Творческая сила идеала.

Внутренний образ желаемой вещи или состояния, создаваемый нашим умом и наделяемый им всеми признаками совершенства, называется «идеалом». Это прообраз, духовная субстанция творимой вещи или состояния, ценнейший в нашем понимании идеал, обладающий динамической силой воплощения – своего рода костяк созревающей действительности.

Любой идеал – зародыш и предвестник грядущего творения. Является ли идеал, помещаемый нами в фокус своего сознания, планом, желанием, действием или верой в поставленную перед собой цель – в любом случае, сосредоточиваясь на нем, мы приводим в действие некие созидательные энергии, не затухающие до тех пор, пока идеал не воплотится в жизнь.

Любой идеал заставляет нас напрягать свои силы, делает их целенаправленными и ведет нас от внутреннего созерцания к достижению цели. Он притягивает определенные обстоятельства, отвечающие нашему внутреннему образу.

Как уже подчеркивалось, творческая сила идеала, представления нарастает пропорционально его отчетливости, образности, живости, целенаправленности, подкрепленности радостными чувствами.

Как добиться того, чтобы идеалы становились реальностью?

Прежде всего, о своих идеалах нужно думать как о «живых существах». Они становятся нашими самыми услужливыми помощниками и всеми силами стремятся исполнить любое наше желание, стоит только нам выразить им свое доверие и благосклонность, пробудить в них светлое, радостное, позитивное «настроение», подтвердить наличие у них созидательной силы. Тем самым мы придаем им динамику, умножаем их действенность. В результате эти «живые существа» начинают созывать к нам со всех сторон духов родственных мыслей, превращаясь из малочисленной группы в большую армию незримых помощников.

Действующие здесь законы вполне однозначны, и важнейший из них гласит следующее:

(12) Каждый идеал стремится вызвать соответствующие действия и стать реальностью. Однородные идеалы взаимно притягиваются и образуют необычайно действенные комплексы, разнородные же взаимно отталкиваются, ослабляя или вовсе уничтожая самих себя.

Оживить в себе идеал значит пробудить его созидательную силу, и тогда он наполнится магнетической мощью, взбодрит волю, заставит нас действовать и добудет «строительные материалы», потребные для его воплощения, для окончательного перерождения своей духовной формы в материальную.

У того, кто боится покраснеть, лицо тотчас становится красным, а стоит только мысленно сладко зевнуть, как на нас нападает зевота. Студент-медик, пристально следящий за описанием болезни на лекции профессора, более или менее отчетливо обнаруживает описываемые симптомы и у себя. Представляя приближение очередного сердечного приступа, мы по сути сами его и провоцируем.

Наши представления могут убивать и оживлять. Их влиянию подвержены не только мы, но и другие. Мать, сидящая у постели больного ребенка и рисующая себе картины ухудшения его состояния, сама того не подозревая, наносит вред и ему, и себе. Так, всякое представление, вынашиваемое нами в собственной душе, налагает на нас двойную ответственность: перед собой и перед другими.

Надежнее всего руководствоваться следующим золотым принципом правильного представления:

(13) Чтобы кем-то стать или чего-то достичь, нужно прежде им быть или этим обладать в своем воображении.

На практике пользоваться этим правилом следует так:

Чем живее и детальнее мы представляем и рисуем в своем воображении желаемое, наблюдая за ним на всех этапах его воплощения, чем чаще видим своим внутренним взором нашу цель как бы уже достигнутой, тем быстрее наши идеалы становятся реальностью.

Мы должны мысленно видеть себя уже на той должности, которую хотим занять, одновременно следя за тем, чтобы наши представления всегда были позитивными. В противном случае в нашей душе взойдут семена реальных печальных событий. Представлять нужно только те вещи, которые желательны для вас и не принесут вреда другим. Все прочие представления недопустимы.

Когда дела идут плохо, вынашивайте в себе представления успеха и образы успешного развития событий, воображайте себя счастливым и удачливым, постарайтесь мысленно увидеть множество хороших, платежеспособных клиентов, а когда станет совсем худо, максимально доверьтесь своему внутреннему помощнику, решительно и неотступно фокусируя свои мысли и дела на самом главном желании.

Сознательно вынашивая подобные представления и повышая тем самым душевный настрой, ставя перед своей силой желания определенные цели, мы постепенно выбираемся из затруднительного положения и привлекаем к себе людей, способных помочь нашему продвижению вперед.

Если у вас нет денег, а они очень нужны, то самое худшее в таком положении – со страхом воображать, что «деньги вовремя не поступят» или на них надеяться нечего. Такими неправильными мыслями вы только парализуете свою силу и посеете то, чего боитесь. Лучше отправить дружеское напоминание и одновременно в позитивном ключе представить себе, как деньги приходят вовремя, в самый нужный момент. При желании, можно, например, вообразить, как должник вспоминает о своем обязательстве, решает немедленно выслать деньги и делает это.

Таким образом, приучая себя во всем и всегда видеть одно только хорошее, подтверждать его и не ожидать ничего иного, мы тем самым пробуждаем и призываем в свой мир самое лучшее, преумножая его. Здесь действует правило:

То, что мы постоянно представляем себе как реальность внутреннюю, однажды предстанет перед нами как реальность внешняя.

Практический идеализм.

Любая мечта, как и желания, надежды, мысли, идеалы, нечто неосязаемое. Но их нетрудно сделать осязаемыми. Достаточно между идеалом и действительностью перекинуть мостик, «возведение» которого в Школе жизни называется реальным, или практическим, идеализмом.

Реальным мы называем идеализм, который сам подвергает себя испытанию, воплощаясь в дела. Такой идеализм знает, что все видимые вещи суть уплотнения невидимых идей, так сказать, замороженные мечты. Духовный эфир является основой материальных атомов и, следовательно, всех вещей, наблюдаемых нами в материальном мире. Этот эфир можно подчинять себе, придавать ему нужную форму и управлять им, а одновременно и материальным миром, посредством нашей воли, мышления и поступков.

Стало быть, реальный идеализм это не только способность воплощать идеалы или обыкновение стремиться к ним, но и осознанное упорядочение жизни по законам мышления, путем раскрепощения и приведения в действие внутренней силы. Иными словами, практическое претворение идеи в повседневную жизнь путем ее осознанного подтверждения и сознательных действий. Ведь в слове «претворение», подобно тихому призыву, присутствует слово «творить».

В ближайшие недели обучения в Школе жизни мы займемся подробным обсуждением каждого из следующих этапов воплощения идеи:

1. Появление мысли о возможном решении некоего вопроса, задачи или ситуации, возникшей в ответ на наше намерение преодолеть препятствие или удовлетворить свое желание.

2. Интенсивное и постоянное обращение к этой мысли, осознанное насыщение ее родственными представлениями с одновременным взвешиванием всех возможностей ее реализации, приходящих на ум.

3. Затем вынашивание уже по сути однородного комплекса мыслей, лишенного всего постороннего, и доведение его до уровня представления.

4. Сознательное одушевление этого представления проявлением к нему максимального интереса, его динамизация осознанным подтверждением цели.

5. Пробуждение и умножение воплощающей силы представления настойчивым созерцанием ее и планированием кратчайшего пути к успеху.

6. Воплощение в реальность образа идеала с помощью сил веры, желания и воли и затем начало уверенных, чуть ли не инстинктивных действий в направлении заданной этим представлением цели. Руководствоваться при этом следует принципом минимального расходования энергии.

7. Упорное продолжение этих действий вплоть до достижения поставленной цели, исполнения первоначального желания и воплощения представления в действительность.

Позже мы к этому еще вернемся.

· · ·

При правильном представлении, равно как и при правильном желании, прежде всего нужно обязательно понять, где находишься, куда направляешься, какой путь быстрее и легче ведет к цели и как лучше этот путь преодолеть. Выбираемый путь должен предстать перед вашим внутренним взором так, будто вы на плане города видите улицы, по которым вам предстоит пройти.

Цель должна стать настолько живой и ясной, чтобы ничто не могло помешать вам отчетливо представить свой предстоящий успех. Чем лучше вы видите цель и чем точнее план, тем больше созидательных сил в вас обретают свободу действий. Человек вызывает в своем воображении не только саму цель, но и ее окружение, включая точку, в которой в данный момент находится сам. В результате у вас возникает абсолютная уверенность в правильности отдельных этапов пути, ведущего к цели.

Еще одно неукоснительное требование заключается в следующем: в каждый момент времени стремиться только к одной цели, наращивая тем самым силу, доводящую наши представления до уровня их проявления в действительности. Часто идеал не становится реальностью именно потому, что человек служит не только ему, но одновременно хочет многого другого и тем самым распыляет свою силу. Поэтому он не в состоянии увидеть полностью то главное, чему надлежит быть, во всех его отношениях с действительностью, не может предвидеть различные варианты развития событий и их последствия, возможные препятствия и трудности при реализации задуманного, не может правильно спланировать и организовать свой успех.

Итак, мы выдвигаем на передний план только главную задачу и целиком посвящаем себя вопросам ее решения. Пытаемся найти сведения, наилучшим образом способствующие достижению цели, одновременно размышляя о том, как ими наиболее рационально воспользоваться. (Чем больше у нас таких сведений, тем, естественно, больше у нас и возможностей для быстрого воплощения нашего представления. Отсюда явствует, что преимущества на стороне того, кто располагает достаточной эрудицией в соответствующей области и обладает необходимыми профессиональными знаниями).

Затем на основании этих сведений составляем план, приучая себя одновременно не сомневаться в достижимости стоящей перед нами цели. Как делается этот план, об этом узнаем в одиннадцатую неделю обучения в Школы жизни.

Успех тем вероятнее, чем увереннее мы мысленно создаем то, что страстно желаем иметь в реальности. Здесь уместно вспомнить слова «учителя жизни» Парацельса: «Твердая воля и умение пластично представлять – вот два столба, на которые опираются ворота храма магии. Без них успех невозможен».

Итак, будем направлять свой внутренний взор на сияющий образ своего успеха, наполнять жаром своей души, одухотворять все, из чего складывается наша работа, не упуская из вида конечный результат, на каком бы этапе пути к успеху мы ни находились. И наше мышление начнет меняться, будут чаще предоставляться удобные случаи и появляться более благоприятные возможности, перед нами откроются еще более заманчивые перспективы, обстоятельства станут складываться наилучшим образом, у нас появятся новые друзья, помощники и соратники.

Однако некоторые сетуют на неспособность удерживать образ в своем сознании дольше одной минуты, после чего он от них ускользает в быстринах неконтролируемого мышления. Что ж, сохранять представление слишком долго и не нужно, ибо столь пристальное отношение к нему приведет лишь к его «закостенению». Мы же хотим легко манипулировать им, постоянно возвращаться к нему и часто вызывать его в своем сознании. Последнее особенно важно, ибо оно вырабатывает у нас привычку. И когда она у нас возникнет, успех гарантирован.

· · ·

Мысленный, духовный образ успеха – своего рода матрица, литейная форма, в которой из субстанций, привлеченных с помощью правильного позитивного отношения к нему, отливается, формируется материальная действительность. Если прообраз и модель отличаются живостью, пластичностью и четкостью, то и отливка, материальное отображение получается достаточно совершенным.

Если же идеал расплывчатый и неконкретный, то его воплощение далеко от совершенства, а то и вовсе недостижимо.

Чем совершеннее мыслеформа, тем совершеннее оформившаяся действительность.

Вещи полезно не только видеть мысленно, но и чувствовать. Вот почему мы придаем своим представлениям эмоциональную окраску, наращивая их созидательную силу. Как это достигается, поговорим позже.

Научившись создавать в своей душе прочные литейные формы того, что намереваемся воплотить в действительность, проработав тщательнейшим образом каждую деталь, мы добьемся наиболее точного соответствия своему идеалу.

Теперь на очереди сознательное одушевление внутреннего образа, идеала. Это достигается положительным подтверждением и концентрацией на нем внимания.

Сосредоточиваясь на идеальном образе, мы наделяем его притягательной силой для соответствующих вещей, знаний, энергий, существ и обстоятельств, способствующих его воплощению.

Мы должны уподобиться проектору, отображающему на экране кадры кинопленки, и, спокойно размышляя, добиваться ясного и четкого изображения в своем сознании того, чему надлежит стать реальностью.

Как в кино изображение на экране воспринимается сотнями глаз и запечатлевается сознанием множества людей, так и образ желанного результата, предмет нашей внутренней концентрации, воспринимается сотнями наших внутренних сил-помощников. Они осознают этот образ, что побуждает их действовать в нужном направлении, призывая отовсюду на свою сторону себе подобных и перенастраивая на свой лад соответствующие силы окружающего мира, входя с ними в резонанс.

И по мере того, как мы сосредоточенно движемся к цели, у нас все чаще создается впечатление, что обстоятельства нам благоприятствуют, горы препятствий исчезают и то, к чему мы стремимся, становится все ближе и ближе.

Раньше такое влияние духовного мира на физический называли «магией». Сегодня же в свете новых знаний о действующих здесь закономерностях мы называем это динамикой мыслей, психокибернетикой, идеопластикой, практическим идеализмом. Мы осознанно обращаем себе на службу творческую силу идеала, чтобы посредством тонких сил природы, активизируемых правильным представлением, правильной концентрацией, верой и волей создавать материальный эквивалент того идеала, который прежде ясно себе представили.

Помимо концентрации важнейшее значение имеет и подтверждение образа идеала, то есть наполнение его, насколько возможно, силой желания и воли. Как говорил Малфорд: «Настрой нашей души должен быть таким: абсолютно позитивным и в то же время кротким, лучезарным и решительным. Никогда не сомневаться, не быть скованным, нетерпеливым и не допускать разлада с самим собой. И чтобы сохранять такой настрой, нужно непрестанно думать о своем желании. Спокойная уверенность в его достижимости и есть то, что самым надежным образом притягивает к нам удачу, красоту и успех».

Подтверждая образ идеала, мы воплощаем его силами своего желания, веры и воли, наращивая тем самым его способность притягивать желаемое. В результате идеал начинает все больше «обогащаться» вещественными атомами, активнее, если так можно выразиться, заимствовать у материи свойственную ей силу кристаллизации, все отчетливее проявлять себя в видимой реальности и постепенно материализоваться.

Уверенное ожидание успеха, подтверждение своего позитивного отношения к нему умножают воплощающую силу идеала. Чем красочнее рисуемая нами картина достижения успеха, тем живее и притягательнее воздействует мысленный образ на соответствующие вещи, существа и обстоятельства. Мы должны пылко желать его воплощения, страстно его подтверждать, непоколебимо в него верить, должны обозначать представляемое убедительными словами, часто произнося их в душе, больше концентрировать внимание на единственном идеале. И тогда то, чего мы так хотим, свершится с предопределенностью астрономического события.

Воплощающая сила возрастает по мере того, как образ идеала укрепляется нашей волей, о чем мы будем говорить в десятую неделю обучения в Школе жизни. В результате наша внутренняя сила воздействует не только на этот образ, но и на нас самих, побуждая делать именно то, что максимально способствует осуществлению задуманного нами.

Вот мы подошли к последнему этапу осуществления желаемого, требующему от нас терпеливых, упорных и целеустремленных действий. Мы должны постоянно осознавать себя находящимися в эпицентре воплощения своего идеала, чувствовать, как он совершенствуется внутри нас, и как мы своими внешними действиями приближаем его проявление в реальном мире. Работая над своим идеалом, мы работаем и над собой. Преобразуя себя, мы преобразуем и свою жизнь, и однажды с удовлетворением заметим, что наш идеал стал действительностью.