Сосредоточение.

Когда наша душа успокаивается, мы покидаем свое место у алтаря боготворимого нами единения с вечностью и обращаемся к приделу тишины, чтобы сосредоточиться, то есть осознанно наполнить себя силой мысли о выбранной нами цели.

Но и здесь не обойтись без упражнений, которые помогут нам научиться удерживать и преумножать эту разбуженную силу. Вибрации, возникающие при первой попытке сосредоточиться, часто оказываются недостаточно сильными для того, чтобы придать идеалу необходимую воплощающую силу. Но при второй, третьей, десятой попытке они перейдут в духовный мир подобно волнам от брошенного в воду камня. И все вокруг нас, имеющее такие же устремления, обратится к нам, войдет с нами в резонанс и сольется воедино с нашим волением и нашей силой.

Прежде несколько слов о сущности сосредоточения.

Сосредоточение, фокусировка мыслей в одной точке имеет целью наращивание воплощающей силы представления. Мысль, на которую мы направляем свое внимание, как бы высвечивается лучом прожектора и выделяется из множества прочих мыслей, которые при этом отступают в тень. Она усиливается, подчеркивается и ее сила притяжения возрастает.

Мысль, на которой мы концентрируемся, всегда отчетливее осознается нами и в результате наделяется некой силой, прежде ей несвойственной. Об этом говорят одиннадцатое и тринадцатое правила:

Воплощающая сила образа увеличивается по мере нарастания интенсивности и продолжительности направленного на него концентрированного внимания.

Тем самым мы увеличиваем силовое поле этого образа и заставляем другие мысли отдавать ему свою силу, выстраиваться в том же направлении, становиться частью него. Собирая мысли в некой точке, фокусируя их, мы накапливаем в духовных сферах мира энергии, предназначенные для определенной цели, создавая себе «невидимых помощников», облегчающих нам воплощение идеала.

Совершенное сосредоточение не сопровождается внутренним напряжением: это тихое парение духа над предметом концентрации, это не застывшая фиксация некой вещи, а спокойный поток мыслей в сторону того, на чем мы сосредоточиваемся, позволение им действовать самостоятельно. Такому потоку не свойственна неподвижность стоячей воды, он живо струится подобно могучей реке, которая увлекает за собой все преграды и вбирает в себя новые притоки, становясь все сильнее и впадая, наконец, в море исполнения задуманного.

Ежедневно упражняясь в такой концентрации мыслей, вы добьетесь того, что боязливость и неуверенность постепенно отступят, полностью теряя над вами свою власть; воображаемые оковы спадут, и вы будете уже не так подвержены нервным срывам, коренящимся по большей части в неправильном мышлении. У вас появятся стальные нервы, какими отличались наши предки. И привычка сосредоточиваться станет незаменимым питательным препаратом для вашей души. «Принимая» его, вы чувствуете, как в процессе концентрации заряжаетесь новыми силами, делающими вас стойкими и достойными успеха.

Собранный человек всегда превосходит несобранного, поскольку способен направить мышление и волю в нужном ему направлении. Он выше обстоятельств и умеет держать себя в руках, в то время как несобранный подчиняется всему, что его окружает.

Дисциплинируя внутренние силы, мы в целом наводим порядок в своей жизни, повышая ее значимость. Оказывается, вовсе не обязательно быть тем, на кого обрушиваются все несчастья, нам под силу управлять собственной жизнью, быть ее действующим, определяющим звеном. В нашей власти быть счастливыми или несчастливыми, субъектом или объектом происходящего. Мы как бы наблюдаем за жизнью с некой возвышенности.

· · ·

Практика правильного сосредоточения проста.

Расслабившись и достигнув тишины и покоя внутри себя, обратите свое внимание и интерес на предмет концентрации: решаемый вопрос, беспокоящее вас событие, желание, которое намереваетесь исполнить. Глаза при этом остаются закрытыми. В сознании нет ничего кроме одной-единственной мысли, интересующей вас более других и полностью владеющей сейчас вашим вниманием.

Благодаря такому обращению к пока что далекому от нас предмету, вы как бы приближаете его к своим глазам, до тех пор пока он не заполнит собой все поле зрения. Одновременно вы его одухотворяете, заряжая положительными эмоциями и радостными чувствами, руководствуясь правилом, сформулированным в восьмую неделю обучения в Школе жизни. Например, концентрироваться на «покое» легче, если представить себе бескрайнюю гладкую морскую поверхность или вообразить себя лежащим на маленькой лесной поляне, всматриваясь в небо, по которому медленно плывет белое облачко, символ глубокого умиротворения.

Продолжаем поддерживать интерес к объекту концентрации, пытаясь обнаружить в нем новые стороны, увидеть его в новых взаимосвязях, не упуская при этом из виду поставленную перед собой цель и стараясь ощутить, как оживает и активизируется мысль о ней.

В практической жизни концентрация проявляется прежде всего в виде внимания, под которым понимается активное обращение сознания на то, что вы в данный момент воспринимаете, ощущаете или представляете, одновременно оставаясь безразличным к другим впечатлениям и мыслям. Ваш дух замирает по стойке «смирно!». Именно это позволяет человеку овладеть ситуацией. Необходимо настроить себя на успех подобно кузнецу, устремившему все свое внимание на раскаленное железо. Иными словами, во-первых, направлять все свои чувства и силы на определенную цель, а во-вторых, заставлять собственный ум чутко реагировать на все способствующее скорейшему достижению цели. Развивать нужно обе эти стороны нашей внимательности, памятуя, что повторенье – мать ученья.

Излишнее усердие ни к чему. Как только концентрация оказывается чрезмерной и парализует волю, ожидаемое благо превращается во вред. И слишком длительное сосредоточение на чем-то одном тоже приводит к противоположному результату – ослаблению внимания. Необходимо время от времени сознательно отвлекаться и направлять внимание на что-либо другое, тем самым делая концентрацию более интенсивной, чтобы затем с новыми силами устремляться к главной цели. Такими отвлечениями могут быть взгляд в открытое пространство, прогулка, беседа, упражнение на расслабление или непродолжительное чтение.

При правильном упражнении концентрация способствует формированию соответствующих наклонностей, которые по мере их углубления со временем станут привычкой.

Такие упражнения укрепляют силу сопротивления всему отвлекающему и мешающему концентрироваться. Чем чаще мы сосредоточиваемся, тем меньше реагируем на посторонние шумы, чувства и ощущения, становясь менее восприимчивыми к подобным помехам, которые, хотя по-прежнему незаметно воспринимаются нами, но больше нас не волнуют, поскольку отныне не достигают нашего сознания.

Такую нечувствительность к отвлекающим факторам развивают с помощью концентрации на определенных видах шумов; упражнений, основанных на предварительной настройке на них с последующим сознательным исключением их из своего внимания; путем создания положительных эмоций по отношению к звуковым помехам, вызывавшим прежде неприятные чувства. Желаемого результата можно достичь легче и быстрее, если делать вид, будто эти шумы вам приятны. И вскоре вы уже не просто будете «делать безразличный вид», а на самом деле перестанете реагировать. Шум никуда не исчезнет, исчезнет ваша восприимчивость к нему, и он перестанет вам мешать.

Чтобы развить в себе эту нечувствительность будем иногда сами создавать ситуации, затрудняющие концентрацию, и именно в этих условиях пытаться заниматься умственной работой: читать специальные книги, решать задачи, вести серьезные беседы, писать письма. Нам предстоит постепенно научиться концентрировать свое внимание в любых сложных условиях.

· · ·

В заключение несколько слов о том, что способствует концентрации.

Если понаблюдать за работой гениев, художников, поэтов, ученых, как, впрочем, и любых людей, умеющих концентрироваться на своем занятии, то иногда можно заимствовать их методы и приемы самовнушения, позволяющие им не отвлекаться и концентрировать мысли на своем деле.

Нередко эти методы не только помогают им сосредоточиваться, но и способствуют пробуждению творческих сил, повышению работоспособности. Примеров тому множество, ограничимся лишь некоторыми из них.

Аристотель предпочитал заниматься умственной работой и развивать свои идеи, неустанно ходя по дому взад и вперед со скрещенными за спиной руками. Ритм такого хождения выработал в нем соответствующий ритм мышления и пробудил способность последовательно, «шаг за шагом», обдумывать свои мысли.

Бальзак работал в основном по ночам. Как правило, он регулярно отправлялся в постель в 6 часов вечера, вставал в полночь и работал до утра, в перерывах предаваясь своей второй страсти – черному кофе. На время работы он к тому же облачался в белую монашескую рясу, без этого одеяния ему не удавалось добиться плавного течения мыслей.

Гёте любил одинокие прогулки на природе. По его мнению, наилучшие мысли приходят к нам только в одиночестве. Уединенность в лесу, одиночество у моря часто быстрее всего связывают нас с творческими источниками нашего внутреннего естества.

Брет Гарт, автор «Калифорнийских новелл», воодушевлялся тем, что накануне перед тем, как приняться за большую работу, нанимал экипаж и катался в нем всю ночь напролет. Здесь то же стремление к одиночеству и ночной тишине, когда творческое начало в нас проявляется во всей своей полноте.

Гайдн мог сочинять музыку только будучи одетым тщательнейшим образом. Возможно, такая наклонность говорит об имевшемся у него комплексе неполноценности. Но, как бы там ни было, такая привычка скорее всего укрепляла в нем чувство собственного достоинства, она может оказаться полезной и для других людей. Пословица «по одежке встречают» имеет более глубокий смысл и ее можно трактовать так: ты часто становишься таким, каким выглядишь!

Манфреда Кибера[17] больше всего располагала к умственному труду любимая кошка, удобно расположившаяся на его письменном столе.

Шиллеру запах гнилых яблок помогал испытывать наивысшую радость творчества.

Английский писатель Стивенсон, стремясь добиться нужного полета мыслей, играл на флейте пикколо.

Вольтер мог работать только когда видел перед собой ровно дюжину хорошо заточенных карандашей.

И подобных приемов бесконечно много.

Отсюда можно сделать вывод, что каждому из нас следует найти свой прием для достижения максимально продолжительной концентрации. Вероятно, тому, кого радуют благовонные запахи, поможет в этом определенный аромат, другой же для пробуждения должного настроения воспользуется той или иной мелодией, а третий, чтобы подольше оставаться собранным, предпочтет какой-нибудь периодический шум, например, тиканье шварцвальдских часов[18]. Подобные приемы помогают достичь требуемого уровня собранности и пробудить достаточную силу воли. Развитием этой силы мы и займемся в следующую неделю нашего обучения в Школе жизни.

Десятая неделя: развитие силы воли.

Где бы ты ни бродил по стране, твой зенит и надир

К небу тянут тебя, к мировой неизбывной оси.

Что б ни делал ты здесь, да коснется небес твоя воля,

И сквозь ось мировую да пройдут все свершенья твои!

Шиллер.

По мнению Шиллера, человек – существо, которое хочет, все прочие создания и вещи – должны. Цель любой человеческой культуры – сделать человека свободным, дать ему возможность быть самим собой и проявить высший аспект своей внутренней силы, о котором по праву можно сказать: «Вначале была воля».

Доискиваясь до истоков любой действующей в нас силы, мы неизбежно приходим к воле. Она та прочная крыша, которая в сочетании с четырьмя столбами – силами мысли, веры, желания и представления – образует прочную постройку.

Волю можно сравнить с деревом: его самые тонкие корешки – чувства и желания, которые по мере утолщения перерастают в склонности к получению удовольствий, осуществлению желаний, преумножению своей власти и формированию собственной личности. По ним из недр нашего естества, из «почвы» бессознательного по стволу дерева-воли к дневному свету, в сознание поднимаются импульсы, побуждающие нас думать и хотеть. Из этих импульсов после более или менее короткого размышления рождаются решения, что делать, а что нет. Это – ветви, а их отростки – наши поступки. Наша цель становится объектом приложения сил воли, ума и мускулов, действующих до тех пор, пока эта цель не будет достигнута. Это – «крона» дерева, венец воли.

Так что же такое правильное воление?

Правильное воление — постоянная ориентация на цель с одновременным осознанием в себе сил, достаточных для ее достижения, при полном безразличии к любым мыслям, уводящим нас в сторону. Это наилучшим образом предотвращает появление чувства собственной неполноценности любого рода.

Правильное воление можно сравнить с правильным выбором поезда, идущего в нужном тебе направлении, с которого не сходят до тех пор, пока он не прибудет на станцию, являющуюся целью поездки. Это значит нечто предпринять и трудиться, не покладая рук, до тех пор, пока не добьешься победы.

Правильное воление то же, что и разумное. Оно подразумевает гармоничное сочетание воли с силой сердца. Ибо одна воля без сердца порождает лишь произвол и бесчувственное насилие, а они причина помех и препятствий, возникающих как в самом человеке, так и в окружающем мире. На них и наталкивается наша воля.

Не следует путать силу воли с твердолобостью или упрямством, свойственным людям, предпочитающим «пробивать стену головой». Первое качество присуще и ослу, однако никто не считает его волевым существом. Второе хотя и может служить признаком крепкой воли, но чаще не имеет с ней ничего общего, а, как правило, лишь маскирует внутреннюю беспомощность и слабость.

Упрямец – раб того, с чем он вступает в единоборство, как бык – раб красной тряпки, доводящей его до бешенства. Сильная воля полна жизни: это упругая, подобная стали решимость неуклонного продвижения вперед, к новым высотам. Именно такой воле, а не упрямству, не страшны никакие препятствия.

Правильное воление означает сочетание ясного и глубокого понимания с благородством помыслов, образование брачного союза между волей и истиной. Воля сама по себе уже сила, однако сила слепая, а мудрость, хотя и видит далеко, все же бессильна. Но, объединившись, они способны на многое, и для них нет недостижимых целей.

Правильное воление означает, наконец, сознательное приобщение воли человеческого Я к космической воле божества. Где они слиты воедино, там нашей воле подвластна любая цель. Именно так и нужно понимать слова Хамерлинга[19]: «Истинная воля – это магия, всемогущество».

· · ·

Здесь следует выступить в защиту воли, умаляемой некоторыми психологами, неверно толкующими метод Куэ[20]. Этот психотерапевт своими взглядами способствовал формированию двух противоположных лагерей, один из которых отстаивает всесилие воли, а другой считает ее беспомощной перед силой воображения. Оба мнения не затрагивают существа вопроса. Речь идет вовсе не о «столкновении между волей и силой воображения», а о конфликте между позитивными и негативными мыслями, иным словами, о последствиях недисциплинированного мышления. В действительности сила воображения и воля отнюдь не противоположности.

Куэ выдвинул следующий тезис: «В столкновении между волей и силой воображения последняя пропорциональна квадрату силы первой».

Проще говоря, если воля и сила воображения вступают в единоборство, то побеждает обязательно сила воображения, из чего якобы следует вывод, будто волю лучше всего подавлять.

Тем самым путают волю с напряжением, а посему нужно подавлять в себе не волю, а судорожное, напряженное состояние, оцепенение воли, ложное мнение о мнимой трудности, якобы требующей «крайнего напряжения воли». Иными словами, подавлять надо сдерживающее нас представление о трудности некой задачи. Вместо него должна возникнуть убежденность в достижении успеха как чего-то само собой разумеющегося.

Поясним это на любимом примере Куэ: велосипедист видит перед собой препятствие и «предпочел бы» его объехать, но заставляет себя ехать не сворачивая – и обязательно падает. Причиной падения служит препятствие, которого он боится и хочет избежать.

Разве в душе велосипедиста между волей и силой воображения разразилась битва, закончившаяся поражением воли? Вовсе нет. Он упал потому, что его мысли сильнее сконцентрировались на препятствии, нежели на свободном пути. Просто то, о чем думают наиболее эмоционально, быстрее всего и воплощается в реальности. Стало быть, здесь налицо ошибка мышления. Вместо того, чтобы пугаться препятствия и тем самым навлекать на себя именно то, чего боишься, велосипедисту следовало бы направить свои мысли исключительно на дорогу, говоря себе примерно следующее: «Эта дорога настолько широкая и надежная, что незачем с нее сворачивать. Здесь проедет и ребенок».

Иными словами, негативный, заряженный страхом образ препятствия и возможного падения следует вытеснять более сильным, эмоционально позитивным образом безопасного пути. Тогда «сила притяжения» препятствия окажется сломленной, велосипедист просто не обратит на него внимания, и вскоре оно останется позади.

Женевский профессор Бодуэн вполне справедливо говорит о «законе напряжения, приводящего к обратному», который можно наблюдать на примере того, как мы краснеем. Чувствуя, что краска приливает к лицу, и не желая этого, мы стараемся всеми силами воспрепятствовать происходящему, но краска все сильнее заливает лицо. Почему? Ключ лежит в слове «напряжение».

Человек судорожно напрягается, боясь покраснеть. Это напряжение заряжено страхом, в его основе мысль о неизбежности, нарастающая одновременно с ростом внутреннего напряжения. А поскольку всегда воплощается более сильная мысль, человек краснеет.

Напрягающий свою волю, чтобы не слышать назойливый шум, будет еще отчетливее воспринимать его как помеху. Старающемуся изо всех сил заснуть суждено бодрствовать. Реализовываться всегда будет мысль о невозможности, лежащая в основе любого напряжения, поскольку каждое судорожное «я хочу» выдвигает на передний план более сильную ответную мысль «но не могу», а любое напряжение есть по сути сосредоточение внимания на препятствии, а не на цели!

Такое судорожное состояние не отвечает культуре воли, которая неизменно соблюдает закон, требующий во всем знать меру и не делать лишнего.

Аристотель справедливо называет умеренность вершиной мудрости. Надавливая на апельсин слишком сильно, можно причинить себе и другим немало неприятностей. То же самое говорит и Гёте: «Только в умеренности можно обрести подлинное счастье». Этому неукоснительному правилу следуем и мы, когда отбрасываем всякие страхи и представляем себе только позитивное, не выпуская его из виду до тех пор, пока оно не станет действительностью.

· · ·

Те, кто утверждает, что у них «слабая воля», тем самым умаляют ее возможности.

Каждый человек от природы наделен сильной волей, просто она им принижается и сдерживается. Ей нужно только расчистить путь, устранив препятствия и дав возможность проявить себя во всем величии.

Да будет известно ученику, что у него воли ничуть не меньше, чем у тех людей, чьей необычайной силой воли он восхищается. Ему нужно лишь научиться пробуждать в себе силу позитивным подтверждением собственной воли, тренировать и закалять ее упражнениями так же, как и мускулы. Каждое осознанное употребление силы воли укрепляет ее.

Полное отсутствие воли мы встречаем лишь у тяжелобольных и слабоумных людей. Во всех остальных случаях даже у страдающего абулией, патологическим безволием, сохранились по крайней мере остатки воли, которые он может мобилизовать на свершение великих дел. И тогда она выведет его из состояния временной неработоспособности, нерешительности, неумения владеть собой и бесцельности собственного существования. Такому человеку нужно только переступить порог недоверия к себе и найти свою внутреннюю волю.

Правильное воление.

Научившись правильно думать, страстно верить, упорно желать, питать в душе живые представления, способствовать воплощению идеалов их подтверждением и одобрением, концентрироваться только на одной цели, мы тем самым делаем еще один шаг на пути к новой жизни. А посему наша цель выработать в себе правильную, продуктивную волю.

Наша воля должна проявляться в том, чтобы всегда идти к цели наилучшим путем, выбирая его исключительно по собственному побуждению, достигать все больших результатов с меньшими затратами сил.

Сложить нужным образом лист картона поначалу непросто, но с каждым разом эта операция будет вам удаваться все легче и легче. Воля тоже предпочитает идти путем наименьшего сопротивления. Она склонна превращаться в привычку, и нам нужно лишь эту ее склонность правильным образом поощрять и использовать в своих интересах.

Прежде всего нужно закладывать основы позитивных привычек, гарантирующих успех. На первых порах власть привычек противоположного свойства окажется, конечно же, сильнее, но по мере повторения новых станет ослабевать и постепенно исчезнет. Помешивая ложкой жидкость в кастрюле, нетрудно заметить, что ее сопротивление быстро уменьшается, так как все больше частичек вовлекаются в круговое движение. Главное не останавливаться и продолжать помешивание до тех пор, пока не начнет вращаться вся жидкость. Аналогичным образом обстоит дело и с воспитанием новых волевых привычек: их нужно настойчиво и регулярно укреплять, не допуская никаких исключений, пока они не укоренятся и не станут вашей натурой.

Любой волевой поступок, совершаемый неоднократно, стимулирует нашу волю, вырабатывается склонность, перерастающая в конечном итоге в привычку. С каждым разом мы затрачиваем все меньше усилий и времени, меньше концентрируем на этом свое сознание и внимание. И тем не менее власть новой воли неуклонно растет, мы обретаем большую уверенность в успешном завершении затеянного дела, в неотвратимости нашей победы.

Так мы упражняем свою волю. По сути нижеописанные этапы являются составными частями одного-единственного упражнения. Они покажутся не такими трудными, если мы прежде рассмотрим их по отдельности и, попрактиковавшись с каждым из них, научимся в конце концов выполнять все эти этапы сразу как единое упражнение. Итак, десять этапов правильного хотения:

1. Самоопределение воли.

Чтобы раскрепостить силу воли, «всколыхнуть» ее, нужно вначале пробудить в себе живое желание обрести эту силу, ощутить во всей полноте страстную тоску по сильной воле.

Такое пробуждение желания неотделимо от нарастающего осознания своей воли, что выражается в постепенном все более ясном ощущении ее силы и власти. Тому способствует уединенное размышление об известных нам примерах проявления сильной воли, ее идеалах, вызывающих у нас восхищение, о людях, известных своей несокрушимой волей, к которым мы испытываем глубокое уважение.

Число таких примеров для подражания возрастает по мере чтения биографий великих волевых людей. Из них мы узнаем о той исключительной энергии, которую они проявили в своей жизни. И в итоге у нас появляется стимул самим таким же образом раскрепостить собственную волю, ибо то, что смогли они, удастся и нам.

Каждый обязан, подобно этим героям, увидеть себя своего рода мощным центром средоточия небывалой воли, перед которым не устоят любые беды и собственные слабости.

2. Подтверждение своей воли.

Теперь учимся осознанно создавать идеальный образ самих себя и своей воли, мысленно видеть себя обладателями ее несокрушимой силы.

Отныне будем считать себя людьми с твердым характером, постоянно рисовать в собственном воображении и живо ощущать упорное продвижение к победе несмотря на многочисленные преграды на нашем пути.

На протяжении некоторого времени будем по вечерам перед сном и утром после пробуждения неустанно подтверждать и живо ощущать, как растет и крепнет наша воля. Именно в эти мгновения обостренной внутренней восприимчивости к правильным приказам самому себе нам удается вернее всего призвать к действию дремлющие силы воли. Будем говорить себе:

«У меня сильная воля. Ее воплощающая сила возрастает с каждым днем. Я сильный и удачливый!»

И вы почувствуете, как во время сна крепнет ваша воля, перед вашим взором будут проходить живые картины ее триумфальных побед. Старайтесь почаще представлять себе, как ваша сильная воля помогает вам преодолевать любые препятствия, как поразительно упорны стали вы в борьбе и стойки в бедственных ситуациях, неизменно выходя из них победителем, как отступают перед вашей непреклонной волей любые скорби и печали.

Отныне будем пластично воображать себе, как в силовом поле нашего существа все вещи, подчиняясь нашей воле, изменяются нужным нам образом, и как это поле все ширится, обретая еще большую власть.

3. Пробуждение воли.

Подтверждение воли неотделимо от ее пробуждения смелыми и решительными действиями: «Недостаточно знать, нужно еще и применять», говорит Гёте. Для этого вначале ведите себя так, будто ваша воля уже полностью пробудилась, будто ни у кого в вашем окружении нет такой сильной воли, как у вас.

Тут могут оказаться полезными даже жесты, которые присущи людям с сильной волей, например, сжатые губы, целеустремленный взгляд, молодцеватая выправка. Когда вы демонстрируете этими жестами свою сильную волю, уже якобы привыкшую проявлять себя по-новому, то привлекаете на свою сторону силу, соответствующую такому поведению.

4. Направленность воли.

Чтобы раскрепостить свою волю, не менее важно во время упражнений и при каждом практическом волевом действии ясно осознавать, что цель, на которую направляется сила воли, сообразна с волей вашей внутренней силы, Духа жизни.

Чего бы вы ни пожелали, в своих стремлениях нужно руководствоваться «золотым правилом» Христа: «Ожидая чего-либо от других, сделай это прежде для них сам». Все желаемое и совершаемое нами должно всегда иметь позитивную направленность, служить добру, делать нас лучше и счастливее, сильнее и удачливее.

Подходя с такой меркой к своей воле, вы тем самым сразу же подчеркиваете значимость своих устремлений и в итоге наделяете ее способностью к эффективным действиям. При каждом решении, при каждом волевом акте вы обязаны проверять, соответствует ли это «золотому правилу» и способствует ли вашей самореализации. Причем непременно воздерживайтесь от всего противоречащего данному требованию.

Как только такое инстинктивное стремление к правильным поступкам однажды прочно привьется вашему мышлению и вашей воле, опасность злоупотребления последней уменьшится, просто потому, что вы привыкнете поступать именно так и будете, сами того не замечая, избегать всего ложного. В результате русло потока вашей воли станет прочным, и он никогда больше не выйдет из берегов.

5. Постановка целей.

Теперь самое время научиться ставить цели для своей силы воли и соединить приятное с полезным: направленность воли с достижением цели.

Здесь на первое место выступает конкретность. Хотеть по-настоящему можно только чего-то конкретного. Приучив себя каждый день ставить перед собой цели, вы тем самым укрепите способность своей воли к осознанному самоопределению. Упражняющийся вскоре заметит, как растет и крепнет его воля, отчего он станет спокойнее, уравновешеннее, решительнее, выносливее и работоспособнее. Его волевые поступки все чаще будут сопровождаться радостными чувствами, возрастет сознание собственного могущества. Такой практикой правильной постановки целей мы займемся на следующей неделе.

При правильной постановке целей вам не страшны никакие факторы, сдерживающие волю. Ясное представление цели помогает справиться со своим слабоволием даже людям, страдающим вредными привычками – курильщикам, пьяницам, морфинистам. Сказанное справедливо и в отношении нерешительности неврастеников, все действия которых пропитаны страхом и опасениями. Ежедневно ставя перед собой цели и продолжая обучение в Школе жизни, вы вскоре сможете справляться и с одолевающими нас иногда мучительными приступами паралича воли, обусловленными страхом перед жизнью. Порой они продолжаются даже во сне – в виде кошмаров, порожденных мнимой неспособностью убежать от надвигающейся опасности.

6. Концентрация воли.

Поставив перед своей волей некую цель, можно приступать к концентрации на ней ее силы. Чем прочнее подкреплен чувствами мысленный образ цели, стоящий перед вашим внутренним взором, чем больше он пронизан убежденностью в ее достижимости, тем целеустремленнее ваша воля, тем неодолимее ее воплощающая сила и тем точнее в итоге действительность совпадет с желаемым результатом.

Правильное раскрепощение силы воли зависит от умения концентрироваться, которое мы на прошлой неделе и осваивали. Нередко слабоволие выражается в неумении сосредоточиваться на чем-то одном и абстрагироваться от посторонних мыслей и впечатлений. Сосредоточенность мыслей и сосредоточенность воли – это всегда одно и то же.

Сосредоточивать волю следует без напряжения и судорожных усилий. Важно не жестко ее фиксировать, а позволить ей действенно проявлять себя в виде неизменно живой движущей силы. Воля должна струиться по нервам и мускулам подобно электрическому току, протекающему через проводник, добиваясь от них максимальной отдачи.

Воля сильнее всего тогда, когда она направлена только на что-то одно, причем во всей его полноте. Непрерывно направляя волю на единственную цель, мы превращаем ее в то, что называем непреклонным упорством, настойчивостью, подкрепленной уверенностью в победе.

7. Магнетизация воли.

Концентрация воли всегда требует от нас неуклонного следования однажды выбранному направлению. Воля должна сочетаться с упорством и настойчивостью, иначе у нее не будет магнетических свойств и она окажется для нас бесполезной.

Любое дело нужно обязательно доводить до конца, невзирая ни на какие препятствия и соблазны. Даже самая незначительная победа, достигаемая в этом случае, способствует пробуждению еще большей силы воли.

Как намагниченная игла, сколько бы ее ни отклоняли, каждый раз вновь указывает на север, так и мы обязаны сохранять свое однажды выбранное направление, не позволять себе отступать перед лицом противодействующих факторов, а либо перешагивать возникающие препятствия, либо обходить их и снова возвращаться на прежний путь. Сомнения не должны сбивать нас с толку, а задержки – делать нетерпеливыми. Правильная воля умеет ждать.

Великие свершения по плечу тому, кто обладает именно такой непоколебимой волей к успеху, сочетающейся с верой в собственные силы. Где вера, желание и воля слиты воедино, там успех неминуем.

8. Содействие воле.

Другим средством для укрепления силы воли являются приказы самому себе, вернее, своему подсознанию – источнику и арсеналу движущих сил. Это испытанный эликсир для закалки воли, доступный нам в любой момент.

Не менее важны гимнастика и спорт, прежде всего спортивные занятия, требующие сообразительности и быстроты реакции.

Далее, следует обязательно научиться осознанному дыханию. Кто дышит осознанно и полной грудью, тот укрепляет свою волю. Позже мы покажем соответствующие упражнения, а пока приведем одно из них:

Встаньте прямо, разведите руки в стороны, одновременно глубоко вздохните, мысленно вберите в себя силу. Удерживая руки в прежнем положении, крепко сожмите кулаки и напрягите мускулы, задерживая дыхание и мысленно с удовлетворением ощущая упругую силу воли. Затем на выдохе плавно опустите руки, одновременно мысленно выдыхая свою напряженность, зажатость и скованность.

Упражнение нужно повторить пять раз, обращая особое внимание на позитивность своих мыслей и ощущение в себе живой пульсирующей воли. Проделывая такое упражнение регулярно по несколько раз в день, вы уже спустя несколько недель почувствуете, насколько окрепла ваша сила воли.

9. Закаливание воли.

Теперь мы уже достигли такого уровня, что можем с успехом выполнять следующее не менее важное упражнение на закаливание воли, создавая для себя различные препятствия и трудности. Для этого будем концентрировать волю на делах неприятных и тягостных, выполняемых прежде с большой неохотой.

Итак, примемся за что-нибудь, к чему не лежит душа. Без промедления приступайте к нежеланному делу, решив непременно довести его до успешного конца. Сразу взявшись за него и почти не обращая внимания на неприятные эмоции или заглушая их преобладающим чувством удовлетворения от сознания крепнущей воли, уверенной в своей непобедимости, вы сумеете не только как бы шутя покончить с неприятными обязанностями, но и одновременно будете тренировать свою волю, делая ее еще более непреклонной.

Будучи прилежными учениками Школы жизни, давайте с сегодняшнего дня видеть во всем нежелательном и обременительном своего рода пробный камень для испытания воли, без промедления настойчиво и смело браться за дело, нисколько не сомневаясь в победе, и не выпускать его из виду, из сердца и из рук до тех пор, пока поставленная задача не будет решена.

Пока другие сетуют на трудности или пытаются их обойти, ученик Школы жизни смело берется за дело и, справляясь с ним, лишний раз испытывает свою волю. Польза от этого может оказаться троекратной: во-первых, ученик преодолеет очередное препятствие на пути к успеху и сделает еще один шаг вперед, во-вторых, потренирует свою силу воли и укрепит ее, в-третьих, порадуется собственному прогрессу и еще больше уверует в свою способность добиваться успехов. Что бы его ни ожидало в будущем, он с легкостью примется штурмовать новые препятствия, нисколько не сомневаясь в своих возможностях.

Сознательно направляя свою волю на преодоление самых серьезных трудностей, мы все активнее пользуемся ее доселе скрытой силой, причем она только возрастает. Ибо все, что не убило нашу волю, делает ее крепче. Наша воля крепнет, вбирая в себя силу преодоленных препятствий.

Допустим, у вас нет ни малейшего желания довести до ума какое-либо дело, а вместо этого хочется пойти в кино и развлечься. Вот подходящий случай поупражнять свою волю: вы отказываете себе в удовольствии и вместо этого завершаете изрядно надоевшее дело. Здесь польза даже пятикратная: во-первых, вы экономите время и деньги, во-вторых, приумножаете свою силу воли, в-третьих, успешно преодолеваете еще одно внутреннее препятствие, в-четвертых, становитесь в своих глазах еще более успешным человеком и ваша способность воплощать задуманное возрастает, в-пятых, выполненная работа приносит моральное удовлетворение и материальный успех.

А если при этом выполнять работу так, будто она вам вовсе не в тягость, а даже и приятна, если с удовлетворением отмечать ее хорошие стороны и простоту, то такой образ действий еще и благотворно повлияет на вашу душу. Ведь все светлое и доброе, принимаемое человеком, даже если оно скрыто в самых темных и мрачных вещах и событиях, усваивается его душой.

Это, безусловно, мудрый поступок – шагнуть навстречу судьбе, не позволяя ей первой нанести удар, бодрствуя и осознавая свои силы, не дожидаясь, чтобы она, встряхнув нас, пробудила их сама.

10. Испытание воли.

Любые упражнения на развитие и закаливание воли уже являются ее испытанием и проверкой на прочность. Теперь давайте сделаем следующий шаг и проверим ее на своих привычках. Для этого надо принять решение отныне больше не подчиняться тем из них, которые, как вы убедились, превзошли допустимые пределы, а возможно, стали и вовсе ненужными, или действовать вопреки им.

Как в этом упражняться, мы узнаем позже. Результатом подобной тренировки и испытаний воли будет возникновение новых позитивных привычек, которые сообща сделают ее еще сильнее.

Воля творит действительность.

Все поступки есть порождение воли. Воля без поступков деградировала бы до уровня слабых желаний, лишенных воплощающей силы. Подобное мы наблюдаем на каждом шагу, в то время как подлинно волевые люди, мыслители-практики и те, кто способен реализовывать задуманное, сегодня еще редкость и нужда в них велика.

Правильный ученик Школы жизни не только «хотел бы» что-либо сделать, он не только «всегда наготове», но и не упускает ни одного удобного случая проявить свою волю. Он не сникает на последнем этапе правильного хотения, называемом действием. Чего он хочет, то и делает. Такая живая целенаправленная воля куда важнее таланта и гениальности, благоприятных обстоятельств и помощников. Именно она делает человека гигантом.

Если даже мысли присуща воплощающая сила, то уж целенаправленной воле тем более. Пусть ученик Школы жизни навечно запечатлеет в своей душе следующую непреложную истину: мы способны достичь всего, чего хотим, нужно только никогда не упускать из виду объект своего хотения, страстно верить в его достижение, упорно к этому стремиться, живо представлять себе его воплощение в действительность, решительно концентрировать на этом свою волю и, действуя, смело продвигаться в данном направлении. Ни одна судьба не устоит перед сильной волей.

Тот, кто думает, что сможет, уже может! Это мы усвоили в седьмую неделю. Сегодня можем сказать еще короче: кто хочет, тот и может! Сотни лет назад возникло изречение: «Volo – ergo sum. Я хочу, значит, я существую». И тогда же оно кануло в лету.

Сегодня ему суждено обрести новую жизнь и стать выражением нашей непоколебимой уверенности в себе, которую можно выразить следующими четырьмя фундаментальными положениями Школы жизни:

Я мыслю, значит, я существую!

Я существую, значит, я хочу!

Я хочу, значит, я могу!

Я могу, значит, я действую!

Давайте отныне каждый день воскрешать в своей памяти эту простую формулу осознания себя и своей воли. Как можно чаще вбирайте в себя ее силу, пока однажды в вас живым огнем не вспыхнет и не начнет действовать глубокая истина, положенная в ее основу.

Когда уныние и малодушие теснят ваше сердце, а недовольство собой омрачает волю или, напротив, когда вам кажется, что все хорошо, всегда вспоминайте эту непреложную истину:

Я мыслю – я есмь – я хочу – я могу – я действую!

Возбужденные ею мощные вибрации наполнят вас новой энергией, и постепенно вы настолько осознаете свою волю, что ей будут не страшны любые препятствия.

И когда ваша воля пробудится в полную меру, действие и воление станут одним целым, из которого во все, что бы вы ни делали, широким потоком устремится сила воли, а с ней и успех. Отныне вы обладаете волей, гибкой и твердой, как сталь, способной своими мощными колебаниями преобразить облик окружающего мира. Силовое поле такой воли настолько могущественно, что способно притягивать к себе любую более слабую волю и придавать ей свою направленность.

Перед такой серьезной волей прочим вещам и силам не останется ничего другого, как последовать за ней или отступить в сторону. Все трудности превратятся в легкий туман, пройдя беспрепятственно сквозь который воля озаряется ярким солнечным светом.

Никто и ничто в мире не в состоянии противостоять воле того, кто осознает себя чадом и исполнителем воли космической, кто чувствует, как в его жилах пульсирует и проявляется через него воля Вечности.