, желтого и лихого. Утренняя заря Дарья, вечерняя – Мария, полуночная – Анастасия, полуденная – (имя больной). Божья Матушка, отбей от всех скорбей рабу Божию (имя больной). Аминь. Заговор от боли в спине и суставахВ данном случае понадобится помощь кого-то из близких больного. Он должен прийти в дом специально для того, чтобы посадить больного за стол и дать ему кусок хлеба. Пока тот будет есть, целитель три раза должен прочесть приведенный ниже заговор, после чего унести с собой остатки хлеба и по дороге раскрошить все птицам:

Святые мощи не болят, а у раба Божиего (имя) кости исцелят. Не болят руки, не болят ноги, все суставы и полусуставы, кости, косточки и позвонки. Как святые мощи не болят, так и у раба Божиего (имя) они болеть не будут. Аминь. Молитва при боли в шее (вариант 1)Прочесть молитву на закате, одновременно чертя ножом на шее, в месте отложения солей, круг против часовой стрелки.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Не я, раб Божий (имя читающего), говорю, не я, раб Божий (имя читающего), заговариваю, не я, раб Божий (имя читающего), отговариваю, а говорит, заговаривает, отговаривает святой архангел Гавриил, а с ним Николай-угодник, Чудотворец преславный, все великомученики и мученики праведные, чтобы не болело, чтобы не ныло, чтобы не свербело, чтобы не щипало, чтобы не зудело, чтобы не томило, чтобы не мучало, чтобы не рвало. Не от слова простого моего, а от слова святого архангела Гавриила, Николая-угодника, Чудотворца, и всех великомучеников и мучеников. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва при боли в шее (вариант 2)Как конь ретивый копытом топал, холкой хлопал; как конь ретивый прочь побежал, с холки взял; и кожей белой, и телом, и словом своим сильным отговариваю заговорным делом холку у раба Божиего (имя). Аминь, аминь, аминь. Молитва от боли в спинеПоложить больного в бане на полок и, похлестывая его веником, прочесть следующую молитву:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Не крестом стану креститься, а веником стану биться. Эй, колотье, нытье, вон из меня, раба Божиего (имя). Эй, молотье да свербеж, вон из меня, раба Божиего (имя). Эй, потягуха да постонуха, вон из меня, раба Божиего (имя). Колотье, нытье, молотье, свербеж, потягуха, постонуха, подите прочь из меня, раба Божиего (имя), из тела моего белого. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва от болей в суставахВам понадобятся новая кочерга и полотенце. Вскипятите воду, расстелите на полу полотенце, разуйтесь, снимите носки, встаньте на полотенце и возьмите кочергу в руки.Таз нужно поставить рядом и мешая в нем воду кочергой по часовой стрелке, читать приведенный ниже заговор. Затем нужно попарить в этой воде ноги или руки. Все нужно повторить сорок раз подряд, после чего боли в суставах исчезнут безвозвратно.

Бог был. Бог есть. Бог будет всегда. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Вода небесная, вода ключевая, вода колодезная, вода живая. Оживи мое тело бело, чтобы оно не ныло, не болело. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Заговоры от радикулита, подагры и пяточных шпор.

Заговор от боли в спине (вариант 1).

Прочесть данный заговор на молоко или воду и дать выпить страдающему болями в позвоночнике:

Божьим словом, чистым делом заговариваю я раба Божиего (имя), весь его утин, весь его сплек крепкого плеча, крепкой руки, прямой его спины, белого всего тела, силы его костей, красных его кровей. Трите жил, трите полужил, трите сустав, трите полусустав, трите позвонки, трите хрящи, трите копчик. Аминь. Заговор от боли в спине (вариант 2)Больной должен лечь на порог пупком, ногами наружу, лицом вниз. Целитель должен взять голик, положить его на спину исцеляемому и сечь прутья топором, читая следующий заговор:

Я утин секу, я утин секу, чтоб тебе здесь не жить, чтоб тебе здесь не быть! Тебе жить в толстых корчагах, глубоких болотах. Шли двенадцать сестер, двенадцать братьев, рубили утин (последнее предложение нужно повторить 3 раза). После этого нужно шесть раз коснуться топором тела больного и бросить веник таким образом, чтобы человек, вставая, наступил на него.Заговор от боли в спине (вариант 3)Ты, утин, ты, сплек, со спины на порог, с порога на дорогу, дорога в поле, там быть, там сплеку лежать, во спине Раба Божия (имя) никогда не бывать. Слово свое заспоряю, за инт, илу не пускаю. Столики дубовые, скатерти парчовые, пироги печеные, вина зеленые. Ешьте утины, пейте сплеки. Ныне, присно и во веки веков. Аминь. С этого часа с Божиего наказа. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор от боли в спине (вариант 4)Постучать ребром ладони по пояснице больного и прочесть следующий заговор:

Чего рубил – пересек, чтобы рубил сильней, чтобы не было весь век. Аминь. Заговор от боли в спине (вариант 5)Прочесть заговор на булавку и приколоть ее к одежде слева от поясницы:

Змея, свернись, вокруг раба Божиего (имя) обернись. Ляг на пояс, стань подмогой, отвяжись дорогой, упади, уползи, боль, хворобы унеси. Аминь. Заговор от подагры (вариант 1)Читая заговор, гладить рукой больное место в направлении от себя:

Стоит лес черный, в лесу черная изба, в избе гроб стоит, в том гробу покойник лежит. Его не хоронят и не отпевают, гвоздями не забивают. Пойду к тому гробу, поклонюсь покойнику. Забери с меня болезнь, хворобы, освободи меня от лиха. Я в церковь пойду, тебя отпою, свечи за упокой зажгу, болезни с тобой помяну. Мне белый свет, тебе черный лес. Аминь. Заговор от подагры (вариант 2)Достать телячью кость от недавно забитого теленка и положить ее в правый карман со словами:

Как этот теленок был, а теперь его нет ни на подворье, ни на пастбище, ни в хлеву, так и подагры у меня не будет. Как правда, что косточка у меня в правом кармане, так правда и то, что я выздоровею. Аминь. Заговор от боли в поясницеПойти в баню с больным и, водя веником по его пояснице, прочесть следующий заговор:

От звих Кузьмиху, от удара Варвару звих, звих, не будь лих, по костям не ходи, костей не ломи рабу Божиему (имя).

После прочтения этого заговора веник сжечь. Заговор от пяточных шпор (вариант 1)На убывающей луне налить в таз воды, опустить туда куриную лапку, встать в таз ногами и три раза прочесть следующий заговор:

Как петух на заре крыльями хлопает, шпорами топает, перед зарей красуется, так бы он крыльями хлопал, моими шпорами топал, перед зарей красовался, с моими шпорами не расставался. Сойдите, шпоры, на петуха с раба Божиего (имя). Аминь. Заговор от пяточных шпор (вариант 2)На зацветшем дереве найти сухую ветку и, отламывая ее, прочесть следующий заговор:

Ломаю я тебя, сухая ветка, по настовым костям. Как я тебя, ветка, ломаю, так и наросты на костях порушу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор от болей в конечностяхВ Иванов день на заре встать с постели, не умываясь и не расчесываясь, рассыпать на земле рожь и пшеницу, встать на зерно босиком, держа в руке кусок хлеба, поклониться на все стороны света и трижды прочесть заговор. Затем положить хлеб рядом с зерном и уйти, не оборачиваясь.

Выйду я на волю, поклонюсь чистому полю, солнцу красному, месяцу ясному, всякому жуку и скотинке, зверю лесному, человеку живому, на всякую птаху и мертвому праху, четырем сторонам, четырем ветрам. Ой, вы братья мои, четыре ветра, отнесите на все четыре стороны мой ветряной наговор: «Сохни лист лесной, сохни куст степной, сохни в поле трава, а не я, раб Божий (имя). Чтобы руки не болели и не сохли, чтобы ноги не болели и не сохли. Уйди, сухота – сердцу маета. С ветра пришла – на ветер пойди. С народу пришла – на народ пойди. Чтоб руки не сохли, чтоб ноги не сохли. Стрела из лука, ветер на поле, рукам и ногам ни сухоты, ни боли». Аминь.

Заговоры от головной боли.

Заговор (вариант 1).

Смотреть на восход, обводя безымянным пальцем голову, и читать при этом следующий заговор:

Как в Великий четверг солнце всходит, радуется, всякими цветами переливается, так бы и моя головушка не болела, не кружилась, жила бы, радовалась. Аминь. Заговор (вариант 2)Расчесывая волосы, собрать выпавшие и залить их водой. Накануне Вербного воскресенья полить ею вербу, читая следующий заговор:

Вода, вода, иди в землю вместе с головной болью. Аминь. Заговор (вариант 3)Прочтите приведенный ниже заговор на воду, после чего выпейте ее:

У Адама болит голова, Адам передает боль Еве, Ева – змее, змея – яблоку, яблоко – солнцу, солнце – морю, море – ветру и ветер развеял. Аминь. Заговор от мигрениСлегка прикасаясь к голове больного, крестить ее ручкой ножа, одновременно читая следующий заговор:

В голове буйной не боли, кость. В голове кости не быть боли, в мозгах – хвори. Больной крови не стучать, висков не ломать, рабу Божиему (имя) не страдать. Как Светлое воскресенье есть, было и будет, так и здоровье буйной голове раба Божиего (имя) будет во веки веков. Аминь.

Заговоры от болей в сердце.

Заговор (вариант 1).

Прочесть данный заговор на воду, после чего выпить ее.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в поле и рече ему: «Далече ли, друже, едешь?» – «Еду за море до красныя девицы, на бумажныя перины; тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не шипят, ни о чем не тоскуют». И такобы у раба Божия (имя) сердце не болело, не щипало, ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо (имя) сердечная тоска-болезнь излечится, во веки веков. Аминь. Заговор (вариант 2)На растущей луне (в первой ее четверти) заговорить воду, некоторую ее часть выпить, а остатком умыться, окропить себя и обрызгать постель.

Ради Пречистая Твоей Матери, Господи Иисусе Христе, Ты был на кресте, муки терпел, на материнские муки глядел. Ради ее и своих мук исцели раба Божиего (имя). С этого часу, с Твоего наказу, пошли сердцу раба Божиего (имя) покой и здравие. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор (вариант 3)Произнести приведенные ниже слова на рассвете, положа правую руку на сердце:

Иду я, раб Божий (имя), по земле, сердце мое стучит во мне. Телом моим, ретивое, правит, не колет, не болит, не давит. Не теснит и не щемит ни ночью, ни при луне, ни на утренней заре, ни в поле, ни в избе, ни в пахоте, ни в воде, ни в бане, ни на коне. Билось бы оно во мне, билось бы оно, колотилось, так правильно, так славно, как в Пасху светлую колокола звучат мне на долгую жизнь. Аминь. Заговор (вариант 4)В канун дня Ивана Купалы с помощью красной тряпки связать между собой 2 березовые ветки, читая приведенный ниже заговор, и по часовой стрелке обойти осину. Все действия нужно выполнять в полном одиночестве.

Свят, свят, свят! Святой сучок, святая ветка, святой листок. У тебя нет скорбей, у тебя нет болезней. Не болело бы так у раба Божиего (имя) сердце, не ныло бы, не кололо, не мозжело: ни в полночь, ни в полдень, ни с утра, ни с вечера, ни после зари, ни до зари, ни в понедельник, ни во вторник, ни в среду, ни в четверг, ни в пятницу, ни в субботу, ни в последний день – воскресенье. Ни в февраль, ни в март, ни в апрель, ни в май, ни в июнь, ни в июль, ни в август, ни в сентябрь, ни в октябрь, ни в ноябрь, ни в последний – декабрь. Вот мои слова, вот святые образа, укрепи, Господи, сердце у раба Божиего (имя). Святы ветки, не развяжитесь, слова мои, не прервитесь. Ключ. Замок. Язык. Аминь.

Заговоры и молитвы от глазных болезней.

Заговор (вариант 1).

Заря-заряница, красная девица, возьми глаза красны, а дай мне глаза ясны.

Заговор (вариант 2).

Налить в таз воды для умывания, положить в него серебро и прочесть следующий заговор:

Как это серебро чистое, так и глаза были чистые. Заговор (вариант 3)Прочесть «Отче наш», после чего трижды повторить слова приведенного заговора, каждый раз сплевывая через левое плечо.

И очушко кохано, и очушко кохано, и очушко кохано; у раба Божиего (имя) глаза коханы, чисты, непорочны, новорожденные, крещенные и молитвенные; выплыви, заноза, и не коли ты глаза раба Божиего (имя); выплыви, боль, и не болите глаза у раба Божиего (имя); у раба Божиего (имя) глаза коханы, чисты, непорочны, крещенные, новорожденные, молитвенные. Заговор (вариант 4)Выйти из квартиры на лестницу, влажной салфеткой протереть здоровый глаз, а затем больной. Использованную салфетку выбросить со словами:

Сам себя изурочил, сам себе пособлю. Чем ушибся – тем и лечусь. Откуда пришло – туда и ушло. Аминь. Заговор от бельма (вариант 1)Подойти к воде (к реке, озеру, пруду и пр.) и, глядя в нее, прочесть приведенный далее заговор:

Водное зеркало, Божья вода, отдай, что взяла. Бельмо в зеркале отразись, Божий свет глазам воротись. Ключами родниковыми отпираюсь, от беды бельма на замки закрываюсь. Как песок в воде моется, очищается, так бельмо в озере отражается. Вернись, Божий свет, моим очам. Аминь. Заговор от бельма (вариант 2)Читая приведенный ниже заговор, обводить больной глаз рукой по часовой стрелке, после чего перекрестить его.

Ехал святой Егорий на белом коне, за ним бежали три пса. Один пес лижет зарю, второй – луну, третий – с глаза бельмо. Святой Егорий, сними своим святым копьем с глаза бельмо у раба Божия (имя), рожденного, крещенного, молитвенного. Аминь. Аминь. Аминь. Заговор от глаукомыСходить к ближайшей реке, поймать рыбу и, пока она будет биться в руках, смотреть ей в тот же глаз, который у вас болит. При этом нужно прочесть следующий заговор:

Гляжусь в рыбий глаз. Как в реке месяц отражается, на себя глядит, любуется, как солнышко на закат катится, валится, с себя зарю вечернюю смывает, сплескивает, так бы отразилась я в глазу рыбьем. И как рыбе глазом не моргнуть, теплым телом не бывать, так и моим глазам больным не бывать, не плакать, не страдать. Аминь.

После того как заговор прочитан, рыбу нужно бросить как можно дальше от себя и вернуться домой, не оглядываясь назад и ни с кем не разговаривая. Заговор от ячменя (вариант 1)Произнести приведенные ниже слова, после чего неожиданно плюнуть больному в глаз:

Ячмень рос, подошел покос. Ячмень скосили, ведуна упросили. Дедушка ведунок, заговори ячменек. Иди на лес, на траву, на холодную воду с раба Божиего (имя). Аминь. Заговор от ячменя (вариант 2)Когда вскочит ячмень, трижды плюнуть на палец (желательно указательный), после чего потереть им глаз и произнести следующий заговор:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови! Солнце-батюшко на запад, день-деньской к исходу, щепа на глазу на извод, на пропажу, сама уйдет, как печь почернеет. Слово мое крепко. Заговору моему сему есть ключ да замок надежный. Заговор от ячменя (вариант 3)Поднести к больному глазу кукиш и сказать следующее:

Ячмень, ячмень, вот тебе кукиш, что хочешь, то и купишь. Купи себе топорок, руби себя поперек. Заговор от ячменя (вариант 4)Сыть болотная, вода холодная, заберите за тридцать три замка, тридцать три горы. Тридцать три дороги ячмень с раба Божиего (имя). Закройте на все замки, на все ключи. Не отпускайте на тело раба Божиего (имя). Век по веку, отныне и довеку. Аминь. Заговор от ячменя (вариант 5)Смочить слюной указательный палец, помазать ею больной глаз и 3 раза сказать следующее:

Господи, благослови! Солнце на запад, день на исход, сучок на глазу на извод, сам пропадет, как чело почернеет. Ключ и замок словам моим. Аминь. Заговор от ячменя (вариант 6)Плюнуть на ячмень, затем через левое плечо и сказать:

Ячмень, ячмень, иди под пень, там спит лень. Лягте вдвоем, сгорите огнем. Аминь.

Заговор при рези и боли в глазах (вариант 1).

Трижды прочитать приведенный ниже заговор на святую воду, а затем промыть ею глаза:

Себя сама иззевала, себя сама окаркала, себя сама околдовала, себя сама исцелю, себе сама помогу. Заговор при рези и боли в глазах (вариант 2)И очушки коханы, и очушки коханы, и очушки коханы у раба Божиего (имя), глаза коханы, глаза коханы, глаза коханы, чисты, непорочны, новорожденные, крещенные и молитвенные. Выплыви, заноза, и не коли (имя) глаза, выплыви, гуска, и не боли у (имя) глаза. У (имя) глаз чистый и непорочный, новорожденный, крещенный и молитвенный. Святая великомученица Варвара, святая великомученица Евдокия, святая Екатерина, святая Тихвинская Божья Мать. Оглянись, Господи, на раба Божиего (имя), новорожденного, крещенного и молитвенного. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь. Заговор при падении остроты зрения (вариант 1)Этот заговор должен читать самый младший родственников больного. Сначала он должен дунуть ему в глаза, а затем без ошибок трижды прочесть следующий заговор:

Глаза, вы водите, вы стережете, вы кормите. Вы утром при солнышке открываетесь, ночью при месяце закрываетесь, верой и правдой служите, при горе слезами тужите. Будьте вы зорки и крепки, востры, быстры и долголетни. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Заговор при падении остроты зрения (вариант 2)Во имя Отца и Сына и Святого Духа. От Иисусова Креста, от первого поста и последнего поста, от моего слова, от святой помощи. – Коряга, ты видишь? – Не видит. – Камень, ты видишь? – Не видит. – Кочка болотная, видишь? – Не видит. Тогда слепота моя их не обидит. Иди, слепота, на корягу лесную, на кочку водяную, на чудище одноглазое, отраженье трехглазое. Кривое, слепое, не мое, а чужое. Рот мой, замок, язык, ключ. Аминь. Заговор при косоглазииЗажечь свечу, встать у больного за спиной и обводить свечкой вокруг его головы, одновременно произнося приведенные ниже слова. При этом нужно следить за тем, чтобы тот смотрел не на пламя свечи, а только прямо перед собой и вперед.

Как дом – храм Божий вечный, крепок и нерушим, еретиками не сокрушим, так пусть голова светлая раба Божиего (имя) будет крепка и невредима. Очи его пусть не сводит, не заводит и не косит, на свет Божий пусть прямо глядят, как глядят святые лики на святых иконах на нас, грешных людей. Ангелы Господни, заговорю я раба Божиего (имя) от косой болезни, от его врагов, от злых еретиков. Губы, зубы, глаза в косицу, язык колом. Во веки веков. Аминь. Еретик, сам себе еретничай, режь свое тело, пей свою кровь, коси свои глаза. Аминь. Заговор при куриной слепотеСумерки и полусумерки, подзакатный час и подвечерошный, света бела не лишайте. Как сова ночью глядит да все видит, так и рабу Божиему (имя), чтобы бел свет не застен был. Аминь. Молитва от ячменяВо имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Ячмень, ячмень, ячмень, возьми себе кукиш, что захочешь, купишь; топорик, чтобы срубить головку. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва от болезней глазСвятая Варвара, великомученица, святая Евдокия, святая Екатерина, святая Тихвинская Матерь Божия, оглянись, Господи, на раба Божиего (имя), новорожденного, крещенного, молитвенного. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь, аминь, аминь. Молитва при куриной слепотеТрижды повторить слова данной молитвы, глядя на бочку с дегтем:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Деготь черный, деготь темный, возьми у меня, раба Божиего (имя), слепоту куриную, дай мне, рабу Божиему (имя), ясные глазушки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва при наростеЕсли на глазу появится желтый нарост, поставить в церкви 3 свечи у иконы Сорока мучеников Севастийских. Дождаться ночи, в 3 часа заварить ровно 40 осиновых листьев и, помешивая острым ножом против часовой стрелки, произнести про себя следующую молитву:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Ох вы, боли болящие; ох вы, сверби свербящие; вы не болите, вы не свербите, вы не щипите, вы не колите, вы не растите, вы не загнивайте; пропади долой с глаз моих, не от слов пустых, не от разговоров злых, а от заговоров святых. Ворог злой, уйди прочь, а тело в глазу иссохни отныне и навеки. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры от болезней ушей.

Заговор от боли в ухе (вариант 1).

Угол рублен и крест дубов. У того креста не болело, не шипело и ухо не вертело. И так бы у раба Божиего (имя) не болело, не шипело и ухо не вертело ни в день, ни в ночь, ни в утреннюю зарю, ни на нову, ни на ветху и не на перекрою месяцу. Во веки веков. Аминь.

Заговор от боли в ухе (вариант 2).

Если в ухе «стреляющие» боли, нужно прочитать в него следующий заговор:

Шла баба до реки, несла три доски. До реки добралась, тут и боль раба Божиего (имя) унялась. Аминь. Заговор при глухотеЭтот заговор нужно читать, глядя на образ святителя Николая или святого Пантелеимона. Желательно также поставить им свечи.

В моем ухе звучит мое сердце, поет-печалится. Бог, будь ко мне, грешнику, жалостлив. Именем Иисуса, аминь (перекреститься три раза). Заговор при глухоте или боли в ухеСтану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит дуб. Через этот дуб летит черный ворон. У раба Божия (имя) заговаривает щипоту и ломоту. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор при глухоте на одно или оба ухаЕсли больной оглох на одно ухо, приведенные ниже слова произносят в него, а если на оба – то в оба. Читать заговор нужно по три раза на утренней и вечерней заре.

Слышит мышь, и сова, и болотная змея, кот и кошка, и ты немножко. Так и ты, каковым родился, с каким слухом покрестился, с этого часа, с моего наказа слышать будешь. Аминь. Заговор от боли в ухе у ребенкаОстрый угол срублен; крест дубовый; у того креста дубового не болело, не вертело, не щипало, ухо не корежило, так пусть и у раба Божиего (имя) не болит, не вертит, не щиплет, ухо не корежит ни днем, ни ночью, ни в полдень, ни в полночь, ни на вечернюю зарю, ни на утреннюю зарю, ни на новый месяц, ни на перекрое месяца, ни на старый месяц, ни на ветру. Слова мои сии сильны и крепки. Отныне и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры и молитвы от лихорадки и эпилепсии.

Заговор (вариант 1).

У постели больного трижды повторить этот заговор утром, на заре, и трижды на закате солнца:

В синем море-океане раскинулся остров Буян, на том широком острове Буяне стоит бел-горюч камень Алатырь, а на вершине того камня Алатыря сидят три старца седовласых, в руках держат по три прута железных. Выходят к старцам из вод синих морских и океанских двенадцать девиц, двенадцать сестер, двенадцать дщерей Иродовых. Спрашивали их старцы седовласые: «Вы, девы простоволосые, простопоясые, сестры окаянные, девы морские, уродливые, дщери Иродовы проклятые, вы куда идете-поспешаете?». Отвечали тем старцам вопрошающим девы морские, двенадцать сестер, двенадцать дщерей Иродовых: «Мы идем-поспешаем в род человеческий, в мир людей грешных, будем их мукой мучать, недугами крушить, станем тело ломать да силу вынимать». Воскликнули старцы: «Воротитесь сейчас в логово свое проклятое, а не то будем бить вас этими прутами железными да сделаем триста на тридцать ран глубоких да неизлечимых!». Отвечали на то девы проклятые, дщери Иродовы окаянные: «Мы вернемся в логово наше, если сии слова будут знать и по три раза кряду на день и на ночь их станут начитывать». Заговор (вариант 2)Произнести заговор, стоя рядом с осиной. Перед этим нужно обвязать дерево ремнем или поясом от платья.

Дерево осина, дерево осина, забери ты мою трясину! Дерево осина, дерево осина, пошли мне облегчение. Заговор от эпилепсииСобрать вечером снег в таз, поставить в такое место, где нет зеркала, и ничем его не накрывать. Утром нужно наклонить больного над талой водой и прочесть следующий заговор:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Вода с неба приходит, вода в землю уходит. Из земли вода придет, на небо вода пойдет. Пойди и ты, болезнь, на воду, вода, пойди в мать-землю. И как из земли мертвец не встает, так хворь в земле будет и назад к рабу Божиему (имя) не придет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитва (вариант 1)В далеких горах Афонских, в высоких горах Афонских стоит дуб вековой, мокрецкий; под дубом тем вековым, мокрецким сидят семьдесят старцев седовласых, во главе со старцем Пафнутием. А к старцам тем седовласым подошли семьдесят дев простопоясых, семьдесят дев простоволосых. Обратился к ним старец Пафнутий с семидесятью другими старцами с такими речами: «Кто вы девы простопоясые, девы простоволосые, чьи дщери будете и куда идете-направляетесь?». Отвечали семьдесят дев старцам седовласым: «Мы девы есть дщери царя Ирода, а идем мы, направляемся по всему миру христианскому, чтобы людей мучить, порчу-корчу лихую насылать, тело знобить, кости и спину ломить». Тогда сказал старец Пафнутий иным старцам: «Вы, старцы седовласые, возьмите каждый по три прута ивовых и бейте ими дев непокорных, дщерей Иродовых, бейте с утра до нощи, с вечерней зари до утренней зари, три дни подряд». Испугались девы проклятые, дщери Иродовы, окаянные, взмолились: «Вы, семьдесят старцев седовласых, простите, пощадите нас, дев непокорных, дщерей Иродовых». Не дали прощения девам старцы, били их прутьями ивовыми, мучили тело их белое, приговаривали: «Вы, девы проклятые, дщери Иродовы, трясуницы и водяницы расслабленные, живите вы в воде студеной, в воде морской, в воде океанской, в воде озерной, в воде болотной, да только не ходите вы в род человеческий, в мир христианский, людей мучить, кости ломить, тело иссушать». Побежали тогда семьдесят дев простопоясых, простоволосых назад, к воде студеной, к воде морской, к воде океанской, к воде озерной, к воде болотной, побежали трясуницами и студеницами окаянными, расслабленными. Так и я, раб Божий (имя), заговариваю сим словом крепким и надежным болящего раба Божиего (имя) от лихоманки, лиходейки, иссушающей лихорадки. Будьте вы прокляты, семьдесят дев, семьдесят дщерей Иродовых, отныне и присно и во веки вечные; подите прочь в тартарары, сгорите в геенне огненной! Подите прочь от раба Божиего (имя) в воду студеную, в воду морскую, в воду океанскую, в воду озерную, в воду болотную, в леса дремучие, в боры темные. Аминь, аминь, аминь. Молитва (вариант 2)Трижды прочесть эту молитву над головой больного:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Далеко за горами высокими разлилось синее море-океан, а в том синем море-океане стоит столб каменный, небо подпирает, на вершине того столба стоят четыре Евангелиста прославленные: Матфей, Лука, Марк и Иоанн Богослов, а с ними рядом ангелы и архангелы Христовы. Стоят они и смотрят на море-океан. Вышли из вод синего моря-океана двенадцать дев простоволосых, простопоясых, уродливых ликом и образом, убогих и окаянных. Спрашивают их отцы небесные: «Кто вы, девы простоволосые, простопоясые, уродливые ликом и образом, убогие и окаянные, такие будете, в какую сторону идете-направляетесь?». Отвечали на это девы морские, простоволосые, простопоясые, уродливые ликом и образом, убогие и окаянные: «Мы девы морские, дщери Иродовы, идем-направляемся в сторону дальнюю, в мир человеческий, в род христианский, идем-направляемся мучать и губить человеков всяческих». Взяли тогда старцы, отцы небесные, прутья ивовые да железные и стали они теми прутьями бить тех дев морских, что в мир пришли людей мучать да губить, давали отцы небесные, преподобные, каждой по триста на тридцать ран глубоких, кровавых, неизлечимых. Взмолились тогда девы морские, дщери Иродовы, простоволосые, простопоясые, уродливые ликом и образом, убогие и окаянные: «Отпустите нас с миром, убежим мы прочь от рода людского, в воду студеную, в воду морскую, в воду болотную; где услышим имена ваши, где увидим лики ваши, побежим прочь от раба Божиего (имя), от роду его, от племени его, побежим прочь за семьдесят поприщ далеких». Спросили тогда отцы небесные дев морских, дщерей Иродовых, проклятых, окаянных: «Что суть ваши имена?». Первая отвечала так: «Мое имя есть Кащея». Вторая отвечала: «Мое имя есть Овена». Третья отвечала: «Мое имя есть Каса». Четвертая отвечала: «Мое имя есть Корыста». Пятая отвечала: «Мое имя есть Олодья». Шестая отвечала: «Мое имя есть Ломая». Седьмая отвечала: «Мое имя есть Кашлея». Восьмая отвечала: «Мое имя есть Горлея». Девятая отвечала: «Мое имя есть Пухлея». Десятая отвечала: «Мое имя есть Вертея». Одиннадцатая отвечала: «Мое имя есть Желтуша». Двенадцатая отвечала: «Мое имя есть Горница». Сказали старцы святые, отцы небесные: «С нами Господь Бог наш; где услышите имена наши, где увидите образы наши, где заслышите молитвы Иисуса Христа, от того человека, раба Божиего (имя), бегите прочь в горы высокие, за море далекое; на рабе том Божием (имя) лежит знамение Христово; оберегатель вселенной – Крест животворящий Христов; красота истинная церквей христианских – Крест животворящий Христов; опора владетеля – Крест животворящий Христов; утверждение слова христианского верное – Крест животворящий Христов; ангелам и святым слава – Крест животворящий Христов; демонам погибель навечная – Крест животворящий Христов; обличитель и прогонитель проклятым темным силам, трясавицам и лихорадкам – Крест животворящий Христов; исцеление больным – Крест животворящий Христов. Аминь, аминь, аминь. Молитва (вариант 3)Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молвил ангел Христов: «Заклинаю вас, девы безобразные, дщери Иродовы, лихоманки и лихорадки проклятые, простоволосые, простопоясые, силой великой воеводов грозных и беспощадных, архангелами Гавриилом и Михаилом, святыми апостолами и евангелистами Матфеем, Лукой, Марком и Иоанном Богословом, преподобным Сисинеем; огневицы, костоломки утренние да вечерние, трясавицы, корчуньи коварные, вы подите прочь далее от раба Божиего (имя) и не прикасайтесь к нему, рабу Божиему (имя). Аминь, аминь, аминь». Молитва (вариант 4)Молитву нужно прочесть три раза на текущую воду, а в конце чтения напоить больного с креста заговоренной водой. После этого нужно умыть его и смочить водой его голову.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Заговор мой крепок и надежен. Слова мои не на минуту, не на час, не на день, не на ночь, не на месяц, не на полгода, не на год, а отныне и навек, от сего часа и на весь век, от рождения и на всю жизнь. Аминь, аминь, аминь. В начале было дано Слово, и Слово то было вознесено к Богу, а Бог был тем Словом. Аминь, аминь, аминь. Господом Богом нашим был послан на землю грешную в род человеческий святой апостол Иоанн Креститель; прилетел Иоанн Креститель в Иордан; восстало синее море, возмутилось, поднялось выше облаков белых и вышли из тех вод морских и пошли в разные стороны, по всему свету белому несметные полчища проклятых, окаянных, безобразных, уродливых, простоволосых, простопоясых, скаредных жен, творений Сатаны проклятого. Спрашивает их святой апостол Иоанн Креститель: «Кто вы, жены проклятые, лихорадки царя Ирода, окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые, простопоясые, скаредные, такие будете, куда идете-направляетесь и зачем, род сатанинский, пришли на землю?». Отвечали ему жены проклятые, окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые, простопоясые, скаредные, дщери Иродовы: «Мы, жены проклятые, окаянные, ликом безобразные и уродливые, простоволосые, простопоясые, скаредные, есть посланницы Иродовы, лихоманки, лихорадки, трясуницы, трясавицы, ворчухи, кумохи, корчухи, дщери царя Ирода, супружницы сатанинские, сила нечистая, рода темного; главных нас – двенадцать, самых злых и лихих, а прочих нас – полчища несметные, полки бесчисленные, ведомых и неведомых. А идем мы, направляемся из вод студеных в землю христианскую, в род человеческий, по всему миру, по белому свету, в разные сторонушки, чтобы людей мучать, иссушать, кости ломать, спину ломить, кровушку выпивать, сердце щемить, печень рушить, душу каменеть, чувства и владения разные забирать, недугам, хворям, скорби, корчи, грусти, тоске, кручине, убожествам и немощам предавать, к смерти подводить; идем мы людей губить, христиан изнурять; кто не бережется Крестом животворящим, кто молитвы не превозносит, кто к Богу не взывает, кто, не перекрестясь и не благословясь, ходит, кто блуд чинит, кто распутство творит, кто душу свою не хранит, тот верный наш раб и вечный угодник, в того мы, дщери Иродовы, коварные, вселяемся, долго живем, всяческий вред и пакости сотворяем, что Сатана в человеке творит, то и мы, дщери Иродовы, творим». Отвечал тогда девам проклятым, окаянным, безобразным, уродливым, простоволосым, простопоясым, скаредным дщерям Иродовым святой апостол Иоанн Креститель: «Уберегаю от вас, сохраняю, заклинаю и запрещаю вам, проклятые и окаянные, девы, дщери Иродовы, лихоманки и лихорадки жестокие, дщери бесовские, коварные, именем Господа Бога нашего, Иисуса Христа, Святой Живоначальной и Неразделимой Единосущной Троицы, Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Заклинаю вас силой великой, силой небесной, силой честного и животворящего Креста Господнего и живоносным Источником Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Девы Марии и всех небесных сил бесплотных, ангелов и архангелов, серафимов и херувимов, престолами и началами, великомучениками, преподобными, угодниками, праведниками, всеми святыми мужеского и женского пола, соборами и ликами; бегите вы, дщери Иродовы, прочь от раба Божиего (имя), бегите прочь в воду студеную, в воду морскую, в воду океанскую, в воду болотную, в те поприща, в пустые леса, в дремучие боры, в те места непролазные, непроходимые, где нет жилища человеческого и скотского. Слушайте меня, дщери Иродовы! Если вы, девы проклятые, окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые, простопоясые и скаредные, не подете прочь от раба Божиего (имя), я призову на вас, дщерей Иродовых, проклятых, имя Господне Саваофа, Иисуса Христа». Вознес молитву жаркую святой апостол Иоанн Креститель к Господу Богу нашему, Иисусу Христу, о болящем рабе Божием (имя). Так говорил Иоанн Креститель Предтеча Богу в молитве той о рабе Божием (имя): «Господи Боже наш! Господи Боже! Избавь, огради род человеческий от страшной и великой болезни той». Господь Бог услышал ту молитву святого апостола Иоанна Крестителя Предтечи Богу и послал на землю святому апостолу Иоанну Крестителю Крест святой, животворящий и жезл священный, послал то на изгнание демонов черных, дщерей Иродовых, проклятых, окаянных, безобразных, уродливых, простоволосых, скаредных; а в помощники ему послал Господь Бог рать небесную: воеводу святого Михаила, архангела Рафаила, архангела Гавриила, ангела Авоила, ангела Разоила, серафимов и херувимов, пророка Илью, царя Соломона, царя Давида, а с ними – четырех евангелистов праведных, Матфея, Луку, Марка и Иоанна Богослова, святых чудотворцев и исцелителей Кузьму и Дамиана, Иоанна, Пантелеймона, Кира, Самоона, Ермолая, Деомида, Анетиты, Фокия, Трифона, Фалалея, святого великомученика Феогния, Руфа, Магна, Феодота, Антипатра, Фелимона, Фавмасия, Артема, Феостика, Феогова, Мага, Факия, Фому, Фокия, Мемнона, Марона, Ермолая, Власия, Иулита, Фокиния, Кирика, Прасковию Пятницу, святого Николая-угодника, отцов святых Антония, Феодосия, Саватия, Изосима, Сахария, Сахаила, Василия Нового, Дионисия-короля, Сосиния, Пимена, Сисона, Пафнутия, Крестиа, Артемия Веркольского, Апласисия, Иосифа Прекрасного, Александра Македонского, Ивана Великого, апостолов Павла и Петра. И сказал апостол Иоанн Креститель дщерям Иродовым, проклятым, окаянным, безобразным, уродливым, простоволосым, простопоясым и скаредным: «Станут они вас великими муками мучать, тремястами прутьями каленого железа бить, погонять, дадут вам, силам нечистым, лихоманкам коварным, лихорадкам темным, кровососущим, по три тысячи ударов, по три тысячи ран кровоточивых, ран глубоких, болящих нестерпимо, неисцеляемых, незарастающих». Демонихи черные, дщери Иродовы, христианами праведными проклятые, Иисусом Христом окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые, простопоясые, скаредные возопили тогда громким голосом, взмолились: «Вы, святые ангелы и архангелы, евангелисты прославленные, апостолы, пророки, чудотворцы небесные, святые, великомученики, отцы преподобные, вы не мучьте нас, дщерей Иродовых, проклятых, окаянных, безобразных, уродливых, простоволосых, простопоясых, скаредных; отпустите нас восвояси в гульбище наше, на приволье наше, за поприще, в воду студеную, в воду морскую, в воду океанскую, в воду болотную; где мы имя ваше святое, прославленное и праведное услышим, слова сии заговорные услышим о рабе Божием (имя), того раба Божиего (имя) и человека всякого сторониться станем, побежим от раба Божиего (имя) и человека всякого прочь-напрочь, побежим от племени его, раба Божиего (имя), от роду его, раба Божиего (имя), от избы его, из нутра его, все козни и пакости лихие с собой заберем, ему, рабу Божиему (имя), зла чинить не будем, лихоманку его и лихорадку также с собой унесем». Обратились тогда святые ангелы и архангелы, евангелисты прославленные, апостолы, пророки, чудотворцы небесные, святые, великомученики, отцы преподобные к демоницам черным, дщерям Иродовым, проклятым, окаянным, безобразным, уродливым, простоволосым, простопоясым, скаредным: «Скажите нам ваши имена-наречения!». Отвечала первая: «Имя мое есть Женнохолла Женнохоллова и Трясавица Трясучая; трясу-растрясаю я всякого человека; трясу-растрясаю так, что не может лихорадка его в огне сгореть, жар и пламень в теле его великие сотворяю, озноб, свербу и подир чиню». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Отвечала вторая: «Имя мое есть Перемежа Перемежающая и Дневная; муку вселяю в тело человеческое каждодневно, трехдневно, четырехдневно, недельно, месячно, по году, муку насылаемую перемежаю с хворями да недугами всяческими, болезнями и немощами, все, какие есть на свете, недуги и немощи вселяю». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Отвечала третья: «Имя мое есть Безумство Безумное; я вселяю во всякого человека безумство, разума его лишаю, память выгоняю, человек тот начинает заговариваться, бредить, неведанное рассказывать, отца, матушку, сестру, брата и прочих родичей не признает, не спит, не ест, не пьет; спать я ему не даю ни ночью ни днем; Сатана, девицы простоволосые, женки видятся ему повсюду; а я, дщерь Иродова, в самой голове хоронюсь, ум-разум разрушаю, с толку сбиваю, видениями запутываю, мозги размешиваю, беснующуюся сотворяю, шум и ломоту в голове творю, слепоту насылаю, пакости чиню». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Отвечала четвертая: «Имя мое Переход Переходная; во всякого человека я вселяюсь, из одного места в его теле перехожу в другое, кровушку порчу, сердце ретивое щемлю, косточки перемалываю, спину ломлю, кручу, также поясницу, голову, руки, ноги; внутри сижу, сверблю, ною; возлежу у человека под левым ребром, близко к самому сердцу, рядом с поясницей; крепко сижу, в бок, в живот словно камень или перо острое возымаю, дохнуть, кашлянуть и слово молвить не велю, не дозволяю, с души той человеческой мечу, душу вынимаю, зажимаю, занимаю; одышку и кашель навожу, сердце ретивое защемляю, суставы и косточки ломлю, кровушку сосу, тело белое разрушаю, тоску, печаль, кручину, заботу нагоняю». Будешь и ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Отвечала пятая: «Имя мое Скорбь Скорбная; в человека всякого вхожу, недуги, хвори, убожества злые вселяю; пакости, вред и болезни внутрь загоняю и наружу выставляю; всякую порчу творю, лихоманку лихорадку напускаю». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Отвечала шестая: «Имя мое есть Расслабея Расслабеевна; коли в человека вселяюсь, расслабляю его, делаю мягкими и непокорными его руки и ноги, словно у мертвеца; суставы и полусуставы отнимаю, кости ломаю, руки и ноги делаю бесчувственными, руки корчу-скручиваю, ноги, жилы и сухожилия связываю, язык вырываю, косноязычие нагоняю, недуги и хвори злые, а с ними и немоту насылаю, всяческие пакости чиню». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Отвечала седьмая: «Имя мое есть Пухота Пухлая; брюхо человека всякого могу раздуть, надымать, разрастить, словно пузырь свиной; руки, ноги и все тело белое человека того распухает, разрастается, раздувается, словно пузырь свиной; желчь горькую в печень выпускаю, душу занимаю и зажимаю, дыхание отнимаю, дух занимаю, кашель и чахотку вношу, вгоняю, запор и нагноение делаю». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Отвечала восьмая: «Имя мое есть Тайна Тайная; скорби, недуги и печали насылаю на всякого человека, как самая хитрая, самая неизведанная, премудрая, недознаваемая и недосказанная; никто из смертных не может меня познать, не может распознать, не может изведать; хвори и болезни творю такие, какие не исцеляются никакими врачевательствами, лекарств божественных не страшусь я; а сама все, что желаешь, принимаю, сижу внутри, как самая нерушимая, самая непобедимая, самая крепкая, самая потаенная; творю, чиню, что демоны творят, чинят, только сии слова нагоняют на меня страх и боязнь». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Отвечала девятая: «Имя мое есть Бель Белая; в человека всякого вселяюсь, хвори и болезни, дар огненный, пламя внутреннее вселяю, беснование, безумство и припадки страшные нагоняю, в обмороки вгоняю, в очи тому – видения, в голову – мысли разные, неведанные, суматошные; память забираю, ум выгоняю, разум вычищаю, брожу по всему телу белому, плачу, смеюсь, громко кричу, тихонько слово молвлю, падаю, встаю, речи говорю, бессонницу, мечты, бред и боязнь и страх с собой несу, козни творю, пакости чиню». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Отвечала десятая: «Имя мое есть Противна Противная; все ненавижу, ничего не стерплю, никого не люблю, никого не жалею, ни старца, ни девку-простоволоску, ни женку-русоволоску, ни младенца, ни дитя, ни молодца удалого; в человека вселяюсь, всем надоедаю, грызу, изгрызаю, гордостью горжусь, грубостью грублю, ненавистью ненавижу, злом злюсь, бранью бранюсь, всякий день постыл, всякая ночь постыла; нежелание, нежалость, зависть, злобу и коварство вселяю, в грех ввожу, в ругань и позор вгоняю, на смех навожу». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Отвечала одиннадцатая: «Имя мое есть Причудница Причудливая; в человека всякого вселяюсь, сижу долго, хоронюсь далеко, скрываюсь, прячусь; меня выгоняют, а я спустя некоторое время вновь вселяюсь, отрыгаюсь, прихочу, присушу, иссушу, высушу, причужаю всего, пить желаю, есть желаю, иногда не желаю, избавления всяческого не страшусь, выдворения не боюсь, человека ненавижу, ненависть вселяю, от света белого отвращаю, в очах его гляжусь в женском образе, сны страшные нагоняю, человека разрушаю, душу его топчу, крушу, прочие козни всяческие творю». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Отвечала двенадцатая: «Имя мое есть Смертушка Смертная». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными паче других сестер своих, дщерей Иродовых. Аминь, аминь, аминь! Пуще всяческих иных проклятий сидит она в человеке, недугами изводит, болезнями страшными мучает, к смерти и пагуби приводит; угодница царя Ирода, усекнула она главу посланника Божиего, Иоанна Предтечи, принесла ее после батюшке своему, злодею проклятому, трижды на три окаянному. Так и в человеке она сидит-восседает, сна и покоя лишает, болезни навевает, порчу творит, пагубу чинит. Будь ты семьдесят раз на семь проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Другие дочери Иродовы восклицали так: «Имена нам бесчисленны, числа полчищ наших неизведанны, многие сотни и тысячи нас есть, в человека вселяемся, всяческие пакости творим, козни, скорби да печали насылаем, хвори, болезни да убожества навеваем». Будьте и вы все прокляты навек Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными. Аминь, аминь, аминь! Побежали тогда прочь все демоны нечистые, силы темные от Господа Бога нашего Иисуса Христа, от святых ангелов и архангелов, евангелистов прославленных, апостолов, пророков, чудотворцев небесных, святых, великомучеников, отцов преподобных, от раба Божиего (имя). Аминь, аминь, аминь! Хранитель и оберегатель всей вселенной – Крест Христов животворящий; красота церквей христианских – Крест Христов животворящий; держава и опора – Крест Христов животворящий; утверждение верное и справедливое – Крест Христов животворящий; ангелам и архангелам слава – Крест Христов животворящий; демонам язва и погибель – Крест Христов животворящий; прогонитель проклятым трясавицам, лихоманкам и лихорадкам – Крест Христов животворящий; исцеление верное болящим и убогим – Крест Христов животворящий; Крест Христов животворящий рукам, ногам, сердцу, душе, животу, утробе, кровушке алой, костям, спине, жилам и поджилкам, суставам и подсуставам, удам и всем частям человеческого тела избавление, посланное Господом Богом нашим Иисусом Христом, с молитвами Пресвятой Богородицей нашей Девой Марией, ангелами и архангелами, всеми силами небесными, бесплотными, всеми великомучениками прославленными, угодниками, чудотворцами, пророками, праведниками, всеми святыми отцами и женами. Господи Боже наш Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси и помилуй грешного раба твоего (имя), исцели раба своего (имя) от недуга страшного, мучительного, исцели истинно отныне и присно и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь.

Молитва от простуды и лихорадки.

Взять в церкви просфору после окончания службы и наговорить на нее следующие слова:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Как святой Аркадий смог укротить, покорить льва дикого в пустыни бескрайней, так ты, Господи Боже, уйми, укроти в рабе Божием (имя) лихорадку, лихоманку трясавицу и хворь недобрую отныне и присно и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь. Молитва от лихорадки и прочих болезнейВстать перед иконой и наговорить слова этой молитвы на воду. Заговоренную воду дать выпить больному и умыть его той водой.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. В начале было Слово, и Слово то было Бог, а Бог был то Слово. Сей искони Господу Богу, вся тем быша, без него ничему не быть, еже быть. Аминь, аминь, аминь. Крест Христов животворящий есть хранитель и оберегатель вселенной; Крест Христов животворящий есть красота церквей; Крест Христов животворящий есть держава властительная и владетельная; Крест Христов животворящий есть утверждение верное и справедливое; Крест Христов животворящий есть ангелам и архангелам вечное прославление; Крест Христов животворящий есть демонам черным и силе нечистой погибель верная; Крест Христов животворящий есть прогонитель надежный окаянным трясавицам, лихоманкам и лихорадкам; Крест Христов животворящий есть исцеление болящим и избавление от хвори тяжелой. Аминь, аминь, аминь. Великий пророк Иоанн Предтеча, Креститель Господень, святые апостолы, отцы небесные, евангелисты прославленные Христовы Матфей, Лука, Марк и Иоанн Богослов, святые архистратиги Божии Гавриил, Михаил, святые Кузьма и Демьян, девять великомучеников, преподобный отец Сисиний, все святые, к вам взываю я, раб Божий (имя), выньте из меня, раба Божиего (имя), недуг страшный, хворь болезненную, оградите от лихоманки, трясавицы и лихорадки, прогните их прочь из утробы моей, раба Божиего (имя), из сердца моего, раба Божиего (имя), отныне и присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь. Молитва от эпилепсии (вариант 1)Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. В синем море-океане, в море-океане белом стоит бел-горюч камень Алатырь, а на том камне Алатыре стоит столб медный, от земли до небес, с востока на запад, а в столбе том медном сокрыта медная медяница от болестей и хворостей. Посылаю я раба Божиего (имя) в море-океан белое, к тому камню Алатырю, к тому столбу медному и заповедаю я ему моим словом крепким и заповеданным заклясть родимец в тот столб медный. Пусть будет раб Божий (имя) с того заповедания цел и невредим, от родимца избавлен отныне и присно и во веки вечные, от своего рождения и до смертного часа. Аминь, аминь, аминь. Молитва от эпилепсии (вариант 2)Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Великомученик Твой, Господи Боже, Никита в страданиях и вере великой венец свой святой принял, венец святой, нетленный от Тебя, Господи Боже наш, всесильный; имей бо крепость Твою, мучителей, истязателей низложи, повергни, сатанинских слуг порази; раба Божиего (имя) от младенческого родимца избавь, огради от безумства, от прилога, от чар кудесника и кудесницы, от сглаза, от порчи, от навета лихого, от притчи, от скорби, от хвори, от демона плотского и бесплотного, от нашего, от налетящего. Крест Христов животворящий, словно оружие всесильное, справедливо разящее, усердно прими и к борению супостатов притекл еси, за Иисуса Христа, спасителя нашего пострадал еси; последи пламенем огненным душу твою Господу Богу предал еси. Откуда же дар исцеления появился в нем, от него сподобился еси прияти, великомученик Никита, умоли Иисуса Христа Господа Бога нашего, избавить раба Божиего (имя) от болезней тяжких, от скорби, от печали, от порчи, от сглаза, от притчи; еще прелести посек, державу стоянием Твоим, победу преславную прием венец во страдальчествах и мученичествах Твоих, с ангелами возрадуешься, Никита, именито с ними Иисуса Христа, Господа Бога, Спасителя, упроси, умоли об исцелении от хвори страшной, от напасти губительной, от печали, от скорби, его обдержащие, отныне и присно и во веки вечные. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва от эпилепсии (вариант 3)Эта молитва помогает, если приступ эпилепсии случился с ребенком:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови! Грызу я, изгрызаю, уйму я, унимаю, исцелю я, исцеляю на рабе Божием (имя) двенадцать родимчиков: родимчик пуповой, родимчик сердечный, родимчик печеночный, родимчик внутренний, родимчик суставной, родимчик жильный, родимчик костяной, родимчик ручной, родимчик глазной, родимчик-ревун, родимчик-плакун, родимчик-говорун. Как мертвый из могилы не может восстать, не может в дом вернуться, так пусть и на раба Божиего (имя) все эти двенадцать родимчиков не возвернутся, пусть никогда они не ворочаются, ни в день, ни в ночь, ни на старый месяц, ни на перекрое месяца, ни на новый месяц. Слово мое крепко и надежно каждую минуту, каждый час, каждый день, каждый год, отныне и присно и во веки вечные. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры от грыжи.

Заговор (вариант 1).

Заговор прочесть трижды, каждый раз сплевывая через левое плечо:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Сошел Егорий с небес высоких, сошел Егорий по златой лестнице, ажурной, в руках у Егория по семьдесят луков серебряных, по семьдесят стрел сереброперых, по семьдесят тетив сереброполосых; стал Егорий стрелять из луков и отстрелил, отвратил раба Божиего (имя) от грыжи тягучей, прикоса и сглаза лихоимского, отдает он ту грыжу, прикосы и сглаз лихоимский зверю темному, медведю черному, кладет он ту грыжу, прикос и сглаз лихоимский зверю на хребет. Унеси ты, зверь темный, медведь черный, ту грыжу, прикос и сглаз лихоимский в непроходимый бор, в топкие болота; затопчи ты, зверь темный, медведь черный, ту грыжу, прикос и сглаз лихоимский безвозвратно, бесповоротно, чтобы от сего дня и до века не бывала, не дневала, не ночевала на молодой месяц, на перекрое месяца и на старый месяц. Заговор мой силен и слово крепко отныне и присно и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь. Заговор (вариант 2)Трижды повторить следующий заговор на материнское молоко или прокисшие щи, поглаживая грыжу безымянным пальцем правой руки.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови! В синем море-океане стоит бел-горюч камень Алатырь, от земли до неба, высотой в триста сажен. А на камне том горючем выстроен терем златой с крышей хрустальной, а в тереме том златом с крышей хрустальной есть стул серебряный, а на стуле том серебряном сидит-восседает девица красная, ликом пригожая, в сарафане расшитом, златым пояском подпоясанная, серебряным посохом подпершаяся. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот со двора да пойду в поле чистое, к морю синему, дойду до острова того, до терема златого с крышей хрустальной, подойду к девице красной, ликом пригожей, в сарафане расшитом, златым пояском подпоясанной, серебряным посохом подпершейся, и скажу я ей такие слова: «Государыня, девица красная, ликом пригожая, не одаривай ты меня, раба Божиего (имя), ни златом, ни серебром, ни жемчугом белым, а подари ты мне, рабу Божиему (имя), слова заговорные, противугрыжные. Точит и изгрызает меня, раба Божиего (имя), грыжа проклятая, грыжа тягучая, грыжа золотая, грыжа пуповая, грыжа истовая, грыжа белая, грыжа красная, грыжа мокрая, грыжа водяная, грыжа родимая, грыжа кила, грыжа привязная, грыжа затеченная, грыжа сердечная, грыжа десная, грыжа суставная, грыжа поясовая, грыжа отрочная, грыжа гнойная, грыжа кровавая, грыжа внутренняя, грыжа наружная, грыжа ручная, грыжа ножная. Точит и изгрызает меня, раба Божиего (имя), грыжа тягучая на старом месяце, на перекрое месяца и на новом месяце, каждую минуту, каждый час, каждый день, каждое время». Отвечала девица красная, ликом пригожая: «Ой ты, еси, грыжа тягучая, грыжа золотая, грыжа пуповая, грыжа истовая, грыжа белая, грыжа красная, грыжа мокрая, грыжа водяная, грыжа родимая, грыжа кила, грыжа привязная, грыжа затеченная, грыжа сердечная, грыжа десная, грыжа суставная, грыжа поясовая, грыжа отрочная, грыжа гнойная, грыжа кровавая, грыжа внутренняя, грыжа наружная, грыжа ручная, грыжа ножная, вселилась ты, грыжа, в раба Божиего (имя) коварной рыбицей, а выйди ты из него, раба Божиего (имя), доброй рыбицей; плыви ты, грыжа, к горючему камню Алатырю и будь-живи там от сего дня и до скончания веков; свей себе, грыжа тягучая, в камне том горючем Алатыре гнездо уютное, но не точи и не грызи ты у раба Божиего (имя) ни тела белого, ни кровушки алой, ни костей крепких, ни мозга, ни рук, ни ног; ты точи и грызи, грыжа злая, свои головы у рек дальних, но не ешь ты у раба Божиего (имя) ни тела белого, ни кровушки алой, ни костей крепких, ни мозга, ни рук, ни ног; ты точи и грызи, грыжа, себя, но не грызи ты раба Божиего (имя), ни тела его, ни кровушки, ни жил, ни суставов, ни костей, ни мозга, ни рук, ни ног». Заговор сей крепок и нерушим отныне и присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь. Заговор (вариант 3)Этот заговор нужно прочесть трижды. После каждого раза нужно дунуть и плюнуть на грыжу.

Сходит Егорий с небес по золотой лестнице на землю. Сносит Егорий с небес триста шестьдесят пять луков златоперых, триста шестьдесят пять стрел златоносных и триста шестьдесят пять тетевов златописаных, и стреляет он, и отстреливает он у раба Божиего (имя) прикосы, грыжи и разные военные почести, отдает черному зверю, кладет волку на хребет: понеси черный зверь, волк, те болести в темные леса, в топкие болота, чтобы ввек не бывало, ни днем, ни ночью, ни во веки веков. Аминь. Заговор (вариант 4)Грыжа, грыженица, хватит у рабы Божией (имя) веселиться, пора расходиться. Иди ты, грыжа, на мох, на болота, на гнилую колоду. Там тебе пасть, там тебе пропасть и к рабе Божией (имя) никогда не попасть – ни днем, ни ночью, ни утром, ни вечером, ни ночной порой, ни вечерней зарей. Аминь. Заговор (вариант 5)Грызь, грызь, грызь у меня, грызь, грызь, грызь у тебя, грыжа рассыпная, грыжа насыпная, уходи, грыжа, в поле, на широкое раздолье, уходи от меня, уходи от тебя»!

После прочтения данного заговора нужно накрыть грыжу тканью, немного «погрызть» ее и три раза сплюнуть через левое плечо. Заговор (вариант 6)Читая данный заговор, нужно зубами слегка покусывать грыжу.

Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле на восточную сторону. На восточной стороне стоит дуб. Я, раб Божий (имя), возьму себе топорок и буду рубить грыжу поперек. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор (вариант 7)Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови! Встану я, раб Божий (имя), рано поутру, благословясь, выйду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в двери, из ворот в ворота, со двора за околицу, и пойду я, раб Божий (имя), в поле чистое, просторное, широкое. А в том чистом поле, просторном, широком, раскинулось синее море-океан, а посередине того синего моря-океана стоит бел-горюч камень Алатырь, а под белым камнем тем Алатырем спит рыбица острозубая, верткая и быстрая, чешуя златая да серебряная, кости златые, глаза серебряные. Подойду я, раб Божий (имя), к рыбице той острозубой, поклонюсь низко, вознесу молитву к Господу Богу нашему Иисусу Христу и скажу рыбице той такие слова: «Ты, рыбица острозубая, верткая и быстрая, чешуя златая да серебряная, кости златые, глаза серебряные, приплыви ко мне, рабу Божиему (имя), ухвати зубами своими острыми, златыми да серебряными грыжу мою тягучую, грыжу костяную, грыжу жильную, грыжу сосцовую, грыжу мокрую, грыжу красную, грыжу от матери, грыжу от отца, грыжу иную, грыжу бывающую, перекуси ее; ты, грыжа тягучая, грыжа костяная, грыжа жильная, грыжа сосцовая, грыжа мокрая, грыжа красная, грыжа от матери, грыжа от отца, грыжа всякая иная, грыжа другая бывающая, опустись к животу моему, а оттуда выйди прочь от меня мочью да шутятами на камень горючий, и побудь ты там три часа дневных да ночных, потом спустись ты, грыжа, с камня того горючего на место пустое да на место темное, где солнышко не согревает, где человек не пройдет, где зверь дикий не хаживает, где птица не летает, да пойди ты, грыжа, за синее море, за быстрые реки, за студеные ручьи, за топкие болота, за дальние дали; после второго Христова пришествия пойди вспять». Слово мое крепко и нерушимо. Заговору сему есть ключ да замок: небо и земля. Аминь, аминь, аминь. Заговор (вариант 8)Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот за околицу, пойду в поле чистое, просторное, широкое, в сторону восточную, приду к синему морю-океану, а в том синем море-океане стоит бел-горюч камень Алатырь, а на том камне Алатыре высится дом деревянный. Поклонюсь я, раб Божий (имя), до земли, помолюсь и попрошу здоровья, избавления от грыжи тягучей, грыжи злой, от наличного мяса, от грызобы, от болеты, от ломоты. Возле дома того деревянного течет река широкая, бездонная, огненная, а через реку ту огненную перекинут мост калиновый, по мосту тому калиновому идет старец седовласый, а в руке он держит блюдечко златое, перышко серебряное; мажет старец тем перышком рабу Божиему (имя) триста жил, триста поджилков, триста суставов, триста подсуставов, триста костей, триста косточек, избавляет раба Божиего (имя) от всех недугов. Не ломи, не боли, не отрыгай, не отбрасывай, ни на ветке, ни на конце никогда. Заговор (вариант 9)Водить кусочком мыла вокруг грыжи, одновременно читая заговор:

Грязь-грызунья, сорока-болтунья, отнеси подальше в темный лес, в глубокое болото грызоту, маету с тела бела. Аминь. Заговор (вариант 10)В течение трех дней читать по 3 раза следующий заговор:

Ранняя зарница, Божия помощница, уговариваю рабу Божиему (имя) грыжу. Как этому суку на корне не расти, так в животе у раба Божиего (имя) грыже не бывать. Уговариваю урочную, молочную, женскую, мужскую, девичью; по кости не ходить, кости не ломить, сердце не знобить. Грыжа, выходи с живота на сметницу, на толковище, с толковища на кладбище. Там моя мамка умерла, замерзла. Как мне с мамкой не говорить, так тебе, грыжа, в животе не ходить и доли не творить. Заговор от пупочной грыжиНа море, на океане стоит дуб, под тем дубом золотая шишка. Я грызу, загрызаю шишку из-под дуба, а грыжу под дуб загоняю. А ты под дубом лежи, никаких слов не говори, только ангелу (имя больного) помогай, свою грыжу забирай. Аминь. Аминь. Аминь. Заговор от грыжи, появившейся в результате подъема тяжестейПрочесть приведенный ниже заговор на сметану, после чего смазать ею пораженное место, а остатки отдать кошке. Такой обряд нужно проводить три вечера подряд.

Господи, помоги. Господи, благослови. Иду я из дома через все двери, через все пороги, через все ворота. Ворота за собой закрываю, замки на дверях запираю. Ключи с собой в путь не забираю. Иду я дорогой, с дороги сверну на тропу, с тропы сверну на чистое поле. Там семь кустов, под теми кустами семь котов, все коты серые, а под седьмым кустом черный кот. Кот, котище, выгрызи у раба Божия (имя) все. Все двенадцать грыж: грыжу становую, грыжу паховую, грыжу лобовую, грыжу локтевую, грыжу глазовую, яичную, головичную, сердечную, подсердечную, подколенную, пятну, попятну, черную грыжу, белую грыжу, желтую грыжу, красную грыжу, и все грыжи, какие сказала, какие не сказала. Заешь, загрызи, чтоб не грызло, не болело с этого часа, с моего наказа, с моего наговора. Отныне и довеку и во веки веков. Аминь. Заговор от детской грыжи (вариант 1)Чуть прикусить грыжу и сказать трижды следующие слова:

– Что грызешь? – Грызу грыжу злую. – Грызи больней, грызи сильней, чтобы не было ее отныне и во веки вечные. Заговор от детской грыжи (вариант 2)В течение 6 дней подряд читать следующий заговор:

Грызь, грызь, я тебя съем (три раза повторить). Чем я тебя родила, тем я тебя и выходила (повторить три раза). Я тебя съем (и слегка прикусить больное место).

Заговоры от рожи.

Заговор (вариант 1).

Читать приведенный ниже заговор девять раз, одновременно обводя больное место красной тряпкой:

Шла Христова Матерь, встретили ее три брата, стали пытать: «Где идешь, Христова Мать?» – «Иду бешиху и рожу шептать от раба Божиего (имя), рожденного, крещенного, молитвенного, причащенного. Бешиха и рожа домовая, пухлая, нарывная, гнойная, ветровая, водяная, заданная, спаданная. Не сама я ее выговариваю, Господа Бога на помощь призываю, двенадцать ангелов и апостолов. Аминь». Заговор (вариант 2)Трижды прочесть следующий заговор:

Собака грибов не ест, кобыла на пне не сидит, черная свинья бежит вдоль по взморью, она связывает рожу, зарывает ее в морской песок. Заговор (вариант 3)Произносить приведенный ниже заговор и чертить одновременно мелом на синей бумаге черточки и кресты, после чего привязать ее к больному месту:

Большой мужик проходит по горе, несет железную борону. Что он взборонит? Эту рожу. Да поможет ему Бог Отец. Заговор (вариант 4)Прочесть данный заговор девять раз, одновременно обводя больное место красной тряпкой:

Роже-рожище, бешиха-бешище, прилетел орлище, сел на бешище, крыльями размахивал, лапами разодрал. Тут тебе не быть, желтых костей не ломить, красной крови не пить, белого тела не сушить, ретивое сердце не томить, буйную головушку не ломить. Помилуй и сохрани, Господи, раба Божиего (имя). Святые (перечислить имена святых, которым предпочитаете молиться), молите Бога обо мне. Заговор (вариант 5)Три мужика вброд идут по морю. У всех рожи в руках. Все рожи упали в море, потонули, исчезли, разошлись, опустились на дно – синяя, красная, белая, и различные другие завяли, засохли, точно лист табаку. В море тридевять кузнецов, тридевять молотков, тридевять наковален. Здесь их закуют, перебьют, здесь их рассекут тридевятью саблями – исчезли, разлетелись все, как месяц на ущербе, как старый ноздряк. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

После прочтения данного заговора нужно без запинки и перерыва 9 раз сказать следующее:

Баба сидит на горе, девять роз в руке: шесть свежих, а три завялых, баба тонет в море, утопает со всеми. Заговор (вариант 6)Трижды повторить приведенный ниже заговор, каждый раз сплевывая через левое плечо.При этом нужно держать в руке небольшой кусок красной ткани и описывать им круги в воздухе над пораженным местом. После того как заговор будет прочтен, посыпать больное место истолченным в порошок мелом.Обряд повторять по утрам и вечерам в течение трех дней.

Рожа ты, рожа, рожа рождественская, я тебя, рожа, заморожу, я тебя, рожа, огнем-пламенем сожгу, я тебя, рожа, вином алым залью, я тебя, рожа, сукном затру. Заговор (вариант 7)Слишком высоко небо, слишком красен рак, слишком холодна рука мертвеца. Я нашептываю и наговариваю от рожи и от холодного воспаления. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор от рожи и сглазаНаклониться над больным местом и трижды повторить, сплевывая после каждого раза через левое плечо:

Рожа красная, рожа калиновая, рожа малиновая, рожа пунцовая, рожа колючая, рожа мокрючая, рожа скрипучая, рожа гадливая, рожа глазливая, уходи, рожа, прочь с раба Божиего (имя), с алых губ его, с белых зубов, с красивых рук, со стройных ног, с костей, с суставов, с мощей. Уходи ты, рожа, рожа красная, рожа калиновая, рожа малиновая, рожа пунцовая, рожа колючая, рожа мокрючая, рожа скрипучая, рожа гадливая, рожа глазливая, прочь, здесь нет тебе места, здесь тебе будет тесно. Уходи ты, рожа, рожа красная, рожа калиновая, рожа малиновая, рожа пунцовая, рожа колючая, рожа мокрючая, рожа скрипучая, рожа гадливая, рожа глазливая, на пни трухлявые, в болото топкое, на колоду гнилую, где человек не пройдет, где зверь лесной не бывает, где собака не лает, где петухи не поют, где скатерти шелковые, где чарки медовые.

Заговоры и молитвы от мужских и женских недугов.

Заговор при миоме и других заболеваниях матки.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Господи Боже, Матерь Пресвятая Богородица, отцы небесные, спасите, сохраните, благословите. Постою я, раба Божия (имя), не на долу, а постою в светлом углу. Мимо проходи, опухоль красная, опухоль синяя, опухоль белая, всякая хворь, всякий хомут, женский недуг. Матерь Божия, Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, подойду я к образу Твоему, низко поклонюсь, крестом перекрещусь; огради ты меня, рабу Божию (имя), от опухоли синей, от опухоли красной, от опухоли белой, от всякой хвори, от всякого хомута, от женского недуга. О том лишь прошу Тебя, о том лишь умоляю Тебя. Как месяц старый умаляется, так пусть и опухоль красная, опухоль синяя, опухоль белая, всякая хворь, всякий хомут, женский недуг умаляется, ущербляется. Заговору сему есть ключ да замок: ключ в воде, мертвые с замком в земле, а помощь Божия да щит Божий при мне, рабе Божией (имя), отныне и присно и во веки вечные. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Заговор при мастите.

Сначала нужно постараться сцедить все молоко из больной груди, после этого трижды прочесть «Богородице Дево, радуйся». Затем три раза произнести следующий заговор:

Един, един Бог, Сам Иисус Христос! Как пороховница мягка, пышна, так бы и у меня, рабы Божией (имя), груди были мягки, пышны, продойчики просасывались, прососики просасывались. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Будьте мои слова крепки и лепки. Аминь. Заговор от мастопатии и рака молочной железыЭтот заговор нужно читать в женские дни – в среду, пятницу или субботу. Во время его произнесения острым новым ножом нужно несколько раз обвести больное место и прошептать следующие слова:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Раки речные, раки водяные, раки грудяные, вы подите прочь от рабы Божией (имя), в то место, откуда пришли, где бесенята тесто месят. Как тесто подойдет, тот, кто месил, тот и сожрет. Заговор замыкаю, крестом животворящим себя осеняю. Слову моему заговорному есть ключ да замок. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Заговор от полового бессилияПовторить данный заговор трижды на воду в бане, после чего окропить ею углы, а остатки вылить на больного:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. В синем море-океане, на острове Буяне стоит дуб столетний, могучий, а у того дуба столетнего, могучего ветви крепкие, железные; ветви крепкие, ножом не срезать, топором не срубить, рукой не сломить, колдовством не разрушить. Так пусть и раб Божий (имя) тела женского не убоится, не испугается, не сломается, не стушуется ни перед какой девицей, ни перед какой молодицей, ни перед какой вдовицей, ни перед какой старицей. Дела любовные будут у него ладны, крепки и отрадны отныне и присно и во веки вечные. Заговор свой на замок замыкаю. Никому ключа от того замка не найти, замка не отпирать, слова заговорного не разрушать. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва от полового бессилияВо имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Посреди синего моря-океана стоит бел-горюч, недвижим камень Алатырь, а на том камне Алатыре высится дуб булатный, столетний, ветви и корни его тоже булатные, крепкие. Как крепко и недвижимо стоит тот дуб столетний, булатный, так пусть стоят у меня, раба Божиего (имя), триста жил и еще одна жила белая, ярая на похоть женскую, на место полое женское. Из-под камня того бел-горючего Алатыря выступает бык свирепый, рога булатные, копыта железные, ходит бык свирепый вокруг того дуба столетнего, булатного, бодает и толкает рогами своими булатными тот дуб столетний, но не может того дуба сломить, свалить. Как крепко стоит тот дуб булатный, столетний, как крепко стоят рога булатные у быка того столетнего, так пусть крепко стоят у меня, раба Божиего (имя), триста жил и еще одна жила на похоть женскую. Как из-под камня того бел-горючего вылетал петух разноперый, крикливый, а с ним вылетали и триста курушек белоперых; как тот петух разноперый пылко топчет и скачет на курушек белоперых, так пусть раб Божий (имя) будет пылок и яр на похоть женскую отныне и присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь. Молитва от климактерических недомоганийМолитву читать на убывающей Луне. Нужно набрать в ведро воды, вынести на балкон или во двор и поставить так, чтобы в ней отразился месяц. Утром, когда месяца не будет видно, трижды прочесть молитву на воду, после чего умыться ею и выпить несколько глотков. Ночью воду никто не должен видеть, в противном случае молитва не подействует.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Месяц ясный, братец мой названный, звездам частым родственник, подари мне, рабе Божией (имя), лик свой светлый, сияющий, чтобы лихо, зло и недуги обходили меня, рабу Божию (имя), стороной дальней. Матушка Пресвятая Богородица, Пресветлая Матерь Божия, на тебя, месяц ясный, глядела? Отвечал месяц: «Глядела». Матушка Пресвятая Богородица, Пресветлая Матерь Божия, муки недужия терпела? Отвечал месяц: «Нет, не терпела». Так пусть и я, раба Божия (имя), на тебя в воде буду глядеть, мук женских не терпеть. Звезды частые, месяц светлый, солнышко ясное, Царствие Небесное, престол Господний. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва для девушек, чтобы груди росли одинаковой величиныДевушка должна сесть за стол.Перед ней нужно поставить две свечи: напротив большой груди – маленькую, напротив маленькой – большую.Затем нужно зажечь большую свечку и прочесть приведенную ниже молитву.После этого нужно проделать то же самое с маленькой свечой.Обряд повторять в течение семь дней. Оставшиеся после обряда огарки отнести в церковь и выбросить в ящик с огарками:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раба Божия (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота да пойду к тебе, всем царицам царица. Зажгу я, раба Божия (имя), не лучину, а зажгу я, раба Божия (имя), свою печаль-кручину, сниму пустую, меньшую грудину. Поставлю все на место из всех мест. Как тело рабы Божией не боли, груди ее не сверби, как одна против другой была, как царица из всех цариц дала. Печень черная, сердце ретивое, кровушка алая, плоть живая, тело белое, именем Господа Бога нашего Иисуса Христа и Матери Его Пресвятой Богородицы, Пречистой Девы Марии, встаньте на свои места. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Молитвы от заикания.

Молитва (вариант 1).

Слова данной молитвы повторить двенадцать раз, глядя ночью на молодой месяц:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот на улицу, пойду в лес дремучий, темный. Навстречу мне идет старец-лесовик, идет-бредет, не спотыкается, не заминается, так пусть и раб Божий (имя) в речи не заикается, не запинается, слова молвить не устает, речи говорить не перестает на радость себе и нам, на беду всем коварным врагам. Ты, раб Божий (имя), говори да не заикайся, молви да не спотыкайся, как тот старец-лесовик не спотыкается, не заминается, не заикается. Отныне и присно и во веки вечные. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва (вариант 2)Эта молитва особенно эффективна для мужчин. Ее нужно читать на убывающей Луне.Перед прочтением молитвы нужно веткой, отломленной от одного из мужских деревьев (клен, дуб, тополь), нарисовать на земле круг с заключенной в него пятиконечной звездой (пентаграмму). После этого нужно водить больного по окружности и повторять слова молитвы:

Восемь, а не семь, семь, а не шесть, шесть, а не пять, пять, а не четыре, четыре, а не три, с языка раба Божиего (имя) напрочь сотри. С того раба Божиего взял? Откуда взял, оттуда на прежнее место и забрал. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва (вариант 3)Избавить от заикания женщину поможет следующая молитва, которую нужно читать в женские дни – пятницу, среду и субботу.В полнолуние ночью нужно завязать на ленте тринадцать узелков, произнося при этом приведенные ниже слова:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Тринадцать бесенят, тринадцать братьев родных, свяжите узлами и возьмите от рабы Божией (имя) то, чем она, раба Божия (имя), запиналась, чем она, раба Божия (имя), заикалась, то, с чем она, раба Божия (имя), отныне и навек распрощалась. Каждому бесенку на его язык по одному узелку даю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва (вариант 4)Чтобы избавить ребенка от заикания, нужно в среду напоить его теплым молоком, читая приведенную ниже молитву.Поить малыша нужно медленно, с помощью ложки, останавливаясь после того, как он сделает очередной глоток.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Собака черная в пыли лежала, кошка серая прибежала, все мигом слизала. Ты, собака черная, не вой, не скули, а ты, кошка серая, все с собой возьми, а ты, дитя малое, раб Божий (имя), ясно говори. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Молитвы от испуга и заикания.

Молитва (вариант 1).

Прочесть слова данной молитвы на чистую воду:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Первым разом, вторым разом, третьим разом, в добрый час идет по земле Божия Матерь, переходит через мост златой. Куда идешь ты, Матерь Божия, куда поспешаешь? Отвечала Божия Матерь: «Иду-поспешаю я, Матерь Божия, к рабу Божиему (имя), чтобы вырвать из груди его испуг, чтобы заговорить его язык». Пресвятая Матерь Божия, Пречистая Дева Мария, спаси, сохрани, помоги и благослови на дело благое. Молю тебя, умоляю, именем Сына Твоего, Иисуса Христа, Спасителя нашего, заклинаю; выговариваю язык запинающийся с темя, с головы, со лба, с шеи, с ушей, с глаз, с языка, с позвоночника, с суставов, с подсуставов, с жил, с поджил, с почек, с печени, с сердца, с желудка, с ног, с рук; тут тебе не бывать, тут тебе не жить, тут тебе не стоять, синих жил не тянуть, алой кровушки не пить, желтой кости не крючить. Какой ты испуг? Молю, заклинаю, остановись, больше не пугай отныне и присно и во веки веков. Господи Боже, Матерь Пресвятая Богородица, спаси, сохрани и благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва (вариант 2)Налить в чашку чистой воды, взять ее в правую руку так, чтобы на ее краю оказался большой палец. Трижды повторить слова молитвы на воду, каждый раз сплевывая через левое плечо.Затем напоить заговоренной водой больного, предупредив его, что пить ее нужно очень медленно, мелкими глотками, прерываясь после каждого из них.Заикание и испуг пройдут, если обряд повторять по три раза в течение три дней подряд.

Ключевая вода, вода студеная, не мой, не полощи ты берега крутые, а смой ты, сполощи с раба Божиего (имя) все уроки, все переполохи, все призороки, чтобы не урочилось, чтобы не полошилось, чтобы не призорочилось при заре утренней Марии, при заре вечерней Маремьяне, при солнышке красном, при месяце светлом, при звездочках частых. Смывай из всего состава, из рук, из ног, из костей, из очей, из суставов, из подсуставов, из жил, из поджил, из печени, из кровушки, из сердца ретивого, из легких, из почек, из мозгов больных, из бровей черных, чтобы не было ни ломоты, ни щипоты, чтобы не было никаких болей у раба Божиего (имя). Матушка, Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, пошли сон-угомон рабу Божиему (имя) и доброго здоровья. Спать-почивать, ничего не знать век по век. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры и молитвы от нервных расстройств.

Заговор от депрессии.

Нужно прочесть приведенный ниже заговор на квас, который ставится уже третий раз, после чего напоить им больного:

Чур! Чур! Чур! Чур, зряшные мысли, чужие слова, проклятия, заклятия, уроки. Квас не горюет, не тоскует, себя поедом не ест, не пьет и по своей доле слез горьких не льет. Так и ты, раб Божий (имя), не тоскуй и не горюй, не страдай, про свои заботы и печали час по часу, век по веку забывай. Будьте, мои слова, крепки, будьте, мои дела, лепки. На ныне, на вечно, на бесконечно. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Заговор от сумасшествияПри подозрении на душевный недуг читать следующий заговор:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Словеса Божественного Евангелия: да угаснет, исчезнет в тебе, раб Божий (имя), вся сила лукавого диавола, да вселится в тебя, раб Божий (имя), сила Божественного Духа. Аминь. Бог богов, Господь господей, Христе, Сыне Божий, Пречистая Пресвятая Богородица, Дева Мария и вся небесная сила бесплотная. Ангелы-хранители, архангелы, херувимы и серафимы. Начало слово, начало дело. Престолы. Господства. Власти. Силы. Праотцы. Отцы, цари и пророки. Апостолы и евангелисты. Все священные преподобия: праведники, мученики, угодники, святители, крестители, соборные лики. Избавьте и исцелите, смилуйтесь и освободите ум-разум раба Божиего (имя). Да воскреснет Бог, и расточатся врази его. И возвеселятся айгеяы и обступят. А грешные души от яйца Его возрадуются избавлению. Сам Господь Бог наш Иисус Христос, а с ним все святые: святой Николай Чудотворец, Никита-великомученик, Разоил, Кузьма и Дамиан, Киприан и Иустиния, Нифант и Мароф, Пресвятая Троица Отца, Сына и Святого Духа. Сама Богородица будет ночевать, и Святой Дух дунет на святую воду и на раба Божиего болящего (имя) всем святым духом. Спасова рука спасет, Христова печать утвердит. Божия мать и Иисус Христос исцелят разум, ум, кость лобную, виски рабы Божией (имя). Сатана отстанет, хворь угаснет и перестанет. Ангел придет, здравие рабе Божией (имя) принесет. На ныне, на вечно, на бесконечно. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь. Молитва (вариант 1)Эту молитву нужно трижды прочесть над рубашкой больного, после чего постирать ее и высушить на солнце, а затем дать снова надеть больному:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Как буйная речка не плещется, волны ее не кидаются, звезды ясные не блещут, солнце красное не светит, луна не выходит, так пусть раб Божий (имя) не злится, не взъедается, не кричит, не ругается, не бранится, не ворчит, ногами не топает, руками не машет. Пусть душа его буйная успокоится, отдохнет, злобу забудет отныне и присно и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь. Встань, сон крепкий, у него в дверях, в стенах, в окнах, спи-усни тихо и спокойно, нет злобы, нет лиха, нет психа. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва (вариант 2)Тайно прочесть молитву над водой, взятой у трех разных людей, после чего на ночь дать выпить ее больному.Этот обряд нужно повторять девять дней подряд.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. То не гром небесный гремит, так пусть и сердце ретивое, неспокойное раба Божиего (имя) пусть не ноет, не свербит. Ты, раб Божий (имя), не кричи, не бранись, не стони. Как рыбица молчком молчит, так и ты, раб Божий (имя), замолчи. Уймись, злоба, спрячься на дне морском, как песок сыпучий прячется в воде придонной. А ты, раб Божий (имя), стань спокойным и тихим, как та рыбица морская, отныне и присно и во веки вечные. Господи Боже наш Иисус Христос, Спаситель и Избавитель Милостивый, помоги рабу Твоему (имя), спаси, сохрани и помилуй его, раба Твоего (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва от неврозаВо имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. В темном лесу, в черном терему сидит дед-стародед. На нем черный картузище, черный пояс и черный зипунище, на черных сухих ногах – черные сапожищи. В правой черной руке черный острый топор. Иссекает он, изрубает все помыслы злые: скорбные, родовые, наносные, нутряные, сердцевые и мозговые, тайные, сглазовые. Сечет на всем Божием дне, на вечерней и утренней заре. На середке дня и ввечеру. На всякий помысел, на деяние, на дьявольское веление, на его изволение. На все двадцать четыре часа, на сутки суточные, минутки минуточные. А кое зло тут не назвалось, не повеличалось, все сталью черного топора поискромсалось. На ныне, на вечно, на бесконечно. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Молитва от нервной усталостиУтром на рассвете выйти из дому, встать лицом к солнцу и трижды повторить:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Батюшка-солнышко на западе восходит, на восток уходит, вместе с ним и усталость моя проходит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Молитвы от белой горячки.

Молитва (вариант 1).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Да погаснет в тебе, раб Божий (имя), сила дьявольская, сила черная, сила нечистая; да воскреснет, вселится в тебя, раба Божиего (имя), сила пресветлая, сила великая, сила Божественная, сила Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Бог Богов, Господь Господний, Иисусе Христе Сыне Божий, Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, вся небесная рать, вся небесная сила бесплотная, ангелы-хранители, архангелы, серафимы, херувимы, престолы, начала, власти, силы, господства, все праотцы святые, пророки, цари, апостолы и евангелисты прославленные, все святые соборы, все святые лики, все святые образы, мужеского и женского пола, избавьте раба Божиего (имя) от недугов, исцелите раба Божиего (имя) от хворей, помилуйте раба Божиего (имя). Аминь, аминь, аминь.

Да воскреснет Бог и расточатся все врази Его, возвеселятся ангелы, обступят; грешники от лица Его возвеселятся. Сам Господь Бог наш, Иисус Христос и вся рать небесная, все святые, святой Николай Чудотворец, святой Никита-великомученик, святой Разоил, святой Кузьма, святой Дамиан, святой Киприан, святая Иустинья, святой Нифант, святой Мароф, Пресвятая Троица, Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария станет почивать. Дух Святой подует на воду и на хворого раба Божиего (имя) своим святым духом. Аминь, аминь, аминь.

Молитва (вариант 2).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Человек новый родился, Крест животворящий водрузился, демон связался, Господь Бог наш прославился; во имя Отца и Сына и Святого Духа, отныне и присно и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь. Святой отец небесный Остафий и святой отец небесный Наумий, поставьте его, раба Божиего (имя), на место святое про Господне мыслить, про Господне думать, о Господнем помышлять, по велению Господнему делать; Святой Дух снизойдет на него, раба Божиего (имя), вся небесная рать воссияет, возрадуется, вся вышняя мимо него пройдет, Спасова Рука, Богородицы крест, Христова печать, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Как Господь Бог наш сотворил и установил источники, моря, реки, озера, болота, так установи Ты, Господи, утишь, усмири хворь и болезнь, сидящую в рабе Божием (имя) молитвами пречистой Девы Марии, Пресвятой Богородицы, всех святых, отцов небесных. Отныне и вовек. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры и молитвы от пьянства.

Заговор от пьянства.

Ты, небо синее, слышишь; ты, небо синее, видишь, что я желаю сотворить с ним, рабом Божиим (имя). Тело Маерена печень тезе. Вы, звезды бесчисленные, звезды ясные, слетите с небес и падите в чашу венчальную; а в той чаше венчальной вода студеная, из горного ручья взятая. Ты, месяц рогатый, месяц красный, сойди с небес лазурных да войди в мою клеть; а клети той моей нет ни дна ни покрышки. Ты, солнышко яркое, солнышко вольное, сойди ты с небес лазурных да войди во двор ко мне, а на дворе том моем не видно ни людей, ни животины домашней. Вы, звезды ясные, укротите, уймите его, раба Божиего (имя), от хмельного вина, от хмельного пива, от хмельного меда; ты, месяц рогатый, укроти, уйми его, раба Божиего (имя), от хмельного вина, от хмельного пива, от хмельного меда; ты, солнышко красное, укроти, уйми его, раба Божиего (имя), от хмельного вина, от хмельного пива, от хмельного меда. Заговор мой крепок. Словам моим есть ключ да замок: небо и земля.

Заговор от похмелья (вариант 1).

Господин еси, хмель винный, буйная головушка, не лейся вниз головушкой, вейся посолонь; а из тебя не знаю, где живешь-пребываешь; поверх сырого древа влез к своему господину в бочки медные, в бочки дубовые, бочки пивные и винные, как не жить человеку в огне, так и так же и сему человеку, рабу Божиему (имя), выпьешь ли чашу хмельную; как словеса сии из меня вышли, так пусть выйдет похмелье из него, раба Божиего (имя). Господин хмель винный, словно царь, восседает в царствии своем, так и ты будь на месте своем, там, где народился.

Заговор от похмелья (вариант 2).

Господин хмель винный и пивной, буйная головушка, не лейся ты, хмелюшко, вниз головой, а лейся вослед солнышку, под воргою, а я же тебя знать не хочу, ведать не желаю, где живешь, где пребываешь; поверх сырого дерева лезь к своему господину, в бочки железные, в бочки дубовые, в бочки медовые, в бочки пивные, в бочки винные; как не могут пребывать в пламени, так и на этом человеке (имя) злые словеса, еще опустошишь чашу сию; как из меня такие слова вышли, так пусть выйдет похмелье из него, раба Божиего (имя). Как господин хмель винный, подобно царю, восседает на троне, так и ты сиди на своем месте, родись, государь.

Молитва (вариант 1).

Зорюшка, заряница, красная девица, сама мать и царица. Месяц светлый, звезды ясные, заберите у меня, раба Божиего (имя), бессонницу, бездремоту полуночную, посреди ночи темной приди ко мне, рабу Божиему (имя), красной девицей или матерью-царицей да сними ты с меня, раба Божиего (имя), и отведи прочь силу нечистую, окаянную, дай мне, рабу Божиему (имя), надежную и крепкую руку Спасову, замок Богородицын. Ангел-хранитель мой, мой спаситель и держитель, спаси и сохрани ты душу мою; ворог-супостат, отрекись от меня, раба Божиего (имя). Крестом крещусь, крестом защищаюсь, крестом ангела-хранителя призываю силу великую, божескую, крестом сатанинским отгоняю прочь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Молитва (вариант 2).

Явился еси рабу своего непорочие, самовольно тебе привел от пьянства и похмелья его, раба Божиего (имя); как от девы тебе родится, святый, венценосный, премудрой мученице Вонифатии, утверди, избавь, огради его, раба Божиего (имя), от всяческого похмелья, от всяческого пития винного и пивного, от всяческого запойства; дай ему, рабу Божиему (имя), силы удержаться и воспротивиться от всяческих дел недобрых, лихих и обстояний отныне и присно и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь.

Житель пустынный, в теле ангел и чудотворец, богоносец праведный, преподобный отче наш, Моисей Мурин, строгим постом, бдением денным и нощным, молитвою жаркой небесные дары принимает, исцеляет силой Святого Духа скорби да печали, избавляет запойства и пития, души христианские верой наполняет.

Слава вечная даровавшему тебе силу, крепость и долготерпение; слава и хвала тому, который силой слова исцелил тебя. Огради, избавь и устрани буйство хмельное у него, раба Божиего (имя); отстрани от запойства винного и пьянства.

Моисей Мурин, в образы демонов поплевав, мысленные прияв еси, как солнышко ясное светлым светом жития своего праведного и участием просияв, наставь-научи его, раба Божиего (имя), на путь истинный, укрепи силу отвратную к хмелю и пьянству отныне и присно и во веки веков, от рождения его и до смерти, на каждый час, на каждый день, на каждое время.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры и молитвы для быстрого излечения после хирургического вмешательства.

Заговор перед операцией.

Крестя грудь, тихо произнести:

Первому – резать. Второму – зашивать. Третьему – гноиться не давать.

После этого прочитать «Отче наш». Заговор от послеоперационного кровотеченияПрочесть на рану следующий заговор:

Безногий не пойдет, безрукий крест не кладет. Так и у меня, раба Божиего (имя), кровь из язвы и раны не идет. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь. Заговор, чтобы вышел из раны гнойОбвести рану ножом против часовой стрелки, одновременно читая следующий заговор:

Как рыбак из воды рыбу вынимает, так и я вынимаю из раны гной. Выходи, выступай, очистись и зарастай. Какой мать народила, церковь крестила, такой чистой и будь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитва перед операциейПрочитать «Отче наш», а затем произнести следующие слова:

Ангел мой, иди за мной, ты впереди, я за тобой. Ты, Божья Мать, сними меня со столба, как Иисуса Христа сняла с креста. Ты, Сам Господь Бог, дай врачам уменье, а мне терпенье. Аминь. Молитва от расхождения швовПрочесть этот заговор на воду, после чего умыть ею больного:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. На море, на океане, на острове Кургане растет белая береза, вниз ветвями, вверх корнями. Под той белой березой Мать Богородица шелковые нитки мотает, кровавые раны зашивает. Матушка Царица, перекрестись, а ты, рана, на рабе Божием (имя) срастись. Край тела к краю, молитву читаю. Благослови, Господи, Своей Спасовой рукой. Даруй здравие и покой рабу Божиему (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитва для крещеногоВо имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Господи Боже, Пресвятая Матерь Богородица, отцы небесные, спаси, сохрани и помоги. Один разрезал, другой заштопал, а третий от вреда оберегает. Господи Боже Всемилостивый, огради от хвори, не позволяй телу моему, раба Божиего (имя), гнить, мокнуть, истлевать. Как ты тело мое сотворил, таким телу моему и быть во веки веков. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва для некрещеногоВо время произнесения молитвы некрещеный должен держать пальцы сцепленными в замок и таким образом прикрывать себе лицо.Приведенный ниже текст можно читать самому или попросить сделать это кого-то из близких:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Господи Боже, тысячу раз прощаешь, все грехи отпускаешь, жалеешь и помогаешь; помоги Ты рабу Божиему (имя), где нужно, исправь, где нужно, поправь, где нужно, вправь; Крестом Своим животворящим защити, огради, помоги, благослови. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры и молитвы, останавливающие кровотечения.

Заговор (вариант 1).

При сильном кровотечении трижды прошептать данный заговор, плюя после каждого раза на рану:

Лягу благословясь, встану перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота. Погляжу в чистое поле – едет из чистого поля богатырь, везет вострую саблю на плече, сечет и рубит по мертвому телу, не течет ни кровь, ни руда из этого мертвого тела. Стань на камень, кровь не капит, стань на чело, не будет ничего. Аминь. Заговор (вариант 2)Этот заговор нужно прочесть три раза подряд:

На великом океане, на острове Буяне стоит камень Алатырь. На нем сидят две девицы, они родные сестрицы. Они прядут пряжу. Как пряжа оторвися, так кровь оттолися. Заговор (вариант 3)Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Лежит Захарий Праведный между церковью и алтарем. И как кровь его святая засыхала и замирала, так бы и у меня раба Божиего (имя), кровь в ране засыхала и замирала всегда. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Заговор (вариант 4)Дерн, дерись; земля, укрепляйся; а ты, кровушка алая, горячая, у раба Божиего (имя) остановись. Заговор (вариант 5)Два брата камень секут, две сестры в окошко глядят, две свекрови в воротах стоят. Ты, свекровь, воротись, а ты, кровь, утолись ты, сестра, отворись, а ты, кровь, уймись, ты, брат, смирись, а ты, кровь, запрись. Брат бежит, сестра кричит, свекор ворчит. А будь мое слово крепко на утихание крови у раба Божиего (имя) по сей час, по сию минуту. Заговор (вариант 6)После прочтения этого заговора нужно прикусить руку больному:

На море, на океане, на острове Буяне лежит горюч камень. На белом горючем камне бабушка Соломонида Христа Бога повивает, на белы руки принимает, рабу Божию (имя) пригрызает. Заговор (вариант 7)Если кровь течет из раны или носа, нужно трижды перекрестить ножом больное место и прочесть:

Господь Бог, прия в ребра Своя, и якоже Он не устрашися, и язвы разжеся, и усше, яко ложный прут, уведя. Во имя Отца и Сына и Святого Духа ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Заговор (вариант 8)Трижды повторить следующие слова:

В бескрайнем море-океане, на острове Буяне красная девица алым шелком вышивала; вышивать перестала, так и красная кровь течь перестала. Заговор (вариант 9)На море, на океане, стоит береза белая, вверх корнями, вниз ветвями. На этой березе висит красный кит. Как этот кит сорвется, так твоя руда уймется. Заговор (вариант 10)На море, на океане, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь. На том камне Алатыре сидит красная девица, швея-мастерица. Держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я раба Божиего (имя) от пореза. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань. Аминь. Заговор (вариант 11)Если кровь течет из носа, левой рукой сорвать любую траву и, глядя на зелень, сказать:

Трава, которую не садили, не сеяли, исполни Божие веление, мне на исцеление. Аминь. Заговор (вариант 12)Лежит камень, двадцать семь сажен. На том камне сидят две девицы, родные сестрицы. Шили-пошивали розовыми шелками. Летит ворон. Ворон, крикни, руда, капни. Ворон, перестань, и руда, встань. Заговор (вариант 13)Для того чтобы рана быстрее зажила, нужно поставить больного в угол рубленого деревянного дома, наложить на него руки и прочесть девять раз приведенный ниже заговор.При этом он должен не сидеть, стоять.

Боже, благослови! Дерево загубили, дерево рубили, избу поставили. Поставлю и я раба Божиего (имя) в угол избы. Вынимаю из него хворь, вынимаю его боль. Гной, щипоты, коли, лохмоты, сукровицу, огневицу, трясицу, знобицу, пожарищу, слезы, бессонные ночи, крики, плач. Бери, угол смоляной, на себя с раба Божиего (имя), с тела его крещеного, с крови. Возьми хворобу, ломоту, ярый пот, сукровицу, гной. Рана его, очищайся, края его раны, срастайся. Углы деревянные, смоляные, на вас иконы, лики святые вешают. И я с раба Божиего (имя) на вас его повешу. Дело мое верное, время мое спорое. Каким словом окручу, каким умолчу. Чур, ключ мой, замок возьми, домовой. Аминь. Заговор (вариант 14)Конь вороной младой, человек старой; ты, кровушка алая, остановись, больше не лейся, больше не как у раба Божиего (имя). Заговор (вариант 15)Выхожу я, раба Божия (имя), из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в восточную сторону. На восточной стороне стоит Храм Божий. В том Храме Божием сидят три девицы, они родные сестрицы. Сидят, разными шелками коней шьют. У одной конь рыж, у рабы Божией (имя), не брыжь! У другой конь в крап, у рабы Божией (имя), не капь! У третий конь гнед, крови у рабы Божией (имя) нет. Заговор (вариант 16)Произнести этот заговор трижды над раной, каждый раз дуя на нее:

Летит черный ворон через воды морские, несет он в клюве нить шелковую; ты, нить, оборвись, а ты, кровушка, остановись. Заговор (вариант 17)Чтобы остановить маточное кровотечение, нужно прочесть приведенный ниже заговор на воду и пить ее три раза в день (утром, в обед и вечером):

Часы утрешние, часы дневные, часы вечерешние. Соберите мою кровь в один ручей. Пошлите ее по жилочкам, по моему телу так, чтобы я была без изъяна. Аминь. Заговор (вариант 18)У нашего Господа Иисуса было пять ран. Его раны не болели, не опухали, не кровили. Так пусть этот кровоток так же остановится, как у Господа Иисуса Христа. Да будет так. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор (вариант 19)Произнести данный заговор шепотом трижды, каждый раз сплевывая через левое плечо:

Лягу и благословлюсь; встану и перекрещусь; выйду из одних дверей, зайду в другие, из одних ворот – в другие; выйду в чисто поле; в чистом поле молодец едет, храбрый богатырь, несет острую саблю, рубит ею направо и налево по мертвому телу, не течет кровушка из мертвого тела. Заговор (вариант 20)Шла баба по полю, собаку вела за собою; баба упала, собака пропала; так и ты, кровушка алая, остановись. Заговор (вариант 21)После прочтения этого заговора нужно трижды дунуть на рану, после чего сплюнуть через левое плечо:

В чистом поле по широкой дороге Матерь Пречистая Богородица шла и три тростиночки несла. Одну уронила, вторую подняла, а третьей у раба Божиего (имя) кровь заняла. Заговор (вариант 22)Ох ты, Боже мой! Ни кровушки, ни боли – чистая рана, ни опухоли. Ни острием не секлось, ни ножом, ни топором, ни саблей, и нет у раба Бо жиего (имя) ни острой боли, ни щипоты, ни синей опухоли. Заговор (вариант 23)Трижды обвести рану по часовой стрелке указательным пальцем, читая при этом следующий заговор:

Встань на камень, кровь не канет. Стань на железо, кровь не полезет. Стань на песок, кровь не течет. Молитва (вариант 1)Стану я, раб Божий (имя), перекрещусь, благословлюсь; выйду из дверей, со двора, за ворота и отправлюсь в чистое поле. Дойду до камня серого, свят-океана. Сидит на том камне девица красная. В руках у нее – тонкая нить шелковая. Той ниткой она рану зашивает, щипоту унимает. Той ниткой она кровушку заговаривает у раба Божиего (имя), чтобы кровь не лилась, щипота и боль унялась. Мое доброе слово тому замок и ключ отныне и вовек. Аминь, аминь, аминь. Молитва (вариант 2)Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь. Давным-давно, во времена царя Агаряна, небо было медным, а земля – жестка, и не давала она плодов. Как иссякли тогда источники, реки и ручьи, так утихла бы у раба Божиего (имя) кровушка горячая и алая и боль острая, нестерпимая. Мое слово тому закон, как ключ – небо, а замок – земля. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры и молитвы от разных болезней.

Заговор (вариант 1).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Заговариваю я у раба Божиего (имя) все колотья да болести сим моим крепким и надежным заговором; заповедаю я вам, колотья да болести, таскаться, бродить по белому свету, по миру, от восточной стороны до западной, от южной стороны до северной, от моря до озера, от озера до болота, от горы до дола, от моря до океана, от избы до терема, от леса до перелесья, от стара до мала, от зверя дикого до животины домашней, от города до села, от пригорода до погоста, от деревни до стана, от звезд до месяца. А с востока до запада не доходить, а в озере и болоте утонуть-потонуть, а с дома на гору не влезть, не вспрыгнуть, а от моря до океана не перебродить, а в лесу до перелесья не зацепиться, а от старого до малого быть биту, от зверя лесного до животины домашней быть заедену, от города до пригорода быть прогнану, от села до погоста быть поодаль, от деревни до стана быть за каналом, от звезд до месяца не достать. Слово мое крепко и велико. Кто нарушит и разрушит заговор мой, тому быть – не бывать, жить не жить, а быть во всем по-моему! Аминь, аминь, аминь.

Заговор (вариант 2).

Заговариваю я раба Божьего (имя) от двенадцати скорбных недугов: от трясавицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от ломотья, от колотья, от дергания, от моргания, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясавица, уймись, а не то прокляну тебя в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли; ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипящей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие части; ты, дерганье, воротись, а не то запружу водою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то засушу тебя в печи банной; ты, слепота, скорчись, а не то утоплю тебя в дегте; ты, глухота, исчезни, а не то засмолю в бочку и пущу по морю; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь. Все недуги, откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба Божиего (имя) по сей день, по его жизнь, моим крепким словом. Аминь.

Заговор (вариант 3).

Содрать с березы тонкий слой коры и в 3 часа ночи заварить вместе с тремя щепотками золы и таким же количеством яичной скорлупы от пасхальных яиц. При этом нужно читать приведенный ниже заговор. После того как все заварится, дать выпить полученную смесь больному.

Как в Светлое воскресенье, в пасху, Иисус Христос восстал из мертвых, так и рабу Божиему (имя) даруется исцеление и избавление от недуга. Аминь. Заговор (вариант 4)Если жалобы больного настолько неопределенные, что даже врачи заходят в тупик, нужно на утренней заре трижды вынести его за порог дома, попросить посмотреть на свое отражение в воде и при этом тихо прочесть следующий заговор:

Заря-зарница, красная девица, избавь раба Божия (имя) от боли, от муки его руки и ноги, чтоб тело не болело и не потело, от дурной крови не немело, от злой знобухи, тяжелой потягухи, от Марьи Иродовны, от всех двенадцати девиц-трясавиц.

После этого больного нужно умыть заговоренной водой, а затем выплеснуть ее на перекресток. Заговор (вариант 5)Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери. Из ворот в ворота, в чисто поле, в подвосточную сторону, к морю-океану. В море-океане лежит Алатырь камень, на том камне Алатыре стоит дом. Попрошу я, раб Божий (имя), здоровья, от болезней, об наличном мясе, от грызоты, от болеты, от ломоты. Бежит река огненная, через огненную реку калиновый мост. По тому калиновому мосту идет стар матер человек; несет в руках золотое блюдечко, серебряное перышко, избавляет с раба Божиего (имя) семьдесят болезней. Не боли, не ломи, и не отрыгай, и не откидывай, ни на конце, ни на ветке – никогда. Аминь. Заговор (вариант 6)Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови! Как Господь Бог наш сотворил небо лазурное, землю сырую, звезды частые, месяц ясный, солнышко красное, сотворил, утвердил, крепко-накрепко укрепил; как на той земле сырой нет ни одной болезни, ни единой хвори, ни раны кровавой, ни щипоты, ни ломоты, ни боли болезненной, тягучей, ни опухоли, так сотворил Господь Бог наш и меня, раба Божиего (имя), сотворил, утвердил, крепко-накрепко укрепил кости мои белые, суставы мои, подсуставы мои, жилы мои, поджилы мои, тело мое белое, сердце ретивое, печень черную, руки мои, ноги мои, мозги мои; нет на моем теле белом, на моих костях, на суставах моих, на подсуставах моих, на жилах моих, на поджилах моих, на сердце моем ретивом, на печени моей черной, на руках моих, на ногах моих, на мозгах моих, на головушке моей ни раны, ни язвы, ни кровушки, ни боли, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Мое слово крепко и надежно. Заговору сему моему архангельский ключ да тяжелый замок. Отныне и присно и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь. Заговор (вариант 7)В древности знахари могли исцелить даже неизлечимо больного с помощью приведенного ниже заговора и собаки.Болезнь просто сводили на животное, которое впоследствии должно было издохнуть. Чтобы вылечить мужчину, брали шерсть от кобеля, а чтобы выздоровела женщина, нужна была шерсть суки. Магический ритуал проводили на убывающей луне.Шерсть сжигали в пламени костра, пепел собирали и читали на него приведенный ниже заговор, после чего закапывали в землю под осиной.

Из-под камня черного вызываю силу темную, силу темную, дело грешное, тоску, сухоту, сердца ломоту, смерти хворобу с рабы Божией (имя) снимите, на собаку пошлите. Черт-сатана, копыта, рога, мне, слуге своей, помоги, вместо рабы Божией (имя) собаку сгуби, схорони, часы жизни назад поверни. Аминь.

После проведения данного ритуала в течение 3 дней нельзя давать соседям ничего из дома больного. Заговор (вариант 8)Как создал Господь Бог небо и землю, воды и звезды, и мать сыру землю твердо утвердил и крепко укрепил, так на той матери сырой земле нет никакой болезни, ни кровяной раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Так бы сотворил Господь и меня, раба Божиего (имя). Твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, белое тело мое: так бы и у меня, раба Божиего (имя), не было на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих никакой болезни, ни крови, ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един Архангельский ключ, во веки веков. Аминь. Заговор (вариант 9)Пойду я, раба Божья (имя), по пути-дороженьке. На пути моем река повстречается. Та река столбом стоит, не колышется, в той реке змея-скоропея живет. Змея-скоропея, быстрей, поскорей перехвати у рабы Божией (имя) болезни медными зубами, железными зубами и днем при солнце, и ночью при месяце, ни один, ни два, ни три, ни четыре, ни пять, ни шесть, ни семь, ни восемь, ни девять, ни десять. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор (вариант 10)Собрать у порога последний снег, сложить его в таз и поставить на огонь. Когда снег начнет таять, в это время следует прочесть над ним следующий заговор:

Холодом пал, в огне пропал, так бы и пропала моя болезнь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор от боли в печениПрочесть данный заговор на воду, после чего пить ее каждое утро на заре:

Господи, помоги и благослови! У гроба Господня стоит Богородица с четырьмя евангелистами: то Иоанн и Лука, Матвей и Марк, а с ними все силы небесные. Подойду ближе, поклонюсь им пониже. Ой вы, честные святые евангелисты Иоанн, Лука, Матвей и Марк, выньте вы мою боль, изгоните вы мою хворь. Печень моя тезя, болеть тебе нельзя. Богородица не велит, тезя печень у меня не болит. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь. Заговор от кашля и боли в горле (вариант 1)В Великий четверг выйти на улицу до восхода солнца, зайти за дом, чтобы вас никто не мог видеть, и во все горло три раза прокричать:

Утренняя заря, дай мне голосу, отбирай безголосицу. Заговор от кашля и боли в горле (вариант 2)Встать на утренней заре и прочесть:

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду в чистое поле и встану я лицом к зоре. И помолюся, и поклонюся двум зорям, двум сестрам: утренней зоре Ульяне, вечерней – Маремьяне. Утренняя зоря Ульяна, вечерняя зоря Маремьяна, а возьмите-ка вы у меня всю кашлету и удушье, а снесите-ка ее за окиян-море. За окиян-морем все примут. Там для вас напечено и наварено. Аминь. Заговор при повышенной температуре (вариант 1)В чистом поле есть горюч камень, на этом камне сидит больная баба. Она держит в своих белых руках раскаленную сковороду. У ей рук не жгло и зноб не брал. Так же у раба Божиего (имя) рук не жгло бы и зноба не было бы.

Заговор при повышенной температуре (вариант 2).

Прочесть над больным пять или семь раз:

Заря-заряница, красная девица, избавь раба Божиего (имя) от манухи, от знобухи, от летучихи, от желтучки, от Марии Иродовны и от всех двенадцати девиц-трясавиц. Аминь. Заговор от простудыЭтот заговор нужно прочесть рано утром, прежде чем умываться:

Господи, спаси, Господи, сохрани. На дубовом троне в золотой короне сидит Божья Мать, Дева Мария, головой кивает, меня от простуды оберегает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор от лишаяПовторить заговор трижды, затем написать его на бумаге и еще три раза произнести, обнося написанное вокруг сухого дерева. Затем попросить больного обойти вокруг этого дерева. После этого взять лист с написанными на нем словами и описать им 3 круга вокруг лишая.

Лишай, лишай, лишай, прочь, прочь, прочь. Аминь, аминь, аминь. Краткая молитва от всех болезнейГосподи, Боже, благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Молитва от всех болезней (вариант 1)Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Заговариваю я раба Божиего (имя) от двенадцати дщерей Иродовых, от двенадцати болезней, от двенадцати скорбей, от двенадцати недугов: от колючки, от стрельбы, от трясавицы, от свербежа, от колотья, от дерганья, от ломотья, от огневицы, от слепоты, от морганья, от черной немочи, от глухоты. Ты, колючка неугомонная, остановись, а если не остановишься, сошлю тебя в преисподнюю, в геенну огненную; ты, стрельба, прекратись, а если ты не прекратишься, засмолю я тебя в смоле тягучей да кипучей; ты, трясавица коварная, уймись, пропади, а если ты не уймешься, не пропадешь, я тебя прокляну в тартарары; ты, свербеж, прекратись, а если ты не прекратишься, не отступишь от раба Божиего (имя), то я тебя потоплю в воде студеной; ты, колотье, отступись, притупись, а если ты не отступишь, не притупишься, я тебя распилю на части премелкие; ты, дерганье дергучее, воротись вспять, а если ты не воротишься, я тобой запружу плотину на мельнице хозяйской; ты, ломотье, уймись, сожмись, а если ты не уймешься, не сожмешься, я тебя расшибу о камень Алатырь; ты, огневица огненная, охладись, остынь, а если ты не охладишься, не остынешь, я тебя оборочу в лед крещенскими морозами лютыми; ты, слепота, отступись, скрючься, а если ты не отступишь, не скрючишься, я тебя потоплю в дегте черном; ты, морганье моргучее, окрутись, а если ты не окрутишься, я тебя иссушу в печи банной, жаркой; ты, немочь черная, отступись, отвяжись, а если ты не отступишь, не отвяжешься, я тебя заставлю воду в ступе толочь; ты, глухота глухая, исчезни, растворись, а если ты не исчезнешь, не растворишься, я тебя в бочку засажу, а ту бочку засмолю. Все недуги и хвори злые, подите прочь от раба Божиего (имя), откачнитесь, отступите, убегите отныне и по всякий час, по всякий день, по всякую ночь, по всякий год, на новый месяц, на перекрое месяца, на старый месяц, от сего дня и на всю его жизнь. Аминь, аминь, аминь. Молитва от всех болезней (вариант 2)Эта молитва помогает при очень тяжелых заболеваниях.Ее нужно трижды повторить на чистую воду, после чего напоить ею домашнее животное. Перед тем как провести ритуал, нужно надеть на животное пояс, сшитый из лоскутков одежды больного.

Едяго естное, едяго съестное, едяго переносное с меня, раба Божиего (имя), унеси прочь; с меня, раба Божиего (имя), с кровушки моей алой забери да перенеси на кровушку сухотку, на кровушку ломотку, на кровушку корючку, на кровушку болячку, на кровушку тягучку. Заговор мой животина сожрет, недуг тяжелый с меня, раба Божиего (имя), унесет. Я, раб Божий (имя), буду жить во здравии, а животина станет крючиться. Аминь, аминь, аминь. Заговор от бородавки (вариант 1)Выйти ночью во двор или на балкон и показать бородавки растущей луне, трижды повторяя слова следующего заговора, сплевывая после каждого прочтения через левое плечо:

Где твои игрушки? А вот мои игрушки. Забери! Да будет так! Аминь, аминь, аминь. Заговор от бородавки (вариант 3)Закопать в саду яблоко, читая следующий заговор:

Яблоко сгниет, а на моем теле бородавка пропадет. Заговор от бородавки (вариант 2)В Великий пост на убывающей луне выйти из дому, дотронуться бородавкой до сухого сучка и прочесть при этом следующий заговор:

Как в пост на блюде мясо пусто, так чтобы и бородавке было негусто.

После этого бородавка должна засохнуть и пропасть. Молитва от инфекционных заболеванийНужно встать около дверного косяка, почесаться об него спиной и трижды повторить слова следующей молитвы:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Забрала я, раба Божия (имя), на свой хребет, а сняла и отдала на косяк дверной. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва от простуды и насморкаВо имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Не свербит, не болит, не жжет, не течет, не зудит. Аминь, аминь, аминь. Молитва от почечуя (геморроя)В синем море-океане стоит остров Буян, а на том острове Буяне высится дуб древний, столетний, а на дубе том древнем, столетнем, сидит птица разноперая Эра. Полети ты, птица Эра, на нарывные места раба Божиего (имя), расклевывай их, расклевывай и деток своих, рассыпай их, раскидывай за широкие моря, за быстрые реки, за топкие болота, за крутые горы, за темные леса, за дремучие боры, за зеленые долы. Там лежит колода гнилая. Отнеси их и положи их туда. Отныне и во веки веков. Аминь, аминь, аминь. Молитва от отеков ногБольной должен сесть на стул, скрестить ноги и поместить их в центр нарисованной на полу окружности. Затем нужно шепотом прочесть следующую молитву:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Кузнец удалой ковал, а слуга дьявола те подковы своровал. Вы ходите, ноги, резво, как ходили. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры на здоровье новорожденного.

Заговор на младенца.

Во время купания малыша двенадцать раз прочесть следующий заговор:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Знай себе, кушай, а криком не кричи, расти да молчи. Господь Бог с тобой, ангел-хранитель верный над головой твоей. Спи крепко по дням, а расти-вырастай по часам, живи-поживай по годам. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Заговор на долголетиеГосподи Боже мой! На дитя малое погляди, молитву мою своими устами повтори. Есть на море-океане, на острове Вострогане пречудная святая светлица. Спит-почивает в ней Богородица, Мать-Царица. На заре к Ней ангел-архангел придет, крылами взмахнет, устами произнесет: «Кто сии слова знает, кто их над младенцем читает, к тому Богородица придет, дары долголетия принесет. Того дитя долгий век будет, Иисус Христос того не забудет». Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Заговор на спокойный и крепкий сон ребенкаПрочесть этот заговор, перед тем как уложить ребенка в постель:

В теплую постельку ложусь, на бочок повернусь, никого не боюсь. Матерь Божия при мне; что Матери Божией, то и мне. Заговор от сильного детского испугаВзять ломоть трехдневного ржаного хлеба и дать откусить от него ребенку. Пока он будет жевать, перекрестить его оставшимся хлебом и прочесть данный заговор:

Не я тебя крещу, сам Бог крест возлагает. Не я тебе помогу, Господь тебе помогает. И как правда, что Иисус за людей пострадал, так правда, что сей хлеб весь испуг на себя забрал. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Оставшийся хлеб нужно раскрошить и скормить птицам. Заговор от испугаЕсли вы испугались покойника, сходите к нему на могилу, рассыпьте там зерно в виде креста, три раза перекреститесь сами и скажите:

Мертвец! Вот тебе крест, вот тебе рожь, а меня, (имя), не трожь, не тревожь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор от испуга на похоронахЭтот заговор нужно читать девять раз по вечерам:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Встану, благословясь, выйду, перекрестясь. Стоит дерево без ветвей, растет дерево без корней. Как не может дерево без корней жить, так чтобы во мне страху не быть. На ныне, на вечно, на бесконечно. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Ритуалы на здоровье с помощью свечей.

Диагностика с помощью свечей.

Горящая свеча может стать средством, позволяющим ответить сразу на несколько вопросов:

• определить состояние здоровья;

• выявить присутствие негативной энергии;

• составить прогноз о ближайшем будущем.

Считается, что ее горение способствует концентрации и высвобождению индивидуальной энергии человека.

Наплывы, деформация и появление копоти являются проявлениями энергетического выхода, поэтому о существующих проблемах со здоровьем и их причинах судят именно по ним.

Самостоятельная диагностика.

Существует два варианта диагностики, которую можно выполнить самостоятельно в домашних условиях.

Вариант 1. Ее проводит больной в полном одиночестве. Он зажигает свечу и наблюдает за процессом ее горения. При отсутствии заболеваний и нормальном состоянии психики пламя горит ровно и чисто, поднимается высоко, не создает наплывов, свидетельствующих о неполадках в организме. Оплывание воска, распространившееся от вершины до основания, говорит о постороннем воздействии на человека – наложенном проклятии. Две стекающие линии указывают на двойное проклятие. Косые и пересекающиеся наплывы пророчат смерть от тяжелого и продолжительного недуга. Виновником такого несчастья может быть сам больной.

Вариант 2. Такую диагностику тоже проводят самостоятельно. Сначала зажигают стеариновую свечу, закрепляют ее основание на плоской тарелке или блюдце и ставят у ног. Развитие онкологического заболевания выявляют в том случае, если воск, оплывая, образует по окружности лепешки диаметром 2–3 см.

Диагностика больного.

В данном случае действия выполняет родственник или друг больного. Диагностируют состояние здоровья в положении больного лежа на спине или стоя. Сначала зажигают фитиль, затем проводят свечой вдоль тела больного в направлении по часовой стрелке (начиная от головы). Ее держат одной стороной к больному и в течение процедуры не меняют положение.

Место локализации заболевания устанавливают в той части тела, возле которой у пламени появляется черный дымок. После лечения проводят повторную диагностику.

Появление наплывов на свече со стороны больного свидетельствует о том, что именно он является виновником своего заболевания.

Если они собираются на противоположной стороне, то можно винить людей, наславших на него порчу. Стекания воска с обеих сторон говорит о том, что в настоящий момент происходит «битва» между биополем больного и энергетическим воздействием на него другого человека. Наплывы, окрашенные в темный цвет (коричневый или черный), указывают, что больной находится под влиянием посторонней негативной энергии.

...

Для постановки правильного диагноза лучше все-таки обратиться к врачу. Церковные свечи, например, нередко изготавливают из свечных остатков, поставленных как за здравие, так и за упокой, поэтому они обычно коптят и трещат. Кроме того, при диагностике больного другим человеком не всегда понятно, на кого из них наведена порча.

Диагностика на церковной свече.

Такую диагностику проводят самостоятельно в церкви.

У выбранной иконы ставят свечу и наблюдают за горением. Ее деформация, наклон в сторону и изгибание расцениваются как одержимость злыми духами. Считается, что в наплывах можно разглядеть лицо человека, наславшего порчу или наложившего проклятие.

Если свеча неожиданно и без причины гаснет, то больному суждено умереть. В таком случае необходимо принять срочные меры: искренне покаяться в своих грехах, попросить прощения у обиженных и отказаться от мести обидчикам.

Очищение пространства пламенем свечи.

Все исцеляющие ритуалы проводят после предварительного очищения пространства, в котором находится больной человек. Если обряд совершают в домашних условиях, требуется очищение всего дома или квартиры.

Считается, что одной из причин заболеваний является негативная энергия, скопившаяся в помещении в течение долгих лет.

Источниками такого отрицательного воздействия в жилом доме могут стать факторы субъективного и объективного характера.

Например, очень важно иметь информацию о расположении дома, то есть знать, что находилось на данном участке в прошлом. Если прежде здесь располагалось кладбище или дом был заложен на перекрестке дорог лучше поменять квартиру. Определенный негатив скапливается в результате несчастий и неприятностей, происходивших с прежними жильцами: тяжелых болезней, смертей, убийств и самоубийств, пожаров, постоянных конфликтов в семье. Если предложить, что помещение было идеально чистым в прошлом, появление негативной атмосферы могут спровоцировать и сами хозяева, если у них есть вредные привычки или они часто ссорятся. К скоплению «плохой» энергии приводят также испытываемые членами семейства отрицательные эмоции. Внешним источником негатива являются приходящие люди – завистники или тайные недоброжелатели.

Процедура очищения пространства состоит из нескольких этапов.

Диагностика. Ее проводят с помощью свечей с одной целью – выявить присутствие в доме негативной энергии. Делают это просто: зажигают фитиль и проходят по всем помещениям квартиры или дома по часовой стрелке, двигаясь от входной двери и проводя свечой вдоль стен и по углам.Ровное и чистое пламя свидетельствует о наличии в доме положительной энергетики. Копоть, исходящая от огня, потрескивание, искривление указывают на преобладание негативной энергии над позитивной. В этом случае перед ритуалом необходимо очистить помещение.

Процесс физического очищения. Перед энергетическим очищением проводят генеральную уборку: выбрасывают сломанные вещи, отслужившую свой срок одежду, разбитую посуду, моют окна, двери, пороги, плинтусы и др. Необходимо проследить, чтобы день уборки не совпадал с религиозными праздниками.

Энергетическое очищение. Данный ритуал осуществляют преимущественно по четвергам. Сначала выбирают парафиновую или восковую свечу (белую или цветную), делают для нее «эфес» из плотной бумаги, чтобы воск или парафин не капал на пальцы, затем открывают входную дверь, зажигают фитиль и обносят пламенем дверную коробку со стороны лестничной площадки по периметру слева направо, после чего огнем медленно наносят на дверь горизонтальные линии.Во время этих действий произносят:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

В заключение на дверь накладывают крест, несколько раз обводят ее по периметру, обрабатывают дверные ручки, замок и звонок. Очистив дверь с обеих сторон, оставляют использованную свечу догорать в прихожей. После энергетического очищения двери берут новую свечу и перемещаются по периметру прихожей слева направо с молитвой «Отче наш»:

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Допустимо вместо данной молитвы просто произносить про себя:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Во время перемещений свечой выполняют волнообразные движения вдоль стен. Затем обрабатывают выключатель, вешалку и обувную полку в прихожей, – именно они являются местами, в которых скапливает плохая энергия. После этого оставляют горящую свечу на полу прихожей и переходят в жилые комнаты. Их очищение начинают с обработки пламенем новой свечи проемов и дверей с обеих сторон, а также дверных ручек, выключателей и розеток, после чего проходят по периметру комнат, «нанося» пламенем волны на стены. Особое внимание уделяют нишам, углам, внутренним отделениям шкафов, выдвижным ящикам и тумбам, в которых может застаиваться негативная энергия. В обязательном порядке очищают пламенем окна, компьютер, телефонный аппарат, телевизор и другую бытовую технику. В спальне особое внимание уделяют кровати и зеркалам, на поверхности которых «рисуют» волны. Закончив, оставляют горящую свечу (отдельную для каждой комнаты) на полу и переходят в кухню.

...

Горящие свечи, оставленные на полу при проведении ритуала очищения пространства, могут стать причиной пожара, поэтому нужно соблюдать меры безопасности – ставить их на специальные подставки (желательно металлические) и следить за их горением. После завершения обряда использованные свечи обычно уничтожают.

Кухню очищают новой свечой в том же порядке: сначала дверной проем и дверь, а затем по всему периметру слева направо, попутно обрабатывая предметы бытовой техники. После чего в обязательном порядке очищают обеденный стол, оставляют горящую свечу на полу и переходят в ванную, санузел, балкон или лоджию.

В той же последовательности очищают все вспомогательные помещения, тщательно обрабатывая пламенем дверные проемы, двери, стены, ванну, раковину, краны, стиральную машину, унитаз и сливной бачок, а затем оставляют свечу догорать на полу.

Обход помещений заканчивают там же, где и начинали, – у входной двери. Ее еще раз обрабатывают с внутренней стороны, затем трижды перекрещивают пламенем.

Ритуал заканчивают водной процедурой, чтобы смыть осевшие на волосы и тело энергетические загрязнения. В течение следующих трех дней хозяину и хозяйке не рекомендуется приносить что-либо в дом, а также отдавать кому-нибудь свои вещи. Такие ритуалы проводят время от времени по мере накопления негатива, а в промежутках между ними окуривают дом благовониями. С данной целью используют ароматические свечи с эфирными маслами аира обыкновенного, аниса обыкновенного, лавра благородного, валерианы лекарственной, розмарина лекарственного, кедра, лимона, мирра, можжевельника обыкновенного, полыни горькой, мяты перечной, тимьяна обыкновенного или сосны обыкновенной. Наиболее эффективная защита от отрицательной энергии создается при окуривании дома сандалом или ладаном. Нередко пользуются благовонными палочками или сухими травами, которые помещают на блюдце, поджигают и обходят с ними все помещения по часовой стрелке. Кроме того, уменьшению объема негативной энергии способствует отключение предметов бытовой техники от розеток на ночь.

После очищения пространства приступают к исцеляющим ритуалам.

Проведение исцеляющих ритуалов.

Предки оставили нам в наследство ритуалы, с помощью которых они пытались вернуть утраченное здоровье. Некоторые из них, представленные ниже, востребованы и сегодня, но они окажутся эффективными только при условии полной веры в справедливость и всесилие высших сил.

...

Все исцеляющие ритуалы имеют однотипную структуру – совокупность определенных действий, последовательностью которых нельзя пренебрегать, так как она является формой, выработанной в течение многих лет нашими предками для общения с высшими силами и контакта с космической энергией.

Ритуал на исцеление.

Его проводят при любых заболеваниях, в том числе тяжелых и продолжительных. Действия выполняют, строго следуя указанной последовательности.

Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят восковые свечи, белое блюдце без рисунков, кладут молитвенник, острый нож и неиспользованный коробок спичек.

Методика проведения:

Этап I. Сначала целитель очищает свечой место совершения обряда, а затем психологически подготавливает себя к предстоящим действиям: освобождает сознание от посторонних мыслей, концентрируется на проблеме, определяет конкретную цель.

Этап II. На данной стадии знахарь берет нож, поворачивается лицом на восток и очерчивает им магический круг, двигаясь по часовой стрелке. Это предназначено для привлечения в круг положительной энергии и защиты присутствующих от негативного постороннего воздействия.

Этап III. Затем он выполняет процедуру призыва архангелов – хранителей круга. Известно много способов вызова высших сил. Наиболее распространенный – обращение к хранителям сторон света:

Приветствую тебя, ангел-хранитель востока, Имя твое – Рафаил. Целитель, защитник, кормила детей Гайи, Ангел любви, радости и смеха. Я призываю тебя защитить этот круг и хранить это священное место. Приветствую тебя, ангел-хранитель юга, Имя твое – Михаил. Тот, кто приносил равновесие в наш мир. Ангел справедливости, силы и защиты. Я призываю тебя защитить этот круг и хранить это священное место. Приветствую тебя, ангел-хранитель запада, Имя твое – Габриэль (Гавриил). Тот, кто дарует детям тайны, Ангел воскрешения, милосердия и мира. Я призываю тебя защитить этот круг и хранить это священное место. Приветствую тебя, ангел-хранитель севера, Имя твое – Ариэль. Тот, кто посылает сны и пророчества, Ангел природы, психических сил и обучения. Я призываю тебя защитить этот круг и хранить это священное место.

Этап IV. Целитель начинает основное действие с молитвы, обращенной к Пресвятой Богородице:

О Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Мати Христа Бога Спасителя нашего, всех скорбящих Радосте, больных посещение, немощных покрове и затупнице, вдовиц и сирых покровительнице, матерей печальных всенадежная утешительнице, младенцев немощных крепосте, и всем беспомощным всегда готовая помоще и верное прибежище! Тебе, о Всемилостивая, дадеся от Всевышняго благодать во еже всех заступати и избавляти от скорби и болезней, зане Сама лютыя скорби и болезни претерпела еси, взирающи на вольное страдание Сына Твоего возлюбленнаго и Того на кресте распинаема зрящи, егда оружие, Симеоном предреченное, сердце Твое пройде. Тем-же убо, о Мати чадолюбивая, вонми гласу моления нашего, утеши нас в скорби сущих, яко верная радости ходатаица: предстоящи престолу Пресвятыя Троицы, одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, можеши, аще восхощеши, вся нам полезная испросити. Сего ради с верою сердечною и любовию от души припадаем к Тебе, яко Царице и Владычице и псаломски вопити Тебе дерзаем: слыша, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, услыши моление наше, и избави нас от обстоящих бед и скорбей; Ты бо прошения всех верных, яко скорбящих радость, исполняеши, и душам их мир и утешение подавши. Се зриши беду нашу и скорбь, яви нам милость Твою, пошли утешение уязвленному печалию сердцу нашему, покажи и удиви на нас грешных богатство милосердия Твоего, подаждь нам слезы покаяния к очищению грехов наших и утолению гнева Божия, да с чистым сердцем, совестию благою и надеждою несумненною прибегаем ко Твоему ходатайству и заступлению. Приими, Всемилостивая наша Владычице Богородице, усердное моление наше Тебе приносимое, и не отрини нас недостойных от Твоего благосердия, но подаждь нам избавление от скорби и болезни, защити нас от всякаго навета вражия и клеветы человеческия, буди нам помощница неотступная во все дни жизни нашея, яко да под Твоим Матерним покровом всегда пребудем целы и сохранены Твоим заступлением и молитвами к Сыну Твоему и Богу Спасителю нашему, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Затем он зажигает восковую свечу, вынимает из коробка двенадцать спичек и срезает ножом головки. Обработав каждую спичку, знахарь складывает серу в блюдце кучкой и, поджигая ее от свечи, произносит:

Горите, чадите, черный глаз жгите. Из вас пепел, а мне (имя) мир светел. Так и не иначе.

Далее он выкладывает все двенадцать очищенных спичек вокруг свечи, смотрит на пламя и трижды повторяет заговор:

Дажбоже мой, смахни с меня (имя) двенадцать тишин, двенадцать камчужищев, двенадцать недужищев, двенадцать жировых, костных, ломовых, жильных и полужильных. Ключи и замки – в воду, огонь – в гору. Во славу тебе, Дажбоже, именно.

После прочтения заговора врачеватель берет по одной спичке, поджигает каждую из них от пламени свечи, а после сгорания кладет в блюдце. Затем он выходит на улицу и рассеивает содержимое блюдца на ближайшем перекрестке со словами:

То снято, что заклято. Без возврата. Истинно.

Этап V. Вернувшись к месту проведения ритуала, целитель освобождается от избытка энергии, направляя ее в землю, а также благодарит за оказанную помощь призванных архангелов и проводит обряд по разрушению магического круга, описанный выше. В заключение он произносит: «Аминь». После ритуала знахарь совершает омовение рук или принимает водные процедуры.

Ритуал на исцеление больного.

Сеанс проводят при любых заболеваниях, в том числе тяжелых и продолжительных. Все действия выполняют последовательно.

Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят тонкую восковую свечу, металлическую крышку для консервирования банок, кладут коробок спичек, молитвенник, книгу и нож.

Методика проведения:

Этап I. Перед проведением церемонии целитель очищает свечой место совершения обряда. Он освобождает свое сознание от посторонних мыслей, концентрируется на проблеме и определяет конкретную цель.

Этап II. На данном этапе знахарь становится лицом на восток и очерчивает ножом магический круг, двигаясь по часовой стрелке, что способствует притоку в круг положительной энергии и обеспечивает защиту присутствующих от постороннего воздействия.

Перед началом любого исцеляющего ритуала целитель должен сконцентрировать свое внимание на поставленной задаче, оторваться от реальной жизни и ее проблем. Народные лекари делают это по-разному: одни музицируют, другие поют, третьи используют тексты библейского содержания, четвертые вдохновенно или монотонно читают поэтические произведения.

Этап III. После очерчивания круга врачеватель призывает архангелов – хранителей круга, используя для этого стандартное заклинание:

Я заклинаю тебя, о магический круг, Чтобы ты был границей между миром людей и царством ангелов, Местом встречи совершенного мира, радости, любви и доверия, Средоточием могущества, которое я тебе создам. Я призываю ангелов востока, юга, запада и севера Помочь мне в освящении этого круга. Во имя божества и вселенских энергий Я заклинаю тебя, о великий круг могущества. Легионы света ожидают моего призыва. Да будет так.

Затем целитель топает ногой и говорит:

Как наверху, так и внизу. Этот круг запечатан.

Этап IV. Знахарь начинает основное действие ритуала с молитвы, обращенной к преподобному Сергию Радонежскому, чудотворцу, одновременно прикрепляя к внутренней части металлической крышки треть свечи:

О, священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию приткающия. Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делех благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшного Суда шуия части избавитися, десныя же страны общники бытии и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Придите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира». Аминь.

Во время молитвы он зажигает фитиль, кладет на грудь больного книгу, ставит на нее свечу и внимательно следит, чтобы она не упала. Этап V. После догорания свечи знахарь освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов и проводит обряд по разрушению магического круга. В заключение он произносит: «Аминь». После ритуала целитель моет руки или принимает водные процедуры.Ритуал на исцеление с визуализациейЕго можно использовать для исцеления от головной и зубной боли, заболеваний внутренних органов, а также для устранения болей от ран и переломов. Применяют этот ритуал и для облегчения состояния при раковых опухолях. Сеанс проводят на растущую луну, за неделю до полнолуния.Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят подсвечник, зеленую восковую свечу, стакан с водой, тарелку, пепельницу, кладут кольцо из нефрита или с изумрудом, молитвенник, красную нить, рисунок с изображением той части тела, в которой сосредоточена боль, фотографию больного, флакон с маслом чайного дерева, щепотку сушеных листьев лаванды и небольшой мешочек из зеленого сукна. При раке для процедуры выбирают свечу, кольцо и камень черного цвета, а исцеляющий обряд проводят на убывающую луну.Методика проведения: Этап I. Перед сеансом целитель очищает свечой священное место, предназначенное для совершения обряда. Он освобождает свое сознание от посторонних мыслей, концентрируется на проблеме и определяет конкретную цель.Этап II. На данной ступени врачеватель встает лицом на восток и очерчивает ножом магический круг, двигаясь по часовой стрелке, чтобы вызвать приток в круг положительной энергии и защитить присутствующих от вредного воздействия внешних сил.Этап III. Знахарь с помощью следующего заклинания выполняет процедуру призыва архангелов – хранителей круга:

Ангелы севера, придайте кругу устойчивость, Ангелы востока, одарите изобилием мудрости, Ангелы юга, окружите страстью, Ангелы запада, обеспечьте превращение. Я трижды очерчиваю круг, Форма этого плана, Вызови свет туда, где я стою.

Перед проведением исцеляющего ритуала желательно выучить молитвы и тексты по освящению магического круга и вызову архангелов. Обращение во время обряда к незнакомым литературным источникам может отвлечь целителя от поставленной задачи или, напротив, увлечь его и привести к появлению лишней проблемы – потере концентрации внимания. Этап IV. Основное действие исцеляющего обряда целитель начинает с молитвы:

Владыко, Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй, низпадающия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя) немощствующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прокоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди Врач раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Затем он встает у стола, концентрируется на своих внутренних ощущениях и присутствии высших сил, берет обеими руками стакан с водой и, чувствуя, как мощная положительная энергия перетекает от него в воду, которая наполняется сиянием и силой, произносит:

Целительные потоки силы в этой воде, данные свыше, священны. Вода сильна, чиста и пригодна для исцеления.

Далее знахарь отставляет стакан с целебной водой в сторону, берет свечу, сосредотачивается на мысли о здоровье всего организма больного, а затем визуализирует ту часть его тела, которая подвергается изменениям в процессе болезни. Он представляет, что произошло чудо: больной орган стал здоровым и теперь отлич но справляется со своими функциями. После визуализации целитель снова берет свечу, втирает в нее незначительное количество масла чайного дерева и ставит в подсвечник, а оставшимся маслом натирает кольцо, кладет его на верхнюю часть свечи и окропляет водой пространство вокруг подсвечника по часовой стрелке (при раковых опухолях – в обратном направлении). Помимо этого, он берет в руки рисунок с изображением больного органа и определяет качество присущей ему энергетики. Горячие потоки он охлаждает, а интенсивные успокаивает, то есть снижает уровень активности.Далее врачеватель смачивает пальцы маслом чайного дерева, наносит на рисунок пентаграмму, зажигает свечу и произносит:

Я взываю к свету и мраку ночи – исцелите болезнь своей силой и мощью.

После этих слов он сжигает рисунок на тарелке, а образовавшийся пепел пересыпает в хлопчатобумажный мешочек, добавив в него несколько листьев лаванды. Оставшиеся листья растения целитель сжигает в пепельнице и проносит сквозь появившийся дым фотографию больного. Выполняя данные действия, он представляет, что тело исцеляемого окружает зеленая аура (при раке – синяя), которая наполняет его здоровьем и силой. При визуализации применяют конкретные реальные образы, которые целитель переносит на фотографию с помощью словесной формулы:

Ты исцелен, ты снова силен.

Такое утверждение, проникнутое убежденностью, лекарь повторяет до тех пор, пока не ощутит, что мощный энергетический заряд пропитал фотографию, после чего он скручивает ее, перевязывает красной нитью и говорит:

Окруженному кольцом, омытому целебными водами, связанному нитями крови силу возвращаю и жизнь обновляю.

С этими словами целитель сжигает фотографию на свече, пепел от нее помещает в тот же мешочек, перемешивает его содержимое и выпивает воду, после догорания свеча очищает кольцо от наплывов, кладет его в мешочек и убирает в потайное место до полнолуния (при раке – до новолуния). В назначенный день он передает мешочек больному или его близкому родственнику. Этап V. После догорания свечи знахарь освобождается от избытка энергии, направляя ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов и разрушает магический круг. В заключение он произносит: «Аминь».После ритуала целитель совершает омовение рук или принимает водные процедуры.Ритуал на исцеление в полнолуниеЕго используют для исцеления от болезней желудочно-кишечного тракта, не связанных с инфекциями и хирургическими вмешательствами, мигреней неясной этиологии, гайморитов и хронических тонзиллитов, а также при нарушениях зрения, гипертонии, гипотонии, артрозах, артритах, радикулитах и остеохондрозах. Сеанс проводят в полнолуние, после восхода солнца, но не позднее заката. Для восстановления правильного кровообращения и нормального артериального давления при гипертонии восковую свечу перемещают сверху вниз, при гипотонии – снизу вверх. Во время ритуала, предназначенного для улучшения зрения, больной должен сидеть с закрытыми глазами.Целители пользуются принятой в их кругах техникой освящения, призыва и благодарения. При освещении ритуального стола (алтаря) они добиваются, чтобы окружающее пространство окутывал яркий белый цвет. Очерчивание магического круга сопровождают зрительным представлением огромного шара голубого или белого цвета. Вызывая архангелов или ангелов, руки разводят в стороны, чтобы позволить им явиться к месту священного действия.Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят бесцветную восковую свечу, кладут коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Перед проведением сеанса целитель очищает свечой место обрядовой церемонии. Он концентрирует свое сознание и конкретизирует цель – излечение от определенного заболевания внутренних органов.Этап II. Знахарь очерчивает ножом магический круг для привлечения в него положительной энергии и защиты присутствующих от негативного воздействия.Этап III. Врачеватель призывает архангелов – хранителей круга, используя для этого следующее заклинание:

Я есмь то, что я есмь. Я есмь отражение качеств энергий Христа. Я призываю архангелов (имена) и их ангелов, Чтобы получить помощь в исцелении.

Этап IV. Целитель начинает основное действие ритуала с молитвы, обращенной к Божией Матери:

Приими, о, Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе ныне приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и внемлющей молению нашему. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от обид избавляеши, прокаженныя очищаеши и малыя дети милуеши; еще же, Госпоже Владычице Богородице, и от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О, Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас недостойных рабах Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением Пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Преславней и Непорочней, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Затем он зажигает свечу, берет ее тремя пальцами правой руки (большим, средним и указательным) за основание и представляет, что от нее исходит космическая энергия, окрашивающая источник света и окружающее пространство в красный цвет. После достижения максимальной визуализации знахарь подносит свечу к больному месту и направляет ее пламя и исцеляющую энергию внутрь органа. Силой собственного воображения он перемещает огонь по очагу боли, пытаясь выжечь заболевание.Во время визуализации целитель стремится к тому, чтобы свечение приобрело серебристый ореол, а область локализации боли стала объемной и ярко-белой. Он проводит ритуал до тех пор, пока не почувствует, что болезнь исчезла в пламени.Этап V. После догорания свечи врачеватель освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов и проводит обряд по разрушению магического круга.В заключение он произносит: «Аминь». После ритуала он совершает омовение рук либо принимает водные процедуры.Ритуал на собственное исцелениеИсцеляющий сеанс проводят, чтобы очистить свою ауру и линии, по которым энергия проникает в организм и покидает его.Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят бесцветную восковую свечу, кладут коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Перед проведением обряда целитель очищает свечой место ритуального действия, концентрирует свое сознание и ставит перед собой цель – очищение собственного астрального и физического тела от негативной энергии.Этап II. Сначала целитель очерчивает магический круг для привлечения положительной энергии и защиты присутствующих от нежелательного воздействия потусторонних сил.Этап III. Затем он выполняет процедуру призыва архангелов – хранителей круга, используя для этого одно из заклинаний, представленных выше.Этап IV. Врачеватель начинает основное действие исцеляющего ритуала с молитвы, обращенной ко всем святым и бесплотным небесным силам:

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от Ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый: давый Святым Твоим Духом комуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей святей овы Апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, их же словом проповеди. Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными добродетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе нам образ добрых подвигов своих оставившее, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушении быша, и нам напаствуемым помогатию Сих святых всех вспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самого, в них действовавшего, восхваляю, и онех благотворения Твоя даровати быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, паче те Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

Призывая архангелов или ангелов для охраны священного круга, целитель обычно ощущает жар или холод, возбуждение или спокойствие. Данные чувства запоминают, чтобы впоследствии точно определять, как именно происходит установление связи с высшими силами. Заклинания, используемые во время ритуала, произносят четко и медленно, чтобы вовремя почувствовать присутствие насыщенных энергией сил.После молитвы знахарь зажигает свечу, берет ее в правую руку и очерчивает ею контуры своего тела, последовательно перемещаясь вниз по левой стороне тела от головы до стопы. Далее он переносит ее к правой ноге, проводит по внешней и внутренней поверхности нижней конечности, перекладывает в левую руку, после чего обрабатывает правую руку и переходит к голове. Он проносит ритуальный инструмент сначала над макушкой, затем опускает его к груди и последовательно перемещает к желудку, лобку и копчику.Выполнив перечисленные действия, целитель удаляет наплывы со свечи и оставляет ее догорать со словами:

Ставлю свечу во здравие раба Божиего (имя).

Этап V. В конце исцеляющего ритуала знахарь освобождается от избытка энергии, направляя ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов, разрушает магический круг и произносит: «Аминь». После этого он совершает омовение рук или принимает водные процедуры. Бумажный сверток, в который собирают наплывы, сбрасывают в реку через левое плечо, развернувшись спиной к воде.Ритуал на оздоровлениеТакой вид исцеления ориентирован на общее оздоровление организма при отсутствии хронических заболеваний.Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят бесцветную восковую свечу, кладут коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Перед проведением сеанса целитель очищает свечой священное место, концентрирует свое сознание и четко формулирует цель: в данном случае это оздоровление организма и восстановление иммунной системы.Этап II. Знахарь очерчивает магический круг для привлечения положительной энергии и защиты присутствующих от негативного воздействия.Этап III. Затем целитель выполняет процедуру призыва архангелов – хранителей круга, используя одно из заклинаний, указанных ранее.Этап IV. Основное действие исцеляющего обряда врачеватель начинает с зажигания свечи и молитвы, обращенной к Иисусу Христу:

Владыко Христе Боже, Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления; сраствори моему телу от обоняния Животворящего Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои; возвыси мой ум к Тебе, долу поникший, и возведи от пропасти погибели: яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве. Но, Владыко Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене; изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих Таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих. Аминь.

После того как свеча разгорится, целитель просит пациента встать лицом на восток и закрыть глаза. Затем он обходит вокруг него четырнадцать раз по часовой стрелке, последовательно перемещая свечу от одной его части тела к другой. На первом круге целитель проносит ее на уровне стоп, на втором – в области коленных суставов; на третьем – в области тазобедренных суставов. На четвертом круге он удерживает пламя на области живота, на пятом – у плеч, а на шестом – у лба. Делая седьмой круг, он совершает круговые движения над головой больного. После этого знахарь, не останавливаясь, переходит к вертикальным пассам, направляя свечу сверху вниз и снизу вверх с четырех сторон: со стороны лица, справа, со спины и слева. Закончив первый цикл ритуальных операций, он выполняет те же действия в обратном порядке – от головы к стопам (по кругу) и по четырем сторонам (по вертикали). Этап V. После догорания свечи целитель освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов, проводит обряд по разрушению магического круга и произносит: «Аминь». После этого знахарь совершает обряд омовения рук, а пациент пьет бульон или чай.Такой ритуал можно провести самостоятельно, но для него потребуется больше свечей – пять, семь или девять (нечетное количество).Во время исцеляющего ритуала целителю нужно быть очень внимательным. Например, после очерчивания магического круга и призыва архангелов и ангелов, сопровождающегося раскрытием рук, на этапе освобождения от небесной охраны и выражения им благодарности за оказанную помощь нельзя забывать об обратном действии – закрыть (свести) руки и опустить голову в знак почитания.

Ритуал на исцеление от всех болезней.

Данный обряд совершают для исцеления от самых разных болезней, а также для общего оздоровления организма. Его проводят по воскресеньям на растущую луну.

Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят алтарную, астрологическую, голубую и красную свечи, флакон с эфирным маслом гардении, кладут благовоние (жасмин), полудрагоценный камень (янтарь), сосновую хвою, коробок спичек и молитвенник.

Методика проведения:

Этап I. Перед проведением сеанса целитель очищает свечой священное место, при этом концентрирует свое сознание и ставит перед собой цель – излечение от конкретной болезни или же оздоровление организма.

Этап II. Сначала знахарь очерчивает магический круг для привлечения положительной энергии и защиты участников ритуала от негативного воздействия потусторонних сил.

Этап III. Затем он призывает архангелов – хранителей круга, используя для этого следующее заклинание:

Взываю к тебе, тень востока, Приди ко мне, приди! Ты, кто видишь видимое и невидимое. Взываю к тебе, тень юга, Приди ко мне, приди! Ты, кто правишь огнем. Взываю к тебе, тень запада, Приди ко мне, приди! Ты, кто призываешь ветер. Взываю к тебе, тень севера, Приди ко мне, приди! Ты, кто холоднее льда. Заклинаю вас Богом и архангелами Рафаэлем, Гавриилом, Михаилом и Ариэлем.

Этап IV. Знахарь приступает к основному действию ритуала, читая молитву, обращенную к Пресвятой Богородице:

О Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа, припадаем и покланяемся Тебе пред святою и пречестною иконою Твоею, еюже дивная и преславная чудеса содеваеши, от огненнаго запаления и молниеноснаго грома жилища наша спасаеши, недужныя исцеляеши и всякое благое прошение наше во благо исполняеши. Смиренно молим Тя, всесильная рода нашего Заступнице: сподоби ны немощныя и грешныя Твоего матерняго участия и благопопечения. Спаси и сохрани, Владычице, под кровом милости Твоей Церковь святую, обитель сию, град сей, всю страну нашу православную и вся ны припадающия к Тебе с верою и любовию и умиленно просящия со слезами Твоего заступления. Ей, Госпоже Всемилостивая, умилосердися на нас, обуреваемых грехами многими и не имущих дерзновения ко Христу Господу просити Его о помиловании и прощении, но Тебе предлагаем к Нему на умоление, Матерь Его по плоти. Ты же, Всеблагая, простри к Нему богоприимнии руце Твои и предстательствуй за нас пред благостию Его, просяще нам прощения прегрешений наших, благочестнаго мирнаго жития, благия христианския кончины и добраго ответа на Страшном суде Его. В час же грознаго посещения Божия, егда огнем возгорятся домы наши или молниеносным громом устрашаеми будем, яви нам милостивное Твое заступление и державное вспоможение, да спасаеми всесильными Твоими ко Господу молитвами, временнаго наказания Божия зде избегнем и вечное блаженство райское тамо унаследуем и со всеми святыми воспоем пречестное и великолепое имя покланяемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие, во веки веков. Аминь.

После молитвы он зажигает алтарную свечу и благовоние, а затем наносит иглой имя или инициалы больного на астрологическую свечу, смазывает ее эфирным маслом и ставит перед первой. Затем знахарь натирает цветные свечи аромамаслом, выставляет их слева и справа от астрологической и зажигает. Далее он разбрасывает хвою по ритуальному столу и кладет камень возле астрологического символа света, после чего несколько раз произносит следующее:

Организм всегда стремится к нерушимости и цельности. Все его силы направлены к выздоровлению и восстановлению сил. Энергия света побеждает болезнь и наступает полное исцеление.

Этап V. После догорания свечей целитель освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных им архангелов и разрушает магический круг. После ритуала он совершает омовение рук или принимает водные процедуры. В исцеляющих ритуалах древнейших цивилизаций широко применяли звуковую технику и музыку. Например, тибетское многоголосое пение и искусство нада-йоги способствовали появлению особой связи между звуками определенных частот и чакрами больного. Практическое применение подобных знаний проявлялось влиянием на сознание пациента, корректирующим измененное болезнью состояние.Ритуал на исцеление от болиДля устранения сильных болезненных ощущений, сопровождающих то или иное заболевание, обрядовые действия проводят три раза в неделю: в воскресенье, понедельник и среду.Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят алтарную, высокую астрологическую (астральную) и 3 красных чайных свечи, флакон с эфирным маслом можжевельника, кладут фотографию улыбающегося больного, благовоние (гвоздику), полудрагоценный камень (авантюрин), измельченные зерна ячменя и коробок спичек.Методика проведения: Этап I. Сначала целитель очищает свечой место совершения обряда, концентрирует свое сознание и ставит цель – избавить пациента от мучительных болей, связанных с конкретной болезнью.Этап II. Затем он очерчивает магический круг для привлечения энергии высших сил и защиты участников ритуала от потусторонних сил.Этап III. Знахарь призывает архангелов – хранителей круга, используя одно из заклинаний, указанных в предыдущих ритуалах.Этап IV. Целитель приступает к основному действию, четко и медленно читая заклинание:

Белый свет заполняет все пространство вокруг, боль исчезает и не возвращается. Свет становится все ярче и сильнее. Боль отступает и исчезает.

Затем он зажигает благовоние и алтарную свечу, берет свечу, являющуюся зодиакальным символом больного человека, наносит на нее эфирное масло можжевельника, обваливает в измельченных зернах ячменя и ставит в центр алтарного стола. После этого целитель помещает фотографию пациента и камень перед астрологической свечой, наносит на красную свечу арома-масло и устанавливает ее перед кристаллом. Закончив ритуальные приготовления, он зажигает сначала астрологическую свечу, а затем красную. Пока последняя догорает, знахарь несколько раз повторяет заклинание, после чего гасит астрологическую свечу.В течение двух следующих дней целитель повторяет обряд, используя каждый раз новую красную свечу. В последний раз астрологическая свеча должна полностью сгореть.Этап V. В заключение целитель освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов и разрушает магический круг. После ритуала он совершает омовение рук или принимает водные процедуры.Ритуал на исцеление от тяжелой и продолжительной болезниДля исцеления от мучительных заболеваний обрядовое действие проводят в субботу в период убывающей луны.Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят алтарную, высокую и толстую астрологическую (астральную) и черную свечи, флакон с эфирным маслом пачули, кладут благовоние (ладан или шалфей), несколько полудрагоценных камней (черный оникс или прозрачный кварц), коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Целитель очищает свечой место совершения обряда, концентрирует свое сознание и ставит перед собой четкую цель – избавить пациента от какой-либо конкретной болезни.Этап II. Он очерчивает магический круг для привлечения энергии высших сил и защиты участников ритуала от воздействия потусторонних энергий.Этап III. Для выполнения исцеляющего обряда знахарь призывает архангелов – хранителей круга, используя одно из заклинаний, приведенных выше.Этап IV. Он приступает к основному действию, медленно читая молитву, обращенную к Пресвятой Богородице.

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Приими недостойную молитву нашу, и сохрани всех нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому образу Твоему, от навета злых человек и от внезапныя смерти и даруй нам прежде конца покаяние. На моление наше умилосердися и радость вместо печали даруй нам. Се бо, на Твой образ взирающее, яко живущей Ти с нами, молим Тя усердно: избави нас, о Мати всех скорбящих и обремененных, от всякия беды и напасти, скорби, болезни и печали и от всякаго зла. И сподоби ны, недостойныя рабы Твоя, одесную стати Сына Твоего, Христа Бога нашего, во втором и славном Его пришествии, и наследники быти Царствия Небеснаго и жизни вечныя со всеми Святыми в безконечныя веки веков.

Сразу после этого, повернувшись к больному, он произносит следующее заклинание:

Пусть покинут тебя твои боль и слабость, твои страх и зависимость от болезни. Пусть скорее наступит исцеление и восторжествует свет над тьмой. Болезнь твоя не сможет затмить этот свет и отступит перед ним. Пусть вернутся к тебе сны и здоровье.

Затем лекарь зажигает алтарную свечу и благовоние. На черную свечу ножом, иглой или спицей он наносит имя пациента и название болезни, смазывает ее эфирным маслом и ставит рядом с ладаном. Те же самые действия целитель совершает с астрологической свечой и помещает ее на ритуальном столе таким образом, чтобы оба источника света соприкасались друг с другом. Вокруг черной свечи, символизирующей болезнь, он разбрасывает полудрагоценные камни.После этого знахарь зажигает сначала черную, а затем астральную свечу. Когда догорит первая, он сразу же гасит последнюю.Этап V. В заключение целитель освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов и разрушает магический круг.После ритуала он совершает омовение рук или принимает водные процедуры.Ритуал на восстановление после оперативного вмешательстваОбрядовое действие совершают в реабилитационный период после хирургической операции. Его проводят во вторник на растущую луну.Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят алтарную, высокую астрологическую (астральную) или красную фигурную свечу, а также четыре тонких церковных свечи разных цветов: белого, зеленого, красного и оранжевого. Рядом с ними кладут благовоние (сандаловое дерево), флакон с эфирным маслом сирени, сосновую хвою, камень (карнелиан), коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Целитель очищает свечой место совершения обряда, концентрирует свое сознание и четко ставит цель – восстановить жизненные силы пациента после проведенной операции.Этап II. Знахарь очерчивает магический круг для привлечения энергии высших сил и защиты участников ритуала от негативной энергии.Этап III. Для выполнения исцеляющего обряда он призывает архангелов – хранителей круга, используя одно из приведенных выше заклинаний.Этап IV. Целитель медленно читает молитву, обращенную к Пресвятой Богородице:

Богородице, Дево, Радуйся, Благодатная Марие, Господь с тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших. Аминь.

Затем, повернувшись к больному, он произносит заклинание:

Как вселенная совершенна и целостна в своем строении, так пусть твой организм станет таким же. В тебе есть силы и возможности для того, чтобы выздороветь, пусть они сейчас придут к тебе на помощь. Пусть наступит полное исцеление. Добрый свет окружает тебя и ускоряет заживление всех твоих ран.

Далее целитель зажигает алтарную свечу и благовоние. С помощью булавки он отмечает зону органа, подвергшегося операции, на фигурной свече, символизирующей тело пациента, и ставит ее в центр ритуального стола. Далее последовательно обрабатывает эфирным маслом цветные свечи и размещает их в виде квадрата так, чтобы фигурная свеча находилась в его центре, и зажигает их все. В том случае, если центральная свеча продолжает гореть после того, как погасли все цветные, целитель повторяет заклинание до тех пор, пока она полностью не сгорит.Этап V. После этого целитель освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов и разрушает магический круг.После ритуала он совершает омовение рук или принимает водные процедуры.Ритуал для исцеления от недугаТакое обрядовое действие может быть направлено на исцеление близкого человека или самого себя. Его проводят в любой день.Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят небольшую тарелку, алтарную и две освященные в Крещение церковные свечи. Рядом с ними кладут фотографию больного, желтый или золотистый карандаш (фломастер), лист белой бумаги, листья бузины черной, траву мяты перечной и розмарина, коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Целитель очищает свечой место совершения обряда, концентрирует свое сознание и ставит перед собой цель – избавить себя или родственника от заболевания.Этап II. Знахарь очерчивает магический круг для привлечения положительной энергии и защиты всех участников ритуала от вредного воздействия потусторонних сил.Обращением к исцеляющим ритуалам нельзя заменить лечение, но белая магия может ускорить выздоровление, облегчить течение болезни, восстановить и укрепить иммунную систему, привлечь дополнительную энергию. В период реабилитации она закрепляет достигнутый результат и препятствует появлению рецидивов.Этап III. Для выполнения исцеляющего обряда знахарь призывает архангелов – хранителей круга, используя одно из указанных ранее заклинаний.Этап IV. Основное действие исцеляющего обряда начинается с молитвы, обращенной к Николаю-угоднику:

О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощниче! Помози ми, грешному и унылому, в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному: умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити меня воздушных мытарств и вечнаго мучения; да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

После этого знахарь рисует на бумаге солнце и представляет, что его мощная целительная энергия распространяется вокруг больного, пропитывает его тело и придает силы для восстановления. Затем он кладет рисунок на тарелку, накрывает фотографией и произносит:

Мощью солнца ты наделен, светом ярким исцелен. В тот день, когда Христос крестился, (имя больного) здоровым переродился. Аминь.

Далее лекарь смешивает листья и травы и делает из них тонкий круг вокруг фотографии, двигаясь против часовой стрелки, после чего говорит:

Окружаю тебя кругом из трав. Пусть болезнь твоя вернется во мрак именем Божиим. Аминь.

Затем целитель расставляет свечи по краям тарелки, зажигает их и произносит:

Выжгу болезнь священным огнем, больше она не вернется в дом. Я изгоню болезнь навсегда, пусть же исполнится воля Божия. Аминь.

В заключение он повторяет визуализацию и гасит свечи. Этап V. После окончания ритуала знахарь освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов, разрушает магический круг.Затем он совершает омовение рук или принимает водные процедуры.Ритуал для исцеления от заболеваний отдельных органовДанный обряд совершают для личного исцеления от различных заболеваний. Его проводят ежедневно до тех пор, пока не наступит выздоровление.Инструменты для ритуала. На стол ставят алтарную и цветную (предназначенную для лечения определенного органа) свечи. Традиционно при проведении ритуала используют следующие цвета:• голубой – для лечения органов зрения и слуха, верхних дыхательных путей и щитовидной железы;• зеленый – для нормализации работы сердца, легких и кровеносных сосудов;• желтый – для терапии органов желудочно-кишечного тракта и мочеполовой системы;• индиго – для лечения заболеваний головного мозга, глаз и устранения головной боли;• красный – для восстановления органов костной системы (костей, зубов, ногтей);• оранжевый – для активизации деятельности иммунной, нервной и мочеполовой систем;• фиолетовый – для стимуляции работы головного мозга и органов зрения.Определившись с цветом ритуальной свечи, ее ставят на стол, рядом кладут коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Целитель очищает место совершения обряда, концентрирует свое сознание и ставит цель – избавить себя от конкретной болезни и сопровождающих ее симптомов.Этап II. Он очерчивает магический круг для привлечения положительной энергии небесных сил и защиты всех участников ритуала от вредного так называемого воздействия потустороннего мира.Этап III. Для выполнения исцеляющего обряда он призывает архангелов – хранителей круга, используя одно из заклинаний предыдущих ритуалов.Этап IV. Основное действие исцеляющего обряда лекарь начинает с молитвы, обращенной к святителю Христову Иоанну Златоусту:

О святителю великий Иоанне Златоусте! Многая и различная дарования от Господа приял еси и яко раб благий и верный, вся данныя тебе таланты добре умножил еси, сего ради воистину вселенский учитель был еси, яко всяк возраст и всяко звание от тебе поучается. Ты еси отроком – послушания образ, юным – целомудрия светило, мужем – трудолюбия наставник, старым – незлобия учитель, иноком – воздержания правило, молящимся – вождь от Бога вдохновенный, мудрости ищущим – ума просветитель, витиям доброглаголивым – слова живаго источник неисчерпаемый, благотворящим – милосердия звезда, начальствующим – правления мудраго образ, правды ревнителем – дерзновения вдохновитель, правды ради гонимым – терпения наставник: всем вся был еси, да всяко некия спасеши. Над всеми же сими стяжал еси любовь, яже есть соуз совершенства, и тою, яко силою Божественною, вся дарования во единем лице твоем во едино совокупил еси, и туюжде любовь, разделенная примиряющую, в толковании словес апостольских всем верным проповедал еси. Мы же грешнии, по единому кийждо свое дарование имуще, единения духа в союзе мира не имамы, бываем тщеславни, друг друга раздражающе, друг другу завидяще: сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам являются. Темже к тебе, святителю Божий, припадаем, раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими, отжени от сердец наших всяку гордость и зависть, нас разделяющия, да во мнозех удех едино тело церковное будет, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга и единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

После этого целитель ставит цветную свечу в центр ритуального стола, зажигает ее, садится неподалеку и в течение длительного времени наблюдает за пламенем. При этом он концентрируется на мысли о лечении больного органа. Достигнув высокой степени сосредоточения, знахарь делает несколько глубоких вдохов, чтобы вобрать в себя силу и энергию огня, и представляет, что болезнь постепенно, с каждым новым выдохом покидает измученный организм. В данном случае действует правило: чем дольше продолжается обрядовое действие, тем эффективнее лечение.Этап V. После окончания ритуала знахарь гасит свечу, освобождается от избытка энергии, направляя ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов и разрушает магический круг. Затем он совершает омовение рук или принимает водные процедуры.Для проведения исцеляющих ритуалов уместны уединен ные помещения, в которые трудно будет проникн уть посторонним людям. Частный дом, сад и дачный участок идеально подходят для совершения обрядов.В священном месте не должно быть много мебели – вполне достаточно стола, двух стульев и жесткой кушетки.Ритуал на привлечение здоровьяДанный ритуал проводят в тех случаях, когда заболевание имеет временный характер: при остром респираторном заболевании, головной боли, растяжениях, воспалении глаз и др.Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят белую свечу и флакон с эфирным маслом, выбранным для лечения данной болезни, рядом кладут коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Сначала целитель очищает место совершения обряда, концентрирует свое сознание и ставит перед собой цель – избавить себя от недомогания и вернуть утраченные силы.Этап II. Знахарь очерчивает магический круг для привлечения позитивной энергии небесных сил и защиты участников ритуала от вредного воздействия представителей потустороннего мира.Этап III. Для выполнения исцеляющего обряда он призывает архангелов – хранителей круга, используя одно из заклинаний, приведенных в предыдущих ритуалах.Этап IV. Основное действие исцеляющего обряда лекарь начинает с молитвы:Творче и Создателю всяческих, Боже, дела рук наших, к славе Твоей начинаемая, Твоим благословением спешно исправи, и нас от всякого зла избави, яко един всесилен и Человеколюбец. Аминь.Затем он острым предметом наносит на свечу слово «здоровье», натирает поверхность аромамаслом, зажигает фитиль и в течение десяти минут сосредоточенно наблюдает за пламенем, после чего гасит его.Этап V. В заключении знахарь освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю и благодарит за оказанную помощь призванных архангелов, после чего разрушает магический круг и совершает омовение рук или принимает водные процедуры.В идеале процедуру рекомендуется повторять ежедневно, пока свеча не выгорит.

Ритуал для восстановления жизненных сил.

Обрядовое действие совершают для привлечения сил, необходимых во время болезни.

Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят зеленую, голубую и фиолетовую свечи, кладут коробок спичек и молитвенник.

Методика проведения:

Этап I. Сначала целитель очищает место совершения обряда, концентрирует свое сознание и ставит цель – пополнить запасы защитных сил организма.

Этап II. Знахарь очерчивает магический круг для привлечения позитивной энергии небесных сил и защиты участников ритуала от вредного воздействия представителей потустороннего мира.

Этап III. После этого он призывает архангелов – хранителей круга, используя одно из заклинаний, приведенных ранее.

Этап IV. Основное действие исцеляющего обряда лекарь начинает с молитвы, обращаясь к Пресвятой Богородице:

О Пресвятая Дево, Всемилостивая Госпоже Владычице Богородице, Живоносный Источник Твой, целебные дары на здравие душ и телес наших и на спасение миру точащи, подала еси нам, темже благодарни сущее усердно молим Тя, Царице Пресвятая, моли Сына Твоего и Бога нашего дати нам оставление прегрешений и всякой душе скорбящей и озлобленней милость и утешение, и от бед, скорбей и болезней освобождение. Подаждь, Госпоже, храму Симу и сим людем покровение (и святей обители сей соблюдение), граду сохранение, стране нашей от напастей избавление и ограждение, да мирное зде поживем житие, и в будущем веце сподобимся видети Тебя Заступницу нашу, во главе Царства Сына Твоего и Бога нашего. Ему же слава и держава со Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

Важнейшей особенностью целительства считается его комплексное воздействие на тело и душу человека в течение всей его жизни, так как народная медицина была и является частью существования этнокультурной общности и связана с охраной здоровья, системой моральных ценностей и религиозных представлений данного народа. Оно всегда придавало большое значение гигиеническим нормам и поддерживало их. После этого он зажигает все свечи, садится у ритуального стола и, наблюдая за огнем, обращается к Богу с благодарностью за проявленную о его здоровье заботу. Затем переводит взгляд на зеленую свечу, глубоко вдыхает, представляет, что его тело заполняет энергия зеленого цвета, после чего задерживает дыхание и выдыхает. Через несколько секунд, глядя на голубую свечу, знахарь снова делает вдох, задерживает дыхание и медленно выдыхает. Далее он концентрируется на фиолетовой свече, снова глубоко вдыхает и представляет, как энергия данного цвета пронизывает каждый орган и разливается по всему телу. После визуализации целитель медленно выдыхает и еще некоторое время наблюдает за свечением ритуальных инструментов. Он составляет план конкретных действий, которые можно будет совершить после выздоровления.Этап V. В заключение знахарь освобождается от избытка энергии, направляя ее в землю, благодарит за оказанную помощь Бога и призванных архангелов и разрушает магический круг. Затем он гасит свечи и совер шает омовение рук или принимает водные процедуры.Ритуал на выздоровлениеТакое обрядовое действие проводят при незначительных проблемах со здоровьем.Инструменты для ритуала. На стол ставят три белых и одну высокую свечу, олицетворяющую человека, выполняющего ритуал, рядом кладут коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Целитель очищает место совершения обряда, концентрирует свое сознание и ставит перед собой цель – ускорить процесс выздоровления.Этап II. Знахарь очерчивает магический круг для привлечения позитивной энергии высших сил и защиты присутствующих от представителей потустороннего мира.Этап III. Далее он призывает архангелов – хранителей круга, используя одно из заклинаний, приведенных выше.Основу ритуалов составляют психотерапевтические приемы, направленные не только на лечение. Они осуществляют профилактику заболеваний нервной системы, корректируя возможные отклонения в поведении, а также способствуют формированию определенных свойств личности, связанных с идеологией данного общества и его потребностями.Этап IV. Основное действие исцеляющего обряда лекарь начинает с обращения к Пресвятой Богородице или Иисусу Христу. Потом он наносит на высокую свечу символический рисунок и слово «здоровье» и расставляет белые свечи в виде треугольника, а в центр помещает свой символ. Знахарь зажигает сначала центральную свечу, а затем все остальные, садится у стола и смотрит на ее огонь, представляя себя здоровым человеком, полным сил и желаний, окруженным оздоровляющей энергией белого цвета. Он визуализирует, как белизна, исходящая от огромных свечей, проникает в его тело, заполняя и излечивая каждый орган, после чего произносит следующее:

Я окружен божественной энергией здоровья. Я окружен ею все время. Я знаю, что здоров целиком и полностью. Я полон здоровья. Спасибо тебе, Господи, за то, что позволил мне полностью восстановить мое здоровье и жизненные силы.

Продолжительность обряда зависит от желания целителя. Этап V. После окончания ритуала знахарь освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь архангелов и вселенную, гасит свечи, разрушает магический круг и совершает омовение рук или принимает водные процедуры.Ритуал на исцеление с помощью ангеловОбрядовое действие совершают для лечения любых болезней. Особенно эффективен ангельский ритуал при заболеваниях нервной системы и психических отклонениях.Инструменты для ритуала. На стол ставят высокую алтарную свечу и чашу с водой, рядом кладут коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Знахарь очищает место совершения обряда, концентрируется и ставит перед собой цель – установление контакта с ангелами и исцеление от конкретного заболевания.Этап II. Он очерчивает магический круг для привлечения мощной энергии высших сил и защиты присутствующих от представителей потустороннего мира.Эффективность ритуалов во многом связана с феноменом веры в сверхъестественные возможности лекаря. Народные целители составляют закрытый социальный слой общества и являются не только знахарями, но и хранителями тайных знаний. Отчасти безоговорочное доверие возникает из-за того, что врачеватели всегда отвечали за жизнь своих соотечественников.Этап III. Целитель зажигает алтарную свечу и призывает архангелов – хранителей круга, используя древнее заклинание:

Я призываю могущественного архангела Рафаила, целителя, повелителя ветров и бурь. Как Святой Дух, парящий над водой, влей свою жизнь в эту чашу, и тот, кто выпьет из нее, сможет по справедливости повелевать силами Воздуха. Да исполнится воля моя. Я призываю могущественного архангела Михаила, защитника, стража ворот рая. Как огненный меч твой охраняет Отца Небесного, пошли свою защиту этой чаше, и тот, кто выпьет из нее, сможет по справедливости овладеть могуществом Огня. Да исполнится воля моя. Я призываю могущественного архангела Гавриила, вестника, принесшего счастливую весть Богоматери. Пошли свою мудрость в эту чашу, и тот, кто выпьет из нее, по праву может познать тайны Воды. Да исполнится воля моя. Я призываю могущественного архангела Ариэля, ангела смерти, кто приносит все души в ад. Заряди эту чашу, и тот, кто отопьет из нее, может по праву установить связь с силами Земли. Да исполнится воля моя.

Этап IV. Основное действие исцеляющего ритуала лекарь начинает с молитвы к Пресвятой Богородице или Иисусу Христу, а затем обращается к своему ангелу:

Ангел мой, хранитель мой! Спаситель мой, спаси меня, сохрани, сбереги от всякой болезни, скорби, от врагов-супостатов. Спаси меня дома, в пути, в дороге. Аминь. Аминь. Аминь.

Затем, глядя на пламя алтарной свечи, он четко излагает ангелу свою просьбу. Этап V. После окончания ритуала знахарь освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю и благодарит за оказанную помощь архангелов:

Ангельская сущность севера, Ариэль твое имя. Я благодарю тебя за твои дары природы, психизма и обучения. Иди, если должен, оставайся, если хочешь. Благодарю тебя и прощаюсь с тобой. Ангельская сущность запада, Габриэль твое имя. Я благодарю тебя за твои дары воскрешения, милосердия и мира. Иди, если должен, оставайся, если хочешь. Благодарю тебя и прощаюсь с тобой. Ангельская сущность юга, Михаил твое имя. Я благодарю тебя за твои дары справедливости, силы и защиты. Иди, если должен, оставайся, если хочешь. Благодарю тебя и прощаюсь с тобой. Ангельская сущность востока, Рафаил твое имя. Я благодарю тебя за твои дары любви, радости и смеха. Иди, если должен, оставайся, если хочешь. Благодарю тебя и прощаюсь с тобой.

Далее целитель обращается со словами благодарности к своему ангелу:

Отблагодарив и восславив Господа своего, Единого Бога православных Иисуса Христа за благодетельство Его, взываю к тебе, святый ангеле Христов, воин Божественный. Взываю с молитвой благодарственной, благодарю тебя за милость твою ко мне и за ходатайство твое за меня пред лицом Господа. Славен будь в Господе, ангеле.

Обычно к благодарственной молитве знахари добавляют несколько фраз, которые характеризуют их личные отношения с херувимами. Выполнив все предыдущие действия, целитель гасит свечи, разрушает магический круг и совершает омовение рук или принимает водные процедуры.Ритуал на установление защитыВ данном случае имеется в виду защита от различных психологических атак (зависти близких и посторонних людей, грубости начальства), порчи, сглаза, воровства и злорадства. Обряд проводят ежедневно до тех пор, пока не почувствуют отсутствие негативного воздействия.Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят несколько белых свечей (от трех до двенадцати), рядом кладут коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Целитель очищает место совершения обряда, концентрирует свое сознание и ставит перед собой цель – обеспечить свою безопасность от негативного воздействия других людей.Этап II. Знахарь очерчивает магический круг для привлечения позитивной энергии высших сил и защиты присутствующих от вредного воздействия потустороннего мира.Этап III. После этого он призывает архангелов – хранителей круга, используя одно из заклинаний, которые были приведены выше.Этап IV. Основное действие исцеляющего обряда лекарь начинает с обращения к Пресвятой Богородице, Иисусу Христу и святым. Затем он расставляет свечи вокруг себя таким образом, чтобы оказаться в центре священного круга, зажигает их, садится (или ложится), полностью расслабляется, делает три глубоких вдоха и представляет, что его окружает ослепительно белый свет, обеспечивающий защиту от зла. Знахарь ритмично чередует дыхание, вдыхая гармонию белого цвета и выдыхая болезни и скопившуюся негативную энергию. Продолжительность ритуала составляет 10—15 минут.Этап V. После окончания процедуры целитель освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь архангелов, гасит свечи, разрушает магический круг и совершает омовение рук или принимает водные процедуры.Ритуал практической самозащитыОбрядовое действие совершают с той же целью, что и предыдущий ритуал.Инструменты для ритуала. На стол ставят свечу, олицетворяющую целителя, и восемь белых свечей, рядом кладут коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Знахарь очищает место совершения обряда, концентрирует свое сознание и ставит перед собой цель – установить защиту от негативного воздействия других людей.Этап II. Затем он очерчивает магический круг для привлечения позитивной энергии высших сил и защиты от вредного воздействия потустороннего мира.Этап III. Целитель призывает архангелов – хранителей круга, используя одно из заклинаний, о которых говорилось выше.Существуют люди, обладающие сильным биополем и мощным энергетическим запасом, которые нередко используют свои возможности во зло. Чтобы противостоять их воздействию, достаточно во время разговора с таким человеком скрестить руки (ноги) или соединить большие и указательные пальцы обеих рук в кольцо.Этап IV. Лекарь начинает основное действие исцеляющего обряда с обращения к Пресвятой Богородице, Иисусу Христу или святым. Далее он помещает свою свечу в центр стола, ставит вокруг нее все остальные, зажигает сначала свой ритуальный символ, а затем – белые свечи, двигаясь по часовой стрелке (начиная с северной стороны). После этого он садится у стола и наблюдает за пламенем своего символа, а также отмечает, в каком положении находятся другие. Лекарь так концентрируется на огне, что вскоре замечает, что все пространство вокруг свечей стало ослепительно белым, а эта белизна устремляется в его сторону. Когда белое облако обволакивает его, целитель обращается к своему ангелу-хранителю с просьбой о защите, используя призыв, описанный в ритуале, направленном на исцеление с помощью ангелов, и произносит:

Сейчас я чувствую необходимость в твоей защите, потому прошу дать мне силы, направить меня и защищать меня так долго, как потребуется.

Этап V. После окончания ритуала целитель освобождается от избытка энергии, направляя ее в землю, благодарит архангелов за охрану круга. Он гасит свечи, перемещаясь в том же направлении, что при их зажигании, благодаря при этом каждую из них за участие в обряде. Далее знахарь берет свой символ, поднимает его над головой, выражает ангелу-хранителю признательность за предоставленную защиту, гасит свечу и прячет ее в укромном месте. Затем он разрушает магический круг и совершает омовение рук или принимает водные процедуры. Ритуал на защиту от негативаТакое обрядовое действие проводят в том случае, если известен человек, владеющий способностью направлять негативную энергию.Инструменты для ритуала. На стол ставят девять свечей – большую белую (олицетворение целителя), маленькую (символическое воплощение недруга) и семь ритуальных свечей разных цветов, а рядом кладут коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Знахарь очищает место совершения обряда, концентрирует свое сознание и ставит перед собой цель – создать защиту от негативного воздействия конкретного человека.Этап II. Затем он очерчивает магический круг для привлечения позитивной энергии высших сил и защиты от потустороннего мира.Этап III. Он призывает архангелов – хранителей круга, используя одно из приведенных выше магических заклинаний.Этап IV. Целитель начинает основное действие обряда с обращения к Пресвятой Богородице, Иисусу Христу или святым. Затем он расставляет свечи: большую белую помещает в центр ритуального стола, маленькую – на его край, фиолетовую – справа от себя, красную – слева, а остальные – по дальней стороне алтаря. Далее знахарь зажигает все свечи (кроме своей и неприятельской) начиная с красной, после чего обращается к высшим силам с просьбой защитить его корневую чакру. Во время данного процесса он представляет, что от пламени свечей отделяются ярко-красные шары, и только потом зажигает свою свечу. После этого целитель садится, смотрит на огонь и представляет, что его окружает яркий белый свет. Через некоторое время он берет свечу недруга, зажигает ее от красной свечи и произносит:

Красное теряет силу в тебе.

Затем он с презрением гасит пламя и повторяет действия, каждый раз зажигая ее фитиль от свечи другого цвета. В заключение он поднимает свечу недруга вверх со словами:

Отныне у тебя нет никакой власти надо мной.

Я силен и надежно защищен. Ты же слаб, мелок и незначителен. Ты больше никогда не причинишь мне вреда.

Чтобы окончательно покончить с проблемой, знахарь разламывает свечу противника пополам или сжигает ее. Этап V. После окончания процедуры целитель освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь архангелов, гасит свечи, разрушает магический круг и совершает омовение рук или принимает водные процедуры.Ритуал на исцеление близкого человекаВ идеале такой обряд совершают с разрешения друга, любимого человека или родственника. Его проводят только раз в неделю – по субботам.Инструменты для ритуала. В центр ритуального стола ставят тонкую оранжевую или желтую свечу, рядом кладут коробок спичек и молитвенник.Методика проведения: Этап I. Знахарь очищает место совершения обряда, концентрирует свое сознание и ставит перед собой цель – избавить близкого человека от определенного заболевания.Этап II. Он очерчивает магический круг для привлечения позитивной энергии высших сил и защиты присутствующих от вредного воздействия потустороннего мира.Этап III. Целитель призывает архангелов – хранителей круга, используя одно из заклинаний, которые были приведены выше.Этап IV. Лекарь начинает основное действие обряда с обращения к Пресвятой Богородице, Иисусу Христу или святым. Затем он зажигает свечу, ставит ее в центр ритуального стола, садится рядом, смотрит на пламя и думает о человеке, которого желает исцелить. Он делает 3 глубоких вдоха и трижды читает Псалом 23:

Господь – пастырь мой! Не будет у меня нужды ни в чем. На пастбищах травянистых Он укладывает меня, на воды тихие приводит меня. Душу мою оживляет, ведет меня путями справедливости ради имени Своего. Даже если иду долиной тьмы – не устрашусь зла, ибо ты со мной, посох Твой и опора Твоя – они успокоят меня. Ты готовишь стол предо мной в виду врагов моих, умащаешь голову мою елеем, чаша моя полна. Пусть только благо и милость сопровождают меня все дни жизни моей, чтобы пребывать мне в доме Господнем долгие годы.

Этап V. После того как свеча выгорит, целитель освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь архангелов, разрушает магический круг и совершает омовение рук или принимает водные процедуры. Молитва и заклинание в исцеляющих ритуалах тесно связаны друг с другом. Используя обе формы, знахари хотели избавить пациента от болезни или устранить болевые ощущения. Если в заклинаниях желаемое выражалось в виде принуждения, то в молитве оно облекалось в форму обращения или просьбы. На раннем этапе христианской религии оба типа взаимодействия с высшими силами существовали воедино.Ритуал принятия святой воды для исцеленияТак как освященная вода является великой христианской реликвией, обряд проводит сам больной. Данный ритуал применяется для лечения всех заболеваний.Святую воду пьют натощак после молитвы Господу, Иисусу Христу или Пресвятой Богородице. При тяжелых и продолжительных болезнях ее принимают в любое время.Наиболее эффективным ритуал принятия святой воды будет после вкушения освященной просфоры – преломленного пресного хлеба, состоящего из двух частей, символизирующих невидимое разделение естества человеческого на плоть и душу которые, находятся в неразрывном единстве.В данном случае читают особую молитву на принятие просфоры и святой воды:

Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

При заболеваниях, сопровождающихся сильными болями, святую воду употребляют через каждый час и всякий раз читают молитву, а утром и перед сном также читают тропарь Кресту Господню:

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоем жительство.

Когда родственники тяжелобольного решают окропить его крещенской водой, они сопровождают свои действия чтением Тропаря празднику Богоявления:

В Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленного Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Являйся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Заговоры и молитвы от несчастных случаев и потерь.

Заговоры и молитвы от несчастных…

Заговор от смерти (от холодного и огнестрельного оружия).

За широкими долами, за высокими горами разлилось море-океан, море железное, холодное. В море том есть высокий столб, медный, а на том столбе стоит пастух чугунный. Стоит столб от самой земли, небо подпирает, с востока на запад. Тот пастух глаголет своим детям: «Железу, булату красному и синему, укладу, меди, стали, свинцу, олову, злату-серебру, проволоке, камням, стрелам и пищалям, кулачным бойцам и борцам – наш большой завет: подите вы прочь, железо, камни, свинец, в свою землю от раба Божиего (имя), а дерево – к берегу, а перья – к горлице, а горлица – в небо, а клей – в рыбину, а рыбина – в сине море-океан, сокройтесь навсегда от раба Божиего (имя)». А повелел он ножу острому, топору и всякой рогатине, кинжалу, стрелам, пищали, кулачным бойцам и борцам быть тихими, смиренными и покорными. А повелел он не давать выстреливать в меня и поражать ратоборцам из пищалей, а повелел выхватить из луков тетивы, из колчанов – стрелы и бросить их на землю. А будет мое тело крепче каменьев, тверже булата, одежды мои пусть будут мне надежным панцирем и кольчугой. Слово мое крепко. Замыкаю его замками железными, ключи бросаю под горюч камень Алатырь. А как у замков смычки крепки, так и мое слово крепко и нерушимо.

Заговор от смерти (от огнестрельного оружия).

За широкою рекою, за Волгою, в понизовье, стоит терем расписной, высокий, а сидит в том тереме красная девица красоты невиданной. Сидит, прихорашивается, прокрашивается, людям похваляется ратным делом. В правой руке держит она пули свинцовые, а в левой – медные. А в ногах у нее лежат пули каменные. Ты, девица красная, красота неописуемая, забери ружья: немецкие, татарские, турецкие, мордовские, аглицкие, черкесские, всех языков и супостатов-неприятелей. Забери невидимой рукой у ворогов ружья. Будут ли супостаты стрелять из ружья, их пули были бы не пули, а пошли ты пули те во сырую землю, в чистом поле ратном. А был бы я, раб Божий (имя), на той войне невредим, а были бы одежды мои мне кольчугой, надежным и крепким панцирем. Слово мое крепче камня, тверже золота. Замыкаю его замком надежным, а ключ бросаю в бездонное море-океан, под бел-горюч камень Алатырь. Как морю-океану не услыхать, каменьев не увидать, ключа не доставать, так меня пули не разить, не убивать по сей час, по сей день, по конец века.

Заговор на счастливый путь.

Еду я в чистое поле; еду из поля в поле; в просторные зеленые луга; в дальние-предальние края; по вечерним и утренним зорям. Умываюсь я росою утренней, ледяною; утираюсь-облачаюсь светлыми облаками, опоясываюсь ясными звездами. Еду я в чистое поле, а в чистом поле одолень-трава. Одолень-трава, не я тебя растил-поливал, породила тебя мать-земля сырая, растили-поливали тебя девицы красные, простоволосые да бабы-самокрутки. Одолень-трава, одолей ты недобрых людей, пошли на них лихо, чтобы они лихого не задумывали, скверного не замыслили. Прогони прочь вещуна-колдуна, всякого чародея, лихоимца и ябедника. Одолень-трава, помоги одолеть горы высокие, воды синие, глубокие, береговые кручи, низкие долы, пеньки да колоды. С тобой я иду, одолень-трава, направляюсь к морю-океану, к реке Иордан. А на дне моря-океана лежит белый камень Алатырь. Как он лежит передо мной, так у недобрых людей язык не поворотится, не шелохнется, руки не поднимутся, лежать им неподвижно, как лежит белый камень Алатырь на дне морском. Скрою-спрячу я тебя, одолень-трава, у горячего сердца, на весь путь, на всю дороженьку.

Молитва от несчастий.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и помилуй! Сотенная тьма одесная, силища великая, защитная, сила чудесная, таинственная, неизведанная. Ангелы-хранители передо мной стоят, а их крылья оберегающие надо мной. Аминь, аминь, аминь.

Молитва на счастливый путь.

Господи Боже мой, еду в путь Твой, впереди меня – Божия Мать, позади – Иисус Христос, по левому боку и правому боку – ангелы-хранители, над головой моей – Дух Святой и вся небесная сила со мной. Аминь, аминь, аминь.

Молитва путешествующего на автомобиле.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей за ворота, из ворот на все четыре стороны: пойду на север, пойду на юг, пойду на запад, пойду на восток. Впереди меня солнышко красное, в Царствие Небесное Господа Бога нашего окошко; позади меня светлый месяц; по бокам от меня звезды частые; путь мой не опасен, не труден, не тернист. Со всех сторон окружают меня, раба Божиего (имя), хранители, оберегатели, избавители от всяческих напастей, от всяческой власти, от всяческой премудрости, от всяческого мундира, от его командира. Ты, верста коломенская, повертись-покрутись, мне, рабу Божиему (имя), в ноги поклонись. Тебе мне в ноги кланяться, а мне – удачный путь-дороженька, без стоянок, без остановок, без препятствий. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Молитва от встречи с преступником.

Эту молитву нужно прочесть три раза, каждый раз сплевывая через левое плечо:

Вокруг нашего двора каменная стена, огненная река. Никому ту реку огненную не переплыть, через каменную стену не переступить, в дом не войти. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры и молитвы от воровства.

Заговор от кражи автомашины.

В тот же день, когда была куплена машина, дождаться вечера и в темноте прочесть на нее приведенный ниже заговор. Самую большую силу он будет иметь в том случае, если ночь ясная и на небе много звезд.

Не бывать мне, рабу Божиему (имя), пешим, как никогда не становиться лешим, как не быть мне домовым, как не быть мне водяным, как медной монете никогда не стать серебряной; как дитя никому не вернуть в утробу материнскую, так и никому не воровать, не угонять автомобиля моего. Слово мое крепко и надежно; словом обережным оберегаю автомобиль свой. Заговору сему моему есть ключ да замок. Замка того никому не отпирать, заговора не нарушать. Аминь, аминь, аминь. Заговор от воровства (вариант 1)В синем море-океане есть остров необъятный Буян, а на славном том острове Буяне спрятан сундук медный, а в сундуке том медном лежат ножи острые, булатные. Вы, ножи острые, булатные, подите-ка к вору проклятому да изрубите на тысячи кусков его тело, исколите его сердце ретивое, чтобы он, вор проклятый, вернул мне, рабу Божиему (имя), вещь им сворованную, чтобы не смог он ни дня ни ночи утаить ни пороха взрывного, а принес бы все сполна. Будь ты, вор, проклят сим словом моим крепким, заговором могучим и всесильным, будь ты, вор, проклят за горы высокие, в землю сырую, в преисподнюю огненную, в смолу черную, тягучую, в золу сыпучую, в тину топкую, болотную, в плотину деревянную, в дом медный, в кувшин глиняный; будь ты, вор, приколот ножами да кольями осиновыми, острыми к стене, высушен суше былинки, заморожен морознее льда, чтобы тебе, вор проклятый, окосеть, окриветь, онеметь, оглохнуть, охрометь, обезножить, обезручить, одеревянеть, оголодеть, ошалеть, отощать, иссохнуть, оледенеть; валяться тебе, вор проклятый, в грязи грязной, с людьми не встречаться, с родными не знаться, не своей смертью помереть. Заговор от воровства (вариант 2)Трижды повторить следующий заговор на открытый кошель с деньгами, а затем еще три раза – на закрытый:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Ты веди, звездочка ясная, вора злого, коварного мимо двора моего, мимо дома моего, чтобы вор не мог меня, раба Божиего (имя), увидеть, чтобы не мог денег моих увидеть, чтобы не мог богатства моего увидеть. Когда медная монета станет золотой, тогда заговор мой разрушится. Аминь, аминь, аминь. Заговор, чтоб продавец выручку не кралВ воскресенье купить в церкви свечку, поставить ее у иконы Иоанна Нового Сочавского. После этого взять в храме святой воды, окропить ею стены, углы и двери торгового помещения, а затем прочесть следующий заговор.

Деньги мои медные, деньги мои золотые, деньги мои любые. Идите к моим рукам, к моим кошелям. Идите в понедельник, идите во вторник, идите во среду, идите в четверг, идите в пятницу и субботу, идите и в воскресенье. А кто мои деньги возьмет, кто мои деньги украдет, свои во сто раз потеряет. Каждая копейка и рубль пусть меня знает. Не к чужим рукам, а к моим кошелям. Ключ, замок, язык. Аминь. Заговор, чтобы украденное вернутьЧтобы вернуть украденное, нужно собрать домашние ножи, положить их в таз с чистой водой, поставить на огонь и наговорить на нее следующие слова. Воду после этого вылить за порог. Обряд проводить три дня подряд.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Вы, ножи наточенные, ножи острые, ножи булатные, вы режьте все, вы колите все до кровушки алой, до белых косточек; подите вы, ножи наточенные, ножи острые, ножи булатные, к тому вору-воришке, изрубите его тело белое, исколите мясо красное, вы режьте, колите до кровушки алой, до косточки белой, чтобы возопил он от той боли тягучей, чтобы отдал мне, рабу Божиему (имя), все, что у меня, раба Божиего (имя), тайно взял. Будь трижды проклят ты, вор окаянный, злодей коварный; будь проклят семидесятью молитвами, семидесятью заклятьями, семидесятью наговорами, семидесятью отпеваниями, семидесятью проклятьями, семидесятью призорами, семидесятью заговорами, смолой черной, тягучей, золой темной, едучей, недугом страшным, болючим. Тина топкая, болотная, затяни, закрути вора того, мельница, задави вора того печалью-кручиной от сего дня и до смертушки его. Заговор мой силен и крепок. Аминь, аминь, аминь. Молитва от кражи в дорогеЭту молитву следует читать перед дальней дорогой. Перед тем как отправиться в путь, нужно три раза прочесть на кошелек приведенный ниже текст:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. На лбу два глаза, а в углу святые образа. Кто ко мне в сумку руку просунет, меня обворует, кошель заберет, тот света белого не взвидит. Аминь, аминь, аминь. Молитва, чтобы деньги не укралиВо имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Забирай свои глазища, змей, и все килы из моего тела, из преисподней. Иди, мое треклятое, в трубу, отдушину. А тебе, кто мое отнял, крест согнется, но свеча истает, изольется. Аминь. Молитва от кражи кошелькаВо имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Один крест Господень на мне, второй крест Господень висит на стене; кто в мой кошелек руку запустит, кто мои деньги возьмет, того второй крест насмерть зашибет. Аминь, аминь, аминь. Молитва, чтобы не воровали газеты из почтового ящикаВо имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Бумаги мои заветные в ящике почтовом лежат; бумаги те не вором положены и им взяты не будут. Кто заговора ослушается и бумаги мои из ящика возьмет, того гром небесный расшибет. Аминь, аминь, аминь. Молитва от воровства на производствеШила-вышивала Мария золотой нитью; шила-подшивала Маремьяна серебряной нитью; две зореньки, утренняя и вечерняя, сходились, между собой договаривались с места ничего не брать, с места ничего не сдвигать, от рук лиходея да вора надежно защищать. А кто ослушается, того руки окостенеют, ноги одеревенеют, язык окаменеет. Кто без спросу возьмет, тот с места не сойдет, от заряниц, красных девиц, Марии да Маремьяны, не уйдет. Аминь, аминь, аминь.

Заговоры и молитвы о любви и согласии в семье.

Заговор на счастье молодоженов.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси, сохрани и благослови. От чего слова сии произносятся? От Евангелия Христова, Царя Небесного, всех верховных апостолов, отцов небесных преподобных. Поставьте семьдесят тынов железных от земли сырой, до самого неба, до глубины океанской, от стороны восточной до стороны западной, от стороны южной до стороны северной, от земли сырой до небес лазоревых, со всех четырех сторон стоит рядом со мной, рабом Божиим (имя).

У тех семидесяти железных тынов высятся семьдесят ворот расписных, узорчатых, а у тех ворот узорчатых есть семьдесят замков тяжелых, а у тех замков тяжелых есть семьдесят ключей медных. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из светлицы в двери, из дверей в ворота, из ворот за околицу; приду я, раб Божий (имя), к воротам тем расписным, узорчатым, закрою крепко-накрепко те замки тяжелые теми ключами медными и выброшу те ключи в море синее, в пуповину, в самую глубь морскую, под колоду дубовую. Заговор мой крепок и долог, отныне и присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь. Словам моим есть ключевое слово: кто его найдет, тот заговор и разрушит.

Заговор на согласие в семье.

Прочесть следующий заговор на спелую свеклу, после чего отнести в огород и посадить:

Когда свекла с места сдвинется, местом поменяется, тогда моя семья и разругается. Заговор при охлаждении любви мужа (вариант 1)Смотать пряжу в три нити и, взяв клубок, начать вязать, приговаривая следующие слова:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Семью семьюдесятью дорогами, семью семьюдесятью тропинками, семью семьюдесятью путями, семью семьюдесятью воротами, семью семьюдесятью дверями, семью семьюдесятью порогами приди ты, раб Божий (имя), ко мне, рабе Божией (имя). Как нитка эта шерстяная свилась, связалась, так пусть и жизнь моя, рабы Божией (имя), совьется, свяжется с жизнью его, раба Божиего (имя), отныне и присно и во веки вечные. Слово мое крепкое и сильное. Заговору сему есть ключ да замок. Никому того ключа не находить, замка не отпирать, заговорного слова не нарушать, не разрушать. Аминь, аминь, аминь. Заговор при охлаждении любви мужа (вариант 2)Плюнуть на землю и три раза прочесть следующий заговор, а затем уйти (не оборачи ваясь):

Слово мое сие крепко и сильно. Аминь, аминь, аминь. Муж мой, раб Божий (имя), не может без слюны ни жить, ни быть. Как у меня, рабы Божией (имя), слюна сохнет-высыхает, так пусть и муж мой, раб Божий (имя), пусть сохнет-высыхает от печали и кручины по мне, чтобы не мог ни есть, ни пить, ни день дневать, ни ночь ночевать без меня, рабы Божией (имя), чтобы днем ходил, не захаживал, чтобы ночью спал, не засыпал, из дум своих меня, рабу Божию (имя), не выпускал. Слову моему заговорному есть ключ да замок. Аминь, аминь, аминь. Заговор при потере любви женыКак огонь к огню, так моя суженая ко мне, рабу Божиему (имя). Жар погоняет, а мне моя суженая не изменяет, языком не гонит, не ругает, лаской встречает, от себя не отправляет. Рада мне, рабу Божиему (имя). Аминь. Заговор при утрате любви мужа (вариант 1)Как я, раба Божия (имя), не могу ни быть, ни жить, ни есть, ни пить без языка, так пусть и раб Божий (имя) не мог ни быть, ни жить, ни есть, ни пить, ни думу думать, ни дневать, ни ночевать без меня, рабы Божией (имя). Как мой язык от меня не отстает, не уходит, ни в ком другом жизни не найдет, так пусть и раб Божий (имя) никуда от меня, рабы Божией (имя), не уходит, от меня, рабы Божией (имя), не отстает, никого другого не найдет. Как мои пятки от меня не отстают, везде за мной следуют, так пусть и раб Божий (имя) от меня, рабы Божией (имя), не отстает, за мной, рабой Божией (имя), по пятам следует. Заговор сей мой силен и крепок отныне и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь. Заговор при утрате любви мужа (вариант 2)Как человек смотрит в зеркало, так пусть супруг мой, раб Божий (имя), смотрит на меня, супругу свою, рабу Божию (имя), смотрел бы да не насмотрелся. Как мыло мылится и смывается столь борзо, столь бы борзо и скоро любил бы меня, рабу Божию (имя), супруг мой, раб Божий (имя). Сколь белая рубашка на теле, так пусть будет светел супруг мой, раб Божий (имя). Аминь, аминь, аминь. Заговор при утрате любви мужа (вариант 3)Прочесть данный заговор на мыло:

Сколь скоро мыло с лица смоется, столь же быстро пусть муж жену полюбит. Заговор от неверности мужаЯ, раба Божия (имя), не в дыму видала, мужа ожидала, в огне горела, душой терпела. Как мой раб Божий (имя) жесток, как камень, а землю жую, пережевываю. Как кровь моя кипит, так его печенка болит. При мне и со мной, и будь он раб мой. Мои стены, его пол. Как на его желудок, так на мою кровь. Помоги и сохрани. Аминь. Заговор от разводаВо имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, помощница, раба Божия (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в светлицу, подойду к иконе Божией Матери, Заступницы. Как тоскует, печалится и страдает Божия Матерь по Сыну Своему, Спасителю Иисусу Христу, так пусть раб Божий (имя) и раба Божия (имя) тоскуют, печалятся, страдают, грустят и скучают друг по дружке, пусть сердца их ретивые горят пламенем, чтобы не смогли они друг без дружки прожить ни минуты, ни часа, ни дня, ни полдня, чтобы не могли они друг без дружки ни дня дневать, ни ночи ночевать, ни века вековать. Замкну я слова свои заговорные тяжелым замком; замок тот повешу не на калитку, а на врата златые, церковные. Заговор замыкаю, делом утверждаю, жену с мужем приманиваю к своему крыльцу, к венчальному кольцу. Слову моему заговорному есть ключ да замок. Ключ в замок, Господь Бог на порог. Отныне и присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь. Заговор от разлучницы (вариант 1)Вырезать из бумаги женскую фигурку или взять фотографию любовницы мужа, поджечь и, пока она горит, прочесть следующий заговор:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Солнышко красное встает рано поутру; как ночь спустится на землю, приходит луна ясная, луна нежная, луна прекрасная. Солнышко красное, распрекрасное, луна нежная, безмятежная. Никогда солнышко с луной не встречаются, одновременно оба нам не являются. Так пусть и суженый (супруг) мой, раб Божий (имя), пусть никогда не встречается с разлучницей нашей (имя), пусть он, раб Божий (имя), с ней не любится. Слово мое крепкое и нерушимое. Как я слово молвила, так пусть и будет отныне и присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь. Заговор от разлучницы (вариант 2)Разуться и, идя босиком по траве, произнести приведенные ниже слова:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Травушка-муравушка шелковая, травушка-муравушка, зеленая головушка, ты гнись-пригибайся, стелись-расстилайся; так пусть и вражина моя коварная и хитрая (имя) от мужа моего, раба Божиего (имя), пусть откатится, отстанет. Травушка корнями в земле сидит. Заговор мой крепок да надежен. Словам моим заговорным есть ключ да замок: ключ – на небе, а замок – во мне. Никому того ключа не добывать, заговора не разрушать. Аминь, аминь, аминь. Заговор от разлучницы (вариант 3)Слово мое сие надежно, крепко, сильно и вечно. Аминь, аминь, аминь. Горы высокие, озера глубокие, моря далекие, леса темные, собаки злые; так пусть высоко, так пусть глубоко, так пусть далеко, так пусть темно, так пусть зло-презло, во всякое зло раб Божий (имя) на рабу Божию (имя) отныне и навек, каждую минуту, каждый час, каждый день, каждый год; чтобы никакому человеку заговора моего не снять, не унять, не нарушить, не разрушить, никакому человеку, никакой животине, никакой силе нечистой; чтобы никому их не помирить, не помочь, не поженить ни сейчас, ни завтра, ни послезавтра, ни через неделю, ни через год, ни через век, никогда. Слову заговорному моему есть ключ да замок; никому ключа не найти, замок не отпирать, заговора не ломать. Аминь, аминь, аминь. Заговор на ссору мужа с любовницейСлово мое заговорное крепко и надежно. Аминь, аминь, аминь. Как нет лада между кошками и собаками; как нет мира между собаками и росомахами; как нет согласия между водой и огнем, так пусть и супруг мой, раб Божий (имя), не ладил, не соглашался с ней, рабой Божией (имя); ни в чем не соглашался, на встречах тайных, полюбовных не встречался; дрался и ругался с соперницей моей, рабой Божией (имя). Слово мое заговорное замкнуто на ключ; ключ – небо, замок – земля. Аминь, аминь, аминь. Заговор для мужа при потере уважения жены (вариант 1)В ясную ночь выйти на улицу или на балкон и три раза прочесть следующий заговор:

Как звезды часты на Божием престоле, как небо необъятно по Божией воле, так и моя суженая, раба Божия (имя), имей свою бабью долю и знай над собой мою волю. Аминь. Заговор для мужа, чтобы вернулась женаОткрыть форточку, выглянуть в нее и произнести следующие слова:

Курица в курятнике на насесте сидит, на петуха свое го глядит, так бы раба Божия (имя) в свой дом возвратилась, перед мужем своим покорилась. Куда голова, туда и шея, куда иголка, туда и нитка, куда раб Божий (имя), туда и раба Божия (имя). Аминь. Заговор для жены, чтобы вернулся муж (вариант 1)Встать на колени лицом в угол и, кладя земные поклоны, прочесть данный заговор:

На море на окияне, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень, бел, как грудь жены, имя камню Алатырь, Алатырь, никем не ведомый. Встану я, раба Божия (имя), крестом благословлюсь, ключевой водой умоюсь со пестрых листьев, со торговых гостей, со попов, со дьяков, со молодых мужиков, со красных девиц, молодых молодиц, с белых грудей, с мужних мудей, с крови человеческой. Из-под того камня Алатыря выпущу я силу для приворота и пошлю ту силу могучую моему милому, рабу Божиему (имя), во все суставы, полусуставы, во все кости и полукости, во все жилы и полужилы, в очи ясные, щеки румяные, в грудь его, ретивое сердце, в утробу, в черную печень, в буйну голову, в руки сильные, в ноги резвые, кровь горячую. Чтобы кровь его кипела и шипела, сердце при мысли обо мне выскакивало, очам бы я застала белый свет. Чтоб раб Божий (имя) тосковал, горевал, в ночь спокою не видал, днем среди людей искал, не мог бы он жить, быть, часа часовать, минуты миновать без меня, рабы (имя). Поднялась бы тоска-кручина из морской пучины, из морской травы-муравы, поднялось бы горе из-за синих гор, из темных лесов, частых ветвей, встань-восстань, печаль-сухота, страсть неугасимая, любовь неутолимая, накинься, набросься на раба Божиего (имя), порази его, аки разбойник жертву, острым ножом, чтоб ни лекарь, ни ведун, сильный мастер-колдун от болезни его этой не подняли, от груди его моей не отняли, чтоб раб Божий (имя) тосковал, горевал по мне, рабе Божией (имя), как мать по дитяти, овца по ягняти, кобыла по жеребяти. Запираю приворот три девяти тремя замками, три девяти тремя ключами. Слово мое крепко и лепко, как горюч камень Алатырь. Аминь.

Заговор для жены, чтобы вернулся муж (вариант 2).

После того как приведенный ниже заговор будет прочтен, нужно 3 раза повторить имя ушедшего мужа:

Слово мое нерушимо и крепко отныне и присно и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот в поле чистое, призову там не зарю утреннюю, Марию, не зарю вечернюю, Маремьяну, а зарю дневную, Татьяну. Заря утренняя, Мария, заря вечерняя, Маремьяна, заря дневная, Татьяна, горе мое горькое, печаль несокрушимая, помогите мне, рабе Божией (имя), найти-разыскать раба Божиего (имя). Господи Боже мой, к Тебе взываю! Болят мои суставы и подсуставы, свербят мои жилы и поджилы, плачу, сокрушаюсь я, раба Божия (имя), по рабу Божиему (имя). Господи Боже мой, донеси слово мое печальное до Иисуса Христа с первым снегом, с первым дождем, с первым дымом, с первым пылом. Вражина коварный, Филипка кривой, Антипка хромой, вы летите на все четыре стороны, найдите раба Божиего (имя), приведите его, раба Божиего (имя), ко мне, рабе Божией (имя), в дом, приведите-возвратите его назад. Как найдете, так и возьмете, с первым снегом, с первым дождем, с первым дымом, с первым пылом, чтобы ел – не заедал, пил – не запивал, в вине не утопил, в разгулье не загулял, в бане жаркой не замыл, рабу Божию (имя) не забыл, а все плакал бы и тосковал бы по мне, рабе Божией (имя), всякую минуту, всякий час, всякий день, всякий год, на новый месяц, на перекрое месяца, на исходе месяца, и в день, и в ночь, и в полдень, и в полночь. Все плакал бы, рыдал бы, слезы горючие проливал бы по мне, рабе Божией (имя). Господи Боже мой, Господи Боже мой, Господи Боже мой, спаси, сохрани и помоги, спаси, сохрани и помоги! Господи Боже мой, Батюшка Небесный, помоги мне, рабе Твоей (имя). Господи Боже мой, спаси и сохрани, помоги мне, не оставь меня в беде, жену обиженную! Слову моему заговорному есть ключ да замок: ключ – на небе, замок – во рту, никому про тот заговор слова не скажу. Отныне и присно и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь. Заговор для невесты на удачное замужествоТрижды прочесть заговор на пиво и перед свадьбой напоить им невесту:

Как ты, лучезарное злато-серебро, блестишь, сверкаешь, как все проходящие любуются на тебя, глядят на тебя, и млад и стар, и холостой и женатый, и молодицы простоволосые, и старухи ветхие, и девицы красные, и ликом уродливые, так пусть на тебя, раба Божия (имя), все любуются и зарятся, заглядываются, пусть покажешься ты им краше злата-серебра блестящего да сверкающего, пусть смотрят они на тебя, глаз не отводят отныне и во веки вечные. Молитва о любви мужаПроговорить мысленно во время поцелуя следующие слова:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Душа моя – душа твоя; дух мой – дух твой; люби меня крепче камня, сильней сильного, больше наибольшего. Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Молитва о счастье молодоженовВо имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Как в стороне противувосточной раскинулось синее море-океан, а в синем том море-океане ширится остров неизведанный, а на острове том широком, неизведанном стоит дуб могучий, столетний, на дубе том столетнем корни и ветви могучие, на одной ветви сидит железный старец, осматривает, оглядывает тот железный старец всякого колдуна, всякого ведуна, всякого кудесника, всякого чудесника, чтобы видеть я мог всякого колдуна, всякого ведуна, всякого кудесника, всякого чудесника, всякую женку, всякую девку, всякого мужика, всякого молодца. Покажи мне все четыре стороны, покажи мне сторожа в дому, покажи мне сторожа на улице, покажи мне сторожа на пиру свадебном, покажи мне сторожа у золота, покажи мне сторожа за плахами, покажи мне сторожа за морем, покажи мне сторожа за рекой; покажи везде и всюду; кто где стоит, пусть сторожа не трогают. Тот железный старец, что сидит на крепкой ветви дуба столетнего, на всякого колдуна, на всякого ведуна, на всякого кудесника, на всякого чудесника отвращает тетеву упругую, слова недобрые, речи колдовские, ведовские, кудесницкие, всякого ворога или лихого человека. Баба еся с колдунами да ведунами, вражина проклятая, на меня, раба Божиего (имя), вражит, злые слова наговаривает, отвращает ее тот железный старец; как бы она легонько подол зняла да подругу бы оказала; руку бы зняла; демона своего развеселила; отвращает ее тот железный старец; привязал бы он ее к печи, но не на улице к огороду принародно. Тот муж, тот же колдун и ведун, надо мной пытается. Ты же, железный старец, если бы нас не взяла его молитва, а ему, колдуну, нечем было бы от меня уняться; железный старец, отведи ты его в баню жаркую, поставь его головой в каменицу, его, врага, который вражит да мысли злые замысливает; подвесь его к притолоке, вверх ногами, вниз головой, а после сбрось на землю сырую. Железный старец, не отпускай меня, раба Божиего (имя), врага моего о землю сырую порази. У молодого князя, молодца доброго, молодца лихого, бесстрашного конь спотыкается от потычки или у свахи, у дружек, у тысяцного, у сторожа, у княжева поезда свадебного прибору от вожения, кого враг повалить или поразить пожелает в крепости, тот железный старец защитит, сбережет, охранит меня, раба Божиего (имя), князя и княгиню, сторожа, дружек, тысяцного и весь княжой прибор. Кидает железный старец ворога страшного о землю сырую. Отныне и во веки веков. Аминь, аминь, аминь. Молитва о верности мужа в разлукеВо имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Пречистая Дева Мария, матерь Божия, спаси, сохрани и благослови! Как ты, зернышко маковое, мелко и черно, такой мелкой и черной пусть будет казаться ему всякая женщина, старая и молодая, девица и молодица. Всякая передо мной пусть помельчает, а я, раба Божия (имя), буду для него всех милей, всех краше, всех больше в ретивом сердце его, раба Божиего (имя), отныне и присно и во веки вечные, всякую минуту, всякий час, всякий день, всякий год, на новый месяц, на перекрое месяца, на старый месяц. Аминь, аминь, аминь.

Оглавление.

Заговоры, притягивающие здоровье. Заговоры и молитвы на здоровье. Заговор (вариант 1). Заговор (вариант 2). Заговор (вариант 3). Молитва (вариант 1). Молитва (вариант 2). Молитва от боли в животе. Заговоры от аллергии и астмы. Заговоры и молитвы от ангины. Заговоры при фурункулах и нарывах. Заговоры и молитвы от опухолей (доброкачественных и злокачественных). 12. Заговоры и молитвы от зубной боли. Заговоры и молитвы от болей в шее, спине и суставах. Заговоры от радикулита, подагры и пяточных шпор. Заговоры от головной боли. Заговоры от болей в сердце. Заговоры и молитвы от глазных болезней. Заговоры от болезней ушей. Заговоры и молитвы от лихорадки и эпилепсии. Заговоры от грыжи. Заговоры от рожи. Заговоры и молитвы от мужских и женских недугов. Молитвы от заикания. Молитвы от испуга и заикания. Заговоры и молитвы от нервных расстройств. Молитвы от белой горячки. Заговоры и молитвы от пьянства. Заговоры и молитвы для быстрого излечения после хирургического вмешательства. Заговоры и молитвы, останавливающие кровотечения. Заговоры и молитвы от разных болезней. Заговоры на здоровье новорожденного. Ритуалы на здоровье с помощью свечей. Диагностика с помощью свечей. Самостоятельная диагностика. Диагностика больного. 37. Диагностика на церковной свече. Очищение пространства пламенем свечи. 40. Проведение исцеляющих ритуалов. 42. Заговоры и молитвы от несчастных случаев и потерь. Заговоры и молитвы от несчастных… Заговоры и молитвы от воровства. Заговоры и молитвы о любви и согласии в семье.