О духовном росте.

От издательства.

20 Января 2002 года ушла из жизни доктор Лууле Виилма. Это произошло в результате автомобильной аварии на трассе Рига – Таллин. Трагическое известие было неожиданным и отозвалось огромной болью в сердцах всех, кто знал ее и любил, для кого она была другом и Учителем. В расцвете лет прервалась жизнь человека, полного творческих сил и планов.

Прошел уже не один год с тех пор, как произошло это трагическое событие. Много времени ушло на его осмысление. Однако эти годы показали, что метод Лууле Виилмы продолжает жить и развиваться. Множество людей примыкают к числу его последователей уже в отсутствие его создателя и Учителя. Подтверждением этому является постоянный интерес к книгам Л. Виилмы, а также письма и звонки в издательство «У-Фактория».

Благодаря книгам, изданным на русском языке, для многих-многих россиян Лууле Виилма стала учителем и любимым другом, помогающим понимать жизнь и себя. Она также является духовным мостиком между Эстонией и Россией. Созданное ею учение несет Веру, Надежду и Любовь всем, кто в этом нуждается.

Теперь, когда физически ее нет среди нас, ее любовь и мудрая поддержка по-прежнему доступны для тех, кто читает ее книги, размышляет над жизнью и использует знания, которые она дала людям.

Лууле Виилмы нет с нами, но остались недописанные рукописи, черновики… Ее последователи, ученики, друзья, муж, дети и внуки продолжили дело Лууле, и вот перед вами, дорогие читатели, новая книга Учителя «Книга духовного роста, или Высвобождение души».

Люди – духовные существа. А дух – это любовь. Мы приходим в эту жизнь потому, что Духу необходимо развиваться, в том числе и через прохождение важных для него уроков материальной жизни.

Жизнь не стоит на месте, и человеку нужно шагать в ногу с ней. Своим чередом идет время, более низкий, простой уровень развития обязательно сменяется более высоким, сложным. Кто цепляется за старое, тот отстает от времени.

Жизнь постоянно преподносит человеку духовные, душевные и материальные уроки для самопознания.

Из всего этого: 9/10 необходимо лишь прочувствовать и осознать, а 1/ 10 необходимо к тому же пережить. Из этой 1/10-й: 9/10 необходимо усвоить через опыт и лишь 1/ 10 – через страдания.Это лишь малая толика от целого числа.

Жизнь показывает, что доля страданий постоянно возрастает, поскольку люди не умеют мыслить с любовью. Кто научится ценить свои чувства, понимать их смысл, тот научится мыслить с любовью. Кто осознает, что жизнь не что иное, как учеба, тот и в дальнейшем будет мыслить с любовью.

Способность думать о любви с любовью есть счастье. Это значит: счастливы те, кто оберегает душевный покой, пребывая в состоянии душевного покоя.

Испытываемый человеком страшный стыд за то, что он плохой, умерщвляет это плохое и убирает с глаз долой. Обратите внимание: страшный стыд – это стыд, присутствующий в большом страхе, и каким бы великим ни был стыд, он все равно меньше, чем страх.

Постоянное напряжение утомляет, а оно бывает всегда, когда человека одолевают страхи. Большинство людей знает, что от умственного напряжения устают и заболевают чаще, чем от физического, однако это знание приносит больше вреда, чем пользы, – к любому напряжению они начинают относиться с еще большим страхом, стараясь его избежать, но при этом не осознают, что от страхов никуда не скроешься. Есть еще одна возможность – снять напряжение. Следствием является его материализация в виде мышечного напряжения вплоть до судорог. От этого усталость усиливается, пока не становится хронической. Третья возможность – заняться спортом. Принято считать, что если человек тренирует свое тело в любую свободную минуту, то он себя любит. Но в этом случае у человека не остается времени побыть наедине с собой, не остается времени для того, чтобы подумать. Редко встретишь тех, кто, занимаясь спортом, способен размышлять о смысле собственной жизни. Большинство умеет лишь строить грандиозные планы.

Понятие хронической усталости возникло еще в 1984 году в Америке, однако до сих пор не найдено средство для борьбы с ней, поскольку ученые не в силах поверить в то, что духовную проблему невозможно разрешить физическими средствами. Хроническая усталость – это проблема людей умных, образованных, преуспевающих. Женщины устают вдвое больше, поскольку созидают духовную сторону жизни, генерируют идеи, и, чтобы наглядно доказать свое превосходство, стремятся все делать сами. Поэтому они допускают большую ошибку, так как берут на себя мужскую роль, а это означает, что они губят себя, а заодно и самих мужчин. Делая якобы благое дело, они с полным основанием отрицают свою вину и эгоистично убеждены в том, что они – хорошие. Естественным итогом является хроническая усталость.

Хронически уставшему человеку хочется растянуться на кровати и ничегошеньки не делать. В то же время он ощущает, что даже лежать утомительно. Если он говорит вслух о своей усталости, его считают симулянтом, а если не говорит, – лентяем. Неутомимый человек-автомат, он же эгоист, он же трудоголик, не может понять, как это человек может быть усталым уже с утра. И что самое непонятное – более усталым, чем вечером. Огромным усилием воли заставляет он себя браться за дела, ибо так велит ему чувство долга, и так оно продолжается, покуда не иссякают силы. У кого появляется отчаяние, у того возникает:

– Постоянный жар, временами резко повышающийся; – головная боль, сменяющаяся ощущением, будто голова стала чугунной;– увеличение лимфатических узлов, которое при трагической реакции на происходящее перерастает в заболевание лимфатической системы.

С научной точки зрения, хроническая усталость объясняется как поражение лимбической системы головного мозга, возникающее в результате стрессов либо вирусного заболевания. И то и другое верно: ведь чувство вины – это действительно стресс, а вирусное заболевание возникает в том случае, если ощущающий свою вину человек вовсю принимается себя осуждать. Итак, лимбическая система нарушается, когда человек устает от самобичевания. Поскольку любое осуждение в принципе являет собой злобу, то лимбическая система выходит из строя, когда человек устает на себя злиться. Лимбическая система управляет эмоциональным поведением как животных, так и людей, и тем самым структурой мотивации поведения. Она постоянно корректирует общую адаптацию (приспособляемость) к постоянно меняющейся внешней среде. Человек с нарушенной лимбической системой не в состоянии приспособиться к новому. Он либо замыкается в себе, либо цепляется за что-то или кого-то конкретно. Превращается в шизофреника – человека, живущего в своем мирке и доказывающего свою правоту – вначале тихо и робко, а затем агрессивно и с большим шумом, между тем как его чувство, мысль, слово, поступок и последствие поступка никак между собой не согласованы. Если все эти грани жизни имеют энергию разной амплитуды, они не могут синхронизироваться в единое целое, а значит, не могут обеспечить здоровье. Согласно другому научному мнению, синдром хронической усталости связан с нарушением обмена минеральных солей, особенно с нехваткой в организме магния. И эта точка зрения верна. Если в крови недостаточно магния, если его отток через почки патологически велик, это значит, что кора надпочечников вырабатывает избыточное количество гормона, известного под названием альдостерон. Это гормон ответственности. Если человек ответственно относится к своей жизни, кора надпочечников производит альдостерон в нормальном, необходимом количестве, последний регулирует весь обмен веществ, особенно содержание в крови натрия, кальция, магния, а также гормона роста.От надпочечников зависит жизнь и смерть человека. Состояние надпочечников отражает отношение человека к жизни и смерти. А потому нужно научиться общаться с Жизнью и со Смертью. Нужно относиться к ним как к живым существам, как к Богу, который все понимает.

Страх превращает потребности в желания, а ответственность – в обязанность. Ответственность за чужую жизнь является самой тяжкой обязанностью, ибо тем самым человек совершает грех. Он лишает другого человека возможности жить его собственной жизнью. Чем выше обязанности, тем больше человек живет во имя внешней формы и тем больше перегружает кору надпочечников. Та вынуждена вырабатывать все большее количество гормонов, к которым относится и альдостерон. Гормоны приводят в движение химические процессы, протекающие в организме. Подобно тому, как добросовестный человек спешит туда, куда не надо, так и химические вещества в его организме под воздействием избыточного альдостерона спешат туда, куда не надо – за пределы тела.

ХРОНИЧЕСКАЯ УСТАЛОСТЬ ПЕРЕРАСТАЕТ В УСТАЛОСТЬ ОТ ЖИЗНИ. «Устал до смерти», – вздыхает обессилевший человек. От медленного незаметного угасания и смерти его может спасти лишь то, что подобным же образом вздыхает человек, уставший от ничегонеделания или веселой жизни. Спасает также злость на лентяев. Хуже обстоит дело, когда человек не способен уже даже на злость, ибо в этом случае он уже не просто устал от жизни, а ему все в жизни надоело. Выражается это фразой «Не хочется », произнесенной со стыдливым вздохом. К словам этим следует отнестись серьезно в том случае, если их произносит вечный труженик, которому никогда не приходилось что-либо повторять дважды. Ведь человек, которому все в жизни надоело, чаще всего и сам не замечает, что жизнь утратила для него смысл. Наибольшая усталость вызывается чувством вины перед самим собой . Постоянно переживая за других людей, человек полностью пренебрегает собственными потребностями в угоду чужим желаниям, покуда не ощущает, что подобная жизнь не имеет смысла. В такую минуту на человека может навалиться тяжелый, непробудный сон. Если сон приходит вместе с жалостью к себе, то разбудить человека не сможет никто. Не исключено, что человек погрузился в летаргический сон. Нередко уставший человек обращается к врачу. Если болезнь не обнаруживают, стыд-то такой! Следуя примеру окружающих, уставший человек принимается себя подстегивать. Лучше всего действует на него плетка, именуемая страхом оказаться виноватым. Подстегивая себя этой плеткой, мы бежим чуть быстрее, покуда не валимся с ног. Жизнь становится немила. Чем больше вокруг нас неутомимых трудоголиков, которые утверждают свое превосходство работой, тем стыднее нам за свою усталость. Не так ли?Физическая усталость – это усталость тела. Усталость эта приятная, она дарит человеку крепкий сон и бодрость для новых свершений. Душевная усталость – это усталость от чувства вины. Усталость эта изматывающая, не дающая покоя даже ночью. А если заставлять себя спать, она превращается в душевную муку, которая не дает человеку спать – заставляй себя или не заставляй.

Физическая усталость вызывается физическими действиями. Душевная или духовная усталость возникает как следствие нереализованных желаний. Если желания высвободить, они перестают быть нереализованными.

Чувство усталости не является привилегией лишь трудяги, вкалывающего, подобно ломовой лошади. Усталость, испытываемая ленивцем, даже опаснее, по сравнению с усталостью работяги, поскольку за время сна ни на йоту не уменьшается. Ленивцам достается самая черная брань, ибо в обществе, где принято выслуживать любовь, лень считается одним из самых страшных пороков. Поэтому число ленивых растет как на дрожжах. Если человека лишают права быть самим собой и делать то, ради чего он рождается на свет, то он уже с детских лет становится ленивым.

Человек, который надеется избавиться от непробудного сна тем, что старается выспаться, зарабатывает репутацию лентяя. Живя в окружении героев труда, он вынужден испытывать постоянный стыд за свою лень, покуда не делается бесчувственным.

Самая великая лень – это леность мысли. Она возникает вследствие того, что человек становится жертвой ближнего, который все воспринимает трагически. Наивысшая леность мысли характерна для летаргического сна. Вам, вероятно, доводилось на себе испытывать такое состояние, словно у вас внутри что-то умирает на несколько минут, а все из-за истерических причитаний человека, который все видит в трагическом свете. Мысль не движется, эмоции отсутствуют, сила воли куда-то испарилась, и вам даже не хочется, чтобы она к вам вернулась. Так спокойнее. Все вокруг как бы отходит на задний план, и вы остаетесь один с своем мире, в который не проникают трагические переживания ближнего. Если жертва человека с трагическим мироощущением захочет от всей души помочь бедному и несчастному собрату, то в какой-то момент он может испытать столь огромную безнадежность, что сам погружается в настоящий длительный летаргический сон. В детстве мне самой довелось пребывать в летаргическом сне на протяжении нескольких недель, и я знаю, что, находясь по ту сторону, человек видит и слышит все происходящее вокруг. Что из этого остается у него в памяти – индивидуально для каждого. Мне запомнилось все, но об этом я не рассказывала, дабы меня не посчитали сумасшедшей. От летаргического сна человек пробуждается, когда преисполненный трагизма ближний уже не столь трагически воспринимает события – тогда у спящего летаргическим сном возникает вера и надежда на то, что так будет и впредь. Таким образом, вера, надежда и любовь оказываются сильнее смерти.Чтобы меня не истолковали превратно, подчеркну: истинная вера, истинная надежда, истинная любовь. Если бы на том свете я не ощущала, что во мне есть силы изменить свою жизнь к лучшему, то я не стала бы возвращаться. На других я никогда особенно не рассчитывала. Моя беда в том, что я слишком полагаюсь на себя и до сих пор продолжаю брать на себя ответственность также и за чужую жизнь. Но уже все меньше и меньше.

Комфортабельная жизнь прельщает всех. И в самом деле – к чему истощать свои силы изматывающей умственной либо физической работой, если есть разум, способный изобрести способы облегчения жизни? Разве для восстановления здоровья нужно вновь вернуться в лес, чтобы жить, как люди жили в незапамятные времена? Нет. Удобства, которыми мы пользуемся, призваны экономить то, что нам необходимее всего, – время. Сбереженное время дает нам возможность совершенствовать себя как человека соответственно данному уровню развития. Если это время используется с пользой, мы сумеем управиться и там, где отсутствуют какие-либо удобства, и не станем говорить, что это место плохое. Человеческое отношение к удобствам не судит о ком-либо либо чем-либо по наличию удобств и не делит по этому признаку людей или предметы на хорошие и плохие.

Как хорошо быть богатым и похваляться комфортабельной жизнью!

Кто не богат, тот думает иначе. Если он еще не потерял совесть, ему стыдно стремиться к удобствам, ибо на свете столько горя, бед, нищеты, голода. В то же время человек, стесняющийся материального комфорта, не замечает, что его начинает в той же мере тянуть к душевному комфорту. Душевный комфорт хуже всего, так как человек перекладывает все проблемы и всю ответственность на других людей. При этом его материальный достаток не играет никакой роли. Удобнее всего вообще не шевелить своими мозгами. О богатстве мечтают все, однако любой бедняк скажет, что все беды происходят из-за денег. Из-за критического отношения к деньгам их у него и нет. Как нет и комфорта, ибо свою жизнь он вверяет в чужие руки, полагая, что тем самым являет себя хорошим человеком, который достоин счастливой жизни. Покуда счастье его запаздывает, он будет всерьез стыдиться буржуйского комфорта. А чуть разбогатев, будет жутким образом стесняться своей комфортабельной жизни перед любым, кто хоть чуть-чуть беднее его. Неискренние извинения воспринимаются окружающими как кокетство и бахвальство, вызывая злобу. Кто действительно стыдится комфорта, тот делает все, чтобы не было удобств. Например, оставляет в последнюю минуту все дела незавершенными, желая показать, что цель его работы заключается отнюдь не в создании комфорта. Так, люди могут годами ходить по дорожке, по той или иной причине не доделанной на пару метров. Рядом будет лежать куча гравия – ее даже не растащили – однако никто не удосужится довести работу до конца. Люди скорее готовы покалечиться. По тому же принципу всюду будут бросаться в глаза какие-то бытовые недоделки– тут не прибито, там просело, а вон там просто валяется – причем дело вовсе не в нехватке времени, денег либо рабочих рук. Такое отношение вызывает недоумение у любителя комфорта. В будничной жизни стыд за комфорт выражается в том, что человек не доводит до конца повседневные работы либо откладывает их завершение на неопределенное время. Например, встает утром с кровати, а постель не застилает. Утром-то что? Закрыл дверь в спальню – и с глаз долой. Вечером же вид незастеленной постели может вызвать возмущение. Если от этого зрелища чаша терпения переполняется, человек ночью заболевает. Другой пример. Человек поел, а посуду за собой не убрал. Если на столе остается посуда с завтрака, человек приходит вечером домой, и у него портится настроение. Если стол не убран после ужина, утро начинается с дурного настроения. Думаю, не стоит объяснять, с какой легкостью раздраженный человек вступает в конфликт с коллективом и что бывает, если он не имеет возможности излить свое раздражение на окружающих. Еще один пример. Снятую с себя одежду человек не вешает в шкаф, а разбрасывает где попало, не говоря уже о том, чтобы тут же ее постирать. Оторвавшуюся пуговицу будет пришивать неделями. Чем дольше тянуть, тем очевиднее, что пуговица в конце концов потеряется. Теперь придется покупать новые и заменять старые – вместо одной придется пришивать несколько. От этого человек становится все более нервным и чувствительным в отношении мелочей. Поскольку человек с обостренной чувствительностью беспомощен перед своими эмоциями, его охватывает уныние. У него происходят перепады в настроении, именуемые депрессией.Очень удобно ничего не уметь, не знать, не чувствовать, махнуть на все рукой и говорить: «А-а-а, ничего мне не хочется». Вслед за подобным состоянием комфорта возникает уже хроническое отчаяние, именуемое в наши дни депрессией. Впавший в депрессию человек никому не дает жить нормальной жизнью из-за своего плохого самочувствия, хронической усталости, пресыщенности жизнью, патологической лени, постыдной тяги к личному комфорту. Куда люди бегут, чтобы от всего этого спастись, речь сейчас не об этом.

При депрессии человека захватывает стихия мучительных эмоций, которые пригибают его к земле, унижают, не дают ощущать себя человеком. Всякая новая эмоция способна вызвать еще большее отчаяние, при котором утрачивается смысл жизни и возникают мысли о самоубийстве. Как можно не впасть в уныние, если чувствуешь себя насквозь плохим, ни к чему не пригодным человеком? Доказать обратное нет сил из-за смертельной усталости, но, тем не менее, человек принимается это доказывать. Полная безучастность и равнодушие делают человека недееспособным как умственно, так и физически, стоит ему подумать о том, что его снова сочтут ленивым и стремящимся к личному удобству, но, несмотря на это, человек старается вовсю. Для депрессии характерно ощущение, будто никто не верит тому, как мне плохо и что я вот-вот помру. Мозг устает до такой степени, что человека охватывает ужас, когда ему приходится выслушивать умные речи. От ужаса у него даже блокируется слух. С отчаяния можно было бы что-то и предпринять, но ни одна толковая мысль не идет на ум. А поскольку делать надо, то и совершает бессмысленные поступки, но ни за что этого не признает. У депрессивного человека все парадоксально – чувства, мысли, слова и дела.

Для спасения от подобного ада средства не выбирают, причем все остальное становится несущественным. Существует одна лишь цель: не ощущать собственной неполноценности, забыть все постыдное. Поскольку в основе депрессии лежит ощущение вины, а оно порождается чувствами, то все антидепрессивные средства по сути дела направлены на то, чтобы перехитрить чувства, ввести их в заблуждение, одурманить. Современный человек наловчился жить в дурмане чувств, ибо наркотические вещества помогают избавиться от ощущения духовного гнета, а он сейчас сильнее, чем когда-либо ранее. Поэтому явление, именуемое в быту унынием, для человека современного более приемлемо под названием депрессинга.

Как распознать депрессию?

Для большинства людей депрессия – это глубочайшее уныние, утрата интереса к жизни, состояние равнодушия и безучастности. Стремясь во что бы то ни стало вызволить друга из состояния беспросветного уныния, люди, к сожалению, выбирают не самые лучшие средства. Главное – вернуть несчастному вкус к жизни. И когда это удается, найденное средство зачастую формирует зависимость. Теперь у всех настроение улучшилось и продолжает улучшаться. Все обманывают себя и не догадываются, что депрессия как была, так и осталась.

Депрессия – это такое состояние, при котором человеку ни до чего нет дела. То, что раньше было дорого, утрачивает свое значение. Например, если человек прежде дорожил чистотой и порядком в доме, то теперь, хоть он и опрятен на людях (ведь крайне важно нравиться людям), но если неожиданно нагрянуть к нему домой, там оказывается полный развал и чудовищный беспорядок. Другой человек любил красоту, украшая и себя, и свой дом, порой не соблюдая чувства меры. Для выхода в свет он прихорашивается по-прежнему, а дома расхаживает в чем попало. Третий человек любил работать и всегда находил для себя занятие, а теперь обленился донельзя. Четвертый любил выпивать, а теперь ему разонравилось. В такой ситуации о человеке говорят, будто с ним творится черт-те что. Так оно и есть. Этот черт зовется депрессией, и она является следствием непомерных желаний. Не будь желаний, не возникло бы и чувства вины и не пришлось бы этого чувства стыдиться, доводя себя до депрессии.

Депрессия выражается в равнодушии к неодушевленным предметам и повышенной чувствительности к живому миру. Иными словами, человек равнодушен ко всему, что раньше было дорого сердцу, но зато того, кто прежде был дорог, он готов едва ли не задушить своей непомерно разросшейся любовью. Человек, ищущий счастье в материальных благах, в определенный момент разочаровывается – желал хорошего, а получил плохое. Для уравновешивания плохого он желает набрать побольше хорошего, из-за чего ему достается в той же мере плохого, и чаша весов, соотносящаяся с материальной стороной его жизни, резко опускается вниз, тогда как чаша духовности взмывает ввысь в поднебесье. Так земное становится чересчур заземленным, а духовное – чересчур возвышенным. Это означает, что человек, не справляющийся с житейскими проблемами, делается излишне чувствительным. Повышенная чувствительность – это обостренное восприятие, при котором незначительное кажется человеку значительным, а несуществующее воспринимается им как реальность. Повышенную чувствительность такого рода часто называют духовностью.С точки зрения чувствительности, депрессия по своему содержанию подразделяется на легкую, тяжелую и очень тяжелую. Внешняя форма при этом прямо противоположна содержанию.

ЛЕГКАЯ ДЕПРЕССИЯ На этой стадии человек неутомимо носится туда-сюда, ищет неизвестно что, но и находит немало. Возникает желание давать советы всем вокруг по любому вопросу, даже совершенно незнакомым, не спрашивая, нужны ли им подсказки. Чем хуже самому, тем больше добра человек делает другим с тем, чтобы самому стало лучше.

ТЯЖЕЛАЯ ДЕПРЕССИЯ Человек замечает за собой определенные способности, вслед за чем наступает стадия самосознания («эго»), когда человек стремится преобразовать мир. Преобразователь мира – это человек, который пребывает в состоянии депрессии и которому свойственно стремление всем помочь, всех перевоспитать, всех излечить. Чем меньше он управляется с собственными делами, тем усерднее занимается чужими. Свою беспомощность приятно замечать у других. Наибольшая концентрация преобразователей мира характерна для медицинских учреждений. Медицинский работник является классическим примером преобразователя мира – его беспомощность, берущая свое начало в детстве, вынуждает его освоить медицину, чтобы помогать беспомощным. Идея сама по себе прекрасна, однако ее реализация зачастую плачевна, ибо о себе медицинские работники думают в самую последнюю очередь. Именно поэтому они, как правило, умирают внезапно, на бегу, выжав из себя последнее. То же самое происходит со всеми, кто самозабвенно старается помочь страждущим. Самозабвенно – значит жертвуя собой, то есть сгорая.Чем благороднее цель, к которой стремится преобразователь мира, тем труднее ему живется и тем сильнее накреняются чаши его жизненных весов. Наступает час, когда преобразование мира превращается в спасение мира.

ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛАЯ ДЕПРЕССИЯ Чрезмерно хорошее сводит человека с ума в прямом либо переносном смысле. Спаситель мира – человек, впавший в глубокую депрессию, которому свойственно желание всех переделать и таким образом спасти. Чем с большей паникой он спасает ближних, тем серьезней им надо задуматься о его собственном спасении. Если человек занимается перевоспитанием людей, то ощущает болезненные симптомы в верхней части живота. Уже по одному этому признаку он мог бы догадаться о том, что является спасителем мира, если прежде об этом не догадывался. Спасая других людей, мы в первую очередь спасаем себя – духовно. Вздутый верх живота как раз и показывает, в какой мере человек сомневается в самом себе и борется с самим собой. Делать или не делать, быть или не быть – это вечные вопросы, встающие перед человеком, не знающим, как ему поступить. Он-то знает, как бы он поступил, но люди требуют как раз иного. Чем сильнее у человека развит комплекс неполноценности, тем больше он подчиняется чужим желаниям, что по сути является борьбой с самим собой. Тот, с кем ведется борьба, принимается себя защищать либо же погибает. В ходе оборонительной борьбы против самого себя в верхней части живота наращивается жир. Логическим продолжением этого является общее ожирение. Чаще всего исправлением мира занимаются сплетники. Иной человек при виде шушукающихся кумушек сердится: «Их хлебом не корми – дай потрепать языком». Человек прав. Сплетничанье и вправду вызывает ощущение сытости, сперва приятное, а позже уже патологическое. Решение проблемы спасения мира начинать следует с матери. Кто отчаянно старается спасти свою мать, тот пытается спасти и весь мир, но это ему не удается, как и не удается спасти мать. Поэтому постарайтесь меньше тревожиться за мать, и вы увидите, что мир вовсе не нуждается в спасении. Классическим образцом спасителя мира служит религия. Идея религии превосходна, но слепое следование ей заводит туда, где мы и находимся сейчас – в тупике материализма. Все мы являемся жертвами собственных догматических воззрений, признаемся ли в этом или нет.В кризисные времена откуда ни возьмись появляются духовные спасители самого разного толка. Словно грибы после дождя, плодятся секты. Все провозглашают конец света и предлагают пути спасения. Как по-вашему, отчего к ним не обращаются поголовно все? Отвечаю: потому что не все люди находятся в состоянии депрессии.

Стрессы есть у всех людей, но не все люди пребывают в стрессе. Депрессии подвержены все люди, но не все впадают в депрессию. Апатия бывает у всех людей, но не все впадают в апатию.

Если стресс не успел перерасти человека, он не имеет над человеком власти. Кто заботится о том, чтобы стрессы не разрастались без меры, тот остается самим собой и в кризисные времена. Он не поддается панике, в которую впадают люди с патологически обостренной впечатлительностью, ибо правильно оценивает ситуацию. Сверхчувствительные люди способны видеть то, что было в предыдущих жизнях, а также то, что будет. Они способны предугадывать, что произойдет завтра, через неделю, через месяц, через год, через десять лет, через сто или тысячу лет. И лишь одного они не ощущают– времени, поскольку для того, чтобы чувствовать время, человек должен располагать временем . А его у человека, впавшего в депрессию, нет. Будь у него время, он не впал бы в депрессию.

Экстрасенсорные способности – повышенная восприимчивость – происходят от депрессии. Речь идет о стремлении человека, оказавшегося в глубоком житейском кризисе, сделать некое поистине благое дело. Триумфальное шествие материализма способствует увеличению числа депрессивных людей. Ситуацию усугубляет борьба с депрессией, ведущаяся с позиций новейших достижений медицины. Если врачевание физических болезней медикаментозными средствами спасает человека от смерти, предоставляя ему время осознать свои ошибки, то лечение депрессии только лекарственными средствами приводит его к духовной смерти. Пока медицина не признает своей ошибки, человеку следует помогать себе самому.

Не будь стрессов, не возникало бы и проблем. Многие считают, что, если бы все знать наперед, нам было бы нечего бояться. И в то же время, узнавая о чем-то новом, человек от страха может сойти с ума. Теперь ему хочется узнать еще больше, чтобы избавиться от данного страха. Дальше – больше. Кто считает, что осведомленность – залог решения всех проблем, у того от неведения происходят психические нарушения . Грань между повышенной чувствительностью (отклонением от нормы) и психическими заболеваниями тонка, как кромка льда. Нездоровые явления снимаются транквилизаторами, и человек успокаивается. Психиатр доволен. Сам человек тоже – поначалу. На первых порах никто не подозревает, что успокаивающее воздействие на психическое нарушение материализует психическую энергию в физическое заболевание. Это тот самый пресс подавления, о котором уже шла речь выше.

Человеку для самозащиты от природы дана короткая память. Кто очищает свою душу, у того из подсознания начинает всплывать в память то, для запоминания чего человек по крайней мере созрел или готов. Кто не созрел, для того может оказаться невыносимым малейшее воспоминание о предыдущих жизнях. Освежить человеку память – любимое занятие ясновидящих, однако со временем человек будет осуждать ясновидящего, ибо от полученной информации испытываемое им ощущение вины лишь усугубляется, и он не знает, как с этим чувством жить.

Наилучший способ оказания психиатрической либо психологической помощи человеку, впавшему в депрессию, – дать ему выговориться, выплакаться, выкричаться. К сожалению, таких психологов и психиатров считанные единицы – далеко не все способны выносить подобное с утра до вечера. В еще более худшем положении оказываются домочадцы, которые вынуждены годами выслушивать одни и те же причитания, звучащие как обвинение. Волей-неволей члены семьи становятся бесчувственными, безучастными эгоистами, ибо для них это единственный способ выжить. Чем меньше времени, тем меньше число тех, кто способен спокойно тебя выслушать, и тем больше число тех, кто впадает в депрессию, кто желал бы постоянно говорить только о себе, о своей тяжкой жизни, не давая собеседнику вставить хоть слово. Победное шествие медикаментозного лечения кажется неизбежным. К счастью, у жизни есть и запасной вариант, а именно: НАУЧИТЕСЬ ВЫГОВАРИВАТЬСЯ САМОМУ СЕБЕ, ВЫСЛУШИВАТЬ СЕБЯ, БЕСЕДОВАТЬ С СОБОЙ.

Попросту говоря, причиной депрессии является страх обнаружить перед людьми свое отрицательное отношение. Речь идет о двойном страхе, который держит в тисках пятую чакру, а конкретнее, щитовидную железу: 1) страх, который притягивает плохое; 2) страх, который крепко держит при себе это плохое.Ощущение вины является благодатной почвой для произрастания всего плохого, включая болезни. Если нехорошее чувство вины еще не очень тяжкое, то есть если состояние депрессии пока еще не тяжелое, то отчаяние у человека возникает легко, и он так же легко выплескивает наружу свое плохое, открывая тем самым путь физическим заболеваниям. Любая физическая болезнь является по сути следствием депрессии . Болезнь предваряется приступом отчаяния. Наступившая болезнь, в свою очередь, усугубляет депрессию. Если бы человек знал и верил в то, что болезнь – это следствие совершенных им ошибок, ниспосланный Богом назидательный урок, который нужно усвоить, то депрессия у него не углублялась бы. Кто способен радоваться болезни, тот уже осознал, что сам навлек на себя болезнь, не щадя себя ни в чем, и поэтому стремительно идет на поправку. Кто же начинает себя жалеть, тот принимается винить окружающих и оказывается в еще более глубоком душевном кризисе, чем прежде.

Чем хуже мнение человека о себе, тем неотвязнее испытываемое им отчаяние. Это значит, что вместо физического заболевания ему достанется заболевание центральной нервной системы. Постоянное отчаяние ведь и есть депрессия. Отчаяние – это не что иное, как желание освободиться от эмоций, порожденных собственными ощущениями. Итогом подобного желания является человек, который чувствует одно, думает другое, говорит третье, делает четвертое и получает то, что вызывает его недовольство. Люди в депрессивном состоянии разочаровываются в медицине и зачастую отказываются в знак протеста обращаться к врачам. Нередко жизнь сводит таких людей с подобным себе человеком, который обнаруживает с восхищением, что перед ним не больной и не сумасшедший, а прямо-таки ясновидящий. Так в мгновение ока рождаются экстрасенсы, народные целители, хилеры, которые лечат все болезни вплоть до рака. Стоит такому целителю лишь попробовать, как его действия сопровождаются успехом. Не нужно никакого иного подтверждения, раз человек вылечил больного раком, состояние которого медицина признала безнадежным.

Каким образом депрессивному человеку удается совершить подобное чудо? Чтобы понять это, представьте себе вулкан. Глубоко в недрах земли нагнетается напряжение точно так же, как и в душе человека. Из страха перед наказанием и позором человек постоянно сдерживает себя, испытывая колоссальное напряжение, это бывает в детстве. Ребенку ставится диагноз – «задержка умственного развития», этот диагноз держится десятилетиями, подобно заслонке на жерле вулкана. Переживания из-за несуществующей вины в некий момент перерастают в желание быть хорошим человеком. И когда раздается очередное осуждение, вулкан выбивает заслонку, подобно головке гнойника, чтобы извергнуть накопившееся. В противном случае оно убьет. Стремительно извергающаяся лава ненависти хоть и причиняет физические страдания, во многих случаях сопоставимое с возвращением к жизни после клинической смерти, но зато после этого душа очищается настолько, что человек ощущает себя заново родившимся. Оборотной стороной ощущения собственной непригодности является готовность оказывать помощь. Кто считает себя ни к чему не пригодным, тот бросается спасать самых никчемных людей. Каждый неизлечимо больной наверняка ощущает себя ненужным для медицины, потому что из-за него медицине не удается подтвердить свое всемогущество. Человек, преодолевший кризис никчемности, ощущает в себе способность помогать беспомощным, к числу которых еще недавно относился сам. У него есть запас сил для оказания помощи, ибо оживший вулкан остается активным долгое время. Если эти силы не растрачивать попусту, их может хватить до конца жизни. К сожалению, люди, которые за считанные часы становятся народными целителями, впадают в эйфорию, словно им выпал баснословный выигрыш в лотерее, и их силы быстро иссякают. Опьяненный счастьем не бережет своего счастья.Кто приходит в народные целители таким путем, тот воспринимается окружающими как загадочное явление, впрочем, и он сам воспринимает себя так же. Тем не менее люди выстраиваются к нему в очередь, надеясь получить помощь. Наука не может понять, каким образом психически больному человеку удается вылечить другого человека, больного физически. И тем не менее это возможно, поскольку высвобождающаяся энергия превращается в энергию любви, а она служит лекарством от всех болезней.

В организме физически больного человека недостает энергии любви , она замещается скоплением негативной энергии либо энергетической дырой.

У человека депрессивного душа переполнена энергией любви , потому что его любовь посчитали никудышной и он спрятал ее внутрь как можно глубже. Когда ситуация меняется, он притягивает к себе тех, кто нуждается в его любви. Благодаря повышенной восприимчивости он быстро определяет, кому и куда адресовать свою любовь и щедро ею делится. Этим он помогает ближнему, но еще больше себе, так как сам становится более духовным. Чем глубже пережитое им состояние депрессии, тем мощнее исходящий из него поток энергии, творящий чудеса. К сожалению, счастье, выпадающее на долю большинства целителей, скоротечно. Почему так происходит?Счастье – это уравновешенность, а это значит, оно осмотрительно. Осмотрительный человек мыслит наперед и старается понять, что с ним произошло. Старается освоиться в новой ситуации, а не доказать этим свое превосходство. Он считается с особенностями окружающей его обстановки и старается ничем не выделяться, ибо, как показывает жизнь, к людям неординарным относятся либо с опаской либо с завистью . Так или иначе, их стремятся изничтожить. Человек в состоянии депрессии подобен человеку, который оказался на дне духовной пропасти. Если он способен, находясь там, внизу, сохранить здравый рассудок, то будет развиваться дальше. Он не станет восторгаться собой, а мало-помалу начнет карабкаться наверх. Выбравшись наружу, он постарается осмыслить произошедшую с ним перемену и пойдет дальше своей дорогой. Научившись контролировать разные виды энергии, он никогда не станет использовать их для подчинения себе кого-либо.

Если оказавшийся в депрессии человек сгорает от желания блеснуть хотя бы раз в жизни, то всю свою энергию он растрачивает на показуху. Растратил и потух, как вулкан, извергший из недр все без остатка. Восторженное отношение к нему со стороны окружающих быстро сменяется негодованием, и недавнего благодетеля переименовывают в шарлатана. Сам он этого, возможно, на первых порах не сознает, зато сознают пациенты. Доильщики яловой коровы очень быстро разбираются, кого они доят. О его былых заслугах ходят легенды, но обращаться к нему люди избегают. Оказывавший помощь человек опять падает на дно все той же пропасти, поскольку не сумел, помогая другим, начать с себя. Подобная беда может постичь любого. Не спешите клеймить кого-либо шарлатаном. Если среди ваших знакомых есть человек, которого называют шарлатаном, найдите повод поговорить с ним о чувстве вины и особенно о депрессии. Возможно, именно вы, не будучи целителем, сумеете его излечить, оказав страждущему человеческое участие и поддержку.

Депрессия, или угнетенное состояние, – серьезный психический недуг. Вернее говоря, это болезнь, характеризуемая сумеречным состоянием души, плохим настроением, утратой жизнелюбия, мрачным настроем, ожиданием худшего, потерей работоспособности. Чем дальше, тем больше число людей, легко впадающих в уныние, и человечество все активнее ведет поиск средств для снятия этого состояния. Уже немало найдено и изобретаются все новые и новые препараты. В действительности же все средства, используемые в борьбе с депрессией, лишь усугубляют чувство вины. Поскольку они вызывают невосприимчивость – подавляемая депрессия оборачивается апатией, – то создается впечатление, будто борьба с депрессией идет успешно. Недаром люди, пребывающие в глубокой депрессии, производят впечатление безмерно счастливых людей.При депрессии человек подавлен, угнетен, удручен, скован, ущемлен. Кто постоянно ощущает, будто на него давит пресс, тот отчаянно пытается найти способ избавиться от прессинга, отсюда и название этого состояния – депрессия. Чтобы вылечить депрессию, надо снять заслонку и дать выход подавляемым эмоциям. Надо бы, а как поступают в жизни? Поступают как раз наоборот.

КЛАССИЧЕСКИЙ ДЕВИЗ ДЕПРЕССИИ: Я ДЕЛАЛ ДОБРО ДРУГИМ, ПУСТЬ ТЕПЕРЬ ОНИ ДЕЛАЮТ ДОБРО МНЕ.

Таким образом, депрессия – это невыносимо тяжкое чувство вины за то, что живешь жизнью других людей и не живешь своей.

Почему в наши дни депрессия получила столь широкое распространение? Потому что сегодня крайне трудно оставаться самим собой. Из-за мнения окружающих людей человек вынужден добиваться того, что лично ему совершенно не нужно. Гонка, именуемая конкуренцией, становится тем стремительней и безжалостней, чем лучше люди осведомлены о существующих на свете возможностях. Осведомленность обязывает. Кто не осведомлен, тот дурак. Кто не соответствует требованиям общества, тот ни на что не годится. Выходит, что депрессия неизбежна для того, кто, невзирая ни на что, желает оставаться человеком, ибо единственная иная возможность – сделаться эгоистом. Эгоисты на вид – люди богатые, здоровые и счастливые. Они имеют все, что желают.

В обществе всеобщего благоденствия, увы, депрессии в равной степени подвержены как богатые, так и бедные, как пожилые, так и молодые, как здоровые, так и больные, потому что у всех у них равное количество нереализованных желаний. Бедняк знает, что ему нужно, богач знает, чего ему еще не хватает. Молодой знает, что ему нужно, пожилой знает, чего ему еще не хватает. Здоровый знает, что ему нужно, больной знает, что вдобавок ко всему хочется еще и выздороветь. Все наши душевные невзгоды являются следствием заумных нереализованных желаний, независимо от того, умен ли сам человек, испытывающий депрессию, или нет. Отсюда и все житейские беды. Недостигнутая цель указывает умному человеку на его глупость. Чувство стыда умерщвляет в человеке чувства, усыпляет их либо материализует в виде физической болезни, что является постыдным признаком слабости. Зная свои слабые стороны и чувствуя их неустранимость, человек впадает в депрессию.

Как распознать депрессию? Чтобы не впасть в нее от неожиданного удара судьбы, нужно понаблюдать за собой и за близкими, ибо стиль жизни и привычки – самое верное средство для ранней диагностики. Чем труднее человеку избавиться от плохого настроения, чем больше ему для этого нужно всякого-разного хорошего, тем глубже его депрессия. Приведенные ниже способы улучшения настроения, они же способы борьбы с депрессией, служат одновременно средствами ее диагностики. 1. Улыбчивая маска – хорошая мина при плохой игре («keep smiling»)Человек, считающий себя плохим, пребывает в плохом расположении духа. Ориентируясь на общественное мнение, он начинает бояться за свою должность и положение в коллективе и изо всех сил старается сохранить хорошую мину. Внушает себе, будто все хорошо, и эта красивая ложь начинает ему самому нравиться. Вскоре он от нее уже кайфует, становится зависимым от нее, но зависимости за собой не признает, так как знает, что никаких наркотиков не употребляет. Носить улыбчивую маску вынуждает, причем очень настойчиво, общественное мнение, а оно в развитых странах является главным предварительным условием проникновения в высшее общество. Лучезарная улыбка, не сходящая с лица, – а она не может не нравиться – тихой сапой отворяет даже самые неприступные двери. Тем самым депрессия как будто преодолевается, но лишь до тех пор, пока человека не сразит смертельная физическая болезнь.

А посему– ищите в плохом хорошее, и радуйтесь, когда отыщете. Высвободите плохое духовно, и со своей стороны сделайте что-нибудь физически, чтобы плохое стало лучше, только не обманывайте себя и других, изображая хорошую мину при плохой игре. Если же без этого нельзя в силу обстоятельств, то делайте это для других, но сами не обманывайтесь. Раз они не созрели для правды, значит, им нужна ложь, и вы даете им то, в чем они нуждаются. Относитесь к этому спокойно. Вы не виноваты. Так сложились обстоятельства, а причиной тому – ваше неумение избавиться от чувства вины ранее, из-за чего эти люди к вам и потянулись. Начнете работать над собой, и их число будет сокращаться. 2. Создание праздничного настроения Счастливый человек радостен в меру. Он излучает спокойствие, благотворно влияя на настроение людей, среди которых оказывается. Депрессивный человек воздействует на окружающих прямо противоположным образом. Он приходит на веселую вечеринку за хорошим настроением, рассчитывая стать свидетелем забавных происшествий, испытать острые эмоции, завязать полезные знакомства. На праздник его приводит надежда отыскать там свое счастье. Если он действительно находит там счастье, то не умеет его сберечь. Рано или поздно свое счастье он превращает в несчастье. Праздники нужны всем людям. Не нужны они лишь святому, ибо для него каждый день – праздник. Кто не умеет отдыхать, не знает, что такое выходной день, тому необходимо отключаться, поднимать свое настроение, снимать напряжение, отрешаться от будничных проблем, – лишь после этого он ощутит себя человеком. С ростом уровня стрессов вечеринки превращаются в оргии. Вероятно, это и вправду приятно – ощутить себя вновь человеком после того, как вел себя по-свински. От таких сборищ депрессия только усугубляется. Чтобы этого не ощущать, человек ведет себя на вечеринках все разгульнее. Поэтому если кто-то из членов вашей семьи – вы сами или ваши дети – зачастил на вечеринки, необходимо сделать надлежащий вывод. Доверяйте детям, но и проверяйте их. Особенно важно помнить про то, что в современных условиях праздничное настроение зачастую создается при помощи наркотических веществ. Стремление отрешиться от тревожных мыслей – характерная тенденция современной жизни. Депрессивная молодежь знает, что на вечеринку идут для того лишь, чтобы расслабиться. Развлечься и просто отдохнуть они не умеют. Ведь они продолжение своих родителей-трудяг. Разговоры о том, что алкоголь, сигареты и наркотики вредят здоровью, депрессивный человек пропускает мимо ушей. До сердца, до сознания слова эти не доходят, как ни старайся. Если человек в угнетенном состоянии хочет утопить свою печаль, избавиться от отчаяния, он сделает это в любом случае. Его боль столь велика, что, по сравнению с ней, физическая смерть кажется мелочью. Впавший в депрессию, будь у него достаточно денег, пил бы круглые сутки. Либо употреблял наркотики. 3. Крепкие напитки, острая пища Чем в большем количестве человек потребляет чай или кофе и чем напиток крепче, тем сильнее он борется с депрессией. Чем вкуснее пища и чем больше порции, тем активнее заглушается чувство вины. Сытый человек чувствует себя уверенно и надежно. Вместе с пищей он загоняет внутрь свой страх: хватит ли ему сил помочь всем тем страждущим, взывающим о помощи? Он с радостью идет навстречу жизни, веря в то, что радость эта искренняя. В момент наивысшего напряжения он вдруг ощущает, что больше не может пить столь крепкий кофе. Иными словами, усталую лошадь нельзя стегать плетью – это опасно для жизни. Но это еще не означает, что ее нельзя безостановочно подстегивать прутом. Человека в состоянии депрессии тянет на белок животного происхождения. Для похудения он даже изобрел белковую диету, повышающую настроение – на первых порах. Белок заключает в себе энергию чувства вины. Белок, содержащийся в мясе, обладает энергией злобы, энергией осуждения. Белковая диета – улучшает настроение, так как человек худеет. Если дефицит углеводов, вызвавший уменьшение веса, начинает воздействовать на центральную нервную систему, депрессия резко усугубляется; – улучшает самочувствие, поскольку в душе наступает относительное равновесие – если раньше там было одно нагромождение чувства вины, то теперь по соседству образовалось второе, искусственно созданное потребляемым белком, и благодаря этому равновесию человек на какое-то время чувствует себя хорошо, хоть впечатление это обманчиво; – улучшает самоощущение, поскольку человек теперь осмеливается критиковать людей, давать им оценку, осуждать, очернять, стыдить. Тем самым он доказывает себе и окружающим свое превосходство, но и эта прекрасная пора скоро заканчивается, ибо жизнь не позволяет долго обманывать себя. Депрессивному человеку следует на время лечения ограничить потребление белков, заменяя их растительной пищей. 4. Табак и алкоголь Курением человек усиливает свое чувство ответственности, что само по себе является чувством вины. Зависимость от чувства вины оборачивается зависимостью от чувства долга, а оно, в свою очередь, превращается в зависимость от никотина. Фактически же мы имеем дело с зависимостью от желания утвердить свое превосходство. Люди курят, чтобы не ощущать себя виноватыми. Несмотря на это, они оказываются еще более виноватыми. Человек, обуреваемый стрессами, беспомощен. Из-за стыда за свою беспомощность человек тянется к бутылке, чтобы утопить депрессию, неотъемлемой частью которой является гнетущая печаль. Чем сильнее печаль, тем больше пьют, поскольку в состоянии алкогольного опьянения печаль не ощущается. Пусть даже пьяный рыдает навзрыд, печали он, тем не менее, не ощущает. Если бы наркотические вещества не притупляли чувства человека, их бы и не употребляли. Если бы люди научились высвобождать свои чувства, называемые стрессами, прекратилось бы производство наркотических веществ. Эти вещества уже не понадобились бы.Задумайтесь о том, какая огромная масса людей занята производством наркотических веществ, чтобы делать на этом деньги, и вы поймете, какой огромной массе людей неведомо прощение. Мне, например, они не могут простить того, что я отнимаю у них часть прибыли. Будь я десять лет тому назад достаточно умна, как знать, может, я вообще не рискнула бы заняться своим делом. Но я была наивна, и это позволило мне оставаться самой собой и делать то, в чем я ощущала потребность и в чем ощущают потребность люди, подобные мне. Выходит, что и у наивности бывают свои положительные стороны.

5. Все тонизирующие средства, витамины, минеральные вещества, пищевые добавки.

Всем перечисленным средствам нет числа, и их с каждым днем становится все больше. Как водится, все для блага человека. В действительности же они являются средствами, которыми усталый конь сам себя подстегивает. Те же вещества, но только содержащиеся в пище, организм не усваивает, однако в виде таблеток усваивать приходится, иначе человек свалился бы с ног. Большинство из них остается в организме в виде шлаков, поскольку физиологические процессы, призванные стимулировать химические реакции тела, протекают с таким же сопротивлением, какое свойственно человеку, оказавшемуся в вынужденном положении. Организм отказывается принимать то, в чем нуждается, под стать человеку, который желает того, в чем не нуждается, и отказывается от того, в чем нуждается, ибо утратившие восприимчивость чувства не умеют делать выбор.

От этого депрессия приобретает все большие масштабы, и для ее снятия требуется все больше препаратов. Благодаря этому у их производителей бизнес и процветает. Ставшие их жертвой люди требуют все больше и больше препаратов, тогда как фактически они требуют для себя все более тяжких страданий. А когда их постигает смертельная болезнь, они привлекают к судебной ответственности виновника недуга и требуют денежной компенсации, не сознавая того, что получили то, чего желали. В хорошем смысле – может быть, а в плохом – наверняка. Стало обыденным делом подавать в суд на производителей табачных изделий и на фармацевтические фирмы. А вскоре – почему бы и нет? – в суд начнут подавать на фирмы, производящие пищевые добавки. Ведь в магазинах практически нет натуральных продуктов питания.

6. Лекарственные препараты.

Все лекарства предназначены для борьбы с болезнями, а значит, для устранения недуга, искоренения, изничтожения. Поскольку количество стрессов возрастает, единственное, на что способны лекарственные препараты, не причиняя при этом смертельного исхода, так это подавлять, то есть усыплять энергии, послужившие причиной заболевания. Происходит насильственное преобразование активной стрессовой энергии в пассивную. Пассивная энергия остается в теле, подобно брошенному в подвал заключенному, и начинает подрывать фундамент человеческой жизни – его организм. При еще более сильном подавлении, когда пассивная энергия оказывается загнанной под фундамент, она начинает разрушать надстройку жизни– психику. Если в зданиях, находящихся на территории постоянной сейсмической нестабильности, образуются в стенах трещины, то энергия полностью подавленных житейских проблем вызывает появление таких же трещин в душе. Это душевные раны, которые не заживают из-за непрощения.

Чем полнее материальное благополучие, тем глубже душевные раны, которые указывают на то, сколь важно человеку раскрыть свою душу. Перед кем? Естественно, перед самим собой. Нужно не только распознать свои собственные душевные раны, а также душевные раны своего народа, но и снять их, в противном случае жизнь будет стоять на месте.

Если в стене вашего дома возникла трещина, воспримите ее как наставника. Маленькая трещина – малая проблема. Большая трещина – большая проблема. Поверхностная трещина – поверхностная проблема. Глубокая трещина – глубокая проблема. Сквозная трещина – сквозная проблема. Все это – душевная рана. А проблема не что иное, как неисправленная ошибка.

Человек с изъяном в характере не способен быть личностью. Его влечет к подобным себе, потому что рядом с ними ему хорошо. Среди них он ощущает себя личностью. Обратите внимание: не будучи личностью, он ощущает себя личностью. Оценка, даваемая в ощущениях, всегда ошибочна. По принципу сходства формируется нация. Чем выше плотность населения некоей нации, не важно, по какой причине, тем в большей степени все люди походят друг на друга лицом и поведением. Все влияют на всех и становятся похожими друг на друга. Здесь не указывают пальцем на ближнего, ибо конфликт оказался бы фатальным. Кто хоть чем-то выделяется из толпы, того бросаются переделывать по общей мерке. А если он вдруг сопротивляется, его растаптывают как в духовном, так и физическом смысле, либо же ему приходится белой вороной лететь на все четыре стороны, причем не по собственному желанию. В местности, где проживает критически большая масса одинаковых людей, то есть людей с одинаковыми иллюзиями, почва сейсмически нестабильна. Это значит, что ДУХОВНОСТИ данного региона грозит опасность. Поэтому стоит обратить внимание на состояние стен в домах. Чем больше в них трещин и чем они глубже, тем выше опасность. И не только в смысле обвала здания и физической гибели людей. С точки зрения сохранения людских жизней, гораздо большую опасность представляет апатичный эгоизм – лишь он один способен реально уничтожить человечество. Медициной выявлено большое количество лекарственных средств, способных вызвать у человека депрессию. На деле же этим свойством обладают все лекарства. Своему названию самым прямым образом соответствует группа химических препаратов, именуемых в быту успокоительными.Депрессия от этого не успокаивается.

Б. Антидепрессанты Эти препараты наиболее вредные, так как подхлестывают положительные эмоции и умерщвляют отрицательные, ищущие выхода из душевного кризиса. Истребление негативности означает торжество позитивности и помрачение разума, так как позитивность являет собой энергию праздности. И психиатры и пациенты в один голос утверждают: современные антидепрессанты – отличное средство, не вызывающее сонливости и не отупляющее сознание. И они правы: эти препараты помогают от депрессии. Принимая антидепрессанты, можно не опасаться помрачения рассудка. С другой стороны, антидепрессанты вызывают нарушение пищеварения, тошноту и отрицательно влияют на потенцию. С каждым годом в продажу поступают все более качественные антидепрессанты. Как известно, всякое благо имеет свою оборотную сторону, в том числе и великое благо. Какую радость может испытывать человек, если после курса лечения у него настолько притупляются чувства, что он вообще перестает ощущать некоторые части тела? Например, половые органы, что часто и происходит. Представьте себе, что, когда вы подмываетесь, ваша рука ощущает половые органы, а они не ощущают вашего касания. Кто не осознает причину своей депрессии, того от испуга может охватить полная апатия. Человек вдруг понимает, что лекарствами он пытался заглушить внутреннее стремление к любви и добился-таки своего. То, что удалось религии сделать с половым инстинктом за несколько тысячелетий, антидепрессантам удается за считанные недели. Антидепрессанты необходимы, как и все сущее, однако нам самим надо позаботиться о том, чтобы они стали средством экстренной помощи, помогая нам преодолеть большую беду. Ну а выводы каждый должен сделать сам. Чем масштабнее наиболее тяжкое чувство вины, испытываемое человеком, – грех, тем худшего человек о себе мнения, тем глубже его депрессия и тем немилосердней апатия. 7. Знания, интеллект Мы знаем: упорство и труд все перетрут. Чем тверже мы знаем и верим в то, что веселое и хорошее настроение, физическая деятельность, качественная пища, материальное благополучие, всевозможные изобретения во имя здоровья и счастья человека, включая химию, позволяют человеку быть здоровым и счастливым либо стать таковым, тем глубже оказывается подстерегающая нас депрессия. Когда нам приходится признать, что преодоление земных круч не помогает преодолеть духовные кручи, тогда-то мы и оказываемся в трясине разочарований, а иначе говоря, в депрессии. Знание того, что я – прекрасный человек, способно ослепить человека настолько, что он и на секунду не допустит, что кто-то может относиться к нему иначе. Знанию чувства неведомы , а потому человек и не признает своей вины в том, что из-за его стремления к совершенству кто-то из ближних сделался хуже. Удар по его блистательному фасаду стал бы ударом по иллюзиям, и фасад разлетелся бы в пух и прах, выявляя перед всеми его истинную неприглядную суть. Интеллигент подавляет саму эту возможность в зародыше, объявляя хамом любого, кто честно и прямо высказывает правду. Хам прикусывает язык и молча страдает, но когда терпению приходит конец, он взрывается. Если теперь запятнанный им хороший человек не отомстит хаму, то станет плохим в собственных глазах. Знание этого повергло бы его в депрессию. По сути дела духовная провокация, порождающая физическую провокацию, является признаком депрессии. Депрессия, она же сверхчувствительность, порождает семейные ссоры, болезни, войны. 8. Самое последнее и самое надежное средство Мертвый депрессии не испытывает. Человек, страдающий от крайне тяжелой депрессии, помышляет о смерти. Если смерть не приходит, человек сам идет на смерть. Самоубийство бывает двух видов: – физическое; – духовное, т. е. наркомания.

Наркомания является признаком кризиса общества, при котором люди перестают быть людьми. Меня очень часто спрашивают, как помочь наркоману. Ответ мой всегда один: помогите себе, тем самым поможете и ему. Кто помогает себе, тот понимает, что с наркоманией бороться нельзя. Если борьба с каким угодно отрицательным явлением ведет к усилению данной негативности, то борьба с наркозависимостью конкретного человека означает его быструю смерть. Причем очень скоро умирает тот наркоман, борющиеся за которого люди доказывают свою любовь в глазах общественности тем, что выискивают виновных, которых необходимо сурово покарать. Запомните, если вы действительно желаете помочь наркоману, то нельзя в его присутствии осуждать кого бы то ни было. Любое порицание, любую критику, любое осуждение в чей бы то ни было адрес наркоманом воспринимается на свой счет, ибо он сам – мишень обвинений. Не забывайте – все проблемы коренятся в семье. Если вы из тех родителей, кто ищет виновных, значит, вы ищете, как наказать себя. Ваш ребенок может и не знать о том, о чем я говорю, однако он это чувствует. Если он хоть сколько-нибудь вас любит, то скорее умрет, чем станет вас обвинять. И себя тоже не осуждайте. Для вашего ребенка это тоже непереносимо. Признайтесь ребенку, что вы не сумели его понять, поскольку и себя-то не понимаете. Поверьте, со временем он это поймет. Когда не будет уже причины бояться своей семьи, тогда поймет. Наркоман, которому удается побороть свое пагубное пристрастие, прежде чем окончательно угробит свои мозги, становится либо наркодилером, либо общественным деятелем, ведущим борьбу с наркоманией, например полицейским. Обоих характеризует неустанная борьба за свое дело и острый ум, свойственный эгоизму. Различие между ними состоит в том, что первый старается спасти свою шкуру, а второй старается спасти ближних, хотя те вовсе не желают, чтобы их спасали. Наркоманы хотят лишь избавиться от чувства вины и от тех, кто своими обвинениями в них это чувство порождает. К сожалению, бравые полицейские не понимают этого и возвращают спасенных обратно в семью. Это значит, что спасенного теперь способна спасти лишь смерть. Большинство родителей до сих пор не осознает, что ребенок стал наркоманом из-за них. Даже наука психология, к сожалению, не сумела пока еще постичь причину наркомании. Если наркоман – человек, впавший в депрессию, то наркодилер наверняка испытывает апатию. Это значит, что он равнодушен к человеческой судьбе. К чьей именно? Прежде всего к своей собственной. Этого никто не замечает. Все видят, какой это страшный человек для окружающих. Чем активней люди бичуют торговцев наркотиками и ведут их поиски с целью истребления, тем реже удается их задержать, поскольку людское осуждение (пристыживание) умерщвляет в них остатки чувства вины. Преступника, у которого полностью атрофированы чувства, поймать невозможно . Он наказывает себя сам навлечением кармического долга. Это – самая тяжкая кара из всех существующих.Мелкие воришки попадают в руки правосудия потому, что ощущают себя виноватыми. Маститые воры разгуливают на свободе потому, что виноватыми себя не ощущают. Не было бы обвинений, не было бы и преступлений. Сперва прекратились бы крупные преступления, затем мелкие. Кто желает, чтобы преступления прекратились прежде, чем прекратились обвинения, тот желает, чтобы следствие исчезло до причины.

О человеке судят интуитивно . Всевозможные контролеры, охранники, сотрудники службы безопасности и т. п., сами того подчас не ведая, запрограммированы на чувство вины, словно ищейки. Например, при пересечении государственной границы вы ощущаете себя невинным, точно ангел, тогда как таможенники перетряхивают ваш багаж, словно вы контрабандист. Вас это оскорбляет, и в душе вы обзываете таможенников идиотами. Не испытывай вы чувства вины по поводу той неприятности, которую пережили несколькими часами ранее, вам не пришлось бы называть таможенников идиотами, а значит, не пришлось бы совершать вторичной ошибки. На сегодняшний день мы уже не можем обойтись без интуиции, проявляемой полицией и таможней, ибо борьба за хорошее, которую ведут хорошие люди, спровоцировала умопомрачительный рост плохого. Ребенок, которому изо дня в день приходится наблюдать, как хорошие родители стараются переделать друг друга на собственный манер, впадает либо в депрессию, либо в апатию. Все проблемы уходят корнями в детство и начинаются с семьи.

Человек, испытывающий комплекс неполноценности и желающий людям добра, сам, без чьих-либо обвинений, считает себя виноватым во всем, а потому жертвует собой, чтобы людям жилось лучше. Например, бросает любимую работу. Теперь все должны быть довольны, так нет же. Недовольны в том числе и те, кто нуждался в его помощи, те, за кого ему прежде приходилось чувствовать, думать, говорить, делать, кому от этого жилось легче. Так человеку в состоянии депрессии приходит в голову – неизвестно откуда – мысль: без меня всем будет лучше. Нетрудно эту мысль реализовать и стать самоубийцей. Если нет надежды, если все кажется бессмысленным, так и случается. Если чаша терпения наполнена еще не до самого края, если человек еще не впал в полную апатию, зародившейся мыслью о самоубийстве он начинает шантажировать ближних. Угроза самоубийства– вернейшее средство шантажа тех, кто тебя очень любит. И человек, горячо любящий родителей, принимается их шантажировать при том, что и они любят его очень сильно. Видите, сколь опасна большая любовь, которая и не любовь вовсе. Большая любовь – любовь собственническая. Это зло, хотя никто не желает этого признавать.

ВСЕ БОЛЬШИЕ ПРОБЛЕМЫ ВОЗНИКАЮТ В РЕЗУЛЬТАТЕ СУММИРОВАНИЯ МАЛЫХ. Кто впадает в депрессию по поводу одной проблемы, тому легче впасть в депрессию и по поводу другой проблемы. А уж третья вызывает депрессию еще легче. Вот и получается, что, боясь позора и стыдясь трусости , мы подавляем одну, вторую, третью, десятую, двадцатую проблему и впадаем в полнейшее отчаяние, не давая покоя ни себе, ни ближним. Из мелочи мы сотворяем проблему жизни и смерти, создаем кошмар. Нечеловеческими усилиями подавляем в себе также ощущение кошмара, подавляем страхом (знаниями) и полагаем, что сумели избавиться от постыдных эмоций. На самом деле мы себя обманываем. Наши стрессы подавлены до уровня бесчувственной апатии, и они ждут своего срока. Ждут того часа, когда, набравшись мощи, смогут вырваться на свободу. Свобода же достигается физической смертью, но сейчас речь не об этом. Апатия– это балансирование на грани жизни и смерти. Чем апатия глубже, тем чаще человек задумывается о том, что лучше умереть, чем лишиться рассудка. Смерть внемлет ему и приходит на помощь, если иначе уже нельзя. Происходит это в ту минуту, когда апатия человека уже настолько свела с ума окружающих, что его собственный мыслящий эгоистически мозг утрачивает свою функцию.Фактически апатия является результатом духовной самообороны.

Итак, апатию порождает эгоизм – твердое, несокрушимое знание, которое основывается на житейском опыте и которое оценивает, сравнивает, осуждает. Эгоист терроризирует более слабого человека как духовно, так и физически, пока не умерщвляет в нем чувства. Существует один-единственный тип человека, на которого не действует людское осуждение. Это – бесчувственный, апатичный эгоист, равнодушный к людям и безучастный к людским страданиям. На свет он родился не таким. Таким его сделали хорошие люди, чаще всего родители. Теперь он поступает с ближними так же, как поступили с ним, ибо иному он не обучен. Для нас он – наглядный урок, иллюстрирующий, что бывает, если терпение человека испытывать до предела.

Из-за пережитых страданий, причиненных нам неким человеком, мы становимся к нему равнодушными и безучастными. Если человек этот посторонний, тогда еще ничего. С чужими мы не обязаны общаться и не общаемся. Проблема осложняется, если речь идет о родителях, и особенно матери, с одной стороны, и ребенке, с другой. На свете нет более горького разочарования, чем разочарование в материнской любви. Если оно воздействует постепенно, ребенок озлобляется на весь мир и особенно на женский пол. В женщинах он видит врага. А заодно и в мужчинах, ибо те преклоняются перед женщинами.

Женщины, срывающие свою злобу на домашних, умерщвляют их чувства точно так же, как в свое время были умерщвлены их собственные. Эгоисту угодно, чтобы все пережили то же, что и он. Будучи в состоянии депрессии, эгоист не понимает, что по прошествии лет страдания кажутся более значительными, чем на самом деле, из-за чего заставляет домочадцев страдать во много раз сильнее. После каждой новой ссоры он чувствует свою вину, которая из-за депрессии приобретает огромные масштабы, а из-за стыда и страха перед тем, что теперь будет, он еще сильнее умерщвляет свои чувства.

Насколько мужчина разочарован в материнской любви, в той же мере он желает боготворить женщину, однако женщину нельзя боготворить. Чем сильнее желание, тем сильнее разочарования. Разочарованный и ожесточившийся человек изливает свою злобу на всех, кто его боится. Чужие не боятся – их охраняет закон и правоохранительные органы. Отец, срывающий злобу на семье, вызывает у ребенка разочарование в отцовской любви. От переживаний ребенок впадает в депрессию. Сперва становится безучастным к конкретной отцовской проблеме, затем – ко всем его проблемам, а в дальнейшем уже и к самому отцу. В скором времени он делается безучастным по отношению ко всему мужскому полу и начинает ненавидеть женщин, которые не могут жить без мужчин.

Апатия – это такое состояние, при котором человеку нет дела ни до кого. Кого он искренне любил, тот перестает для него существовать, не говоря уже о вечно им недовольных и осуждающих согражданах. Апатия делает человека глухим ко всему живому и в первую очередь к самому себе. Если он превратил себя в предмет или машину-автомат, то он и подавно не испытывает к себе никаких чувств. По сути дела, чем глубже апатия, тем тело менее подвержено болезням. Из-за утраты чувствительности человек становится невосприимчивым к травматической боли, чем удивляет окружающих, возводящих его в ранг стоических героев. На нечувствительность тела указывает также особая выносливость по отношению к высоким и низким температурам. Врачи удивляются, почему родители детей, получивших большие ожоги, обращаются за помощью лишь когда раны начинают загнивать и становятся опасными для жизни. Родители в свою очередь недоумевают, с какой стати их ругают за беспечность. По их мнению, если ребенку плохо, он должен орать во все горло – именно так поступали они сами, будучи детьми. Но ведь ребенок в состоянии апатии нечувствителен. Он будет голосить, если ему отказать в каком-нибудь пустяке, однако при виде покалеченного жучка, лягушки, птички, самого себя и прочих живых существ у него не возникает никаких эмоций. Если ребенок со злорадством растаптывает букашку либо с наслаждением отрывает у бабочки крылья, чтобы посмотреть, как она себя поведет, это значит, что он находится на пороге апатии. В нем нет ни сочувствия, ни жалости. Он являет собой следующую ступень по отношению к родительской подавляемой депрессии. Мы привыкли связывать жестокое равнодушие с низшими слоями общества, однако это неверно. Просто эти люди не умеют скрывать своей жестокости, потому она и бросается в глаза. Они не ведают, что этим творят зло, ибо поступают так, как велят им чувства, а поскольку сами они ничего не чувствуют, то, как они считают, и животному не должно быть больно. И раз уж с ними обращаются жестоко, с какой стати они должны обращаться с животными как-то иначе. Высшие слои общества прививают своим чадам понятия о том, что хорошо и что плохо. Это значит, дети осознают, что поступают скверно, истязая животное, поэтому они занимаются этим тайком. Будучи сами бессердечными, они бессердечно обращаются и с животными, и с людьми, более слабыми, чем они. Если от ребенка ожидают только хорошего и если по поводу любого пустяка, что не по душе взрослому, его тут же называют плохим, то ребенок растет апатичным, независимо от того, живет ли он в трущобах либо в королевском дворце. Вам наверняка доводилось видеть, как кое-кто наливает в заварку крутой кипяток и тут же начинает пить. Над ним добродушно посмеиваются, дескать, не спеши – нутро обожжешь. Вы бы и сами были не прочь последовать его примеру, однако при всем желании тут же обжигаете рот. Благодарите Бога, что это так, и знайте, что закаленность к чрезмерно горячему и чрезмерно холодному усиливает апатию. Человеком в состоянии апатии руководит эгоизм, потому его и называют эгоистом. Человек, не ведающий стрессов, переносит экстремальные явления природы без ущерба для здоровья и развивает в себе физическую выносливость сообразно потребности. Для человека со стрессами жизнь – это борьба, и для того, чтобы одержать в ней победу, необходимо быть выносливым. Он развивает и закаляет свое тело, чтобы стать еще сильнее и не пропасть, проходя огонь, воду и медные трубы. Незаметно для себя он превращается в бесчувственную закаленную сталь. Относясь к близким людям с сердечным теплом, он тут же принимается громить противника, немилосердно и без разбора, если с близкими происходит неурядица. Свои видят в нем героя, чужие – чудовище. В какой-то миг, если свои не прекратят хныкать, он обрушивает всю свою злобу и на них.Часть человечества уже переросла уровень примитивных войн, но уровня воспитания в себе героя мы еще не переросли. С тем чтобы герой, пекущийся о близких и враждебный к чужим, не скатился на уровень, где справедливость восстанавливается силой, на него насылается болезнь, соответствующая его образу мыслей. Это и не болезнь вовсе, если постоянно ею заниматься.

Апатия бывает двух видов: • та, при которой человек творит зло;• та, при которой человек творит добро.

1. Злодеи бывают разные, как и совершаемые ими злодеяния. Самым тяжким преступлением считается убийство. Об убийце обычно говорят: что это за человек такой? А он и не человек вовсе. Все человеческое в нем давно вытравлено. Вытравлено постоянными укорами, осуждением, пристыжением, брезгливым отношением, унижениями, насилием – словом, ненавистью, и тянется это с самого детства. В противном случае он не стал бы убийцей. Это большое искусство – остаться человеком преодолевая испытания. Большинству это не под силу, ибо страдания умерщвляют чувства и память о случившемся порождает эгоизм. Так рождается ненависть. Измученный человек принимает за человеконенавистнического мучителя любого, в ком есть хоть капля негуманности, и способен взорваться от пустяковой реплики, изливая свою злобу на совершенно чужом, можно сказать, ни в чем не повинном человеке. В действительности же произошло столкновение между двумя человеконенавистниками.Единственное, в чем убийцы действительно виноваты, это в желании жить. Если бы общество осознало это и помогло бы заблудшему по-настоящему, то первое же преступление злоумышленника стало бы и последним. К сожалению, общество лицемерит, строя из себя поборника справедливости, тогда как в душе оно готово уничтожить всех, кто чинит ему неприятности. Своими деяниями преступники выявляют истинное лицо добра, но ни один из поборников блага признать этого не желает.

Существует много болезней, при которых физическое тело перестает повиноваться человеку. Больные, работающие над собой, не раз говорили, что, если бы не болезнь, они бы кого-нибудь прибили. Они сознают всю степень испытываемой ими ненависти и высвобождают ее. Они понимают, отчего лечение дает более медленный эффект, чем хотелось бы. Нередко они спрашивают меня, как это я смею говорить больным правду. Не всегда-то и смею. По крайней мере, не при первом посещении. Половина из них понимает меня, а половина не понимает.

Когда человек совершил убийство и суд предъявляет ему обвинение, то, если он сознается в совершенном злодеянии, однако своей вины не признает, он впадает в апатию. Человек в состоянии апатии считает свой поступок оправданным. Серийным и массовым убийцам присущ аналогичный склад мышления. Даже уже находясь за решеткой, они продолжают считать, что убили того или иного плохого человека по справедливости. Им известно, что и их самих кто-то хочет убить. Их с детства учили уму-разуму физической расправой, и точно так же они вразумляют других людей. Физическая расправа автоматически перерастает в убийство, если противник не воспринимает назидания.

Серийный убийца испытывает наслаждение от совершаемых им убийств и рассчитывает этим прославиться. При виде крови жертвы у него не возникает никаких эмоций. А почему вас страшит вид крови? Вы боитесь подсознательно обнаружить перед всеми свою любовь, ибо тогда она перестанет быть истинной. Вы боитесь потерять истинную любовь, поскольку испытали ее в своей жизни. А серийный убийца не испытал. И он реализует свое желание хоть раз в жизни увидеть истинную любовь : он видит кровь, а кровь – это любовь. Его целью было лицезреть любовь, и человек добивается своего.

Впавший в апатию человек знает и чувствует, что никто его никогда не любил и что его любовь никому не нужна. Поэтому его любовь превращается в любовь ко всем, в ком он узнает самого себя. Где-то в недрах его души теплится надежда, не позволяющая наложить на себя руки, однако в минуты ожесточения его посещает мысль, что таких, как он, нужно убивать, чтобы они не плодили себе подобных. Особенно безжалостно его отношение к собственной матери и к матерям в целом.

В минуту душевного кризиса в разгар ссоры с матерью либо уже после ссоры у него может возникнуть желание отомстить матери как можно больнее, и он совершает самоубийство, чтобы избавиться от мучений и чтобы мать получила по заслугам. Мать, которая даже после этого не понимает своих ошибок, принимается искать виновных на стороне. Нередко мать все же осознает свою вину и, тем не менее, ищет виновного среди окружающих либо другие ищут по ее просьбе, только чтобы люди не указывали на нее пальцем. Несмотря на это, чувство испытываемой ею вины усиливается, повергая ее в апатию, и она начинает искать виновных все более крупного масштаба.

Свой поступок считают оправданным также и люди, занимающиеся эвтаназией , ибо мучения безнадежно больного человека и в самом деле страшнее, чем смерть. Почему же смерть не является к больному сама, об этом сторонники эвтаназии не задумываются. В некоторых странах эвтаназия разрешена законом. Это значит, что в данной стране закон позволяет взращивать кармический долг. Кто по-настоящему сопереживает страждущим, тот знает, как реально им можно помочь. Когда смертельно больной приходит к осознанию прощения, его мучения заканчиваются. Он помогает себе, и смерть помогает ему.

Религиозные фанатики, верящие в конец света , убивают своих единоверцев и считают свое деяние оправданным. Видимо, считают, что умереть неожиданно не так страшно, как умереть во время конца света. Подавляемый страх превращается в догматическое знание. Нет силы более могучей и несокрушимой, чем догма. Поскольку от величины страха зависит величина чувства вины, то чувство вины, соразмерное догме, являет собой не что иное, как апатию, сопоставимую с вакуумом. Кто желает выжить под лавиной кошмаров, тот вынужден стать апатичным эгоистом. Таким он и становится и, свято веря в свою правоту, начинает изводить всех точно так же, как поступали с ним.

2. Люди, творящие добро , которые сами себя считают творцами блага, гораздо хуже, чем преступники, поскольку преступник положительным считает только свое деяние. А творящий добро оценивает положительно также и собственную персону. Самое благое из всех благих деяний, с которым он себя отождествляет, – это страстная ненависть к любому проявлению зла. В своей крайности творящий добро всюду видит одно зло и стремится быть первым в его искоренении. Чем умнее такой человек, тем меньше в нем остается человеческого. Человеческие качества он утрачивает из-за беспощадной доброты и теперь проделывает с людьми то, от чего сам же и пострадал. Так велит ему его «эго». Безжалостные добрые люди способны прожить очень долгую жизнь, поскольку их не пускают ни в рай, ни в ад, покуда они добровольно не признают своего заблуждения.Я долгое время не могла понять, почему люди, постоянно обличающие ближних, ругающие их, критикующие, принижающие и т. п., не осознают, что своим отношением они терзают ближних до смерти. Почему их не мучает совесть? В чем причина моего непонимания? В том, что в них я видела себя. Мне бывает очень больно, когда меня в чем-то обвиняют, поэтому я и не спешу осуждать других. Эту боль я испытала очень отчетливо будучи еще ребенком, и это побудило меня на поиск способов ее уменьшения. Как видите, такой способ я нашла и делюсь им со всеми.

Однажды я испытала сочувствие к человеку из той же категории обвинителей. Напротив меня сидела посетительница, насквозь положительная, и кротко рассказывала, сколько ей пришлось всего пережить из-за того, что окружающие сплошь плохие и не намерены исправляться. Слушала ее и удивлялась – почему я вообще ее слушаю. Я могла бы ее прервать, но не сделала этого, так как ощущала, что это неспроста. В какой-то миг я испытала к ней сочувствие. А в следующий момент мне уже стало ясно, какое воздействие оказывает сочувствие. Так я впервые испытала на себе энергию сочувствие, о чем и поведала читателям.

Сочувствие – это такое чувство, которое говорит, мол, я чувствую то же самое, что чувствуешь и ты. Что же я почувствовала из того, что происходит в душе этого хорошего человека? Ничего не почувствовала. Одну лишь жуткую пугающую пустоту, вернее вакуум, и ничего более. От этого ощущения впору было сойти с ума. Мне казалось, что ничего худшего человек не может испытывать. Из-за испытанного мною за долю секунды чувства я в течение полугода не желала сочувствовать кому бы то ни было. Теперь я гораздо лучше понимаю людей, избегающих сердечного общения. Они занимают оборонительную позицию, поскольку не готовы пропускать через себя все то плохое, что есть в согражданах. И я тоже оказалась не готова.

Человек в состоянии апатии живет знаниями. Как это ужасно – знать, что ты – человек, и ощущать, что ты никто и что, если ничего не предпринять, так и останешься пустым местом. Даже микроб и тот вызывает к себе какое-то отношение, а ты – пустое место. Никому нет до тебя дела. Никому ты не нужен. Это рождает полнейшее презрение к человеческому роду, а также борьбу против подобного отношения, что по сути является борьбой против самого себя. Окружающим ни за что на свете не пришло бы в голову то, в чем их обвиняет оскорбленный человек в унисон с целым хором подобных же обвинителей.

Впавший в апатию человек из разряда творящих добро ничего не чувствует, но знает все, даже то, чего никогда не было. Чем он умнее, тем выше у него амбиции и тем утопичнее сочиненные им выдумки. Это значит, что апатия представляет собой машину, бесперебойно производящую клевету, причем идущему в ход сырью никогда не будет конца. Продукция апатии пользуется повышенным спросом при расправе с духовной личностью. Кто страшится подобного отношения, тот его на себя навлекает и страдает, превращаясь в абсолютного материалиста, а по современной терминологии– в эгоиста. Эгоист защищен от чувств ближних, ибо от бесчувственного чужие чувства отскакивают как от стенки горох.

Вот так мы и гибнем духовно, хотя самим нам кажется, что развиваемся. Что же делать? Опустить руки и лить слезы? Отнюдь – дело вовсе не столь безнадежно. Не забывайте – покуда мы живы, в нас все же хорошего свыше 50 %, а плохого менее 50 %.

Неосознанное знание оборачивается страданиями, тогда как осознанное знание – осознанность – ликвидирует страдания и позволяет познать жизнь по-человечески . Труднее всего приходится человеку апатичному, ибо апатия – наихудшее состояние, в котором может оказаться человек. Охвачен ли апатией юноша или старик, она все равно вынуждает человека бороться за усовершенствование мира. Покуда мир не станет совершенным, душа его не успокоится.

Различие состоит в том, что молодой говорит больше о своей работе и свершениях, тогда как старый говорит о своем здоровье и болезнях. Время, этот безжалостный шутник, имеет привычку доказывать, что победа не что иное, как поражение. Молодой становится стариком, и переживания превращаются в пытку, а апатия остается все тем же огнедышащим драконом: если огонь не извергать, сгоришь в нем заживо. Тем самым апатия подает человеку знак высвободить ее из плена. Человек, которым овладела апатия, не станет себе помогать, поскольку не способен пожалеть себя и посочувствовать, но это не означает, будто дела его безнадежны. Если вы считаете его человеком и сочувствуете ему, то этим оказываете ему помощь, и, возможно, он вновь обретет себя. Чувствуя, что кто-то готов поверить его страданиям, человек раскрывается. Происходит это очень медленно, но сейчас речь не об этом. Обычно от таких людей и их рассказов держатся подальше, ибо творящий добро человек, угнетенный апатией, даже возле ложа умирающего будет говорить о том, что он – самый больной человек на свете. Он знает, что словам его никто не верит, и от этого впадает в ярость. Если разобраться, он прав. От любой физической боли найдется лечебное средство, но нет такого материального средства, которое было бы способно унять душевную боль.Боль можно приглушить лишь делами, из которых самое эффективное – борьба. Борьба с людьми и с жизнью. У кого такая возможность есть, тот живет долго, так как реализует свое желание. Кто желает оставаться интеллигентом, такой возможности не имеет, и ему приходится страдать от собственной апатии, словно в огне. Чем больше ему ненавистен весь свет и все люди, тем сильнее он жаждет смерти, ибо горение в адском пламени мучительнее смерти. Ему хочется, чтобы люди поверили в его страдания, но никто не верит. Как можно верить человеку, который сам себя истязает? Со стороны всегда виднее, нежели самому человеку.

Какое вы испытываете чувство, дочитав книгу до этого места? Думаете с ужасом о том, с какими людьми приходится жить бок о бок? Не возникает ли желания махнуть на все рукой, когда думаете о будущем? А может, вы из тех, кто бежит от проблем? Помните ли вы, что в начале главы речь шла о чувстве вины и что апатия – это не чудовищно страшный человек, а просто сверхтяжкое чувство вины, которое говорит: «Погляди мне в глаза, и начни меня высвобождать, тогда все постепенно наладится. Большие дела начинаются с малых, и сложные проблемы возникают из простых. Если ты докопаешься до простой сути очередной своей сложной проблемы, высвободить ее будет легко». Присутствует ли в вас апатия? Говоря об энергиях крайнего толка, каждый человек хотел бы сказать, что в нем этого нет, но на самом деле во всех нас есть все то, что существует на свете. Как узнать, засела ли в вас апатия или нет? Само слово «апатия» иностранное, мы же с вами, чтобы уяснить суть явления воспользуемся такими понятиями, как безучастность, пассивность, замкнутость и равнодушие. Всю свою сознательную жизнь я больше всего опасалась равнодушия. Если кто-то произносил: «А мне все равно!» я вздрагивала. Мне нельзя было ему сказать: «Только не будь равнодушным – будь хорошим или плохим, будь каким угодно, но только не равнодушным!» , но в мыслях я обращалась к нему с этими словами. Чем взрослее я становилась, тем болезненнее реагировала на любое проявление пассивности, ведь она– то же равнодушие, и тем чаще говорила себе: уж я-то никогда не стану равнодушной. Человек не должен говорить себе подобные вещи, ибо самоуверенность, с какой принимаются такие решения, является самозащитой, которая может сработать на физическом уровне, однако духовного уровня ей не защитить. Давать себе обещание – все равно что давать обещание Богу, а этого нельзя делать из страха, стыда, презрения. Самозащита представляет собой испуганную злобу, которой человек навлекает на себя то, от чего обороняется. В результате борьбы и сопряженных с нею переживаний человека рано или поздно охватывает наиболее опасный вид равнодушия – равнодушие к себе. По отношению к ближним он еще способен проявлять доброту, но к себе безжалостен. Равнодушие к себе – наилучшая защита от равнодушия со стороны окружающих. Это означает, что людям даже не приходится уничтожать его как человека. Он уничтожает себя сам. Равнодушие порождается желанием человека быть в ладу со всеми, чтобы ощущать единение со всем сущим . При этом он не задается вопросом, нужно ли это и нужно ли в таком виде. Во-первых, нет нужды в том, что уже есть. Даже если человек не ощущает единения со всем сущим, оно, тем не менее, присутствует. Во-вторых, может, и вовсе не нужно жертвовать собой. Единение со всем и всеединство – это две грани единого целого, которые не могут сомкнуться, если их разделяет страх. Человек, который желает единения со всеми, может стараться изо всех сил и может в физическом смысле быть превосходным семьянином, другом, членом общества и человеческого рода, но, чем больше он старается, тем чаще замечает за окружающими равнодушие, и это начинает все больше задевать его и раздражать. Незаметно для себя человек принимается бороться с людским равнодушием. Покуда в нем живет желание быть положительным человеком, он пытается бороться по-хорошему. Когда же силы иссякают, он отказывается от своей затеи, вознося хвалу Богу за то, что не расправился с равнодушным ближним. Наступает период душевного покоя, который помимо воли со временем перерастает в трагическую апатию, в безразличие. Безразличие к миру вещей ведет к их поломке, безразличие к растениям и животным губит растения и животных, а безразличие к человеку губит его как физически, так и духовно. Пассивность, замкнутость в самом себе и равнодушие – это лишь прелюдия к безразличию. На следующей стадии человек переходит к умышленному истреблению ближних. У человека, одолеваемого страхами, арифметика простая: если он желает хорошего и добивается хорошего, это значит, что он сам хороший. 1 + 1= 2. Если же хорошего не добивается, он считает, что вправе требовать, так и делает. Чем сильнее желание быть хорошим, тем воинственней звучат его требования. Если хорошее достается не ему, он считает себя плохим и потому борется со всем, что мешает ему заполучить хорошее. Он отождествляет духовное с земным и, чем больше привыкает к получению земных благ, тем настойчивее требует для себя духовных. Он не смиряется с тем, что духовные блага не обретаются. Кто пытается доказать ему обратное, того он способен убить. Потому люди в маниакально-депрессивном состоянии и являются опасными для общества. Характерным признаком апатии является равнодушное отношение к любви. От этого человек делается потребителем, берущим от жизни все, что только можно. Наихудший вид апатии – это безразличие к себе, ибо оно порождает безразличие к людям. Чтобы не допустить этой беды, тело заболевает. Будучи отражением психического состояния человека, организм может расшататься до винтика и взывать о помощи, а хороший человек знай себя подстегивает, чтобы перед смертью успеть сделать как можно больше, то есть успеть наделать как можно больше ошибок. Тело говорит человеку, мол, настал последний срок делать что-то для себя, а человек думает, что настал последний срок побегать ради других. Иной человек выполняет свою миссию едва ли не ползком, несмотря на все признаки того, что до его геройства никому нет дела.Запомните – безразличие к вам со стороны окружающих является знаком того, что вам следует относиться к себе более заботливо . Наиболее наглядно на возникшую проблему указывает безразличие со стороны членов семьи. Вы можете заниматься делом чрезвычайно важным для всего человечества, но если вы начинаете это дело не с работы над собой, то оно так и останется невостребованным до конца ваших дней. Если же вы станете заботиться о себе, окружающие проникнутся важностью вашего дела. Человек, заботящийся о себе, относится к людям с вниманием, считается с ними и заботится о них, но поскольку делает это не для показухи, его отношение остается незамеченным.

Обратитесь к своему телу и постарайтесь понять, какое чувство вины вы перед ним испытываете. Ведь все болезни, нынешние и прошлые, являются следствием вашего безразличия. Каждую отдельную болезнь рассматривайте как отдельный большой стресс, который необходимо вызволить, подобно заключенному из тюремной камеры. Начните с текущих проблем и высвободите болезнь, которой болеете сейчас. Поглядите, как она засобиралась уходить, и проводите ее как друга, а, когда заметите перемену в ее настроении, попросите у нее прощения за то, что не высвободили ее в таком настроении раньше. При следующей перемене настроения повторите свою просьбу о прощении. Возможно, вы заметите, что освободились не только от нынешнего недуга, но и от некоей давно позабытой болезни либо проблемы. Чем больше себя очищаете, тем глубже осознаете, сколь важно жизнь начинать с себя. Человек, терзаемый страхами и чувством вины и привыкший всех обвинять, не видит различия между индивидуальностью и себялюбием, так как внешне они весьма схожи, из-за чего человека, сохраняющего свою индивидуальность, считают высокомерным эгоистом. Боясь превратиться в эгоиста, человек все больше и больше в него превращается и начинает подмечать эгоизм в окружающих. Повторяю в который уже раз – в ближних мы видим лишь самих себя.Личность видит в ближнем личность, эгоист видит в ближнем эгоиста .

В эгоисте личность видит эгоизм, а не эгоиста. На изложенную выше информацию можно реагировать по-разному. 1. Испуганный человек в душе становится активным либо сверхактивным . Это не означает, что он предпринимает какие-либо физические действия. Его охватывает паника, ибо ему страшно даже подумать, чего он только в себе не носит. Чуть поразмыслив, он убеждается в невозможности отделаться от чувства вины, принявшего в нем самые разные обличия и носящие разные названия. Жутко представить себе, что теперь будет. Особенно если перед человеком стояла цель доказать всем, какой он хороший и примерный. От одного этого депрессия усиливается, ибо чрезмерно испуганный человек не способен усвоить данную информацию. 2. Смелый человек, он же человек, подавивший в себе страхи до состояния смелости, проявляет душевную пассивность, равнодушие и безразличие . Он равнодушно отмахивается от полученной информации, не желая тратить времени на разные глупости. Есть дела поважнее. А поскольку информация его затронула, забыть ее он не может. Всякое напоминание его раздражает. Чем сильнее апатия, тем сильнее нежелание уяснить полученную информацию. Может даже возникнуть желание уничтожить источник информации. 3. Уравновешенный, спокойный человек принимает к сведению любую информацию. Возможно, она влетает в одно ухо и в другое вылетает, но что-то оседает в голове и там укореняется. Продолжая заниматься своими делами, человек постепенно проникается важностью полученных сведений и начинает по мере потребности использовать их с пользой для себя. Это значит, что он впитывает информацию и, уяснив ее суть, пропускает через себя. В дальнейшем он сможет ссылаться на данную информацию как на личный опыт и рекомендовать ее ближним. Апатия бывает легкой, глубокой и очень глубокой. • Легкая апатия – ОЩУЩЕНИЕ ОПУСТОШЕННОСТИ . Ощущение опустошенности ведет к обострению чувства одиночества. Человек ощущает себя круглым нулем, ничтожной букашкой. Кто не принимается доказывать, что он не букашка, тот букашка и есть. Букашкой он будет до тех пор, покуда не начнет доказывать свою полноценность, положительность либо превосходство. Так ощущение пустоты перерастает в повышенное самомнение. Ощущение пустоты и самомнение – две грани единого целого. Глубокая апатия – ОЩУЩЕНИЕ ЕЩЕ БОЛЬШЕЙ ПУСТОТЫ. От этого ощущения становится не по себе. Возникает страх, ибо человек явственно ощущает, что круг сжимается и спастись вряд ли удастся. Он стремится утвердить свое превосходство, однако уже не верит в свои силы. Будучи зависимым от чужих мнений, он испытывает дрожь в коленях еще до того, как суждение озвучено. Ощущение пустоты постепенно превращается в недовольство всем и всеми, навлекая на человека лавину житейских проблем. Очень глубокая апатия – ОЩУЩЕНИЕ ПОЛНЕЙШЕЙ ОПУСТОШЕННОСТИ – ощущение, словно жизнь тебя задавила – ощущение вакуума. Вакуум засасывает все в себя, вследствие чего человек, оказавшийся в черной дыре, ощущает, что на него валятся одни несчастья. Хорошего человек в состоянии глубочайшей апатии не замечает. Он может знать и хотеть, однако радости не испытывает. В критический момент все то, что накопилось у него внутри, выплескивается наружу. А внутри копился ужас. Ужас этот не давал ему мыслить и теперь, будучи исторгнутым наружу, становится роковым источником кошмаров для окружающих.Нет худа без добра.

Существуют разные теории, объясняющие происхождение жизни на Земле. Одной из таких является теория абсолютного вакуума и великого толчка. Я вспомнила о ней машинально, когда увидела, какое действие производит глубокая апатия. Бесконечное ужимание круглого тела до состояния первичной точки, из которой оно вновь устремляется в бесконечность – все это напоминает смерть и возрождение. Не будь убийственного чувства вины, нам не пришлось бы рождаться вновь.

Человек в состоянии стресса неспособен жить для себя. Ощущая чувство вины, он поднимает глаза и видит вокруг себя несчастных людей, которых постигла беда. Кто оказывается к нему ближе, у того беда кажется ему значительней. Чужие находятся в отдалении, а потому их беды кажутся незначительными, но когда чужие люди становятся близкими, то и их беды воспринимаются иначе. Что вы делаете, когда видите дорогого вам человека в беде? Начинаете за него беспокоиться, ведь так? Видя беду одного человека, вы начинаете беспокоиться за одного. Прослышав про беду другого человека, начинаете беспокоиться за него. Смутно догадываясь о беде, постигшей многих людей, вы начинаете беспокоиться за многих. Узнав про несчастье мирового масштаба, вы начинаете беспокоиться за весь мир. Хотите помочь, но не знаете как, не имеете для этого ни сил, ни возможностей.

Таким образом, если у человека нет проблем, то с беспокойством за других людей они появляются.

Когда вам в голову впервые приходит мысль о ком-то или чем-то, она является, чтобы сказать вам: отпусти меня на волю. Если вы этого не сделаете, она приходит снова – на сей раз в виде беспокойства за кого-то или что-то. Беспокойство выходит из-под вашего контроля. Вы даже не понимаете того, что во всем видите себя, а значит, свою проблему. Этой проблемой является другой человек.

Большинство из нас доказывает свою положительность переживаниями за ближних. Чем больше человек переживает, тем он якобы положительней. В совсем еще недавнюю эпоху мы привыкли к тому, что среди нас жили люди, звучно именовавшие себя совестью нации. Сейчас темперамент послабее, но это не означает, будто число переживающих за судьбу общества сократилось. Кто не делает ничего на благо общества, тот по меньшей мере переживает и потому считает себя достойным особого уважения. Говоря без обиняков, на свете всегда были, есть и будут люди, которые не живут своей жизнью и не дают жить обществу. Так проявляется стресс переживания. Беспокоясь из-за пустяка, человек не дает ближнему этот пустяк выправить; беспокоясь из-за некоего большого дела, он не дает ближнему этим делом заниматься, а, беспокоясь за судьбу ближнего, человек не дает ближнему жить. Беспокойство ложится тяжким бременем на душу, и, когда уже нет сил это бремя нести, от него желают избавиться. Поскольку беспокойство ждет высвобождения, избавиться от него не удается. Переживая (страдая) за ближнего, человек неизбежно начинает в своих переживаниях (страданиях) обвинять ближнего, а также доказывать всему миру, что причиной его страданий является ближний. Сам виноват в том, что на душе стало тяжело, но поскольку стало тяжело из-за ближнего, то во всем виноват ближний.

Женщины, как известно, любят попереживать. В частности, по поводу того, что мужья перестают с ними разговаривать. Если в молодости они худо-бедно разговаривали с женами, то с годами все реже и реже, предпочитая топить свои проблемы в алкоголе. Водка никогда не станет беспокоиться, тогда как жена переживает постоянно. Точно по той же причине дети не желают посвящать мать в свои проблемы, особенно дети вышеозначенного мужчины. Беспокоящаяся мать – фигура трагическая. Она всенепременно должна найти страждущего и пожалеть его, будь то свой или чужой, между тем как проблема, решение которой требовало материнской помощи, именно поэтому и остается нерешенной. Либо же она разрастается и, хотя дело того не стоит, выливается, например, в ссору. Говорят, что, делясь своей бедой, человек уменьшает ее наполовину, однако люди, пострадавшие от «переживальщиков», считают иначе. Они предпочитают решать свои проблемы самостоятельно. Они остерегаются «переживальщиков», которые переживают даже тогда, когда проблема уже давно разрешилась, ибо постоянное напоминание о былом мешает жить дальше. У человека бегут по телу мурашки, когда «переживальщик» спрашивает: «Ну а сейчас у тебя случаем не повторяется снова все то, что было в тот раз?» Иными словами, сердечная обеспокоенность ближнего постоянно отравляет человеку жизнь.Человек, натерпевшийся от беспокоящейся сверх всякой меры матери, становится молчальником. Ему и в голову не приходит поделиться с людьми своими мыслями, поведать им о своих радостях или горестях. Возможно, этот человек настолько самостоятелен, что справляется с житейскими проблемами в одиночку. Чем лучше ему это удается, тем больше он провоцирует переживающих, которые не могут самостоятельно решать свои проблемы. Он перекладывает чужие проблемы на свои плечи, покуда не иссякнут силы. (Теперь у переживающих появляется причина переживать за него.).

Никто не умеет так переживать, как переживают матери. Вообще-то бабушки тоже умеют, но они зачастую не знают, из-за чего им переживать. Если бабушки отстали от времени, им мало что рассказывают, и потому у них нет иной заботы, кроме как беспокоиться из-за того, что не из-за чего беспокоиться. За свою долгую жизнь они усвоили, что, если им ничего не говорят, значит, дела плохи. Они не думают о том, что, если им ничего не говорят, значит, либо не о чем говорить, либо не стоит об этом сообщать беспокоящемуся человеку. Сам же беспокоящийся, естественно, склоняется ко второму варианту. Главное, чтобы начать беспокоиться еще загодя. Даже самый сильный человек не способен переживать все проблемы в одиночку. Рано или поздно он либо валится с ног под тяжестью бремени, либо ломается. Если валится с ног, то еще успевает в последнюю секунду сбросить с плеч ношу. Если ломается, то покидает сей бренный мир с тем, чтобы, вернувшись, не повторять былых ошибок. Извлекая уроки из пережитого на личном опыте, он сам решает свои житейские проблемы, из благоразумия предпочитая о них помалкивать. Он не говорит ничего такого, за что можно было бы зацепиться переживающему ближнему. Теперь «переживальщик» обеспокоен особенно сильно, ибо что это за жизнь без переживаний! По мнению переживающего, кто сам обустраивает свою жизнь и заботится о ней, тот бессердечный человек. (Ведь и «переживальщик» во всех видит только себя.) Как это ни странно, состоящие в так называемом счастливом браке супруги частенько сетуют на то, что им не с кем поделиться наболевшим, в отличие от супругов, не очень ладящих между собой. Вместо того чтобы поговорить по душам, счастливые супруги стараются угадывать мысли друг друга и во всем друг другу угождать. Это утомляет и надоедает. Супруги старательно оберегают друг друга от беспокойства, хотя беспокоиться есть о чем. Тем самым отношения становятся напряженными, о чем в открытую не говорят, и от этого напряженность ощущается все сильнее. Вся эта сумбурная внутренняя борьба вызывает смятение, насквозь пронизанное подозрительностью и недоверием, и в итоге супруги перестают друг другу доверять.Недоверие является формой самозащиты. Старание оградить себя от опеки переживающего за тебя супруга способно превратить человека в искуснейшего актера. Недомолвки незаметно перерастают в ложь, и, когда ложь выходит наружу, гремит гром, и счастливый брак разваливается. Истинная причина взаимных обвинений обычно так и остается невыясненной.

Переживая за кого-то, человек вторгается в чужую жизнь и пытается жить этой жизнью. Чего не дано, того не дано. Поэтому чем больше человек старается, тем сильнее страдает сам. Переживающий за другого человека получает полное право говорить, что он заболел из-за него. Существует золотое правило: чем больше человек тревожится, тем сильнее беспокойство его порабощает, ибо переживание – это стресс, не дающий жизни идти естественным путем.

Непротивление, покорность и порабощенность являют собой разные стадии беспомощности . Соответственно им различают печаль непротивления, она же бессильная злоба, покорную печаль и печаль порабощенного. Последняя представляет собой наиболее интенсивную бессильную злобу, которая оборачивается злобой на себя из-за собственной робости, беспомощности, глупости, неприспособленности, бессилия. Все это вынуждает человека еще больше беспокоиться. Переживание за чужие судьбы неизбежно трансформируется в переживание за собственную судьбу. В итоге человек вступает в конфликт с самим собой. Непротивящийся взваливает на плечи все более тяжкую ношу и беспокоится из-за растущего недомогания плечевого пояса, а также нижней части тела. Покорный позволяет садиться себе на шею и тревожится из-за состояния головы и шеи.Порабощенный позволяет себя топтать и стонет, словно раздавленный таракан. (Таракан символизирует энергию ненужного максимализма.) Тревога из-за безвыходности положения не дает спокойно жить. Усиливается чувство собственной ничтожности, унаследованное из предшествующих жизней. Рано или поздно развивается рабская психология: ничего для себя, все для других, никаких личных потребностей. Тем самым человек провоцирует аналогичное отношение к себе со стороны окружающих.

Беспокоящийся всегда найдет за кого ему беспокоиться. На первых порах он всего лишь укоряет: «Что бы вы без меня делали?» А позже уже сетует, запугивает, не дает покоя, повелевает, запрещает, заявляя: «Что будет, когда меня не станет!» Переживание может быть обоюдным. Представьте себе, что переживающий весь извелся из-за своей великой тревоги или даже слег. Тот, за кого он переживает, испытывает жуткую вину и начинает переживать за переживающего. Теперь они переживают друг за друга, а между тем у обоих разлаживается здоровье. Оба не знают, что делать. Если прежде первый из переживающих по крайней мере имел право обвинить второго за бездействие, то сейчас это уже грешно.Страх потерять супруга, он же страх лишиться своего сокровища, вынуждает стискивать зубы. Нередко случается, что ссорящиеся супруги перестают ссориться, когда обоих постигает опасный для жизни недуг, но поскольку негативная энергия требует выхода, они вынуждены искать врага, чтобы было на кого направить свою злобу. Общими стараниями они его находят. Но могут и не найти.

Есть бесконечное множество вариантов того, кто и каким образом переживает. Что происходит с человеком под воздействием переживания? Чтобы понять это, представьте себе, что все сущее обладает собственной жизненной энергией в форме символического шара . По прямым лучевидным каналам туда поступает энергия как от земли, так и от неба. Когда каналы открыты, небесная энергия беспрепятственно проходит вниз, в землю, а земная поднимается в небо, и жизнь идет своим чередом. Такая жизненная энергия присутствует во всем, что только может прийти на ум: живом и неживом, животном и человеке, здоровье и болезни, дне и ночи, будущем и прошлом, целом и его частях (например, в человеке и отдельных его «составляющих» – руке, ноге, ткани, органе, клетке). Когда человек начинает переживать за ближнего, то своим беспокойством он втягивает энергетический шар ближнего в свой собственный, где каналы чужого шара искривляются, и человек начинает жить жизнью другого. Если ближний желает жить своей жизнью, он забирает свою энергию обратно. Однако беспокоящийся не отдает. Если бы отдал, то не смог бы оставаться хорошим человеком, живущим жизнью другого. Из-за этого у ближнего недостает энергии для работы, его работоспособность снижается. Переживающий начинает переживать за работоспособность ближнего. Тем самым он вбирает энергетический шар деловых качеств ближнего в свой собственный и искривляет теперь уже и эти энергетические каналы. Если ближний желает работать, он должен забрать свою энергию. Но переживающий не отдает. Если отдать, то как он сможет доказать, что является хорошим человеком, который делает всю работу за другого. В результате у ближнего начинаются неполадки со здоровьем, и переживающий начинает переживать за здоровье ближнего. Своим беспокойством он втягивает энергетический шар здоровья ближнего в свой собственный и расцветает – старается быть здоровым за ближнего. Тот от этого заболевает. Переживающий начинает переживать уже по этому поводу. Втягивает энергетический шар болезни ближнего в свой собственный и заболевает. Когда «переживальщик» обращается к врачу, тот дает лекарство, которое убивает его болезнь (по-земному – химией) точно так же, как сам человек убивает себя и других (духовно – своими благими желаниями). Если он разочаровывается в медицине, то обращается к ясновидящему, который говорит ему: «Конечно, ты болен – тебя кто-то вампирит». А особенно хороший ясновидящий называет даже имя вампира. Вообразите реакцию «переживальщика». Представим, к примеру, что заболевшей жене сообщают, будто ее муж– вампир. Какое потрясение! «Боже мой, какой подлец! Всю жизнь беспокоилась за него, переживала, а, оказывается, он – вампир!» Многие женщины, получив подобную информацию, дают мужу пинок под зад. Но уже через некоторое время большинство из них обращается ко мне с просьбой вернуть мужа. То им подавай ясновидящего, чтобы тот прожил за них жизнь, то они требуют того же от меня, только наоборот. Когда я говорю, что свои ошибки нужно исправлять самим, пусть просят у мужа прощения за собственную глупость, я сразу становлюсь (для них) плохой.Когда к ясновидящему обращается муж, переживающий за свою жену, то, как вы уже догадались, слышит от него те же слова: «Конечно, ты болен – тебя кто-то вампирит. Это твоя жена». Мне еще ни разу не встретился мужчина, который, услышав такое, дал бы жене пинка под зад. Зато мысленно награждал пинком ясновидящего. Поэтому ясновидящим следовало бы вникать в смысл информации, а не кичиться своими знаниями. Иначе ясновидящим (а они желают только добра) может не поздоровиться от рук разочарованных и оскорбленных посетителей.

Вампирство бывает самым разным. Для больной женщины вампиром является пышущий здоровьем муж, безразличный к страданиям бедняжки, хотя раболепствующая жена круглые сутки за него беспокоится. Для больного мужчины чаще всего вампиром бывает начальник по работе либо сослуживица, еще не утратившая надежду увести от жены такого прекрасного мужчину. Мужчина в свою очередь беспокоится за свою должность, а это зависит от начальства, и за симпатичную сослуживицу, с которой жизнь обошлась очень сурово. Для начальника же вампир – тот самый мужчина, о котором идет речь, о чьем здоровье начальник беспокоится, поскольку хочет выглядеть в глазах подчиненных заботливым начальником. Для родителей вампирами являются дети, за которых те переживают, поскольку по своей доброте живут за детей их проблемами, из-за чего дети неприспособлены к самостоятельной жизни. Такой ребенок будет тяжким крестом для его собственной семьи, однако чаще всего он так и не обзаводится семьей, продолжая жить всю жизнь под заботливым родительским крылом. Для ребенка вампирами становятся родители в том случае, если ребенок хочет сделать так, чтобы родителям жилось хорошо, не понимая, что это невозможно. Переживания за беспомощных родителей, всю жизнь проживших за счет чьей-то милости, в основном собственных родителей, ведет к забвению своей семьи и ее распаду. Жертва переживаний автоматически присасывается к энергии переживающего, которая по сути является его собственной энергией. Оба вцепляются друг в друга, и оба вампирят, чтобы выжить. Побеждает тот, кто сильнее. Кто начинает жаловаться, тот оказывается слабее. Оба они – хорошие люди, жалеющие друг друга из-за того, что сами же друг другу и делают. Мало кто из страдальцев переживает свою проблему молча – большинство рассказывает всем друзьям и родственникам о тех жутких страданиях, которые причиняет им вампир. О своей роли они помалкивают и, даже если осведомлены о ней, отказываются верить.Нет такой вещи, за которую нельзя было бы переживать, и нет такой вещи, которую нельзя было бы переживаниями окончательно и бесповоротно испортить, запороть, провалить, запутать, извратить.

Переживания нарушают процесс саморегуляции жизни. Что это значит? У всего сущего есть энергия, живущая своей жизнью, которая идет своим чередом, иными словами – саморегулируется. Ни воде, ни воздуху не нужно указывать, куда им следовать и что делать, – они движутся согласно законам природы. Если вы начнете за них беспокоиться, то воздух и вода, содержащиеся в вашем организме, не смогут уже двигаться согласно законам природы, а это значит, что у вас нарушается обмен веществ, а там и до болезни рукой подать. Кто не умеет любить природу, тот начинает за нее переживать, преображать ее и удивляться, отчего это природа чахнет. Если вы переживаете за свою работу, то болеете за нее душой, и работа не может сама наладиться. Если переживаете за свою судьбу, ваша жизненная энергия не может двигаться в нужном направлении. Если переживаете из-за своей болезни, болезнь не может излечиться.Недавно я осматривала беременную женщину, которая так сильно переживала за свою беременность, что плод не имел возможности развиваться нормально. Точнее говоря, не могла развиваться находящаяся в плоде мужская энергия, а значит, одна половина плода. Любое переживание приносит вам одни только неприятности, будь то переживание из-за погоды, государства, мира, детей, животных, растений, прошлого, будущего, судьбы, здоровья, денег, вещей, работы и т. п. Переживаниями человек создает для себя проблему на пустом месте . Проблемой оказывается другой человек со своими проблемами. И если проблема этого другого человека становится проблемой для кого-то третьего, то вот вы и получили на свою голову многократную проблему. От всего этого разум отказывается работать. Вот вам еще одна проблема. Неудивительно, что у людей ум за разум заходит. Любую простую вещь мы способны быстро раздуть в мыслях до сложной, а так как сложную невозможно быстро свести к простой, то проще начать переживать. Переживание не спрашивает нас, есть ли у нас время, оно забирает время без спроса. Чем больше мы переживаем, тем больше времени это у нас отнимает, ибо все, что мы делаем, делается нами из-за наших переживаний.

Переживающего человека можно определить по двум внешним признакам: морщинам и седым волосам. Переживание по поводу материальных вещей ведет к появлению морщин, а переживание по поводу духовных вещей ведет к поседению. Кто желает выставить напоказ свои переживания из-за материальной жизни, у того лицо покрывается морщинами, а кто мужественно скрывает те же переживания, тот увядает внутренне. Кто желает выставить напоказ беспокойство за судьбу, то есть духовное развитие, человека, общества либо всего человеческого рода, у того седеют волосы. На самом деле человек переживает за собственный духовный потенциал, так как не может найти выхода из затруднительного положения. Человек, вообразивший себя обязанным двигать жизнь вперед, то и дело натыкается на препятствия, которые не видит. Например, каким это образом препятствием для него могут быть люди, во имя благополучия которых он жертвует собой.

Кто желает прославиться своим умом, у того заболевает головной мозг. Маленький ребенок может заболеть эпилепсией, если родители, превыше всего дорожащие его умом, начинают отчаянно переживать за его умственные способности. Многие матери со слезами на глазах пересказывают отзывы об умственном развитии их ребенка, полученные от разных умных людей – двух-трех врачей, подруги, соседки, молодых мамаш. Бедная мать только и умеет, что с каждым разом беспокоиться все больше. Ребенку то и дело велят собраться с мыслями, чтобы родители меньше за него переживали. Собраться с мыслями можно до такой степени, что в головном мозге возникает очаг болезни, а от этого переживания не уменьшаются, наоборот, усиливаются. Иной молодой человек, юноша или девушка, при виде больного ребенка может начать тревожиться за своих будущих детей в такой степени, что ребенок у него так и не рождается. Виной тому серьезное нарушение обмена веществ, вызванное переживаниями. Внешне это не проявляется, да и анализы ничего не показывают, ибо болезни-то нет. На начальной стадии происходит лишь нарушение функции, которое подает знаки о том, что за хорошим обхождением скрывается некое чрезвычайно важное плохое отношение. Страх родить больного ребенка, родить урода либо ребенка с отвратительным характером может быть столь велик, что человек раздувает крошечный недостаток, собственный либо партнера, до таких масштабов, что утрачивает способность к деторождению. Во всем остальном отношения между партнерами могут быть идеальными. Они ведут долгие беседы, обсуждая все на свете, даже секс, но не касаются того, что портит их интимные отношения. Многие из них считают, что проблема эта пустяковая и пройдет сама собой. Горячо любя друг друга, они стараются закрывать глаза на ненавистную проблему, и это им хорошо удается, покуда проблема не разрушает семью. Многие бездетные женщины забеременевают именно теперь, когда семья распалась. Почему? Потому что когда женщина с ужасом понимает, что теряет мужа, испытываемая ею душевная неприязнь, которая стояла перед ней преградой, отходит на задний план. Неодолимое желание переспать с мужем хотя бы еще разок – напоследок – сработало, подобно амебе – она втянула мужа в себя, поглотила, растворила в себе. Когда малое плохое, которое вовсе и не зло, становится большим злом, человек цепляется и за малое добро, кажущееся великой ценностью. Современная эпоха с ее великими благими устремлениями живет именно по этим правилам. В старину люди переживали из-за плохого. Они умели ценить всякую крупицу хорошего и были счастливы, если в супруге обнаруживалось что-то хорошее. В наши дни люди стремятся избавиться от всего плохого. И болезни им достаются соответствующие. В старину люди умирали молодыми от физических тягот. Сейчас люди живут все дольше, страдая сами и заставляя страдать ближних из-за своих душевных мук. Переживание имеет несколько названий, в зависимости от его глубины и характерных особенностей. Душа ноет да сердце болит – говорят порой люди. Понятия как будто равнозначные, но это не совсем так. Душевная тревога, душевная боль и душевная мука различаются лишь по глубине переживания. Кто терзается душой, тот терзает и чужие души. У кого болит душа, тот причиняет душевную боль и окружающим. Кто испытывает душевные муки, тот превращает в ад не только собственную жизнь, но и жизнь ближних. Время от времени у него побаливает сердце, но это не обязательно. В любом случае душевные муки – испытание более тяжкое, нежели сердечная болезнь, которая спроваживает страдальца на тот свет, где он обретает душевный покой.Надеюсь, что теперь, когда вы узнали, к чему приводят переживания, вы постараетесь поменьше переживать.

Поговорить по душам можно не всегда и не со всяким – кто-то недоверчив, а кто-то и вовсе не желает слышать про какие-то там духовные бредни. На одной из моих лекций некий крайне недовольный мужчина спросил, дескать, почему я описываю данный случай и пугаю аудиторию – ведь после этого часть присутствующих, скорее всего, перестанет заниматься прощением. Я задала ему встречный вопрос: нужно ли из-за глупости отдельных людей скрывать информацию ото всех? Что за вред – предостерегать людей от возможных неожиданностей? Некоторые люди даже не догадываются, сколь могучей силой мысли они обладают и сколь больно способны ею ранить окружающих. Если им объяснить про возможные последствия мыслительных действий и если они убедятся в том, что так оно в их жизни и случалось, то они сделают соответствующие выводы и исправят допущенную ошибку. Так происходит самопознание.

Если человек из-за чрезмерной доброты решает пощадить кого-то из ближних и не говорит о плохом, то этому добряку приходится начать жить за всех остальных, чтобы те не пострадали из-за неведения. Способен ли он на такое? Конечно нет. Поэтому у кого есть хоть капля совести, тот говорит людям то, что знает, и делает это так, как умеет. Каждый умеет делать что-то лучше других и может других этому научить. Научить можно хорошо, а можно и плохо. Если ученик относится к учителю по-человечески, то по-человечески отнесется и к полученным от него знаниям, а это значит, что ученик усваивает свой житейский урок.

Кто придерживается страусиной политики, у того в какой-то момент лопается терпение. Ему ничего не стоит тотчас послать другого человека к черту. Сам он при этом может ничего не чувствовать, однако душа его знает, что тем самым он вырвал из души и отбросил, как ветошь, того, кого некогда сам поселил в своей душе. Отринутый в течение какого-то времени ощущает себя так, словно его убили энергетически, тогда как душа «убийцы» начинает терзаться от чувства великой вины, даже если он абсолютно уверен, что ни в чем не виноват. Со временем чувство вины проходит, ибо страдания умерщвляют всякое чувство. Человек вздыхает с облегчением и говорит: «И слава богу, теперь я могу снова быть самим собой. Пришел конец переживаниям. Да здравствует беззаботная жизнь!» Человек посчитал ближнего причиной своих бед, избавился от него, убедил себя в том, что теперь все хорошо, и перестал ощущать какое-либо беспокойство – точь-в-точь как страус, не ведающий забот.

Человек, который отрешается от проблемы, порхает беззаботной пташкой. Птицы не тревожатся о завтрашнем дне, они к нему готовятся. Точно так же поступает человек, живущий согласно потребностям, с той лишь разницей, что живет он по-человечески.

Человек, который живет, руководствуясь желаниями, желает стать беззаботным, сам не понимая, чего он хочет. Желание стать беззаботным превращает человека в пташку, живущую за счет чужой милости и чужого кошелька. Не мне вам объяснять, каких женщин именуют птичками. Настоящая проститутка не станет протестовать, если ее назвать птичкой или цыпкой, ведь она на самом деле живет за счет клиентов. За ее беззаботностью кроется большая тревога – смогу ли я продать себя или не смогу. Нет труднее работы, чем торговать собой. Если птичкой назвать замужнюю женщину, она рассердится. Ей и невдомек, что птичками называют только тех женщин, которые любят сорить деньгами мужчин. Женщину, которая себе этого не позволяет, даже на самую пьяную голову никто не назовет ни птичкой, ни шлюхой, ни сукой. Мне приходилось иметь дело с женщинами, которые, услышав от меня про стресс беззаботности, самоуверенно заявляли: «На деньги мужа я и не посягаю. Я всегда зарабатывала больше, чем он». На это я отвечала лишь одно: «Простите, но в таком случае вы – гусыня. Та же птица, только покрупнее». Женщины должны благодарить Бога за то, что имеют возможность зарабатывать такие деньги. Для семьи это большое подспорье. Великая женская глупость – ощущать из-за этого превосходство над мужем, ибо, если мужчина это чувствует, он перестает быть главой семьи. Стоит хоть раз высказать мужу упрек по этому поводу, и муж становится тряпкой. Попробуйте теперь превратить его снова в мужчину. Чтобы не случилось подобной беды, женщине нужно думать наперед. Даже если так и подмывает что-то сказать, следует задуматься: «А как бы я сама восприняла эти слова из уст другого человека?» На свете много обеспокоенных родителей, которые всю жизнь горбатятся на работе, чтобы когда-нибудь начать жить беззаботной жизнью. Нажитого ими добра теперь уже хватит до конца дней, да и детям много чего достанется. Вот только душу гложет большое горе, и от него впору сойти с ума – оказывается, их дочь – проститутка, а сын – вор. Как так вдруг получилось? Хотели жить беззаботной жизнью? Вот вам и итог. Идентичный образ мыслей обоих родителей суммировался в детях в сверхмерную величину и вынуждает детей вести себя прямо противоположным образом. У певчей пташки жизнь на вид беззаботная. У хищной птицы тоже. Как обстоит на самом деле, легко себе представить. И проститутка и вор польстились на иллюзорную красивую жизнь, которая представлялась им счастьем. На душе становится легче от работы, если человек выполняет ее с любовью. Создавая для других нечто совершенное, чтобы доказать свое доброе расположение к ним, мы уподобляемся страусу, который высиживает самое крупное яйцо на свете, однако вынужден прятать глаза от стыда. Несмотря на великое богатство, ему приходится самому выискивать в песке жучков да червячков. Экономные, бережливые родители, которые работают по максимуму и по максимуму зарабатывают, не провоцируют своих детей на транжирство, поскольку не кичатся сделанным и заработанным. Говорят, что гордыня до добра не доводит. Если родители кичатся зажиточностью, которой они добились собственным трудом, то их детям гордыня не позволяет просить у родителей подаяния. Почему? Потому что родители-трудоголики сколотили состояние ценой самопожертвования, а потому у заработанного ими цена выше. Дети чувствуют, что для родителей богатство дороже, чем семья, дороже, чем люди. Родители-трудоголики уделяют работе все свое время в ущерб семье и детям, и потому из чувства обиды дети вырастают полной противоположностью своим родителям. Становятся, как правило, бездельниками. Птица ведь тоже не работает. Она живет на готовом. Птица способна летать благодаря своим перьям. Птичье перо символизирует энергию ясной и конкретной духовной ценности. Недаром самые ценные подушки изготовляются из перьев. Проспать всю ночь в энергетическом поле ясных и конкретных духовных ценностей – это действительно полезно для здоровья. У кого аллергия на птичьи перья, тот не приемлет ясных и конкретных духовных ценностей. Почему? Потому что он воспитан в духе четких, конкретных приказов, не подлежащих оспариванию. Для него духовность равнозначна уму, тогда как ум – это лишь интеллектуальная ценность. Если человек не умеет освободиться от переживания, он так и будет переживать, обрекая на страдания и себя и близких, пока в один прекрасный день не обнаружится, что дорогие ему люди относятся к нему с безразличием. Он всегда боялся безразличия, потому так сильно и переживает, а теперь получил то, чего боялся. В нем закипает столь жгучая злоба, что он сам пугается. Кто бы мог подумать, что такое положительное качество, как переживание за людей, способно по мере усиления превратиться в отвратительное безразличие, в активную апатию.Безразличие встречается на каждом шагу. Стороннему наблюдателю кажется, что, если безразличие обращено к чужим людям, это еще как-то можно понять и простить. Безразличие же к близким вызывает гнев, и о прощении никто даже не вспоминает. Безразличие к матери – это уже грех, за который нужно карать. А безразличие к собственной персоне выше всякого разумения. Люди за него переживают, а сам он к себе безразличен и настолько привык к этому, что не обращает ни на что внимание. Вывести его из летаргического сна способно лишь чуткое отношение ближнего, а не его переживания. Происходит настоящее чудо, о возможности которого человек и не подозревал.

Кто обустраивает свою жизнь сам , тот прочно сидит в седле, а это означает, что с гипофизом и обменом веществ у него все в порядке. Кто же позволяет своим конем управлять другим , тот худой наездник, и гипофиз у него поврежден или болен. Конь олицетворяет собой энергию работы, основанной на житейской мудрости. Кто поступает по велению разума так, как подсказывает ему сердце , тот ведет себя под стать рассудительному коню.

Состояние гипофиза в огромной степени зависит от житейского опыта, а опыт начинается с того момента, когда из двух родительских половых клеток образуется одна – новый человек. Чем сильнее ребенок боготворил мать в течение своих предыдущих жизней, тем легче его «выбить из седла» в жизни настоящей. Обожествление матери происходит из-за того, что человек прожил жизнь без матери, прожил жизнь сиротой, и от этого гнета нужно освободиться духовно.

Страх усиливается, если мать хотела сделать аборт, либо ее принуждали к этому, либо ей грозило прерывание беременности, и она боялась лишиться ребенка. Так рождается обоюдный страх лишиться друг друга. В будущем он может повлиять на способность ребенка к зачатию, ибо ребенок, родивший ребенка, перестает быть ребенком для своей собственной матери. Теперь он сам является родителем для своего дитя, тогда как мать, возможно, боролась за его существование ценой собственной жизни. Испытываемая ребенком за это благодарность может обернуться обожествлением матери, а также желанием навсегда остаться ребенком этой идеальной женщины, даже если ему самому хочется завести ребенка.

Отношение к матери как к божеству подкрепляется также жалостью к жизни сирот.

Своими бедами и болезнями мать провоцирует у ребенка страх лишиться матери. Это говорит о том, что утопающая в проблемах мать не заботится о себе. Она заботится о других, чтобы доказать, что она лучше, чем на самом деле. Тем самым детский страх оказывается обоснованным. Обожествление матери означает, что ребенок вбирает в себя материнские проблемы и срастается с ними настолько, что гипофиз у него заболевает, и обмен веществ нарушается еще в эмбриональном состоянии.

Участь сирот наверняка знакома по предыдущим жизням всем людям, но чем дальше по времени это происходило, тем сильнее время стирает из памяти события прошлого, избавляя нас от стрессов в жизни нынешней. Полностью же этот урок никто из нас не усвоил, поэтому на гипофиз и его функционирование отрицательно влияют все стрессы матери, даже если из-за них ребенок рождается стопроцентным эгоистом. Законченный эгоист не подвержен органическим заболеваниям. На его долю выпадают функциональные нарушения нервной системы, особенно центральной. Поскольку законченных эгоистов на свете мало, то при пересечении критической отметки порога стресса нарушение все же оборачивается болезнью.

Крошечный по размерам гипофиз, весящий 0,55 – 0,65 грамма, состоит из трех важных долей:

1. Передней доли, или аденогипофиза, которая регулирует обмен веществ желез внутренней секреции:

2. Задней доли, или нейрогипофиза, которая регулирует обмен веществ в нервных тканях:

3. Промежуточной доли, которая регулирует пигментный обмен веществ.

4. Напомню, что расположенные спереди ткани соотносятся с чувственностью и женской энергией. Ткани, расположенные сзади, – с силой воли и мужской энергией. Промежуточные ткани выражают взаимопереход этих двух противоположностей, их слияние, суммирование либо столкновение.

I, Передняя доля гипофиза вырабатывает 1. Два гормона, которые не воздействуют напрямую на органы обмена веществ. К ним относятся: – гормон роста, стимулирующий рост всех клеток организма; – пролактин, стимулирующий образование молока в молочных железах и деятельность половых органов. 2. Гормоны, повышающие функцию других желез внутренней секреции. К ним относятся: – гормон, отвечающий за работу коры надпочечников\', – гормон, стимулирующий работу щитовидной железы; – гормон , стимулирующий фолликулы, о чем уже говорилось ранее; – лютеинизирующий гормон , о котором также шла речь. Обратите внимание – орган малюсенький, а руководит жизнедеятельностью большого организма. Как это ему удается? Удается, потому что он сам вырабатывает гормоны. Иначе говоря, делает для себя и не забывает про других, делясь с теми, без кого не смог бы выжить. Он выражает заботу человека как творца созидаемого им самим мира за этот самый мир. Гормон роста выражает качественный рост человека, хоть влияет и на рост тела. Когда нарушается качественное развитие человека, это отражается на количественной характеристике тканей организма. Тело имеет длину, ширину, высоту и объем. Если к ребенку с момента его зачатия относятся как к человеку, то у него все параметры тела нормальные. Если ему дают расти, помогая в том, чего сам он еще не умеет, то его кости вырастают оптимально. Опирающиеся на кости мягкие ткани в этом случае также будут в норме. Когда же ребенка принимаются воспитывать, начинается ненормальный рост как костей, так и мягких тканей, который может быть замедленным либо ускоренным.Гормоны роста вырабатываются гипофизом соответственно стрессам человека– либо в нормальном количестве, либо в пониженном, либо в повышенном. Аномалии роста указывают на то, сколько потребностей принесено в жертву желаниям. Это никогда не бывает проблемой только ребенка. Та же проблема маленького человека обязательно присутствует у обоих родителей, однако у ребенка родительский стресс суммируется, перерастая критическую черту. Если вы говорите, что у данного ребенка родители высокого роста, то не забывайте, что.

A. За внешне большим кроется внутреннее постыдное малое. Кто стыдится быть мелкой сошкой, тот предпочитает обличье нескладного дылды. По крайней мере, на него обращают внимание. Ему стыдно выглядеть заморышем. Уж лучше быть толстым и довольным собой. Б. За внешне малым кроется постыдное внутреннее величие. Кто стыдится быть самовлюбленным эгоистом, кто глядит на всех свысока, топчет окружающих, словно букашек, тот предпочитает обличье маленького невинного ребенка. В награду за это его холят, лелеют и любят. B. Внешняя полнота скрывает постыдную внутреннюю худобу. Кто стыдится быть скупым, тот предпочитает обличье толстяка, эдакого довольного собой добряка, не скупящегося на посулы. К нему обращаются за материальной помощью и потому его не забывают. Г. Внешняя худоба скрывает внутреннюю полноту. Кто стыдится выглядеть безобразной тушей, вызывающей чувство отвращения, тот предпочитает быть худым как щепка. Люди предлагают ему опору, и потому он не одинок. Д. Внешняя теплота скрывает внутренний холод. Кто стесняется быть холодным и высокомерным, тот может излучать теплоту и казаться приятным в общении, однако тело не дает себя обмануть. Когда-нибудь его настигнет болезнь, проявляющая истину, и эта болезнь говорит человеку: дари теплоту, но не для того, чтобы скрыть свою холодность. Будь самим собой, и ты обретешь теплоту. Ведь ты – Человек, ты – Любовь. Любовь и есть теплота. Ни для кого не секрет, что теплота свойственна женщинам, однако они боятся холода. Почему? Потому что между теплом поверхности тела и холодом окружающей атмосферы большой перепад температуры, из-за чего холод кажется еще холоднее. Внутренняя холодность женщины вызвана ее страхом «как бы меня не сочли плохой». Е. Внешняя холодность маскирует внутреннюю теплоту. Кто стесняется проявлять душевную теплоту, ибо считает ее признаком жалких и убогих людей, тот держится строго и холодно, раскрываясь очень редко, – лишь перед теми, кому можно доверять. Ни для кого не секрет, что холодность свойственна мужчинам, и они не боятся холода. Почему? Потому что разница между температурой поверхности мужского тела и холодом окружающей среды незначительна, благодаря чему холод не воспринимается мужчиной как холод. Если женщина с ее теплотой не считает мужчину холодным, он раскрывает свою внутреннюю теплоту. Но если женщина, боящаяся холода, желает, чтобы мужчина всю жизнь был для нее солнцем, причем для нее одной, мужчина обозляется. Злость – это уже не тепло, это – жара. Обжигающая жара. Ж. Чем сильнее у человека развита некая черта характера, тем сильнее развито таящееся в его душе противоположное свойство. По мере усиления первой усиливается и вторая. Гордость прибавляет, стыд убавляет, но лишь то, что находится на материальном уровне. Не думайте, будто в ком-то из вас нет чего-то, что есть где-то на стороне. Скрываемое человеком душевное убожество имеет оборотную сторону – стремление к единоличному превосходству. Чем сильнее он мечтает оказаться лучше всех отдельных людей, тем большей опасности подвергается качественный рост его нерожденных детей. Если подобные умонастроения присущи обоим родителям, которые жертвуют всем ради достижения превосходства над другими, но не считают это жертвой, то у ребенка данный стресс умножается и перерастает всякие границы. Ребенок, соответственно, рождается с высоким содержанием в крови гормона роста, что влечет за собой гигантизм, но не физический, а духовный. Имя ему аутизм. Проще говоря, если оба родителя относятся к категории фанатиков, стремящихся добиться почета и славы на трудовом поприще, оставаясь слепыми и глухими ко всему, что может помешать им двигаться к цели, то у ребенка это суммируется в крайнюю степень замкнутости. Это служит самозащитой. Ребенок живет как будто в тоннеле, и все свои помыслы сосредотачивает на ослепительном свете, брезжущем в конце тоннеля. Ни о чем ином он не думает, ничего иного ему не надо. Однако он не прав, ибо жизнь – это не только луч света. Аутизм выражается в уходе от реальности, погружении в собственный мир, эгоцентризме мышления и поведения. Аутист подобен слепоглухонемому, который все видит и слышит только когда сам того хочет. В остальных же случаях он истерически требует исполнения его желаний, ничего не видя и не слыша вокруг себя, даже если рядом с ним находится умирающий, взывающий о помощи. Особенно безжалостен он по отношению к своим родителям. Любому, кто не бросается сломя голову его ублажать, сразу становится очень стыдно за себя. А все из-за неудержимой истерики, которую аутист разыгрывает у него на глазах. Аутистом человек рождается для того, чтобы полностью истребить «эго» своих родителей, поскольку в предыдущей жизни родители полностью уничтожили его как личность. Поэтому аутист видит и слышит только то, что ему хочется, но не видит и не слышит ничего, если речь идет о чужих потребностях. Аутизм является чистым образцом эгоизма. Он не позволяет над собой властвовать и не поддается никаким объяснениям, оправданиям и убеждениям. Интеллигентные словеса отскакивают от него как от стенки горох. Аутист – это наилучший вид лакмусовой бумажки для семьи, проверкой на преувеличение ею духовных способностей. В познании эгоизма лучше него наставника нет, однако при этом сам он ничему не научается. Дети родителей-фанатиков всегда были в определенной степени аутистами, однако сейчас в силу повышения уровня знаний это явление выражается более концентрированно и приобретает характер медицинского диагноза. Чтобы избежать аутизма, нужно задаться вопросом: что важнее – сначала дети, а потом карьера, или сначала карьера, а потом душевнобольной ребенок с аналогичными воззрениями. Аутизм являет собой эгоистический фанатизм, который не считается ни с кем, кроме себя. На выработку гормона роста влияет любая мысль, в которой человек дает положительную оценку чему-то большому и отрицательную – малому. Или наоборот: большому – отрицательную, а малому положительную. Если бы люди не судили обо всем с точки зрения «хорошо-плохо», то не было бы и проблем.

Чем вызывается сокращение выработки гормона роста? Отвечаю: покорностью родителям, смирением, непротивлением. Способствует этому также критическое отношение родителей к людям, большим и страшным как в духовном, так и в физическом смысле, которые совершают ужасные поступки, из-за чего их никто не любит. Чем чаще родительское слово оказывается последним, тем сильнее тормозится рост ребенка. Чем в большей степени ребенок добровольно подчиняется родителям, тем резче задерживается его рост. Добровольное подчинение обычно связано с предыдущей жизнью ребенка, которую он прожил сиротой. Поскольку подсознание хранит воспоминания о пережитом, ребенок ни в коем случае не хочет испытать его вновь. Поэтому его рост прекращается именно в том возрасте, в каком он лишился родителей в предыдущей жизни. Оставаясь внешне ребенком, человек пытается отвратить смерть родителей. Но никто не заболевает только из-за проблем прошлой жизни. Если бы в жизни нынешней не повторялась принципиально та же проблема, ребенок был бы здоров. Поэтому родителям следует проанализировать свою жизнь, чтобы выявить тот момент, когда ребенок перестал расти, и высвободить эту проблему.Растения, животные, а также люди растут, если им дают расти. Растение чахнет, если не получает питания и не имеет жизненного пространства. То же происходит и с животными. У человека рост прекращается, когда его сознание не получает духовной пищи и не имеет духовного пространства.

Из-за чего происходит усиление выработки гормонов роста? Из-за желания ребенка быть выше всех. Если родители преклоняются перед теми, кому наплевать на любые проблемы, а также на людей, создающих эти проблемы, то такое же отношение передается и ребенку. В итоге он станет наплевательски относиться даже к собственным родителям. Если человек очень высокого роста таким образом реализует себя, и при этом гордость его не уязвляется, то независимо от роста он сохраняет стройную осанку и хорошее здоровье. Если же ему не удается добиться своего, у него моментально развивается комплекс неполноценности, и этот комплекс усиливается, когда человек сравнивает себя с низкорослыми людьми, которые со всем справляются сами. Чувство неполноценности (чувство вины) заставляет втягивать голову в плечи и сутулить спину. Если ребенку повезло в том смысле, что он вырос сам и стал взрослым, то благодаря работе желез внутренней секреции тело его приобретает нормальные пропорции и может функционировать в течение долгого времени за счет, так сказать, внутренних ресурсов. Работа желез внутренней секреции у него нарушается в результате самопожертвования, если оно продолжается длительное время. Предшествующих этому сигналов опасности в виде болезненных симптомов человек зачастую не замечает либо не считает их важными.Нарушение обмена веществ указывает на то, в чем именно и в какой мере человек не понимает жизнь такой, какая она есть. Если человек полностью зависим от всех и вся, руководствуясь своими симпатиями и антипатиями, у него нарушается обмен веществ. Освобождение от зависимости приводит обмен веществ в норму. При отсутствии духовной свободы не может быть свободного развития, и в этом случае лечение синтетическими гормонами роста может оказаться безуспешным. Зачастую так и бывает. Если родители и сам ребенок с аномалиями подобны серым мышкам из-за подавляемых страхов, испытываемый ими страх ослабляет действие лекарства.

Гормон роста определяет рост или его задержку не только у детей. Человек растет постоянно на протяжении всей жизни. Рост клеток, их старение, отмирание и замена новыми – все это свойственно любому человеческому организму.

Видимое взрослому глазу чрезмерное разрастание, или ожирение, определяется переизбытком гормона роста. Чем больше человеку хочется хорошего, тем больше выделяется гормона роста. От этого все мягкие ткани начинают увеличиваться в объеме и патологически разрастаться. Если человек имеет только одно очень большое желание, у него начинает как на дрожжах расти только один участок тела. Поскольку на анализ берется кровь , с медицинской точки зрения оказывается, что гормоны роста у ожиревшего человека гораздо ниже роста. Если бы проба на анализ бралась из ткани, этот показатель оказался бы совершенно иным. Аккумулируясь в жировой ткани, гормон роста стимулирует ее разрастание. Гормон роста оказывает двоякое воздействие на обмен углеводов. В одном случае происходит увеличение объема мягких тканей вследствие усиленного отложения жира и гликогенов, а в другом – уменьшение. Почему? 1. Если человек ест для того, чтобы набраться сил для жизненной борьбы, его мысль приводит в действие первый вид воздействия гормона роста.2. Если человек ест, чтобы не оказаться слабым и беспомощным, его мысль приводит в действие второй вид воздействия гормона роста.

А теперь я обращаюсь к матерям. Подумайте, с какой мыслью вы кормите своих детей? Надеетесь, что от еды они станут большими и сильными? Или же боитесь, что ребенок не выдюжит в жизни, если не станет есть? Как же правильно кормить детей?Следует одновременно следить и за аппетитом ребенка, и за собственными мыслями. Если ребенок есть слишком жадно, отпустите ваше воинственное желание одолеть кого-то силой и добиться того, чтобы с вашим мнением стали считаться. Если же ребенок ест без аппетита, отпустите свой страх оказаться в жизни неудачницей. Едой не следует ни задабривать, ни пугать ребенка. В случае если дело зашло слишком далеко, можно время от времени повторять ожиревшему ребенку, что чрезмерно крупные люди слабы и неуклюжи. А слишком худому говорить, что пища дает силу справиться с любым делом без посторонней помощи. При этом не забывайте, что говорить с ребенком нужно напрямую, без обиняков.

Смысл выработки гормона роста наверняка связан со смыслом производства пролактина в передней доле гипофиза. От количества пролактина зависит выделение грудного молока. В чем заключается смысл производства пролактина? Пролактин вырабатывается гипофизом • в нормальном количества, т. е. соответственно потребностям; • в недостаточном или избыточном количестве, т. е. соответственно желанию либо нежеланию.

Количество пролактина зависит от потребности женщины – а потребность эта порождается любовью. Кормящая грудью мать олицетворяет идеальное материнство, которое никого не оставляет равнодушным и вместе с тем не вызывает непотребных эмоций. Если жена любит мужа и муж любит жену, то ребенок до годовалого возраста является плодом их любви, важнее которого нет ничего, и у женщины грудное молоко имеется в достаточном количестве. Все остальное, второстепенное по значению, не влияет негативно на выработку грудного молока. Отсутствие либо нехватка грудного молока после родов указывает на то, что между мужем и женой отношения не в порядке. Это означает, что мужа и жену не тянет друг к другу, они дистанцируются, желая максимально реализовать себя за пределами семьи. Если только что родившая женщина тревожится из-за того, что рождение ребенка помешает ее работе или карьере, значит, ребенок перестает быть для нее самым главным в жизни, а потому она перестает быть настоящей матерью, и количество пролактина понижается. Грудное молоко пропадает, если женщина предпочитает быть не столько хорошей матерью, сколько хорошим специалистом. По правде говоря, не так уж это и плохо, что молоко в такой ситуации пропало, ибо у разочарованной в браке и ожесточившейся женщины молоко плохого качества. В старину, когда младенцев не было чем подкармливать, дети от такого молока получали отравление. В наше время получают аллергию. Нередко дети отказываются от материнского молока и с удовольствием налегают на искусственные смеси. Как будто ничего плохого в этом нет, но если вдуматься, то и хорошего мало. Если ребенок в столь раннем возрасте не может переносить материнского разочарования и горечи, то что же будет дальше? Если мать не снимет своих стрессов, то вполне вероятно, ребенок постарается покинуть родителей как можно раньше и уйдет, куда глаза глядят. Женщина, желающая быть идеальной матерью, стремится воспитать ребенка по последнему слову науки, но, к сожалению, наука такова, что вчера она совершила одно великое открытие, сегодня – другое, а завтра – третье. Однако развивающаяся жизнь не меняет своих ритмов, невзирая на научные открытия. Жизнь требует, чтобы новорожденному давали материнское молоко каждые три с половиной часа. Причем как днем, так и ночью. Как только у кормящей матери заканчивается молоко, тут же начинается производство пролактина, с тем чтобы снова наполнить грудь молоком. Особенно важно кормить в таком ритме младенца в первые месяцы его жизни. В дальнейшем интервалы между кормлениями удлиняются, однако они должны оставаться ритмичными. Если согласно последнему слову науки ребенка ночью не кормить, он может к этому и привыкнуть, но сама мать не привыкнет. Если грудь не опорожняется, то количество пролактина не восстанавливается, и к следующему кормлению молока будет меньше. Мать пугается, впадает в панику и еще сильнее желает быть идеальной матерью, в результате чего происходит блокирование пролактина, а заодно и обезвоживание всего организма. Если в процессе кормления женщина постоянно испытывает жажду, она начинает нервничать, ибо ей кажется, что как мать она недостаточно хороша. Нервный стресс усиливает мочевыделение, вследствие чего сокращается количество жидкости в организме, в том числе молока. Круг страхов замыкается, и как следствие грудное молоко пропадает. Есть ли у женщины грудное молоко или нет, во многом зависит от мужа. Если муж относится к ней с уважением как к достойной матери его детей, то женщине легко быть матерью. Современный мир с его стрессами разрушает в первую очередь семью, поэтому мужчинам следует понимать, что бывают такие моменты, когда жене не под силу в одиночку сохранять семейную атмосферу. Мужская благодарность жене выражается в том счастье, которое муж испытывает, находясь в кругу семьи. Мужчинам нужно учитывать, что жена с грудным младенцем по-детски чувствительна к малейшей фальши, и ее не обманешь красивыми словами, цветами или подарками. Она точно знает, живет ли муж с семьей из любви либо ради репутации хорошего семьянина. Каким бы ни был счастливый муж – словоохотливым или немногословным, но заключенный в его словах смысл закладывает фундамент семейной жизни, на который жена опирается. Муж чувствует, когда именно следует выразить признательность жене. Тот из мужчин, кого тяготит новая ситуация, а может быть, и семья вообще, удосуживается похвалить жену один лишь раз, да и то из чувства долга, и тут же сожалеет – не перехвалил ли. Ни муж, ни жена не осознают того, что при отсутствии признания человек торопится самоутвердиться в качестве отличного работника, специалиста или на худой конец в качестве человека, с которым приятно общаться. У матери, мечтающей о работе либо о светским обществе, пропадает грудное молоко, потому что ни работа, ни светское общество не нуждаются в кормящих матерях. В наше время на работе требуются рабочие лошадки либо автоматы. А светскому обществу – светские львицы.Плохо, когда пролактина мало, и плохо, когда его много. Иной раз пролактина так много, что возникает галакторея – патологическое выделение грудного молока, о чем я уже рассказывала. Исследуя причины галактореи, медики нередко выявляют в передней доле гипофиза ПРОЛАКТОМУ, которая никак не связана с родами. И даже не с беременностью, ибо малейший признак пролактиномы исключает возможность забеременеть.

В чем заключается глубинный смысл появления пролактиномы? Пролактинома выражает зависимость от нереализованного идеального материнства. Чем эта зависимость сильнее, тем сильнее стремление женщины стать идеальной матерью, хотя и знает, что никакой надежды у нее на это нет. Причина, по которой некая девушка (женщина) не может стать идеальной матерью, кроется в ее родителях, особенно в матери, которая желала быть распрекрасной матерью, но не сумела быть даже простой женой. Чем больше хорошие родители надеются на то, что их ребенок компенсирует родительские недостатки, – надеются, мечтают и верят, тем вероятнее у ребенка развивается нечто аналогичное пролактиноме. Детская пролактинома учит родителей: живите своей жизнью, и не требуйте от ребенка невозможного. Ребенок учит: никому, какими бы благими ни были его побуждения, не дано прожить жизнь за другого человека, даже если речь идет о самом дорогом человеке на свете. Чем больше он старается, тем сильнее страдает. А окружающий мир, демонстрирующий себя со все более и более положительной стороны, знай себе прибавляет и прибавляет обороты.

Сила воли представляет собой мужскую энергию, но она не есть отец. Хотя отец – мужчина, в нем заключена не только мужская энергия. Он являет собой совокупность мужской и женской энергии.

В последующих главах мы уделим большое внимание нервной системе. Пару лет назад, когда я работала над главой об обмене веществ, я и не представляла, насколько наши нервы связаны со всем материальным, создаваемым мужской энергией. Приятно было сделать это открытие, однако далеко не каждое открытие можно назвать приятным по сути. Иной раз сделанное открытие валит меня с ног– в прямом смысле слова. Лежа в постели и мучаясь головной болью из-за высокой температуры, я вновь и вновь приходила к выводу, что хорошо живется только дуракам. Но при всем при том мы неудержимо стремимся к знаниям.

Знания нужны, чтобы поумнеть, ибо нет ничего ценнее на свете, чем ум. Ум – залог любого успеха. Без ума ничего не добьешься. В той мере, в какой данное утверждение нами идеализируется, мы причиняем вред задней доле нашего гипофиза.

II. Задняя доля гипофиза вырабатывает гормоны, необходимые нервным тканям, в частности:

Антидиуретический гормон является единственным гормоном, повышенное содержание которого не ускоряет движения, в отличие от других. Уже само его название говорит о том, что он является антивеществом для чрезмерного движения. Он выступает антиподом всего чрезмерного в прямом смысле этого слова. Если бы творения природы были лишены жизненного смысла, в нашем организме не было бы антидиуретического гормона, который помогает нам нейтрализовать и обезвреживать яд мыслей, который мы впитываем в себя, подобно губке. Антидиуретический гормон Антидиуретический гормон (ADH) соотносится с тем, как человек смотрит на жизнь и какой ее видит. Причем как в смысле духовного зрения, так и физического. Уравновешенный человек глядит правде в глаза и не удивляется тому, что в жизни все имеет две стороны. Он смотрит также и на оборотную сторону, замечает форму, но видит и содержание, и для него это нормально. Его начинания приводят к ожидаемому результату. Антидиуретический гормон вырабатывается у него в нормальном количестве, и мочевыделение также в норме. Тем самым обеспечивается нормальный обмен жидкости и минералов, что в свою очередь обеспечивает нормальное состояние крови, лимфы и нервной системы.Антидиуретический гормон регулирует обмен веществ в тесном сотрудничестве с надпочечниками и почками, а в опосредованном– со всеми остальными органами обмена веществ и выделения. Выработка антидиуретического гормона зависит от того, видит ли человек суть жизни в данной ситуации или не видит.

Человек со стрессами этой сути не видит. Все сущее он видит (слышит, обоняет, осязает и ощущает на вкус) сквозь призму своих стрессов, оценивая только их. В той мере, в какой сам он состоит из стрессов, в той мере он во всем и всюду видит лишь себя. Человек во власти стрессов видит форму и считает ее истиной. Истиной он считает также свое суждение о форме – положительное либо отрицательное. Если в своем суждении он проявляет снисходительность и дает форме более высокую оценку, нежели та заслуживает, то и себя оценивает выше и полагает это за истину. Из чувства долга он хорошо выполняет работу, с тем чтобы стать еще лучше, и становится. Так ему кажется. Он не видит того плохого, что является содержательной стороной достигнутого им хорошего, до тех пор, пока оно не становится материальным. Когда это происходит в первый раз, человек пугается. Ему приходится быстро действовать, чтобы никто ничего не заметил. Результат оказывается таким же или даже хуже, невзирая на то, что человек старался работать как можно лучше. От этого человек впадает в отчаяние. У кого сохраняется хоть крупица чувства ответственности перед жизнью, тот испытывает отчаяние не только от собственных неудавшихся дел, но и от того, что делают другие. Отныне проблема других людей становится для него личной проблемой. А если оглядеться вокруг и посмотреть, что вытворяют люди во всем мире, то остается только ахать да охать. Так отчаяние начинает давить на человека, вызывая чувство стеснения в груди. Человек не в состоянии даже дышать, ибо от стеснения у него перехватывает дыхание. Кто желает дышать, а значит, жить, тот уговаривает себя свыкнуться с плохим и свыкается, становится зависимым от него и начинает делать выбор между плохим и плохим же. Он глядит с ненавистью на тех, у кого еще остается возможность выбирать между хорошим и хорошим, и перестает испытывать отчаяние, так как чувствует, что теперь его жизнь стоит больше, чем их жизнь. По-своему он прав. В вынужденном положении он начинает осознавать положительную сторону плохого. Человек растет над собой. Те, кому еще не довелось испытать в жизни ничего плохого, не в состоянии разглядеть содержательную сторону жизни, покуда хорошее не превратится в силу, истребляющую духовность.От теснящего чувства человек испытывает тревожное состояние.

Тревога по поводу того, что хорошее, что мне достанется, окажется хуже качеством, чем хотелось бы, блокирует выработку антидиуретического гормона гораздо больше, нежели тревога из-за того, что все равно мне достанется плохое, хотя я и заслуживаю лучшего. Раньше я удивлялась, почему в высокоразвитых странах туалеты встречаются на каждом шагу. Мне объяснили, дескать, это признак интеллигентности. С этим я не могла не согласиться. Затем американцы словно помешались на потреблении в неимоверных количествах питьевой воды. Я подумала, с чего бы это? Лично я не могу столько пить, и мои соотечественники тоже. Тогда я задалась вопросом, а как же жители пустыни и гористй местности? Вряд ли и они способны пить в таком количестве, да и к чему. Ответ я нашла, когда стала изучать действие антидиуретического гормона. Если люди беспрестанно тревожатся из-за того, что им может не достаться самого хорошего, а достанется чуть похуже, чем хотелось бы, то они как раз и вынуждены пить как можно больше жидкости, ибо в противном случае им было бы нечем справлять малую нужду. Не налегай они на воду, организм обезвожился бы, и наступила смерть. Ведь жизнь в первую очередь зависит от наличия воды и уже потом – от ее качества в организме. Тревога из-за недоставшегося хорошего либо доставшегося плохого со временем неизбежно сменяется отчаянием, поскольку постоянное напряжение изматывает человека, и он впадает в депрессию и апатию. Отчаяние является стрессом третьей чакры (солнечное сплетение), связанной с деятельностью. У кого еще не утрачены чувство ответственности и чувство вины, тот отчаивается из-за дел, которые не принесли долгожданного счастья. «Зачем вообще что-то делать?» – вопрошает с тяжелым вздохом отчаявшийся человек. У него тяжело на сердце, да и само тело тяжелое, если судить по виду, поскольку отчаяние стимулирует выработку антидиурети-ческого гормона, вследствие чего жидкость задерживается в организме. Возникает заметная глазу отечность, которая учит: «Освободись от своего отчаяния. Чем больше ты отчаиваешься из-за разных житейских мелочей, тем больше разочаровываешься в том, что люди такие, какие они есть, тем сильнее отекает каждая клетка твоего тела. Если ты вдруг решишь, что заболел смертельной болезнью, то начнешь отчаиваться по поводу жизненно важных вещей, которые ты уже не умеешь довести до конца, и тем самым ты спровоцируешь отек соответствующего жизненно важного органа». От чего зависит наша жизнь и здоровье?Прежде всего от работы легких и сердца. А уж затем от работы всех остальных внутренних органов. Качество нашей жизни зависит от работы головного мозга, а работа головного мозга зависит все же от того, живы мы или нет. Если человек все вокруг воспринимает трагически и всякая мелочь представляется ему вопросом жизни или смерти, то заметной глазу отечности у него не возникает. Зато развивается хроническая сердечная недостаточность , вызванная скоплением жидкости, а также нарушается кровообращение, и возникает отек легких , вынуждающий человека постоянно кашлять и тем самым еще больше перегружать органы грудной клетки. По логике вещей, такому больному было бы полезно сделать кровопускание, однако при подобном складе мышления это имело бы кратковременный эффект. К тому же потеря крови ухудшила бы ее качество. Ведь у такого больного процесс кроветворения не может быть нормальным, как у донора. Можно было бы отфильтровать из пущенной крови жидкую ее часть и вновь ввести в организм формообразующие элементы крови – уровень развития науки позволяет это сделать – однако и эта процедура не будет иметь долговременного эффекта. Человеческая мысль в любом случае окажется сильнее каких бы то ни было материальных действий.

Кто пасует перед жизнью, того отчаяние загоняет в могилу. Кто начинает бороться с отчаянием духовно, того отчаяние заставляет жиреть. В конечном итоге победу всегда одержит отчаяние, ибо ожиревший человек когда-нибудь непременно спасует.

Чем чаще человек бойцовского склада тихонько отчаивается в душе, дескать, все равно все получится наоборот, все равно ничего не удастся, никому он не нужен, никто его не ценит, не любит, – тем чаще его донимает скопление жидкости в организме, которое даже врачи не именуют отечностью. Почему? Потому что если не диагностируется непосредственная причина, то отечность именуется ожирением, и таковым она и становится. Чем сильнее страх перед ожирением, тем быстрее оно развивается. Чем сильнее отвращение к ожирению, тем реальней, что оно никуда не денется. На самом деле задержка жидкости в организме дает возможность остаться в живых. Ведь вода разбавляет шлаки, накапливающиеся в организме из-за стрессов, не позволяя им превратиться в смертоносный яд. Можно сказать, что антидиуретический гормон – это гормон, который выручает материалиста из беды. Примерно в том духе, что материалист тоже человек, и ему тоже нужно помочь. Такой материалист, которого можно распознать по тому, что он помышляет лишь о личной выгоде, приутствует в каждом из нас. Не стоит считать его плохим. Лучше сказать этому материалисту спокойно и с любовью: «Какой смысл отчаиваться? Какая от этого польза? Я отпускаю тебя на волю». Вы почувствуете, что отчаяние отступает. Поговорите со своим отчаявшимся материалистом по душам, и у вас возобновится нормальное мочеиспускание. Станет легче как телу, так и сердцу. Как поведет себя человек, раздавленный отчаянием, если рядом с ним выстрелить из ружья? От испуга он протрезвеет, как говорится. Теперь он сделает то, чего прежде ни за что бы не сделал. Обмочится от испуга, хотя, может, в последний момент и сдержится, однако при этом голова у него будет ясная, и он поступит как надо. Разве вы станете теперь утверждать, что пугать плохо? Нет, вы скажете, что в определенный момент потрясение очень даже необходимо. Необходимо кому?Чтобы ответить на этот вопрос, полезно знать, что чувство ужаса – это более серьезный стресс, чем паника. В панике человек способен действовать, хотя и поступает наперекор необходимости. Мечется туда-сюда, ничего не соображая. Растрачивает силы, но все без толку. Если у него присутствует хоть крупица критического мышления, то при мысли о своих бесполезных делах его охватывает еще больший ужас. Постепенно человек отгораживается от жизни. От внезапного чувства ужаса возникает ощущение, будто мир рухнул. Все мысли и чувства теперь сосредоточены на одном, и потому сколь ни была бы окружающая его жизнь спокойна и упорядоченна, впавшему в панику человеку она все равно кажется хаосом. Во избежание внезапного чувства ужаса нельзя пугать человека, испытывающего панику, тогда как испуг весьма полезен для того, кто сталкивается с ужасами жизни постепенно, помогая человеку раскрыться.

Отчаяние перекрывает краны, а испуг их открывает. Выражаясь более научным языком, отчаяние усиливает выработку антидиуретического гормона, испуг сокращает выработку антидиуретического гормона, панический страх (чувство ужаса) полностью перекрывает кран антидиуретическому гомону. Задним числом отчаиваются от ума. Теперь, когда вам все это известно, можете понаблюдать за работой своего мочевого пузыря и разобраться в своих чувствах, которые перемешались под натиском эмоций. Вскоре вы научитесь улавливать ощущение, которое подсказывает, что через несколько минут придется бежать опорожнять мочевой пузырь, хотя в данный момент он совершенно пуст. Особенно это важно для тех, кому приходится общаться с людьми по роду службы. И хотя в посещении туалета нет ничего неприличного, однако если это происходит в неподходящий момент, люди расценивают это иначе. У кого недержание мочи, о том люди невысокого мнения. Вместе с тем не лучшее мнение складывается о человеке, у которого плохо работает голова из-за переполненного мочевого пузыря. Так что в любом случае стоит изучить свои реакции, чтобы вовремя высвободить состояние ужасной тревоги. Поскольку тревога неотделима от отчаяния, следует работать над ними обоими.С уменьшением этих стрессов вы перестанете терзать себя вопросами: ведь я знал про это раньше, так почему же не вспомнил? Как я мог быть таким глупцом и этого не понять? Как я мог быть настолько слепым? Налицо отчаяние, которое усиливается от сожаления. Что будет, если об этом узнают люди? Сколько же вреда я причинил им этим? А это уже тревога. У того, кто верит в Бога, тревога носит тотальный характер – ведь Бог все видит. Кто глубоко религиозен, тот автоматически становится грешником, и таковым он останется. Какая уж тут тревога– все предрешено. Его участь – вечное отчаяние и вечные страдания из-за греха.

Тревога по поводу того, что все в жизни можно было бы сделать иначе, способна заставить человека то и дело бегать в туалет. Сама я испытала на себе не один раз и лишь позже поняла причину. Я заметила, что всякий раз, когда открывала для себя простую и логическую истину, у меня бурно активизировалась работа почек. В обычные же дни хоть на коленях моли – ни капли не выходит. Сделав это открытие, я стала с тревогой думать о больных, которым информация могла бы очень пригодиться. Боже мой, а вдруг спасла бы кого от смерти? Ну почему я узнала про это только сейчас? Почему раньше не задумывалась над этим? В принципе подобные мысли свидетельствуют о самообвинении. Словно в оправдание самого себя тут же возникает вопрос: «Но ведь на свете так много умных людей, неизмеримо умнее меня, почему же им это не ведомо?» Но такая постановка вопроса говорит уже о том, что я обвиняю других. Поскольку на всякое дело, которое мне не удается довести до совершенства, я незаметно для себя реагирую с тревогой, выведение лишней жидкости из организма для меня полезно, однако если моча выводится под воздействием стрессов, – это вредно. Почему? Потому что вместе с мочой выводятся необходимые для жизни минералы. Быстрее всего на нарушение баланса минералов реагирует нервная система и особенно головной мозг, ибо в нем расположены центры нашей духовной жизни. Кто желает многого добиться, у того может начаться чередование тревоги и отчаяния, да так, что человек вообще перестанет понимать свой организм. Слабак впадает от этого в депрессию, а бойца охватывает тревога. Тревога возникает тогда, когда человек живет в постоянном ожидании плохого. Человек должен быть безмерно утомленным и отупевшим от пребывания в атмосфере трагического преувеличения и умничанья, чтобы на очередной истерический крик реагировать без тревоги и испуга. Если среди домочадцев находится человек с трагическим восприятием жизни, пребывающий в депрессии и неустанно пытающийся перевоспитать близких, то большего источника нервного напряжения не найти. Человек-трагик всего боится наперед, чтобы потом не пожалеть, но, несмотря на это, будет сожалеть вдвойне. Причем в первую очередь виноватыми оказываются домочадцы. В лексике подобного умника доминирует слово «бы». Если он начинает речь со слов «Если бы ты…», то непременно прибавляет «то этого бы не…» В итоге из его уст звучит обвинение. Если мать или отец либо оба родителя культивируют в семье трагическое отношение к жизни, ребенок вынужден то и дело выслушивать всякого рода упреки и восклицания, адресованные всем подряд: « О, Господи, ну что тебе опять! Что ты на сей раз натворил? Как ты посмел! Боже мой, почему тебе не сидится на месте! Оставь меня в покое! Черт побери, в конце концов будет у нас дома покой или нет!» И так далее и тому подобное. Упреки эти могут быть едва слышными, и тогда они еще больше рвут душу. Человек посторонний может выдержать такую обстановку не более получаса, после чего его охватывает паника, тогда как ребенок вынужден все это терпеть постоянно. Единственное его право – заболеть.Хороший человек истерического склада не осознает, сколько вреда он причиняет домашним. Если ребенок пытается его любить, то обрекает себя на страдания и становится из-за этого менее восприимчивым. Он свыкается с плохим, не догадываясь, что теперь зависим от этого плохого и находится под его постоянным обстрелом. Ведь у хорошего человека должна быть мишень для стрельбы. Ребенок изо всех сил старается любить родителей и всякий раз, когда те устраивают мировой «переворот», впадает в отчаяние. Множатся детские разочарования, горечь, покуда ребенок не решает кардинальным образом изменить свою жизнь и уходит от родителей куда глаза глядят. От этого поступка незаметно усиливается чувство вины. Если ребенок маленький, а потому уйти от родителей не может, то уходит в мир иной в результате почечной болезни. Такое происходит с теми, у кого чувство вины перевешивает страхи.

Постоянная тревога незаметно рождает большой страх, то есть трусость, не допускающую даже мысли о том, что можно что-то предпринять для улучшения собственной жизни. Трусливый ребенок, возможно, боится даже заплакать, поскольку его слезы, скорее всего, вызовут традиционно трагическую реакцию: «О Боже, ну что я такого тебе сделал? Я вообще тебя не трогал. Вы что, хотите меня со свету сжить?» Или нечто в подобном роде. От таких слов у робкого ребенка начинают дрожать руки, учащается сердцебиение, он покрывается холодным потом, а то и вовсе напускает в штаны. Поначалу это происходит дома, а вскоре и за его стенами. Когда безмерно печальный ребенок перестает плакать, смирившись со своим жалким положением, не за горами и нарушения работы мочевого пузыря. Тревога может быть всеобъемлющей и безотчетной. С чувством тревоги можно идти на работу, с чувством тревоги можно приходить домой. Если тревога связана с делами, которыми мы так или иначе редко бываем удовлетворены, то жидкость может вытекать и через кишечный тракт. Например, бывают люди, у которых начинается понос всегда, когда надо идти на работу, так как каждый трудовой день воспринимается ими как суровый экзамен. Кто-то боится быть подвергнутым испытанию, кто-то боится недовольства, кто-то боится наказания, а кто-то – насмешек. Ведь причин для тревоги множество. Неожиданный испуг может повлечь за собой обильное потоотделение и слезы, так что вполне можно сказать, что у человека течет изо всех дырок. Постоянный страх, а значит, постоянное напряжение, вызывает все большую усталость. У человека в состоянии кризиса, вызванного трусливостью и усталостью. развивается несахарный диабет (diabetes incipidus). Диабет вызывает резкое увеличение количества мочи и сопровождается непрерывной жаждой и питьем. При сахарном диабете (diabetes mellitus) количество потребляемой и выводимой из организма жидкости за сутки измеряется литрами. При несахарном диабете это количество достигает нескольких десятков литров в сутки. Жидкость то и дело втекает сверху и вытекает снизу, выводя из организма в том числе жизненно важные минералы. У обоих видов диабета первопричина одна: люди, подверженные как первому, так и второму, желают хорошего. Конкретный же вид диабета зависит от того, в каком направлении человек движется – в направлении увеличения хорошего или уменьшения плохого.

Сахарный диабет возникает оттого, что • человек хочет добиться хорошего для исправления плохого ;• человек страдает оттого, что окружающие недовольны его действиями.

Несахарный диабет возникает оттого, что • человек желает добиться хорошего путем приумножения хорошего\', • человек страдает оттого, что окружающие недовольны им как человеком. Оба вида диабета вызываются тем, что человек страдает, когда кого-то постоянно и несправедливо обвиняют: «Почему ты не живешь жизнью других?» Чем раньше у человека истощается терпение, тем в более раннем возрасте он заболевает. Бывает, что и в годовалом. Если родители свято чтут самопожертвование как стиль собственной жизни, ибо полагают, что тем самым доказывают свою любовь, тем вероятнее, что их ребенок заболеет диабетом. Антидиуретический гормон можно назвать также гормоном зрения. Если глаза совершенно здоровы, гормона достаточно. Объем поглощаемой и выводимой жидкости сбалансирован и соответствует потребностям очищения организма. Нарушение функции зрения соотносится с нарушением обмена веществ, при котором в глазах и глазных нервах какого-то вещества не хватает, а какого то – в избытке. Если человек верит только своим физическим глазам, он становится жертвой своего зрения. Находясь в зависимости от хорошего, видимого глазу, он кидается этим хорошим завладеть, а достается ему только стыд, ибо ожидания его обманывают. От возбуждения глаза человека лишаются минеральных веществ, и он наконец перестает видеть то, чего видеть не нужно. Если человек отчаивается, то его глазные нервы, ждущие помощи, вместо помощи получают кучу шлака. В совокупности с другими стрессами итогом может стать рак глаза, начавшись в одном глазном нерве.Если человеку очень стыдно смотреть себе в глаза, вполне вероятно, что зрение его пострадает. Поэтому, глядясь в зеркало, проследите за собственными чувствами. Следовало бы высвободить малейшее недовольство собой, а также предпринять что-то реальное, чтобы имеющийся недостаток устранить.

Окситоцин.

Окситоцин является гормоном надежды. Вырабатывается он в задней доле гипофиза и повышает тонус гладких мышц.

Надежда всегда помогает найти оптимальный выход из создавшейся ситуации. Когда человек перестает суетиться в сколь угодно трудной ситуации и говорит себе: «Безвыходных положений не бывает. Из любой ситуации обязательно есть выход. Нужно только понять в каком направлении двигаться и пошевелить мозгами, чтобы с толком использовать шанс», то у него проходит вызванный страхом спазм задней доли гипофиза, и выделяющийся окситоцин способствует нормализации деятельности гладких мышц. Когда гладкие мышцы работают нормально, то так же нормально работают и поперечно-полосатые, и, если требуется физическое усилие, чтобы выбраться из затруднительного положения, то такая сила у человека появляется. Тогда не нужно ждать чужой помощи, и не придется попусту тратить драгоценное время.

Когда человек, страдающий из-за безнадежности своего положения, решает, что кто-то обязан вызволить его из беды, это становится у него навязчивой идеей. В тот момент, когда он срастается с навязчивой идеей, из задней доли гипофиза извергается большее количество окситоцина, чем нужно, что вызывает сильнейшее сокращение гладких мышц. Может произойти приступ аритмии, резкое повышение кровяного давления. У беременных бывает также судорожное сокращение матки, вследствие чего беременность может прерваться. Спазм матки при родах способен причинить немало неприятностей как матери, так и младенцу. Окситоцин чаще всего связывают с родами.

Сама мысль о том, что кто-то обязан выручить кого-то из беды, подводит хорошего человека к другой мысли: и он тоже обязан выручить кого-то из беды, либо же вообще все должны постоянно выручать кого-то из беды. Чем внезапнее эта мысль приходит ему в голову, тем неожиданней бывает реакция. Например, от одного детского плача у матери из груди начинает струей течь молоко, что происходит из-за резкого сокращения гладких мышц молочных желез. Ведь хорошая мать должна заботиться о ребенке и моментально подбегать к нему, стоит ему подать голос. Если вы помните, грудные железы в принципе во многом схожи с потовыми железами. Ощущая свою беспомощность перед нагрянувшей бедой либо видя страдания ближнего, оказавшегося в не меньшей беде, либо думая о ком-то, кого, возможно, постигла та же злая участь, вы вдруг ощущаете ручейки пота, стекающие по спине и между грудей. Столь обильное потоотделение вызвано тем, что своими мыслями вы выдавили из гипофиза большое количество окситоцина, от чего произошло судорожное сокращение гладких мышц потовых желез и выброс пота. Вы – человек добросовестный, и ваша мысль воздействует подобно нажатию кнопки с ярлыком «Человек-автомат, проживающий жизнь за других».

Окситоцин вырабатывается гипоталамусом , а резервуаром для него и распределителем служит задняя доля гипофиза. Напомню, что к стрессу, воздействующему на гипоталамус, относится наивная надежда на то, что кто-то проживет за меня мою жизнь. А также горечь, поскольку этого не происходит. Выжимая навязчивой идеей из гипофиза все, что только можно, человек косвенно приостанавливает также выработку окситоцина. В итоге происходит расслабление мышц, пребывавших в чрезмерном напряжении, и они так и остаются в расслабленном состоянии. Все, о чем я рассказывала ранее в связи с духовными устремлениями, относится и к настоящей главе.

Кто рассчитывает на других, тот рассчитывает и на медицину, однако медицина не может постоянно вливать окситоцин в кровь человека. Медицина делает это в экстренной ситуации, например при ослаблении схваток у роженицы, но и здесь существует опасность ошибиться с дозировкой. Никогда нельзя знать, в каком количестве и какой именно гормон нужен человеку, ибо потребность меняется с каждой секундой. Организм сам регулирует этот процесс, если только ему не мешать. Высвобождая стрессы, вы помогаете организму восстановить механизм саморегуляции.

С превращением свободной воли, то есть потребностей, в обязанности, люди сталкиваются с серьезными нарушениями здоровья. Когда нет свободной воли, нет и надежды, а также окситоцина, который нормализует обмен веществ в гладких мышцах. Проблема эта серьезная, что доказывается тем фактом, что ее пытаются решить земными способами. Окситоцин открыт уже давно, его научились синтезировать, и он применяется в медицине. Нехватку окситоцина можно восполнить, но нельзя восполнить утраченную надежду и свободную волю.

Когда я стала освежать в памяти информацию о промежуточной доле гипофиза , то заметила, что в старых учебниках о ней не было еще известно ничего существенного, а в современных о ней уже не говорится чего-либо существенного. Как будто она не играет сколь-либо существенной роли в организме. В учебнике Р. Ф. Шмидта и Дж. Тьюза «Физиология человека» (1997) о промежуточной доле гипофиза говорится следующее: «Заднюю и переднюю доли гипофиза разделяет тонкий слой клеток. Они образуют промежуточную долю гипофиза и иннервируются нервными волокнами гипоталамуса. Средняя доля гипофиза имеет важное значение для позвоночных и второстепенное для млекопитающих». Так обстоит дело с точки зрения материальной.

По моему мнению, у человека эта ткань находится в столь же рудиментарном состоянии, в каком находится его честность. И тем не менее этот слой клеток поддерживает форму гипофиза, не давая ему опасть на костное основание бесформенным куском теста – даже в том случае, когда человек совершенно подавлен как духовно, так и физически, то есть когда человеком овладевает меланхолия, депрессия.

Греческое слово melas означает «черный». Слова с данным корнем так или иначе связаны с понятиями «черный» или «темный». Если мы относимся к этому цвету безо всяких оценок, он для нас – просто цвет, помогающий ориентироваться в чем-то. Но как только мы начинаем его оценивать, он непременно становится чем-то плохим. Не умея из-за стрессов жить в душевном покое, хороший человек тем не менее способен очернить все, что попадает в его информационное поле. Сам он становится из-за этого чернее в душе , а ближнего очерняет внешне . Конечно, в том случае, если ближний принимает очернительство близко к сердцу.

У меня на приеме побывало немало людей с неестественно темным цветом кожи – речь сейчас идет о представителях белой расы – но поскольку они были уверены в том, что таков естественный цвет их кожи, я им верила. А двум мужчинам не поверила, так как у них был явно выраженный меланоз – темный цвет кожи, вызванный избыточным содержанием пигмента меланина. Оба они пребывали в глубочайшей депрессии и считали себя никчемными людьми. Один страдал тяжелым физическим недугом, а второй – психическим расстройством и был на грани самоубийства. И тот и другой испытывали столь великий стыд из-за собственной никчемности, что стыд этот уже не умещался у них внутри. Стыд выплеснулся на кожу. Обоим пришлось более года заниматься высвобождением своего стыда, прежде чем меланоз начал проходить.

Ошибка этих мужчин заключалась в том, что они превыше всего ценили честность, но вместе с тем имели достаточный житейский опыт, чтобы не говорить обо всем, накопившемся на душе. Они прекрасно понимали, что изливать душу можно только перед святым, а хорошему человеку ни о чем рассказывать нельзя. Так или иначе преклонение перед честностью сделало свое дело. Им было очень стыдно также и перед самими собой из-за того, что сами они нечестные. Особенно же трудно им приходилось с женами – откровения с супругой были бы равноценны самоубийству.

Итак, для чего человеку промежуточная доля гипофиза? • Для того, чтобы соединять воедино переднюю и заднюю доли гипофиза. Чтобы на уровне поступков происходило честное единение чувств и воли, женщины и мужчины. • Для того, чтобы шишковидная железа и гипофиз объединялись в одну систему. Чтобы в сфере поступков происходило единение белого и черного, гордости и стыда. Чтобы человек имел возможность оставаться человеком. Все названное составляет потребность человеческого бытия. Если человек не добивается желаемого, беда невелика, но если он не может реализовать свою потребность, это уже настоящая беда. Беда особенно велика, если человек не в состоянии реализовать себя с партнером противоположного пола. Не в состоянии, потому что не умеет, а не умеет из-за стрессов. Чем больше он старается, тем чаще ему приходится испытывать стыд. Пытаясь честно объяснить неудачу, он испытывает еще больший стыд. Чем больше он обожествляет честность, тем сильнее стыдится себя во всем, в чем не может быть божественно честным. А еще больше стыдится того, как бы люди не заметили его стыд, хотя те совершенно слепы в этом деле. Чем сильнее человек напрягается, чтобы свести воедино две стороны жизни, тем большее давление оказывается им на клетки промежуточной доли гипофиза, производящие гормон под названием интермедии. Когда человек таков, какой он есть, он сливается воедино со всем сущим. Если кто-то не желает общаться с ним в обыденной жизни, он не переживает по этому поводу. Для него это не является чем-то постыдным, и он не стыдит того, кто обошелся с ним плохо, ибо видел в нем себя. А поскольку чувство стыда у него не возросло, то и выработка гипофизом интермедина не увеличилась сверх меры. Интермедии – гормон, стимулирующий пигментные клетки, именуемые меланоцитами. Об этом пигменте много говорят, и потому нам известно, что у кого интермедина недостаточно, у того кожа чересчур белая, и ему противопоказаны солнечные лучи. Он беззащитен перед обычной природой. В действительности же проблема эта намного серьезнее, нежели известно науке. Гораздо важнее знать, что чем белее и чувствительней у человека кожа, тем он беззащитней перед воздействием на него со стороны окружающих. Через ощущение ожога солнце честно и оперативно подает сигнал, дескать, не желай большего, чем сможешь осилить. Оставь что-нибудь на завтра. Кто жаждет предохраниться, тот не внемлет солнечному сигналу. Он изобретает солнцезащитные кремы и берет от жизни все, что только можно. Ощущение победы убеждает его в собственной правоте. Загар защищает его пожалуй только от замечаний относительно его голубой крови. К тому же если последнее веяние моды утверждает, что негритянский загар – это красиво, значит, это красиво, и человек верит в это. Можно ли утверждать, что у чернокожих людей интермедии вырабатывается в большем количестве? Нет. Если человек остается самим собой, то он защищен независимо от расы. Самозащитой для человека служит его темперамент, который является непритворным проявлением его естества. Темперамент выражает живость чувств и составляет врожденную индивидуальность. Поскольку национальность человека – это его свободный выбор, кто доволен своей национальной принадлежностью, тот здоров и счастлив. Он и сам защищен, и никому не приходится защищаться от него. У белой расы интермедии, как и темперамент, более скрыт внутри. У черной же расы пигмент виден сразу, как и темперамент. Кто более защищен – чернокожий или белокожий? Чернокожий. Не будь белые люди столь беззащитны, они не изобретали бы всевозможные виды смертоносного оружия с целью самозащиты. Кто не стыдится собственного темперамента, тот не стыдится цвета собственной кожи. Кто не стыдится цвета собственной кожи, тот не стыдится своего темперамента.Кто СТЫДИТСЯ ПЕРЕД ЛЮДЬМИ своего темперамента, цвета кожи, расовой принадлежности, национальности, непривлекательности, низкого происхождения, тот спрессовывает пигментные клетки кожи в пигментные пятна , либо светлые, либо темные. Наиболее плотным пигментом, под стать плотности тяжелых металлов, является меланома – рак кожи. В последнее время этот вид рака встречается все чаще среди представителей как белой, так и черной расы, поскольку у людей сильно возросла наивная вера в красоту, приносящая счастье. Любой малейший дефект внешности воспринимается как страшный позор – прямо хоть умри. Нередко так и происходит, ибо меланома развивется очень быстро. Лечить ее только с помощью мыслей я не советую – меланома не может ждать, как не способен ждать человек, стремящийся к внешней красоте. Бывают, правда, редкие случаи, когда медицина оказывается бессильной, а человек – более могущественным, нежели медицина.

Основным виновником развития меланомы считается солнце, но это не так. Человек, который не стыдится, что он такой, какой есть, от солнца ничем не заболевает. Но если под солнцем жарится человек, отчаянно старающийся скрыть свой стыд, то солнце действительно выводит его стыд на свет дня, словно говоря, что солнечный свет для этого и существует.

Кто СТЫДИТСЯ ПЕРЕД САМИМ СОБОЙ собственного темперамента, цвета кожи, расовой и национальной принадлежности, физических дефектов, тот ПОДАВЛЯЕТ СВОЙ ТЕМПЕРАМЕНТ УЖЕ В САМОМ ЗАРОДЫШЕ, да так, что от темперамента не остается и следа до самого конца жизни. Страх осрамиться из-за скрываемой от людей проблемы загоняет спрессованные пигментные клетки в подкожную ткань, создавая там условия для развития меланомы. Поскольку возникновение рака всегда связано с чувством сильного стыда, в любом раковом очаге должно бы быть избыточное количество меланоцитов. И уж наверняка они присутствуют на поздней стадии рака в почерневших разлагающихся тканях. Интермедии является гормоном, выражающим то, насколько человек остается самим собой. Для кого главная цель в жизни – стать интеллигентным, чтобы ощущать свое превосходство и этим гордиться, у того выработка интермедина уменьшается, и исчезает естественный пигмент кожи. Явление это называется депигментацией, или витилиго. В Индии мне довелось видеть много индусов – абсолютных альбиносов, у которых утраченная природная смуглость угадывалась по случайной более темной полоске либо пятнышку на коже. Речь идет о женщинах и мужчинах, которые в предыдущей жизни были белокожими. Они совершали антигуманные поступки и во искупление кармического долга родились темнокожими, то есть оказались ниже на ступень развития, нежели прежде. Все они выделялись из толпы своей интеллигентностью. Вместе с тем они были совершенно беззащитными людьми как в духовном, так и физическом смысле. Лечить депигментацию при помощи мыслей практически невозможно, так как человеку, почитающему интеллигентность, никак не объяснишь, что ему нужно быть самим собой. Он этого не понимает. Ему кажется, что его хотят лишить интеллигентности. Кроме того, депигментация, по его мнению, относится скорее к косметическим дефектам, нежели к болезням, и потому не подвигает человека заняться исправлением умонастроения. Своего рода депигментацией является и седина. Кому седина придает солидности, тому она нравится. Кто боится старости, тому седина не в радость. А если человек с ранних лет мечтает о солидности и презирает старость, ему уже в юном возрасте приходится закрашивать свою седину. Мне нередко приходилось иметь дело с людьми белой расы, у которых депигментация была болезнью, и потому к лечению они относились серьезно. Как и все нормальные люди, они также нуждаются в солнце, но ни разу в жизни не рискнули позагорать, чтобы не подвергнуться страшным мучениям.Они моментально обгорают, даже если солнце скрыто облаками. Все эти люди привыкли спешить. Особенно же им не терпелось стать взрослыми и получить образование. Желание как можно быстрее стать интеллигентным человеком является для них самоцелью, ради которой они готовы даже пожертвовать жизнью. На протяжении нескольких жизней кряду их преследовало чувство стыда за свое низкое происхождение и стремление его скрыть. Кто же своего низкого происхождения не скрывал, тот шел на поправку.

Синдром – это сочетание нескольких симптомов болезни.

Размышляя о корове как символе человеческого бытия, я расспросила многих женщин, обзывали ли их когда-нибудь коровами. Честно ответили мне единицы. Гораздо больше оказалось тех, кто ощущает себя задетой, когда при ней кого-то называют коровой. Нашлись и такие, кто утверждал, что никто не осмелился бы назвать их так, хотя сами они себя иной раз так называют.

Корова бывает счастлива и здорова в том случае, когда она может отдавать .

И человек тоже счастлив и здоров, когда может отдавать. Но человеку нельзя уподобляться корове.

Желание делиться с людьми имеющимся, чтобы только им нравиться , – в этом состоит суть энергии коровы. Чем больше человек стремится нравиться своей щедростью, тем больше провоцирует доильщиков, которым только подавай. В какой-то момент вымя у коровы оказывается пустым. А поскольку такая корова никому не нужна, она ощущает себя несчастной. Чтобы продолжать нравиться своей щедростью, она должна от кого-нибудь что-то получать. От кого? Разумеется, от мужа, если таковой имеется. К сожалению, бычков подолгу доить нельзя. Во-первых, у них нет вымени, а, во-вторых, они терпеть не могут, когда их доят, ибо с готовностью отдают сами. Когда муж обозлится на жену за то, что та его доит, он обзывает ее коровой, ибо в жене видит себя. Женщина, которая оскорбляется, не понимает, что в действительности муж прав. А то, что она даже не понимает сказанного, это предмет отдельного разговора.

Муж, обозвавший жену столь унизительным словом, может потом горько раскаиваться и просить прощения, но если жена не уяснила истину, она не исправит собственную ошибку, и все опять повторится сначала. Муж хоть и будет терзаться чувством вины, но в один прекрасный день наберется смелости, и с его уст опять слетит это слово. Между тем смысл произнесенного им бранного слова прост: дорогая жена, ты забываешь, с чего начинается жизнь.

Человек, желающий нравиться всем своей щедростью, потому и схож с пестрой коровой. При этом его пол не играет существенной роли. Разве что только коровы мужского пола гораздо смехотворнее.

У белой расы депигментация не была бы столь заметна, если белые люди не стыдились бы так сильно своих косметических дефектов. Поскольку чувство стыда, подмечаемое окружающими, усиливает выработку интермедина, белые пятна на коже становятся более контрастными. С возрастом на коже появляются темные пигментные пятна. В чем причина? Причина в том, что человек устает быть интеллигентным. Человек, некогда превыше всего почитавший интеллигентность и имевший безупречную кожу нежнорозового цвета, способен из-за пережитых страданий эту самую интеллигентность возненавидеть, да так, что кожа его покрывается шероховатыми пигментными бугорками. Обычно бывает так, что из-за страданий испытываемый человеком стресс в крайней его форме превращается в противоположный стресс и также в крайней форме. Соответственно этому у человека изменяется цвет кожи и ее качество. Однако есть и такие люди, и их немало, у которых эти два взаимоисключающих стресса присутствуют одновременно. Желание по-интеллигентному совмещать внутреннюю белизну и внешнюю черноту – природный аристократизм и внешнее хамство – чтобы казаться прекрасным человеком, может проявляться самым разным образом.

1. ВЕСНУШКИ Человек с веснушками убежден в том, что если в общении с окружающими он честно остается самим собой, то и они ведут себя так же. Таким образом, веснушки являются признаком простодушной откровенности . Простодушно откровенный человек хочет доверять людям. Желание превращает доверчивость в прямодушие. Прямодушие имеет свойство перебарщивать с признанием своей негативности, чтобы заслужить одобрение. К сожалению, выпячивание своих недостатков принято считать дурным тоном, и это высмеивается. У высмеянного человека тут же становится на одну веснушку больше. Причем появляется она всегда на том месте, которое соответствует чувству стыда, испытываемого человеком. Сам он этого не замечает, однако желает продемонстрировать окружающим. Кто похваляется тем, что скрывает свой темперамент, у того веснушки высыпают на носу. Они не всегда врожденные, но покуда человек кичится своим темпераментом, они никуда не денутся. Чем веснушки заметнее, тем сильнее у человека желание похваляться своим необузданным темпераментом. Веснушчатое лицо свидетельствует о том, что иллюзии человека строятся на его природном темпераменте, который он чересчур высоко ценит. Веснушки по всему телу бывают у людей, которые хотят во всем и всегда быть предельно честными, прямолинейными и достойными уважения. К сожалению, желание уродует прекрасную идею, испещряя лицо пятнышками. Веснушки как бы говорят человеку: приглядывайся к жизни и делай выводы, тогда сумеешь лучше о себе позаботиться. Сейчас ты уповаешь на Создателя и не заботишься о себе должным образом. Перебарщиваешь со своей естественностью и неестественностью.Кто осознает свое заблуждение, у того веснушки со временем сходят на нет.

2. НАРУШЕНИЕ ОБМЕНА ПИГМЕНТНЫХ ВЕЩЕСТВ Бывают самые разные виды нарушения обмена пигментных веществ. Мне довелось видеть такой, при котором все тело усыпано веснушками диаметром до трех миллиметров и пигмент имел темно-бордовый или темно-коричневый цвет. Издали веснушки сливаются в сплошной темный фон и нисколько не бросаются в глаза окружающим. Самого же человека раздражают безмерно. На некоторых участках тела, где веснушек меньше, контраст между темными пятнышками и светлой кожей гораздо заметнее. Никакому лечению дефект этот не поддается. Чем вызвано подобное одновременное наличие чрезмерного стыда и чрезмерной гордости? Вызвано это конфликтом противоречивых желаний: желания быть аристократом и нежелания быть аристократом, а также желания быть хамом и нежелания быть хамом. У каждого из этих желаний есть как положительная, так и отрицательная сторона. Желание пользоваться положительной стороной одновременно и аристократичности, и хамства ведет к нарушению обмена пигментных веществ, который указывает на то, что человек одновременно кичится своим стыдом и стыдится своей кичливостью. Говоря попросту, речь идет о желании быть одновременно и хамом, и аристократом. В завершение темы о честности напомню слова, с которыми честные полицейские из кинофильмов обращаются к преступнику: «Запомните, что ваши слова могут быть использованы против вас в суде».

Человек притягивает к себе все, что заложено в нем самом. Закон природы – подобное притягивает к себе подобное – основывается на энергетике мысли, то есть на магнитной энергии. То, что попадает в наше поле, представляет собой информацию, она же электрическая энергия. Электроэнергия движется в теле человека по нервам, образующим сверхплотную сеть – нервную систему – которая охватывает каждую клетку тела.

Человеческое тело не считается электрически заряженным, хотя в реальности оно как раз-таки заряжено, а потому его и окружает электрическое поле, точнее говоря, электромагнитное поле , именуемое биополем. Поскольку электрический потенциал биополя – биоэнергия – очень невелик, он не изучается техническими науками. Зато биоэнергию изучают новые информационные науки.

Электромагнитные явления играют существенную роль в химических и биологических процессах. Хотя потенциал биоэнергии незначителен, он настолько важен, что от него зависит жизнь человека. Это доказывает, что для обеспечения и улучшения качества жизни не нужны большие мощности . Если сложить энергию всех клеток в элекроэнергию, мы получили бы наимощнейшую энергию, какая только есть на земном шаре. Это электричество обладает сокрушительной пробойной силой. Поэтому человеку не стоит подолгу концентрироваться на чем-либо, мобилизовывать свои внутренние ресурсы, держать себя в ежовых рукавицах. Решению всех проблем, причем без страданий, без затраты особых сил помогает сосредоточение. Люди с чрезмерной пробивной силой представляют опасность не столько для самих себя, сколько для окружающих, ибо их «эго» не считается с их природной сущностью. Ведь у «эго» нервы из стали – как в фигуральном, так и прямом смысле. Движение электрического тока и движение нервного импульса в теле по сути одно и то же. Электрический ток являет собой поток отрицательно заряженных электронов, тогда направлением движения тока считается направление движения положительных зарядов. Это означает, что все происходит по закону природы: чем сильнее негативность, тем больше она движется в сторону позитивности. Идеал, к которому мы стремимся, является истинным благом. Истинное благо – это излучение всего из одной центральной точки. Происходит это от любви. Мнимое же благо – это сведение всего в центральную точку. Наиболее мощно это происходит от опаснейшего чувства великого стыда. Современный человек разбирается в электротехнических системах лучше, нежели в нервной системе, хотя в принципе они одинаковы. Это говорит о том, что все, созидаемое и изобретаемое человеком, исходит из него самого и является его копией. И приобретенные знания также исходят из самого человека, отражая особенности того, как он себя реализует. Женщины созидают в соответствии с женским мышлением, мужчины – в соответствии с мужским. Сообща им любое дело по плечу. С развитием науки человеческое созидание все больше направлено в сторону техники. Это означает, что и сам человек все больше превращается в технику, что само по себе весьма опасно. В основе механики лежит копирование механического движения мышц и костей человеческого тела – системы рычагов. Техника основывается на возможностях объединения разного рода энергий – на электрифицированной системе рычагов. Электротехника имитирует нервную систему, которая приводит тело в движение согласно его потребностям. Электроника копирует работу головного мозга. Компьютер подражает деятельности коры головного мозга. Чем более развита нервная система, то есть чем более сложную информацию человек способен свести к простой, тем более сложную технику он способен изобрести. Искусством вычленения простой информации из сложной – а оно постоянно совершенствуется – владеет личность. Личность умеет применить информацию на практике. Это означает, что чем лучше человек разбирается в себе, тем быстрее находит в жизни свое место. Личность берет это на вооружение и реализует знания соответственно своим потребностям. Рано или поздно все общество осознает, что и оно нуждается в том же самом. Счастье будет обоюдным.

Что такое информация? Это знания, которые нужно усвоить. Из-за нехватки времени современный человек не способен пропустить через себя обрушивающуюся на него лавину знаний, и они начинают подрывать его нервную систему. Кто в учебе видит потребность, тот, приобретя базовое образование, без которого никуда, в дальнейшем будет осваивать знания выборочно. Кто расценивает образование как возможность проявить и продемонстрировать всем свой ум, тот в дальнейшем неизбежно продемонстрирует окружающим недуг, развившийся из-за нагромождения бесполезных знаний. А кто реализует приобретенные знания на практике, тот не тратит времени впустую. Его самореализация одновременно служит и проверкой знаний.

В основе сложного строения нервной системы лежат простые первичные клетки, образующие центральную и периферическую нервную систему. К центральной нервной системе относятся головной и спинной мозг. Периферическая нервная система состоит из нервов, нервных узлов и нервных окончаний. Нервные узлы при их поражении можно определить на ощупь – они представляют собой плотные болезненные бугорки. Нервы – это шнуровидные волокна, связывающие органы с центральной нервной системой. Нервные волокна – это отростки нервных клеток.

Когда мы говорим о себе, что мы натянуты как струна, то и наши нервные волокна пребывают в натянутом как струна состоянии. Они сокращаются и раздражают мышцы, а те при очень сильном напряжении способны сжаться до состояния судороги. Так душа через физические симптомы тела дает знать о своем состоянии.

Напряжение в голове возникает от духовных проблем, иначе говоря, от мобилизации духовных сил. От него в мозге могут возникать спазмы, выражаемые в виде эпилепсии.

Бывают случаи, хоть и редко, когда пугающая информация вызывает у человека спазм диафрагмы , и так как человек не может дышать, спустя четыре-пять минут повреждаются самые чувствительные ткани тела – клетки головного мозга, являющиеся все теми же нервными клетками. Повреждаются они из-за недостаточного снабжения кровью и кислородом, то есть отсутствия любви и свободы.

Отличие центральной нервной системы человека от аналогичной системы у животного состоит в том, что кора человеческого головного мозга обладает мыслительной функцией. Если человек правильно использует свои мыслительные способности, кора головного мозга у него в порядке. А при неправильном применении мыслительных способностей соответственно повреждается кора головного мозга, которую иногда шутливо называют серым веществом. Серое вещество коры головного мозга поражается более всего из-за беспрекословного следования догматической вере.

Это полушутливое ласкательное название говорит о большем, нежели только о цвете коры головного мозга, по сравнению с белым веществом, расположенном ниже. Белое – это белое, черное – это черное, а серое – полутон. Это говорит о том, что нормальное живое вещество не может быть абсолютно черным, ибо черный цвет присущ земле, то есть праху, мертвой ткани. Кто во всем остается человеком, тот видит мир в полутонах, и его развитие заключается в распознавании и изучении полутонов. Это означает, что человек не гоняется за одним только благом. Со временем он научается все более отчетливо распознавать отрицательную сторону хорошего и положительную сторону плохого. Он принимает все сущее таким, какое оно есть.

Когда животное еще молодо и не успело освоиться в жизни, его тянет к хорошему. К хорошему тянется такое же животное, засевшее в человеке. Поскольку в материальной жизни не бывает только хорошего, то сопутствующее ему плохое превращает белое в серое. Старое животное удовлетворено, если имеет все необходимое для жизни. Это означает, что ядра серого вещества остаются целыми. Ядра серого вещества сообщаются с серым веществом головного мозга посредством бесчисленных нервных волокон, именуемых каналами.

Если человек любит животных, он изучает их повадки, одновременно распознавая животное в самом себе. Это говорит о том, что каналы головного мозга у него не заблокированы, а значит, не повреждены. Кто боится животных, тот из инстинкта самозащиты относится к ним враждебно, а потому не понимает, чему данное животное хочет его научить. Страх блокирует каналы. Враждебность разрушает каналы, из-за чего движимый злобой человек ведет себя, как животное. Сам он это отрицает, ведь если он терпеть не может животных, значит, не может терпеть и животного в самом себе.

Кто наносит животному удар – в мыслях или на деле – тот наносит удар соответствующему собственному нерву. Кто не дает животному еды, тот не дает достаточно крови и своему нерву, либо у того плохая кровь. Кто сажает животное в клетку, тот сажает в клетку и свой нерв. Кто не соблюдает личную гигиену, у того лимфа не очищает его нерв. Кто из злобы убивает животное, тот убивает в себе соответствующую нервную клетку, постепенно становясь все бесчувственней, равнодушней, неспособней к духовному росту, безжалостней. Но если человек высвобождает томящееся в плену его души животное, то есть раскрепощает свой характер, то его нарушенная нервная система может восстановиться. • Излишняя негативность человеческой мысли повреждает нерв прямо и в открытую . Нерв повреждается, например, в результате травмы, переохлаждения, перегрева– ожога либо острого химического отравления. • Излишняя позитивность человеческой мысли повреждает нерв своей скрытой негативностью , которая вызывает болезни. В качестве примера можно привести заболевание, которое, к счастью, встречается очень редко, – адренолейкодистрофия (АЛД). Речь идет о недуге, при котором происходит разрушение миелина , образующего оболочку белых нервных волокон. Именно разрушение миелина служит причиной многих нервных заболеваний. АЛД – болезнь мальчиков и юношей, которая начинается с разрушения центральной нервной системы и завершается медленной и мучительной смертью. МИЕЛИН является липопротеидным веществом, образующим мякотную оболочку белых нервных волокон. Он выполняет роль изолятора и имеет защитную функцию. Если человек желает, чтобы жизнь была полностью и навсегда защищена , он стремится ее обезопасить. Как вы уже поняли, человек при этом всегда имеет в виду материальную защищенность. Если он при этом имеет семью и детей, то готов отдать жизнь – главное, чтобы застраховать все, что можно. Чем человек умнее, тем быстрее осознает, что материальное благополучие начинается с добрых человеческих отношений. Принято считать, что особенно удачливы в жизни те, кто умеет потрафить всем без исключения. Даже самые благожелательные люди не могут себе представить, что означает подобная удачливость и какой ценой она достается. Было бы крайней наивностью считать, что жизнь человека застрахована полностью и навсегда, а все потому, что он является убежденным сторонником правительства и, кроме того, хорошим человеком, творящим только добро. Будь это так, жизнь остановилась бы духовно. Человек перестал бы думать о будущем и ушел бы с головой в работу, уподобляясь машине-автомату, – лишь бы не испытывать материальной нужды. Подобная абсолютная земная защищенность оказывается абсолютной духовной незащищенностью, если посмотреть на нее с другой стороны.Чем выше уровень материального благополучия, тем выше число потребителей, которые знать о плохом ничего не знают и знать не желают. Они привыкли только к хорошему, и оно преподносится им в готовом виде без их на то распоряжения. Такие люди убеждены в собственной абсолютной защищенности, и, если до них доходит некое пугающее известие, они считают себя вправе моментально реагировать, требуя от государства принятия мер. Развитое государство эти меры принимает, взращивая тем самым членов общества, не способных мыслить, чей мозг немедленно заболевает, если бы им пришлось думать своей головой.

Как возникают болезни у детей? Ребенок суммирует в себе энергию обоих родителей. Чем больше родители отличаются друг от друга, тем им труднее ладить между собой, однако дети у них рождаются более здоровыми, поскольку энергия аналогичных черт характера у них в сумме не выходит за пределы нормы. Дело обстоит прямо противоположным образом, когда родители чрезвычайно похожи в своих воззрениях. Одна из положительных черт их характера суммируется в ребенке, становясь чрезвычайно положительной, что само по себе уже плохо, ибо выходит за пределы нормы и может таить в себе потенциальную болезнь. Аналогичная ситуация складывается и с отрицательными чертами характера. Это еще опаснее, ибо если мирное сосуществование основывается на одинаковых недостатках, из-за которых родители не могут друг друга упрекать, то здесь уже ничего не поделаешь. Данная суммарная энергия наследуется ребенком, и кто знает, в какой недуг это выльется впоследствии. Человек, считающий себя идеальным, полагает само собой разумеющимся, что и окружающие должны быть такими же. Сталкиваясь же с реальностью, он испытывает горечь разочарования и принимается обличать недостатки в других, что приводит к повышенному содержанию в крови насыщенных жирных кислот. С точки зрения медицины в основе недуга лежат именно насыщенные жирные кислоты, повреждающие мозг. Единственным средством лечения, улучшающим самочувствие, по сей день является диета, исключающая насыщенные жирные кислоты. Если вдуматься в понятие насыщенные жирные кислоты, которые столь серьезно поражают человеческий мозг, неизбежно возникает ощущение, что подобное духовное насилие вызывается исключительно подавлением духовности интеллектом. Из-за этого человек вынужден делать то, что обязан, успокаивая себя весьма убедительным аргументом: иначе поступить нельзя, ведь дело-то благое. Ребенок, беспрекословно подчиняющийся духовным устремлениям (иллюзиям) родителей, зарабатывает из-за этого адренолейкодистрофию. Точно так же происходит разрушение миелина при рассеянном склерозе. С той лишь разницей, что при АЛД разрушение миелина начинается с большого головного мозга и распространяется по всему организму, тогда как при рассеянном склерозе оно начинается с мозжечка. Иначе говоря, если человек жертвует всем, чтобы возвыситься в духе, у него недуг в первую очередь поражает большой мозг, а затем весь организм. Тот, кем жертвуют во имя достижения материальных ценностей, слаб духом, и у него прежде всего поражается мозжечок, который регулирует моторику тела. Мозжечок расположен в затылочной части, именно там, где сильнее всего воздействие рассудочной воли: я знаю свои обязанности и хочу выполнять их. Покоряясь рассудочной воле, чтобы только выслужить звание хорошего человека и стяжать всеобщую любовь, человек навлекает на себя рассеянный склероз. Эта болезнь – превосходное средство защиты от непомерных требований, предъявляемых хорошими людьми. Практически все болезни сопровождаются повышенной кислотностью – увеличением в организме количества скопившихся кислот. Кислоте свойственна энергия обвинения, то есть энергия злобы. Кислота символически выражает плохое. Чем больше плохого, тем выше кислотность. Человек должен бы из-за этого умереть, но не умирает. Почему?Существует такое понятие – СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТЬ. О человеке, который из-за пустяка выходит из себя либо заболевает, говорят, что у него низкий порог устойчивости к стрессам. А о человеке с верблюжьим терпением говорят, что у него высокий порог устойчивости к стрессам. На самом же деле за его невосприимчивостью к стрессам кроется способность уравновешивать плохое и хорошее, а потому повышенная кислотность в его организме нейтрализуется увеличением щелочности. Человек не заболевает благодаря своей сдержанности. Долго ли он так продержится – это уже другой вопрос.

Повышение кислотности означает рост негативности, то есть плохого. Повышение щелочности означает рост позитивности, то есть хорошего, вплоть до сверхположительности. У человека предельно сдержанного содержание в организме кислот и щелочей может превышать норму в несколько раз, но если они между собой сбалансированы, то это не проявляется в виде заболевания до тех пор, пока у человека не лопнет терпение. Когда же терпению приходит конец, человека охватывает отчаяние, ибо он так и не смог достичь заветного душевного покоя. Чем чаще человек добивается вожделенных благ, тем выше щелочность в его головном мозге. С точки зрения химии, нарушение баланса в сторону щелочности означает, что содержащиеся в миелине жиры вступают в реакцию с содержащимися в организме щелочными металлами, в результате чего образуется мыло. Мыло вымывается из организма жидкостями, и нервные волокна остаются без изолятора. Эту болезнь можно рассматривать как короткое замыкание в электросети, которое начинается в мозге и распространяется по всему организму. Содержащийся в миелине жир называют основополагающей жировой тканью. Она столь важна, что даже если человек умирает с голоду, жир этот не расходуется. Это означает, что хоть жизнь и важна, но еще важнее сохранять, умирая, мыслительные способности. Ибо кто умирает мыслящим человеком, тот возрождается таким же мыслящим человеком. До самой последней возможности жизнь старается сохранить в человеке божественное триединство. А при адренолейкодистрофии сверхценные жиры головного мозга свариваются в обычное мыло. Если бы хорошие родители не стремились обеспечить ребенку хорошую жизнь, если бы предоставляли ему возможность самостоятельных действий, подобной беды удалось бы избежать. Аналогичные в принципе изменения в головном мозге могут происходить и в том случае, если человек, неважно какого возраста, убежден в том, что сумел подстраховаться в жизни по всем пунктам и потому нравится окружающим. Он также убежден, что государство обязано заботиться о нем как лояльном гражданине, ибо за свою жизнь он принес государству очень много пользы. Когда же он перестает так думать, миелин в его организме начинает восстанавливаться. Восстановление миелина у пожилых людей протекает медленнее, чем у молодых, однако важно то, что оно происходит. Другое дело – как объяснить пожилому упрямому хорошему человеку, что хорошее – это не только лишь хорошее, а плохое – не только плохое. Он и сам это знает. Знать-то знает, а что толку. Если человек не помогает себе сам, ему помогает смерть. Когда такой недуг поражает ребенка, это говорит о том, что испытываемый им стресс неуверенности в себе достиг критического предела еще в предыдущей жизни. Будучи человеком рациональным и умным, он старался подстраховать себя на все случаи жизни, да смерть помешала. Усвоить данный урок материализма в жизни нынешней ему предстоит с помощью родителей, мыслящих так же. При реинкарнации ребенок сам выбирает родителей, ибо дух знает: если не можешь постичь чего-то духовно, придется постигать по-земному – через страдания. Ни один нервный импульс не способен достичь коры головного мозга минуя ядра серого вещества. Это означает, что засевшее в человеке животное защищает человека в человеке же. Если человек оберегает животных, это обеспечивает нормальную двухстороннюю связь, и для такого человека никто и ничто не представляет духовной опасности. Ближний может представлять опасность лишь тогда, когда в нем сидит животная зависть-ненависть, оно же зло. Чем больше мы высвобождаем из себя животных, тем меньше притягиваем их к себе. А также перестаем навлекать на себя животную злобу со стороны ближнего. Что же касается остальных людей, мы не в состоянии прожить за них их жизни. ПОМОГАЯ СЕБЕ, МЫ НЕ МОЖЕМ ТВОРИТЬ БОЛЬШЕГО БЛАГА ДЛЯ КОГО БЫ ТО НИ БЫЛО, ИБО ТВОРИМ ПОДЛИННОЕ БЛАГО.

Говоря о чувствах и чувствительности, мы подразумеваем нервную систему – систему, принимающую информацию, направляющую ее и объективно на нее реагирующую. Когда нервная система в порядке, информация поступает, на некоторое время задерживается и уходит. За это время человек успевает поумнеть. Происходит это благодаря тому, что полученные знания он применяет на практике. Знания, подкрепленные практикой, являются разумными. Нервная система состоит из нервных клеток. Нервная клетка– нейрон – состоит из клеточного тела и отростков. Тела всех расположенных в головном мозге клеток плюс белое вещество образуют ядра серого вещества центральной нервной системы. Отдельно взятая нервная клетка выглядит, словно дерево, у которого имеются корни, ствол и крона, состоящая из больших, малых и малюсеньких веток, к которым крепятся листья либо иголки. Все нервные клетки головного мозга, вместе взятые, выглядят, как старое дерево с очень густой кроной, у которого ветки не проглядываются, а виден лишь толстый слой листвы. Подобно тому, как дерево легче всего распознать по листве, так и человек легче всего распознается по его мыслям. Таким образом, листва необходима для узнавания дерева, тогда как в пересчете дерева на деньги она абсолютно несущественна. То же происходит и с рассудительностью , которую ни во что не ставят, когда дело доходит до оценивания. Чем больше человека оценивают, тем больше отростков отламывается от нервных клеток, подобно тому, как с дерева срывают листья, и человек гибнет как личность. Дерево тоже гибнет, если сорвать с него листья. Человек утрачивает способность мыслить самостоятельно. Исполняя чужие прихоти, личность превращается в солдата, который живет только тогда, когда выполняет приказ. Более длинные отростки нервных клеток на вид похожи на древесный ствол с разветвляющимися большими и малыми корнями. Таким стволом является наш спинной мозг, расположенный в позвоночнике. Длина отростков может достигать более метра. Отростки, напоминающие бахромчатые корешки, служат рецепторами, реагирующими на раздражения, которые доводятся до каждой клетки тела. Инстинктивная, она же животная, реакция на информацию, то есть раздражитель, происходит через глубинные ядра серого вещества. Усвоенная информация, приводящая в действие человеческое мышление, поступает в кору головного мозга.Животную реакцию мы наблюдаем, когда, например, случайно обжигаем руку и инстинктивно ее отдергиваем безо всяких при этом мыслей. Чем чище в этот миг душа, тем быстрее реакция и тем резче отдергивается рука. Возможно, что ожога и удается избежать. Это означает, что сидящее в нас животное настолько хорошо усвоило, что такое огонь, что обошлось без страданий. Если же мы обжигаемся, это значит, что мы бесчеловечны по отношению к энергии огня. Иными словами, чем больше в нас непонятливости, то есть злобы, по отношению к чему-либо, сопоставимому с огнем, тем сильнее мы обжигаемся. Тем сильнее испытываем собственную жгучую злобу.

У ЧЕЛОВЕКА СИЛЬНОГО НЕРВНАЯ СИСТЕМА ПОДОБНА ДУБУ – она мощная и одновременно хрупкая. Деревья бывают разные. Такими же разными бывают у людей и нервные клетки. Чем меньше дерево гнется, тем сильнее оно должно быть, чтобы его не сломал ветер. Дуб – символ энергии силы – неподвластен житейским бурям, однако теряет при этом немало тонких веток с листвой. Нанесенные раны сохраняются в виде плотных наростов как память о прошлом, если этой памятью хотят доказать себе свою собственную силу, свою стойкость перед натиском житейской бури. Такая зависимость от прошлого подобна шраму от раны с наросшим диким мясом. В какой-то момент утрачивается способность наращивать новые ветки и крупные листья – признаки качественного развития.У человека, пережившего житейскую бурю и в ней закалившегося, нервная клетка в силу разросшейся соединительной ткани лишается способности удерживать нормальным образом информацию. Происходит это в тот самый момент, когда у человека кончается терпение и он решает, что с него хватит. Он делается бесчувственным, даже если речь идет о ребенке. У него испорчены нервы из-за всего того, что ему довелось повидать в окружающем материальном мире, а повидать довелось то, чего он видеть не желал. Внешне сильный человек слаб внутренне, потому он стремится к спокойной жизни. Ни ветра, ни бури он не выносит – как в прямом так и переносном смысле.

У ЧЕЛОВЕКА САМОЛЮБИВОГО НЕРВНАЯ СИСТЕМА ПОХОЖА НА БЕРЕЗУ Она устойчива и целеустремленна, хотя цели частенько и бывают запутанными. Береза – это символ личности. Кто желает стать личностью, тот самолюбив. Личность, как и самолюбие, легко переносит житейскую бурю, под стать березе. Ветки у березы так просто не сломаешь. Если растущие по соседству дубы весьма похожи друг на друга, то березы, независимо от их породы, могут сильно отличаться одна от другой. У одной ствол похож на белую свечу, у другой с трудом отыщешь на коре белое пятнышко. Береза – дерево своеобразное еще и потому, что на ней заводятся ведьмины метлы. У многих берез есть по одной такой метле, а у некоторых их видимо-невидимо. В одном из таллинских дворов я увидела именно такую березу и посочувствовала ей. Эгоистичные люди понастроили вокруг высотные панельные дома, не оставив для березы жизненного пространства. Однако старое дерево выстояло. Видимо, потому, чтобы показать притеснителям их истинное лицо. Дерево было сплошь усеяно огромными ведьмиными метлами. Некоторые из них по форме напоминали человеческий мозг с его двумя полушариями. Ведьмина метла являет собой энергию прокручивания в голове мертвых, безжизненных мыслей. Это энергия бессмысленных, пустых мыслей. Если вы хотите узнать, каким образом в человеческом мозге возникает очаг болезни, выберите некую ведьмину метлу и понаблюдайте за ней с ранней весны до поздней осени. На первый взгляд, она может показаться вам ворохом мертвых прутьев, беспорядочно нанесенных ветром, Но если приглядеться внимательно, вы увидите, что это не так. Оказывается, что ведьмина метла сооружена вопреки логике благодаря побегам, вырастающим из середины вороха мертвых прутьев. Если вблизи вашего дома есть такая ведьмина метла, знайте, что она – ваш наставник, который учит: избавься от бессмысленных мыслей. Если человек как заведенный прокручивает в голове нелепые мысли, которые никуда не приводят и ничего не дают, у него в мозге образуется очаг болезни – от эпилепсии вплоть до злокачественной опухоли. Существует расхожее мнение, будто личностью является тот, кто доказал, что он – личность. Вместе тем сам процесс доказывания походит на бурю, под натиском которой все гнется то в одну, то в другую сторону. Что-то сбивается в кучу, а что-то разлетается в разные стороны, что-то выворачивается наизнанку, а что-то выпрямляется. Всем хочется в этом процессе поучаствовать и одновременно поскорее с ним покончить. В итоге самоутверждение человека как личности начинает походить на ведьмину метлу. Подобная мешанина происходит и с клетками головного мозга – там возникает очаг раздражения, похожий на ведьмину метлу и проявляющийся когда-нибудь в виде падучей. Обычная береза хороша на ветру в зимнюю стужу, хороша в парилке в виде банного веника, хороша как метла для подметания, а вот ведьмина метла ни на что не годится. Что и требовалось доказать.Если вы поизучаете живую природу вокруг вашего дома и проведете параллели с вашей нервной системой, то будет легче себе помочь. Напомню, что у каждого растения есть дух и тело. У всякого животного есть душа и тело. А у человека имеется и то, и другое, и третье. Если в совокупности они образуют неделимое целое, это и есть триединство. Дух – это уравновешенность, достигаемая в результате длительного развития, то есть поиска истины. Кто ищет истину вовне, тот мечется по горизонтали, подобно животному. А кто ищет ее в самом себе, тот растет по вертикали, подобно растению.

Глава эта названа так в шутку, чтобы подчеркнуть следующую мысль: наше материальное представление о мире не следует воспринимать слишком всерьез, а скорее как смешной трюк.

Соматическую, то есть двигательную, животную по природе;

Вегетативную, то есть автономную, растительную по природе .

Наиболее длительный путь развития от растения до животного и наконец человека проделан ВЕГЕТАТИВНОЙ НЕРВНОЙ СИСТЕМОЙ , которая выдержала все испытания и потому по сей день является наиболее выносливой частью нашей нервной системы. Она представляет собой в первую очередь пузырьки с химическими веществами . крепящиеся к нервным окончаниям, то есть к окончаниям тончайших нервных волокон. Эти пузырьки окружают сетью все клетки от темени до подошвы. При помощи данных химических веществ осуществляется обмен информацией от клетки к нерву и от нерва к клетке. Вегетативные нервные окончания образуют симпатические нервы, центры которых расположены в мозге. Названия видов вегетативной нервной системы имеют прямое отношение к понятиям «симпатичный» и «антипатичный». Симпатией называют влечение, внутреннее расположение к кому-нибудь или чему-нибудь. В анатомии она проявляется в совместном функционировании двух органов. Таким образом, симпатия необходима для обеспечения триединства, а значит, для выживания. А как же антипатия? Если она есть, значит, нужна, но вот для чего? Видимо, для чего-то практического, ибо все имеет цель.

Для выживания в физической оболочке человеку необходимо в меру собираться с духом, в меру концентрироваться. Данная потребность обеспечивается симпатической нервной системой. В химическом отношении этому соответствует нормальная концентрация химических веществ. Если же мы начинаем собираться с духом, мобилизоваться и концентрироваться сверх всякой меры, повышается и концентрация соответствующих химических веществ. В результате сперва ухудшается самочувствие, затем возникает боль, а далее притупляется чувствительность, ибо при определенной концентрации химические вещества лишают нервы чувствительности, а в дальнейшем разрушают их. Обратимся к примеру. В кровяной сыворотке норма содержания поваренной соли составляет 0,9 %. Свежую рану обрабатывают 0,9 %-ным раствором соли, который не причиняет болезненных ощущений. Для очищения раны от воспаления ее обрабатывают так называемым гипертоническим раствором, содержащим 10 % соли. Это вызывает боль. Если на рану нанести йод, то есть концентрированный раствор йодной соли, возникает жгучая боль, ну да вы и сами знаете. А если рану посыпать сухой солью и так оставить, то вскоре после жгучей боли возникает нечувствительность. Вполне возможно, что нечувствительность останется навсегда – ведь соль сжигает нежные нервные клетки. Несоблюдение меры ведет к тому, что положительное становится отрицательным, а симпатия оборачивается антипатией. Мы не испытываем симпатии к неуравновешенному человеку с его лабильной, то есть неустойчивой вегетативной нервной системой, признаками которой являются учащенное сердцебиение, повышенное содержание в крови глюкозы, неприятное ощущение от застоя крови в той или иной области тела – «вот-вот лопнет» – и прочие неприятные симптомы. Духовная концентрация способствует уплотнению духовной энергии вплоть до ее материализации в виде реально ощутимой болезни. Парасимпатическая нервная система, если выражаться на языке стрессов, обеспечивает способность сосредотачиваться. Для человека, обладающего способностью сосредотачиваться, работа может казаться отдыхом. С точки зрения медицинской науки, парасимпатическая нервная система способствует отдыху и восстановлению работоспособности нервной системы. Кто избавляется от привычки собираться с духом, мобилизовать силы, концентрироваться, а привычка эта обусловлена страхами, тот проявляет заботу о своей симпатической, а вместе с тем и парасимпатической нервной системе и способностью сосредотачиваться. Страх – это напряжение, которое исключает отдых подобно тому, как концентрирование исключает сосредоточение.Жизнь во имя работы подрывает нервную систему. В итоге человека отправляют на принудительный отдых, именуемый болезнью.

Осознанная сосредоточенная самореализация гарантирует удачу. Осознанность без сосредоточенности являет собой осознание своего желания и осознанную целенаправленную деятельность. Зачастую именно так люди пытаются сотворить ребенка, однако это не удается. Человек сознательно старается быть во всем положительным, чтобы ребенок у него получился на славу и чтобы осчастливить супруга, но все тщетно, потому что нет безусловной любви. Зачастую ребенок зачинается в миг обоюдной самоотдачи родителей и тогда, когда его не хотят. Чем сильнее у женщины в данный момент желание забеременеть, тем сильнее мужчина неосознанно желает «обрюхатить» ее именно сейчас. Стресс, испытываемый представителем одного пола, притягивает тот же стресс, переживаемый представителем другого пола, причем его диаметрально противоположной стороной. Ведь энергии тоже стараются совершенствоваться. Женщина, обвиняющая мужчину в том, что он ее обрюхатил, фактически права. Однако истина в том, что обрюхатил ее не муж, а его стресс. Если мы осознавали бы, что стресс – это стресс, и винить друг друга в этом нет смысла, жизнь сделалась бы в каком-то смысле легче.

Все обстоит прямо противоположным образом, если женщина безудержно желает заиметь от мужчины ребенка. Подсознательное ощущение корысти партнера включает у человека защитную реакцию. У людей положительных есть одно верное средство самозащиты – замыкание в самом себе. Возможно, мужчина и мечтает заиметь ребенка именно с этой женщиной, но в нем засел свойственный мужскому роду страх перед бесчисленными женскими желаниями, страх, убивающий мужскую активность. Этот страх напрямую влияет на поведение сперматозоидов, которые в обычных условиях движутся совершенно нормально. Если в семье появляется нежеланный ребенок, жене следует выявить в себе собственные иллюзорные устремления, которые из-за чрезмерной скромности могут оказаться совершенно подавлены. А мужу следует задаться вопросом, хорошо ли он знает собственную жену и про ее иллюзии. Если вы полагаете, что это никакая не проблема, ибо жена ваша – женщина очень разумная, то вы заблуждаетесь гораздо больше, чем тот из мужей, кто не находит в свой жене никаких особых достоинств.

Человеку необходимо подобрать для себя равноценного партнера во избежание ощущения неравенства, вызываемого как чувством гордости, так и чувством стыда. Если же партнеры неравны, люди станут относиться к ним по-разному: чем выше оценивается один из них, тем автоматически ниже оценивается второй, и половая жизнь у них выглядит неравным партнерством, не приносящим ценного плода. Чем выше самооценка жены и чем ниже самооценка мужа, тем в большей степени яйцеклетка недоступна для сперматозоидов, словно отгорожена враждебной неприступной стеной. Чем выше самооценка у мужа, тем успешнее он оплодотворяет жену с низкой самооценкой. Если оба считают себя достойней, чем они есть на самом деле, у них рождается эгоистичный ребенок с потенциальными психическими отклонениями. А если оба супруга считают себя хуже, чем они есть в действительности, ребенок у них рождается физически слабым либо больным.

Повышенное самомнение жены + постыдно низкое мнение о себе мужа = бездетность. Повышенное самомнение мужа + постыдно низкое мнение о себе жены = прорва нежеланных детей. Повышенное самомнение жены + повышенное самомнение мужа = эгоистичный ребенок с нарушением нервной системы. Низкая самооценка мужа + низкая самооценка жены = физически слабый либо болезненный ребенок.

Маленький совет: хотя бы во имя детей перестаньте наказывать себя неверными о себе оценочными суждениями.

Как сказал эпископ Ланселот Эндрюс (1555–1626), чем ближе церковь, тем дальше Бог. Вдумаемся в смысл этого изречения.

Тем, для кого религия является болезненной темой, сразу подчеркну, что я не отрицаю религии и не стремлюсь ее уничтожить. Сама идея религии необходима, однако из-за слепого следования догмам ее реализация ведет к прямо противоположным результатам. Кто уповает на религиозного Бога, тот отстал от времени. И это еще мягко сказано. Поглядите, что творят во всем мире религии, остервенело держащие свои народы в оковах феодализма, и вы поймете, что чем сильнее догматическая духовная слепота, тем дальше мы откатываемся назад во времени. А это означает превращение в животного.

Предшествующий капитализму феодальный общественный строй основывается на частной земельной собственности и на эксплуатации крестьян. Для западного мира этот этап как более низкая ступень развития остался в прошлом. И тем не менее мы не должны о нем забывать и его игнорировать, поскольку феодализм продолжает существовать в нашем общем доме – на планете Земля.

Что такое капитализм? Это общественный строй, основывающийся на частной собственности и рыночных отношениях. Капиталистический строй с его внешним великолепием укоренился прочнее всех иных формаций, потому что по своей сущности он цепко держится за землю как личную собственность. Капитализм абсолютно убежден в том, что имеет право торговать землей. В своей мании величия он пустил бы с молотка и всю нашу планету.

Что такое социализм? Это самый молодой общественный строй, в основе которого лежит общественная собственность на средства производства и равноправие граждан. Строй этот вскоре сам выкопал для себя яму идеей наилучшего общественного строя. Он породил у людей величайшие иллюзии. Отказывая людям в духовной пище, он предоставил им право коллективно владеть тем, чем капиталист владеет единолично. При этом люди оказались не готовыми к этому духовно. Зацикленность на идее общественного строя ведет к тому, что люди разрушают один строй за другим, а того не замечают, что новый стройматериал взят со старых развалин, насквозь пропитанных материалистическими воззрениями.

Всякое новое – молодо-зелено. Уничтожить его просто. Как только корысть перерастает в жажду наживы, эта жажда сама разрушает то, к чему стремилась и что создавала собственными руками, ибо утратила к нему интерес. Этого бы не произошло, если бы человек (читай общество) занимался своими делами, не обращая внимания на внешнее великолепие иных сограждан. Он не стал бы разрушать, а стал бы наводить порядок, чистить, чинить, обновлять, улучшать. Успешнее всего помыслы человека отвращает от его потребностей самая юная и «зеленая» религия – ислам. Его еще именуют магометанством по имени создателя. Немного более зрелым является христианство, но, к сожалению, именно немного. Ни та, ни другая религия не осознают, что вмененная в обязанность любовь к Богу, основанная на страхе и невежестве, по сути есть ненависть. Ненависть к человеку.

Стоило завершиться эпохе отрицания и притеснения церкви, как в нее сразу же повалили люди, держащие нос по ветру. Церковь с распростертыми объятиями приняла в свое лоно заблудших чад, что само по себе хорошо. Плохо же то, что она бросилась услужливо исполнять прихоти сторонников модных веяний, не спрашивая их, знают ли они сами, чего хотят. В одночасье вдруг оказалось, что, если ты некрещеный, значит, ты недочеловек, и на тебя повалятся всякие напасти. Даже экстрасенсы не будут иметь с тобой дела, если на шее у тебя нет крестика.

Несмотря ни на что, болезнь настигала как тех, которые окрестились, так и тех, кто отказался от крещения в знак протеста против этого повального увлечения. Глядела я на сей массовый психоз и думала: не может того быть, чтобы природа лишила благословения своих собственных детей – создания ее собственных рук. Не может того быть, чтобы одолеваемый стрессами человек делал что-либо более умело, нежели Бог, даже если считает себя его наместником на Земле. Изучая процесс развития нервной системы человека, я поняла, что чувство меня не обмануло.

Если вы перечитаете конец предыдущей главы, то поймете, почему я говорю, что женщина зачинает дитя с грехом пополам, невзирая на постоянно усиливающиеся стрессы. В старину, когда женщины не испытывали сильных стрессов и потому обладали повышенной чувствительностью, они умели избежать зачатия, по внутренним ощущениям определяя срок созревания яйцеклетки. Природе было известно, что у человека со временем, когда ему придется усваивать более сложные житейские уроки, будут возникать стрессы, которые внесут сумятицу в ощущения. Поэтому в первый же миг реинкарнации она дает каждому человеку защиту, которую не перешибить никакому земному ритуалу или крестному знамению. А что это за защита, вы поймете, когда прочитаете про развитие нервной системы у эмбриона.

Продолжительность нормального менструального цикла составляет двадцать восемь дней – от начала одной менструации до начала другой. Забеременеть возможно на четырнадцатый день. Кто забеременел раньше, например, сразу после прекращения месячных, у того на сей раз цикл оказался короче. Кто забеременел позже, например, накануне ожидаемых месячных, у того на этот раз цикл оказался более длинным. Оплодотворенная яйцеклетка тут же начинает делиться – создавать клетки, необходимые для формирования плода. Последующие четырнадцать дней– это время для адаптации духа, а в патологическом случае – время для его испытания. Дух начинает осваивается в новом для себя теле. И так день за днем, от первой чакры до седьмой и далее в обратном порядке. Если дух чувствует, что, несмотря на большие неудобства, ему предстоит вместе с данным телом усвоить нечто такое, что составляет для него насущную потребность, то он остается. Если же видит, что тело его отторгает, считая его никчемным либо враждебным, то дух уходит. В этом случае размножившиеся за двухнедельный срок клетки плода выводятся из организма в виде менструации, и женщина может даже не догадываться, что была беременной. Многие впрочем догадываются и впадают в панику.Впадать в панику свойственно тем, чье «эго» стремится заполучить что-то исключительно для себя, но это им не удается. Неудачу они воспринимают как прекращение жизни, то есть как смерть. Во избежание смерти «эго» вместо того, чтобы расти духовно, начинает суетиться физически. Через физическое движение в какой-то мере все же приводится в движение и духовность. Таким образом, проблемы человеческого «эго» являются проблемами его нервной системы.

Иначе говоря , НЕРВНАЯ СИСТЕМА ЗАБОЛЕВАЕТ ОТ ЗНАНИЙ, ФОРМИРУЮЩИХ ОЦЕНОЧНОЕ ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К ЖИЗНИ. Знания подобны крючку, заглатываемого рыбой.

Нервные ткани и нервная система начинают формироваться у плода наутро пятнадцатого дня беременности, то есть с первого дня ожидаемых месячных. Первая мысль, посещающая будущую мать в это утро, служит базовой энергией для развития нервной системы плода. Даже если будущие родители до этого никак не могли между собой поладить, это все не важно. Важно, чтобы их отношения были нормальными с того момента, когда жена просыпается в этот самый знаменательный день.

Когда женщина утром просыпается и, обнаружив задержку месячных, думает: «Какое счастье! Кажется, я забеременела», то изначальной энергией нервной системы ребенка является энергия счастья. Это означает, что нервная система у ребенка будет в порядке, как и все другие ткани и органы, ибо нервную систему можно сравнить со сверхточным детальным планом, на основе которого в организме создается все остальное. Такой ребенок осилит в жизни любые трудности.

Кто вечером засыпает счастливым, тот и утром просыпается счастливым. У большинства же людей происходит иначе: ложатся спать с тревогой в душе и с нею же просыпаются, тем самым нарушая саморегуляцию своей жизни. Это автоматически влечет за собой дурное настроение и неудовлетворенность. Большинство матерей даже не подозревают, что этим они предрешают судьбу своего ребенка. И хотя ребенок сам выбирает данных родителей и время своего появления на свет, он это делает с любовью. Вопрос в том, может ли его любовь уравновесить постоянно растущую злобу родителей. Как показывает жизнь, не может. Поэтому всем родителям, в том числе и отцам, следует сосредоточить внимание на изначальной энергии детской нервной системы и ее высвободить. Так уменьшаются непроизвольно возникшие проблемы.

Глядя на изначальную энергию нервной системы человека, какой бы болезнью он ни болел, я часто вижу, что женщина по утрам первым делом раздражается на мужа. Женщинам не нравится, когда мужа нет дома, и не нравится, когда он дома. Не нравится, что муж спит, не нравится, что он бодрствует. А когда он совершает серьезный проступок, его ненавидят всем нутром. Разве от такого отношения может родиться здоровый ребенок?

Как-то раз у меня возникла мысль поглядеть на утреннее пробуждение тех родителей, чей ребенок по-настоящему здоров. Я была тронута тем отношением, какое проявляла к мужу любящая жена, стараясь не потревожить его молодецкий бодрящий утренний сон. На моих глазах женщина, хранительница очага, встала и развела в плите огонь, не обижаясь на мужа за то, что тот не поспешил ей на помощь. Она давала ему возможность поспать лишнюю минутку, восстановить силы после напряженного трудового дня. Радовалась тому, что он у нее есть, что она носит под сердцем его дитя, в котором она с мужем соединились навеки.

Почему нервная система плода формируется ранее всех иных органических систем? Потому что в нервной системе заключена духовная энергия смысла жизни. Нервная система, в свою очередь, служит детальным генеральным планом, по которому создаются все другие ткани, органы и органические системы. Причем природа со своей стороны делает все, чтобы естественное неведение не помешало стать человеком. Чтобы прижившаяся в теле духовная субстанция могла учиться, ей необходим материальный субстрат, через который передается информация.

Родительские взаимоотношения отражаются на детском здоровье по принципу: если люди не умеют наладить по-человечески свои отношения, значит, они нуждаются в назидательном уроке, осязаемом либо зримом. Информация о данной потребности, подобно электрическому импульсу, доходит до каждой клетки организма, вызывая в ней соответствующее нарушение.

Дитя познает жизнь, в том числе и отца, через мать. Любое оценочное суждение, возникающее у беременной по поводу любого проявления жизни, доводится до плода. Поскольку ребенок рождается, чтобы развиться в человека, для него нет ничего ближе родительских взаимоотношений, и они же воздействуют на него более всего. Любая материнская мысль, которой она оценивает себя либо мужа, накладывает отпечаток на ребенка. Как вы и сами знаете, воздействие на ближнего бывает разного рода и оказывать его можно разными способами. На ближнего можно повлиять, его можно перевоспитывать, а можно и погубить. Следы своего воздействия вы можете наблюдать у своего ребенка, так как его нервная система сохраняет в себе всю информацию. Подобным же образом в вас самих запечатлелись взаимоотношения между вашими родителями, и они будут присутствовать до тех пор, пока вы сами их не высвободите.

Жизнь начинается с матери. О чем мать думает, то отец и делает. Родительские чувства, мысли, слова и поступки запечатлеваются в нервной системе ребенка. Если родителей объединяет чувство любви, их мысли, слова и поступки продиктованы любовью и являются плодом любви. А если в родительских взаимоотношениях главенствуют эмоции, они же неусвоенные житейские уроки, то их мысли, слова и поступки расходятся между собой. Они могут расходиться до такой степени, что родители становятся друг для друга совершенно чужими. В этом случае они становятся чужими и для самих себя. Стоит ли добавлять, что психика у их ребенка расшатывается.

Во избежание подобных ситуаций многие мужчины, создатели материальной стороны жизни (в том числе земного тела ребенка), подсознательно держатся от беременной жены подальше. Если женщину это оскорбляет, ребенок появляется на свет с врожденным насморком, от которого не избавиться, поскольку нанесенные в период беременности обиды запоминаются на всю жизнь. При этом большинство женщин не усматривают в этом непрощения. Зато их «эго» убеждено в том, что такие вещи не прощаются. А вечно сопливый нос у ребенка лишь подливает масла в огонь.

Есть и другой вариант – муж носит беременную жену на руках, исполняет все ее прихоти, угадывая желания по выражению ее глаз. За девять месяцев сверхзаботливый муж успевает обабиться до такой степени, что начинает жену раздражать – словно она беспомощный инвалид. Жену это оскорбляет. Результат получается тот же самый. Но, в отличие от предыдущего примера, когда у ребенка из носа постоянно течет, в данном случае насморк выражается в виде заложенного носа, разбухания решетчатой кости, а впоследствии в виде закупорки лобной пазухи. Это ведет к нарушению обмена веществ в головном мозге и задержке умственного развития. Поэтому оскорбленная гордость является для беременной очень опасным стрессом.

Чем беспомощней беременная женщина, тем сильнее боится не справиться со своей ношей и тем больше нуждается в опоре со стороны мужа, а ее, как ей кажется, нет. Муж может из кожи вон лезть, но если он не сотворит чуда, не снимет груза с ее души, а груз этот взялся невесть откуда, скорее всего передался ей от ее же родителей, так вот, муж может вовсю стараться, но помощи от него как будто никакой и нет. Следствием явится дефект бедренных суставов у ребенка, что встречается весьма часто. Стоит жене проявить к мужу милосердие и хоть раз признать, что тот заботится о семье как только может, и детский недуг как рукой сняло. Всего неделю назад один врач констатировал наличие болезни, а сегодня другой врач заявляет, что все в порядке. Если первый врач не потрудился сделать рентгеновский снимок в подтверждение своей правоты, он может попасть в глупое положение. На деле же правы оба врача. Просто дело в том, что за этот промежуток времени отношения между родителями изменились кардинальным образом.

Одной из аномалий нервной системы является spina bifida, то есть дефект дужек позвонков, из-за чего в некоторых местах спинной мозг не прикрыт костной пластинкой. В некоторых случаях может происходить выпячивание – спинномозговая грыжа. Причиной этого заболевания служит сожаление матери по поводу того, что она сама навязалась мужчине, хотя и знала, что тот не желает заводить семью и обзаводиться ребенком.

Чем сильнее желание женины любить такого мужа, тем сильнее у ребенка выражена spina bifida вплоть до выпячивания из-под кожи.

Такую любовь женщины обычно считают великой любовью. Знаю, что своей первой книгой я очень сильно обидела этих несчастных женщин, ибо не сообразила подчеркнуть на каждой странице, мол, великая любовь – это не любовь, а собственничество.

Сожалея о чем-то, человек взращивает в себе чувство вины. А так как чувство вины – благодатная почва для всего плохого, никогда не следует ни о чем сожалеть. Как получилось, так получилось, как есть, так есть, это еще не самая беда, что я так думала и так себя вела. Если беременная женщина сумеет в душе перестать виснуть на муже и относиться к нему как к собственности, она тем самым прекращает развитие у ребенка spina bifida. Может, по прошествии лет ее больной ребенок сделает рентгеновский снимок позвоночника, и врач мимоходом скажет: «У вас spina bifida в скрытой форме. Берегите спину». Спина у него хоть и дает о себе знать, но не болит, как не болит душа у его матери из-за того, что когда-то она хотела заполучить мужчину, принципиально не желавшего ребенка. Возможно, ребенку и передалось что-то от отца, но если он найдет нормального спутника жизни, то и этот стресс пройдет.

Женщина, считающая себя сильной, не замечает мужчину рядом с собой, не рассчитывает на его помощь. Она знает свое место в жизни, а если знает и его место в жизни, то направляет мужчину в ту сторону, в какую нужно. Недаром говорят, что женщина – шея, а мужчина – голова. Шея у такой женщины сильная. Чем больше женщина желает сделаться настолько сильной, чтобы ни в чем ни от кого не зависеть, тем быстрее она надламывается. Перед нами уже не сильная женщина, а беспомощное дитя, и оно ждет не дождется появления рядом с собой сильного мужчины, который уладит все проблемы. Опаснее всего для сверхсильной женщины поддаться слабости при родах, когда рядом нет отца ребенка.

У сильной женщины отчаяние проявляется в чувстве ужаса – «одной мне не справиться». Если в эту минуту рядом оказывается муж, сколь угодно слабый, зато способный реально оценить положение дел, то все разрешается благополучно. Если же рядом не оказывается никого, кто сумел бы внушить женщине, что в родах нет ничего ужасного, то испытываемый ею ужас мобилизует всю силу воли, а берущий верх инстинкт самосохранения не оставляет от силы воли ни малейшего следа. В итоге ребенок рождается с повреждением шейных позвонков, следствием чего является детский церебральный паралич, сокращенно ДЦП. Эта крайне тяжелая патология возникает не вследствие медицинского недосмотра или узкого родового канала, как принято считать. Возникает она от чувства ужаса, переживаемого сильной женщиной из-за того, что кто-то посчитает ее слабой и беспомощной.

От страха у роженицы может произойти спазм родового канала, блокирующий ребенку путь. Медперсонал может стимулировать роды лекарствами либо применением грубой физической силы, чтобы только спасти ребенка, а тот рождается здоровеньким, точно ангелочек. Зашивание стенок родового канала может обернуться для матери, да и для врача, стрессом, от которого не избавиться до конца жизни, зато ребенок не пострадал, так как мать не стеснялась своей беспомощности, слабости и неумения.

Родившийся с ДЦП ребенок является с самого рождения полным физическим инвалидом, а в большинстве случаев также и умственно отсталым. У него поражена как центральная, так и периферическая нервная система и наблюдается полный либо частичный паралич. Шея у него слабая, он не держит голову и уж тем более не поднимает. Чем шея слабее, тем тяжелее паралич всего тела. Паралич может быть вялым и спастическим. Бывают и комбинированные варианты, например, разгибающие мышцы спастичные, а сгибающие вялые или наоборот. Чем раньше начинают устранять причину, тем лучше результат.

Лечение ДЦП дает плохие результаты потому, что первым целительным средством оказывается выявление и обличение виновных. Даже самые действенные лекарства не способны нейтрализовать гильотинный эффект обличений. Когда с обвинениями набрасываются на медицину, это еще не самое страшное, хотя медицина виновата менее всего. К сожалению, обвинения на ближних обрушивает тот, кто ощущает виноватым себя, и делает это из самозащиты. Женщина, обвиняющая себя до или после родов, наносит очень большой вред и себе и новорожденному. Это должно учитываться и медициной, и близкими роженице людьми, которые неустанно твердят ей, родившей больного ребенка: ты не виновата, ты не виновата, ты не виновата. Годится и это, раз на ум ничего иного не приходит. Для чего это нужно?

Чтобы понять это, представьте себе, что обвиняют вашу родную мать, а она – ваша душа. Виновата, виновата, виновата! Что делаете вы? Машинально втягиваете голову в плечи, так ведь? Точно так же поступает и ребенок в чреве, а ему это менее всего нужно. Втянутую до предела шею нужно вернуть в прежнее состояние ласковыми поглаживающими движениями. Только у висельников не нужно вытягивать шею. При прочих патологиях это нужно делать всегда. Вместе с тем нельзя усугублять боязнь общения каким-либо проявлением недовольства. Чтобы помочь матери выйти из состояния шока, ее нельзя оставлять одну, нельзя давать ей времени на размышления, ибо она способна придумать только плохое.

Если кому-то все же удается внушить женщине мысль, что ничьей вины в том нет, не исключено, что проблема снимется. Обычно же бывает наоборот. Несчастная женщина начинает изливать отчаяние на мужа. Муж, ощущающий себя корнем зла, покидает семью во избежание худшего. Внешне это выглядит, будто муж сбежал от жены, свалив на нее все заботы. Это лишь половина правды. К сожалению, сильные женщины всегда отпугивают от себя мужа в самый неподходящий момент.

Счастливец тот, кто рождается со здоровой нервной системой. Останется ли она таковой и впредь, зависит на первых порах от родителей, а в дальнейшем все больше и больше от самого человека.

К двадцатой неделе беременности нервная система у нормально развивающегося плода уже сформирована. Далее следует качественное развитие. Для сравнения заметим, что сердце и кровеносная система начинают закладываться на восемнадцатые сутки беременности, верхние конечности – на двадцать первые сутки, нижние конечности и уши – на двадцать третьи, глаза – на двадцать четвертые. Полость рта и зубы, вслед за чем следует формирование пищеварительного тракта, начинают развиваться в конце шестой недели беременности, а половые органы закладываются с середины седьмой недели.

Информация является наставником. Если ученик беспрепятственно пропускает ее через себя, это значит, что преподнесенный ему урок им усвоен. Нервы ученика не изнашиваются и не повреждаются от потока информации, как не изнашиваются и не повреждаются электропровода, постоянно находящиеся под умеренным напряжением. Дело обстоит прямо противоположным образом, если информация застаивается в человеке, ибо тот в ней увязает. Вы и сами знаете, что бывает с перегруженными электропроводами. То же происходит и с нервной системой человека.

Вы спросите, откуда мне известно, что от постоянно включенного электрического тока провода не повреждаются, а повреждаются от постоянного включения-выключения. Отвечаю: когда я вижу что-то странное или необычное, я стараясь разобраться, в чем тут дело. Своими наблюдениями об электропроводке я поделилась с одним электриком. И получила подтверждение своему видению.

Когда человек получает некую информацию и начинает нервничать, у него нарушается обмен веществ в нервной ткани. Отныне он становится зависимым от данной информации. Информация может оказаться чьей-то чистой выдумкой, но жизнь человека уже потревожена. Дальнейшее состояние его нервной системы и сама жизнь зависят от цепной реакции засевших в человеке стрессов.

Информация действительно является наставником. Беспокойство по поводу полученной информации вызывает сбой в механизме саморегуляции обмена веществ в нервной ткани. Зависимость от информации разрушает соединительную ткань, обеспечивающую целостность нервной системы. Желание удостовериться в истинности информации вызывает нарушение обмена веществ в нервной ткани.Возведение информации в догматическую истину и последующее состояние отчаяния ведет к заболеваниям нервной системы.

Информацию мы воспринимаем органами чувств. Мы видим, слышим, обоняем, осязаем, ощущаем на вкус. Полученная информация может быть истинной либо ложной, хотя мы и воспринимаем ее собственными органами чувств. Истина открывается нам лишь тогда, когда мы уясняем смысл информации. Иными словами, истина постигается нами тогда лишь, когда в коре головного мозга происходит соединение нашего внутреннего чувства, не зависящего от внешней среды, и информации, воспринимаемой органами чувств. Истина есть душевный покой, не будоражащий чувства, не вызывающий эмоций, однако и не оставляющий человека равнодушным. Если обмен веществ в коре головного мозга в полном порядке, человек прочно стоит на ногах, подобно дереву, чей ствол устремлен ввысь, в поднебесье. Духовная и земная грани жизни гармонично объединяются в нем в единое целое, где дух правит, чувство чувствует, и тело производит действия. Если в мозге нет функциональных отклонений, периферические нервы не подвергаются органическим заболеваниям. Если с мышлением все в порядке, то и со здоровьем организма тоже все должно быть в порядке. Уравновешенный человек не подпадает под влияние информации, а подчиняет ее себе.Успешнее всего выбивают человека из равновесия окружающие его люди, которые «все знают». Они же и преподносят ему нагляднейшие житейские уроки. Как выбраться из лабиринта полученной информации, зависит от каждого лично. Иногда это удается без труда. А иногда полжизни уходит на то, чтобы хоть в чем-то разобраться. Хорошо, если человек поймет, что дело того стоило.

Зависимость от полученной информации , то есть оценивание всего, услышанного от людей, является признаком испуганного человека. Слепая вера в услышанное или увиденное зависит обычно и от авторитетности источника информации, но, если страх вселяет ощущение трагедии, человек утрачивает способность критически оценивать информацию и все услышанное-увиденное принимает за чистую монету. То, как человек реагирует на информацию, показывает, как реагирует на нее его нервная система.

Не будь нервов, не было бы и духовной и физической чувствительности. Чувствительность нервной ткани зависит от отношения к информации. Кто не разбирается в информации, у того тут же возникает оценочное суждение, с которым резонируют много разных чувств, обладающих энергией с той же длиной волны. Все начинается со страха, а страх ведет к злобе. Напряжение от страха порождает недовольство, а оно является причиной болей. Специфика боли определяется спецификой недовольства. У каждого из нас бывает по-своему. Сверхмерная чувствительность оборачивается нечувствительностью, что свойственно при параличе.

Все стрессы, о которых я так много говорю, фактически относятся к проблемам нашей нервной системы. Сущность проблемы постигается в ходе ее постижения, а результатом постижения является духовный рост.

Жизнь есть учеба, и учиться можно по-разному: под стать вещи, под стать животному либо под стать человеку.

В молодости человек пробует и так и эдак, а, старея, гнет одну линию, полагая ее единственно верной. За свои убеждения он готов отдать жизнь, причем тем готовней, чем меньше в них истины.

Неотъемлемой частью информации является ее словесное выражение, которое может быть как начальным, так и завершающим звеном информационной цепочки.

I. обучение под стать вещи.

Привыкая с детства выполнять чужие приказы и запреты, человек утрачивает способность мыслить самостоятельно и становится живой вещью, предметом, примитивным орудием труда. Таким он остается до тех пор, пока не начнет сомневаться в целесообразности подобного образа жизни. Покуда же окружающие используют его такого, какой он есть. Если ему известно, что такое хорошо и что такое плохо, он будет твердо уверен в этом своем знании, и на него можно полагаться, покуда у него не лопнет терпение.

Такого человека можно сравнить с электропроводом, безотказно проводящим ток всегда в одном направлении. Где-то что-то произошло, и человек рассказывает об этом точно так, как сам увидел или услышал. Чаще всего он даже не понимает, о чем речь. Ушиб палец на одной ноге, но поскольку болит палец на другой, значит, его-то он и ушиб. Фактически же эти два пальца являются двумя концами одного провода. Энергия передается им безо всякого критического осмысления, безо всякой мысли о ее целесообразности. Человек мелет языком из самоутверждения, не задумываясь о том, что кому-нибудь, возможно, станет плохо от его слов. Вины за собой он не ощущает, как не ощущает и угрызений совести, если из-за его длинного языка между людьми портятся отношения. О последствиях он не думает. Он-то знает, что ничего сам не присочинил, а потому ни в чем не виноват.

Жизнь идет своим чередом, а человек каким был, таким и остался, не вырос ни на йоту как человек. Его периферические нервы, работающие, как электропровода, сохраняются в рабочем состоянии, покуда он располагает новостями, которыми можно поделиться. Для него крайне важно наличие слушателей. У такого человека одна потребность – быть нужным кому-нибудь своей разговорчивостью. Он подобен верному псу или рабу, исполняющему хозяйскую волю. Ради хозяина он жертвует даже семьей, а когда хозяин хочет избавиться от опостылевшего говоруна, он принимается доказывать собственную нужность, из-за чего периферические нервы у него заболевают. Ощущение ненужности моментально превращает периферические нервы в малопригодные провода, которые повреждаются под воздействием внешней среды.

Быстрое повреждение, оно же окисление, означает перегорание.

Медленное окисление означает амортизацию и обветшание.

Поражение нервной ткани нередко начинается с повреждения миелина. Этим изменениям непременно сопутствует хроническая либо резкая боль, очаг которой невозможно определить физически, так как его нет. Есть психически больной человек на протяжении нескольких десятилетий остается таким же, как был, не меняя образа мыслей, то его психическая боль находится на грани физического заболевания и причиняет одну лишь боль. Сама по себе боль не болезнь, а симптом. Она – предвестник болезни. Таким образом, чрезвычайно послушный и сверхответственный человек продолжает оставаться здоровым, пока его используют. Когда же он больше не нужен, у него сдают нервы. Обратите внимание на фразу «сдают нервы». Нервы сдают у человека, кода он не добивается желаемого.

Нервы сдают только у униженного человека. Чем более низкого человек о себе мнения, тем сильнее он унижен и тем больше желает, чтобы его возвысили. Если выясняется, что услуги его больше не нужны, для него это означает, будто он сам больше не нужен, и тогда-то у него сдают нервы. Если в нем перевешивает примитивное начало, он обрушивает на хозяина словесные упреки, хотя совсем недавно превозносил того до небес. Если же в человеке преобладает интеллигентность, он обрушивается на самого себя , тогда как еще недавно старался показать себя лучше, чем он есть на самом деле. В обоих случаях это приводит сперва к болевому.

Синдрому периферических нервов, а затем к дисфункции. Дисфункция, характерная для паралича, может возникать и без промежуточной болевой стадии.

Подобная беда обходит стороной лишь дебилов, ибо они вполне довольны жизнью с обрывком электропровода. С человеком же обладающим разумом, дело обстоит иначе. Он во что бы то ни стало желает доказать, что он – человек. Если, на его взгляд, ему удается это сделать, он будет стараться доказать, что является хорошим человеком. В зависимости от масштабов и особенностей этого желания, у человека усугубляется нарушение обмена веществ нервной ткани.

Умный человек доказывает себе, а глупый также и другим. В своих доказательствах человек всегда опирается на некие знания.

Когда человек уже не может и не хочет прозябать в жизни под стать примитивной неодушевленной вещи, у него возникает болевой синдром периферических нервов, не поддающийся научному диагнозу.

Б. Обучение под стать сложной веши Наиболее сложная вещь – это хороший человек, так как его положительные качества проявляются самым непредсказуемым образом. Хорошие люди бывают разными. 1) ХОРОШИЙ человек, подобный электрическому сопротивлению Человек, который пытается оградить себя и ближних от всего плохого, похож на электрическое сопротивление, преграждающее путь плохому таким образом, что вбирает все в себя, а дальше передает уже только выборочно. Вобранную энергию он старается преобразовать в энергию других видов: • в тепловую энергию – человеческую теплоту ; • в механическую энергию – активное движение\', • в химическую энергию – стремление доказать, что дела обстоят иначе, чем в реальности\', • в энергию излучения – способность влиять на людей, чтобы добиться своего. Человек старается плохое выдать за хорошее, закрывать на плохое глаза либо направлять его в нужное русло. Пытается жить так, чтобы и волки были сыты и овцы целы, и не замечает, как сам перегорает от чрезмерного напряжения. Заболевание периферических нервов подкашивает хорошего человека с тем, чтобы в своем стремлении постоянно творить добро он наконец-то заметил, что жизнь не стоит на месте и что ценностные ориентации изменились. Ничего этого он не замечал, так как знай себе боролся со злом и ограждал от него ближних. И хотя он не раз ощущал, что долго ему так не выдержать, для него важно было иное. Не доверяя своим ощущениям, он доверял убеждению, что зло возможно искоренить. 2) ОЧЕНЬ ХОРОШИЙ человек, под стать электрическому предохранителю Человек уподобляется предохранителю, если он изображает из себя защитника людей бедных, немощных, несчастных, никчемных. Предохранитель срабатывает, когда в сети возрастает напряжение. Человек-предохранитель вбирает в себя информацию, предназначенную другим людям, чтобы те извлекли из нее необходимый и суровый житейский урок, и от этого жара может расплавиться сам, подобно электрическому предохранителю. Роль защитника притягательна, и человек в этой роли действует автоматически, не думая, подобно автоматической пробке, защищающей других от перегорания. Что же до собственного неоднократного перегорания, он не воспринимает эти случаи всерьез, покуда не расплавится, и тогда выясняется, что он уже ни на что не годен. Перегоревший предохранитель выбрасывают на помойку. Перегоревшему защитнику говорят, мол, перестань спасать людей. Ему же кажется, что это он сам сделался никому не нужным. Какая вопиющая неблагодарность: держишь в себе все плохое, услышанное из чужих уст, желая оградить беззащитных людей, ничего плохого никому не рассказывал, а теперь стал не нужным даже тем, ради которых пожертвовал собой. Люди могут пожалеть незадачливого защитника, но сочувствовать ему не станут, поскольку он не обучил их практическим житейским навыкам. Он все делал за них сам, из-за чего теперь им приходится еще хуже, чем прежде. Испытываемое защитником унижение вызывает воспаление нервных корней, сопровождаемое сильной болью, в результате чего нарушается двигательная функция тела. 3) ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО хороший человек, подобный выпрямителю тока Выпрямитель преобразует синусоиду переменного тока в однонаправленные позитивные колебания. Существуют приборы, выравнивающие пульсирующие электрические импульсы вплоть до прямой линии, так же поступают и люди, желающие быть исключительно положительными. Любую плохую весть, то есть негативную информацию, они способны сгладить настолько, что обманывают даже самих себя. Они привыкли принимать на себя все удары и гордятся этим. Трусливым мышкам, прячущимся от любой неприятности в своей норке, подобное унижение нравится, но люди, желающие шагать вперед по жизни, воспринимают сглаженную версию как низкую ложь. Если им случается на нее купиться, они приходят в негодование. Особенно негодуют мужчины мужественного типа, для которых собственное одурачивание воспринимается как великий позор, не говоря уже о том, что попусту потрачена масса ценного времени.Нанося урон своему позвоночнику, подобный положительный человек наносит урон также спинному мозгу, нервным корням и периферическим нервам. Что из перечисленного даст о себе знать в первую очередь, зависит от побочного влияния других стрессов.

В. Обучение под стать умной веши вроде телефона Во всех нас есть что-то от сопротивления, предохранителя и выпрямителя. От всего этого следовало бы освободиться, поскольку они причиняют нам очень много страданий. От страданий человек сперва умнеет и лишь потом набирается рассудительности. Умный человек подобен телефону. Он судорожно старается запомнить сказанное слово в слово и передает информацию в том виде, в каком она прозвучала первоначально, с той же интонацией, чтобы, если кто-то вдруг обидится, можно было, положа руку на сердце, сказать: «Я тут ни при чем. Как мне сказали, так и передаю – ничего не убавил и ничего не прибавил. Я всего лишь передаточное звено». Говорится это из самозащиты, но чувство вины к этим словам глухо.Нередко бывает, что человек в приступе злости разбивает телефон вдребезги. Аналогичным образом люди вымещают свою злость на человеке, исполняющем роль телефона. Если ломается телефонный аппарат, его недолго думая выбрасывают на помойку. Таким же образом поступают с человеком без вины виноватым, ибо с его чувствительной душой он не выдержал бы долго столь напряженной работы. Взамен ему обзаводятся новыми телефонными аппаратами, более красивыми и качественными. У него же заболевает нервная система. Вероятно, она и ранее была нездорова.

Г. Обучение под стать очень умной веши вроде магнитофона Одни и те же умные речи можно повторять снова и снова, покуда магнитофонная лента не изнашивается, растягивается, искажает звук либо рвется. Кто живет ради ближних, у того в жизни не бывает ничего нового. Происходит все одно и то же. Его речи всем приедаются. Сам он этого не замечает, окружающие же стесняются сделать замечание умному человеку. Он давно перестал расти духовно, и потому периферические нервы у него обязательно больны – ведь если слушателей больше нет, его это выводит из себя. Информация, которую некому передать, вызывает болезнь Паркинсона, при которой поражается мозг, дрожат руки и делаются спастическими ноги. Кто хочет быть еще умнее, тот изображает из себя слепоглухонемого. Ничего не видел, ничего не слышал, ни о чем меня не спрашивайте! Это самый надежный способ самозащиты. К человеку поступает информация и в нем же складируется. Более того, информация подавляется. Человек трудится подобно бесчувственной машине и держит рот на замке. Главное для него – достижение заветной цели. Возможно, у него и имеется собственное мнение, но, чем выше цель, тем решительней он отметает любую постороннюю информацию как помеху. Со временем у человека притупляются чувства и уменьшается работоспособность мозга, однако сам он, как правило, этого не замечает. Чем больше мы стараемся ради душевного покоя внушить себе, что мы ничего не знаем и потому не обязаны ничего делать, тем вероятнее, что так оно и будет. Например, в будущей жизни воплотимся в слепоглухонемого. Либо же в нынешней выберем в супруги человека с аналогичным образом мышления и произведем на свет ребенка, слепого и глухонемого с рождения. Желание родителей оградить свой покой от посторонней информации суммируется у ребенка в виде физической патологии.

Поскольку каждый человек всегда говорит о себе, исходящая от него информация неизменно несет на себе характерный для говорящего отпечаток. Кто сделает для себя вывод, тот будет меньше обманываться.

II. обучение под стать животному.

Животное ткнется разок носом в огонь и больше никогда этого не делает. Отныне огонь для него – это враг, хотя и дарит тепло и уют. Так есть и будет впредь. Человек является таким же животным всякий раз, когда высталяет кому-либо или чему-либо окончательную положительную либо отрицательную оценку. Оценка перечеркивает для человека подлежащий усвоению житейский урок и вынуждает набираться ума по-животному – через страдания.

Животное об огне ничего не знает, зато изведало его на себе. Его хорошая эмоция (ощущение духовного свойства) обернулась плохой болью (ощущением физического свойства). Животному этого достаточно. Но не человеку. В иного словно бес вселяется – все никак не угомонится. Обжигается на одном и том же N+1 количество раз и не успокаивается прежде, чем утверждает свое превосходство. Теперь уже он властвует над огнем, будь то в прямом или переносном смысле. Если он доволен собой, то и в деле ему сопутствует успех и процветание. Если он этим гордится, то гореть ему в огне, который, как ему кажется, он изучил как свои пять пальцев. Почему так происходит?

Потому что человеку нужно не просто знать и чувствовать проблему, но и докопаться до ее смысла. Ему нужно постичь важность проблемы для его собственного развития.

Властвовать над стихией огня под силу только человеку. Кто изучил свойства огня, тот способен с его помощью творить чудеса. Человек, который изобрел доменную печь, наверняка обжигался по многу раз на протяжении нескольких жизней. Возможно, даже погибал в огне, но у него была жизненно важная потребность научиться общению с огнем, что ему и удалось. Бушующие в нем желания и нежелания превратились в потребность относиться к огню с почитанием и это благодаря осознанию того, что природу победить невозможно. В качестве примера я привела огонь, тогда как символически им может быть любая жгучая проблема. Если из большой любви ребенка оберегают от житейских явлений, к которым он тянется, и если с возрастом он начинает сам их сторониться, будучи не в силах побороть страх и внушенное ему отрицательное отношение к чему-либо, то на выручку ему приходят назидательные случаи. Кстати, в жизни не бывает ничего случайного. Теперь ему придется набираться ума через страдания, малые ли, великие ли, хотя вполне можно было бы обойтись без страха и осуждения (злобы). Чем проблема более жгучая и чем сильнее человек обжигается, преодолевая ее, тем более жгучая злоба полыхает в нем по отношению к данной проблеме. Усвоил ли он свой житейский урок? Нет, не усвоил. Он превратился в животное, сделался скотиной. Жгучая злоба (огонь) являет собой ненависть, воздействующую, подобно огню. Огонь безо всяких эмоций уничтожает все материальное, как хорошее, так и плохое. Все земное огонь превращает в абсолютно духовное (в воздух), не спрашивая, хорошо ли он поступает или нет. Перед любовью, как и перед ненавистью, все равны. Разница заключается лишь в том, что любовь дарует воздух (свободу), а ненависть лишает воздуха (свободы). Если у вас против воли что-то испарилось в воздух, знайте, что вам нужно избавиться от ненависти. Во избежание гибели на Земле всего живого необходимо приглядываться к интересам ребенка. Если вам кажется, что у ребенка интересы нездоровые, опасные и вредные, то вам необходимо осознать, что это вы так считаете. Ребенка привлекают именно эти земные опасности, потому что его родители не осознают своих духовных потребностей , ради познания которых ребенок появился на свете. Ребенок не в состоянии расти духовно, обходясь без страданий, если его родители чересчур материальны: если им чужды законы природы, если между ними идет непрестанная борьба за лидерство, если они постоянно всем недовольны. У вашего ребенка нездоровые интересы? Спросите у себя, с чего бы это. Всех хороших родителей роднит одно – панический страх перед огнем. Этот страх – страх злобы. Что правда то правда – эту энергию следует бояться, вот только страх – никудышный наставник. Вместо того чтобы прятать от ребенка спички, его следует научить с ними обращаться. Чем ненормальней кажется вам тяга ребенка к огню, тем необходимей устроить ему в назидание наглядный болезненный урок. Например, сжечь его любимую игрушку. Это не будет мучительно для ребенка и не будет выглядеть злонамеренной местью в том случае, если еще до инцидента родители начнут заниматься выискиванием в себе злобы и ее высвобождением. В противном случае, если родители не признают за собой жгучей злобы, может случиться так, что ребенок станет виновником пожара либо получит ожоги на пожаре, либо же у него возникнет проблема или болезнь, сопоставимая с пожаром.Животное не забывает ни боли, ни ее причины несмотря на доброе впоследствии отношение к нему. Животное ничего не забывает, так как не умеет прощать самостоятельно. Если попросить от всей души – с любовью – у животного прощения, оно успокаивается и прощает. К сожалению, на свете мало людей, чья гордость позволила бы им просить прощения у животных. Хуже того, покуда люди не настрадаются вдоволь, они и к ближнему, особенно к детям, женщинам и людям немощным, будут относиться как к животному. При этом подобное отношение свойственно не только мужчинам.

III. обучение по-человечески.

Человек создан расти и развиваться на уровне информационного поля. Для этого у него имеются мыслительные способности. Кто старается думать своей головой, тот вырастает человеком. Кто же в своих поступках следует чужим мыслям, тот скатывается на уровень животного, бездушной машины, орудия труда, шнурка от ботинок. Выпадающие на его долю страдания соответствуют его низменному положению.

Центральная нервная система человека подобна совершеннейшей силовой станции, которая постоянно улучшается в процессе развития. Она развивается и совершенствуется сама, но ее нельзя развивать и совершенствовать извне. Ее копируют при создании всевозможных технических и электронных систем, но системы эти не могут ее заменить. На силовой станции имеется множество символических электрогенераторов, преобразующих энергию одного вида в другой соответственно потребности и направляющих электрический ток по проводам туда, куда надо.

А теперь подумаем, что же произойдет, если генератор силовой станции направит электричество туда, куда не надо. Там повышается напряжение. Если отсутствуют регулятор, электропробки либо предохранитель, потребитель получает удар током. Подобный же удар человек получает от информации, которую боится и не хочет знать. Для того чтобы силовая станция могла работать, не подвергая опасности жизнь потребителя, умный человеческий мозг изобрел аккумулятор, который накапливает в себе энергию, чтобы потребитель мог пользоваться электричеством, когда захочет. (Умные заботятся о берущих, а о дающих не заботятся.) Без аккумуляторов не было бы и современной электроэнергетики. Точно так же не было бы всего этого материального благополучия без умных людей, чьи головы подобны аккумулятору знаний и ума.

(N. В.! Знания и ум – это далеко не одно и то же.).

Когда аккумулятор одновременно разряжается и заряжается, с ним все в порядке. То же происходит и с рассудительностью – она одновременно отдает и получает взамен. Если аккумулятор работает вхолостую, например, когда водитель автомобиля забывает выключить фары, аккумулятор разряжается. С человеком происходит то же самое – у него «разряжаются» мозги, когда он отчаянно пытается осветить всеобщий духовный мрак своим духовным светом. Севший аккумулятор и пустая голова– еще не самая страшная беда, ибо и то и другое возможно снова зарядить. При этом признание своей ошибки происходит достаточно легко. Гораздо хуже обстоит дело, когда аккумулятор перезаряжают сверх нормы. Умные люди изобрели прекрасные технические приспособления, не позволяющие аккумулятору взорваться, но еще никто не изобрел средства, чтобы у человека не лопнул мозг – аккумулятор знаний. Поэтому заботиться об этом каждый должен сам.

Что нужно для того, чтобы уберечь головной мозг и человеческие качества? Для этого нужно привести в движение поступающую в мозг информацию в соответствии с уровнем развития человека. Кто должен это делать и как? Это под силу только самому человеку. Люди могут его обучить этому, напомнить в нужный момент, но за него никто этого не сделает. Для выполнения этой наиважнейшей задачи человек должен задаться вопросом: «Что это означает?» В данном вопросе заключена чудодейственная сила, которая изменяет траекторию движения электроэнергии, движущейся в теле.

По проводу ток идет прямо, у животного электричество петляет по нижним центрам мозга, то, когда мы задаемся этим сугубо человеческим вопросом, электричество устремляется вверх над местом поступления, перемещается в шее на противоположную сторону и поднимается в кору головного мозга, откуда направляется во второе полушарие. Оттуда оно вновь переходит в шею и движется по перекрещивающимся каналам шейного участка спинного мозга в противолежащую сторону. Подобное петляющее движение хоть и сложное, однако полностью согласуется со стадией развития человека. Такое движение энергии охватывает все структуры тела от периферических нервов до коры головного мозга, как и полагается человеку. Кто задает себе этот вопрос с любовью, тот получает ответ, соответствующий сиюминутной истине. А через некоторое время на этот же вопрос он получает гораздо более точный ответ. Именно таков процесс развития человека.

Человек, задающий этот вопрос не себе, а другим, и удовлетворяющийся прозвучавшим ответом, наивен и простодушен. Может, он и умен, но не рассудителен. Каждый человек развивается по-своему, и в своем развитии достигает индивидуального уровня, поэтому куда разумнее спрашивать у себя, а не у ближних. Если же без чужого мнения никак не обойтись, к нему следует относиться как к одному из многих толкований и посмотреть, как оно согласуется с твоим собственным.

Когда человек порой не способен мыслить, он описывает свое состояние, в частности, фразой «у меня в голове перепутались провода». С «проводами» ничего не происходит, если человек старается спокойно отыскать смысл во всем хорошем или плохом. Он осознает, что в некий момент мыслил, к примеру, как лопата, как заяц или как средневековый крестьянин. Признание своего заблуждения позволяет немедленно его исправить, и проблема разрешается. За столь короткий срок «провода» не успевают повредиться.

У человека умного, который не смеет спуститься со своей высоты пониже, периферическая и центральная нервная система соединены между собой недостаточно гармонично, из-за чего весьма уязвимым местом у него является область шеи. На уровне шеи, то есть в сфере отношения и общения , у него то и дело происходит короткое замыкание, проявляющееся либо в приступах жара, которые охлаждаются холодным потом, либо в покраснении лица или всего тела, либо в гневной интонации, либо в суетливых угловатых движениях. Если он не дает воли своим чувствам, то заболевает. Болезнь будет соответствовать специфике и масштабам переживаемых им страха и стыда.

Бывают житейские кризисы, при которых все проблемы – духовные, душевные и материальные – перемешиваются между собой настолько, что никто уже ничего не понимает. Ни сам человек, ни окружающие его люди. Даже самый знаменитый ясновидящий и тот не способен дать удовлетворительного ответа, ибо человек всегда рассматривает все через собственную призму. Если дело обстоит именно так, скажите себе: «Главное – это спокойствие!» и постарайтесь понять, что вся эта путаница представляет собой ОДНУ ПРОБЛЕМУ. Неважно, большая она или маленькая. Она просто есть, и все тут. Теперь мысленно обратитесь к ней, как к Богу, который все про вас знает и старается помочь. Прочувствовав проблему, задайтесь вопросом: «В чем ее смысл?». Ничего страшного, если сразу прочувствовать вам не удастся. Прислушайтесь к своему внутреннему чувству, и вы ощутите, что начинаете успокаиваться. Значит, вопрос принес вам успокоение.

Вы можете развязать проблему еще больше, снова спросив у себя: «В чем ее смысл? Чему она меня учит?» Обратите внимание, что при этом ощущение тяжести в голове ослабевает и в голове проясняется. Ага, следовательно информация в голове пришла в движение! Превосходно! Высвободите проблему еще больше, спокойно повторив вопрос. В этот момент нет ничего важнее, чем уяснить смысл сложившейся ситуации. Торопиться не надо – дайте себе время, и тем самым вы дадите время ситуации, в которую попали. Это означает, что проблема начнет разрешаться сама собой. Клубок распутается сам по себе. Если бы вы только знали, какие изменения в обмене веществ стали с того момента происходить в ваших нервных тканях, то вы без преувеличения испытали бы счастье. Завязшие в нервных тканях шлаки начинают потихоньку освобождаться.

Поверьте, что не бывает безвыходных духовных ситуаций. Не бывает безвыходных душевных ситуаций. Не бывает безвыходных материальных ситуаций. Выход есть! Высвободите из себя чувство безысходности, и жизнь войдет в свою колею. Имеющуюся в теле электрическую энергию называют биоэнергией. Ее научились измерять более века назад. Наиболее известно измерение электрического импульса сердца , дающее информацию о работе сердца. Если мы, рассматривая результаты собственной ЭКГ, задались бы вопросом, что же означает эта скачущая кривая линия и чем это мы причинили боль своему сердцу, то пришел бы и ответ. Врач же изучает вашу ЭКГ с совсем иной мыслью: ему важно поставить по возможности точный диагноз, чтобы вылечить ваше сердце. Он желает ликвидировать последствие, тогда как вам нужно ликвидировать причину. Помогая себе, вы помогаете врачу, и в результате тот выписывает вам меньше лекарств. Как раз это и нужно вашему другу – сердцу Электрокардиограмму делают у нас практически всем людям. Вас укладывают на кушетку и велят расслабиться, иначе картина будет неверной. Вы изо всех сил стараетесь расслабиться, и все считают, что ваша ЭКГ достоверна. Вам говорят, мол, не беспокойтесь, сердце у вас в полном порядке. Если вы этому верите, то успокаиваетесь. До следующего раза. Если же все повторяется снова, вы начинаете нервничать, поскольку с сердцем не шутят. Если вы не соглашаетесь с мнением медиков, вам могут сказать: «Боль вам причиняет не сердце, а сердечные нервы». Врачи, понятное дело, не считают, будто сердце и его нервы существуют порознь. Этим объяснением больному стараются растолковать, что у него болит душа. Лет двадцать тому назад это вообще не считалось недугом. А сейчас к подобным недомоганиям относятся с гораздо большим вниманием, что вполне оправданно. Одни люди способны сохранять спокойствие на приеме у врача, а другие нет. Либо же иной раз способны, а иной раз – нет. Если человек нервничает, сердце у него бьется часто-часто, кровяное давление скачет вверх-вниз, и ЭКГ не соответствует действительности. Поскольку медицина все чаще ставит диагнозы на основе клинических исследований, исходя из показателей аппаратуры, вам приписывают более серьезную болезнь, чем есть на самом деле. Если вы из слабонервных, то и болезнь сердца не заставит себя долго ждать. Другой способ измерения биоэнергии был разработан в 1929–1938 годах. Если у человека что-то не так с головой, ему делают ЭЭГ – электроэнцефалограмму, которая фиксирует электроактивность мозга. К сожалению, этот метод причисляют к рутинным, так как никто не знает, что же означают все эти загогулины, наносимые аппаратом на бумагу. Ведь они меняются от всякого малейшего возбуждения, причем самым загадочным и непонятным его видом является мысль. Разве способна медицина выявить на бумаге ваши стрессы? Не способна. Будь это ей под силу, вам было бы нечего делать на этом свете. Деятельность нервной системы можно изучать также косвенно, например, при помощи магнитных полей, ибо электричество без магнита не существует. Так была изобретена магнитоэнцефалография (МЭГ). Движение электрических зарядов создает магнитные поля, которые измеряются прибором. Но и прибор этот, к сожалению, не в состоянии рассказать, что за информация не дает покоя вашей голове и отрицательно влияет на всю вашу жизнь. У добросовестного человека результаты ЭЭГ и МЭГ способны ввести в заблуждение даже самых компетентных специалистов в области головного мозга, поскольку заблокированный обязательствами мозг перестает быть человеческим мозгом, изучаемым на основе человеческих параметров. Мне довелось беседовать с анестезиологом, присутствовавшим при том, как делали ЭЭГ его коллеге, также анестезиологу, который проработал без сна двое суток. В больницах такое бывает. Временами кажется, будто наступило военное положение. Виной тому безразличное отношение к людям, и тогда врачам приходится проявлять трудовой героизм. Так вот, у этого анестезиолога результаты ЭЭГ оказались такими же, как и у человека в состоянии клинической смерти, хотя на качестве его работы это не сказывалось – работал он по-прежнему безупречно. Можно сказать, что за него работал автопилот высшего класса. Кто превращается в машину, тот даже не догадывается, когда именно в нем срабатывает автопилот. Подобное высокопрофессиональное мастерство в некоей узкой сфере деятельности вызывает восхищение у сторонних наблюдателей, и в сгущающейся атмосфере стрессов необходимость в нем вызывается все чаще, чтобы спастись самому либо спасти чью-то жизнь, но это истребляет человека в человеке. Научная организация труда для человека губительна. Он становится бесчувственным роботом, не узнающим сигналов опасности, предупреждающие о том, что в скором времени откажет мозг. Не за горами, например, болезнь Альцгеймера.Труд нужно организовать по-человечески, а не по-научному.

Рассмотрим для начала возможные изменения электрических импульсов сердца под воздействием конкретного стресса– информации. Мне часто задают вопрос в лоб: « Скажите, отчего у меня болит сердце?» На этот вопрос я обычно отвечаю так же коротко и прямо: « Оттого, что вы – лошадь». Для многих, особенно для мужчин, ответ понятен без дополнительных пояснений. Что имеется в виду? То, что в сердце сосредоточена энергия, свойственная умному выполнению рабочих заданий, – качество, характерное для лошади. Лошади можно доверить выполнение работы, так как она трудится от сердца и к тому же проявляет смышленость. Человек так не умеет. Лошадь трудится от сердца , а человек – с сердцем. Лошадиная мудрость тем самым оборачивается человеческой глупостью.

В спешке мы не обращаем внимания на слова, окончания слов, звуки, ударение и интонацию, от которых зависит смысл высказывания. «Разве это что-нибудь меняет? Ведь смысл остается тем же », – возразят мне многие. Но они заблуждаются. Когда вы осознаете важность слова, то сможете уловить в речи ближнего некое слово либо окончание слова, на основании которого можно утверждать, что у человека больное сердце либо оно скоро заболеет.

Что у человека на сердце, то и на языке. Таково правило жизни. Если вы желаете узнать, как вы обращаетесь со своим сердцем, напишите на бумаге слово «сердце» во всех падежах и составьте с каждым из них по предложению, смысл которого отражал бы ваше обращение с сердцем. И тогда сами поймете, насколько безжалостно губите свое сердце. То же самое можете проделать и со словом «любовь».

Всем известно изречение: помоги себе сам, тогда и Бог тебе поможет. Когда вы осознаете проблемы своего сердца, то уже одним этим поможете себе. Функциональное нарушение сердечных нервов говорит о том, что у человека болит душа. Кто очищает свою душу, тот предотвращает болезнь сердца либо способствует исцелению больного сердца. Функциональное нарушение сердечных нервов выражается в аритмии. Аритмия говорит нам: вызволи из себя лошадь. Но какую именно? Лошади ведь бывают разные. Чтобы ответить на этот вопрос, нащупайте пульс тремя пальцами у себя на запястье и проследите за ним в течение двух-трех минут. Затем подсчитайте частоту пульса за одну минуту. Если пульс ощутимо неритмичен и частота его в состоянии покоя превышает 70 ударов в минуту, это означает вот что: вы знаете, что виноваты, и сделали все, чтобы снять с себя вину, но это не помогло. Наоборот, это еще более ухудшило ритм вашего сердца.

Особенности ритма сердца у человека выражают особенности ритма его жизни, то есть ритма любви как деятельности. Кровь выражает особенность любви как состояния души. Сердце выражает особенности любви как деятельности. Если первый вид любви – любовь как душевное состояние – являет собой синусоиду с малой амплитудой перепадов положительной и отрицательной энергии, то при любви как деятельности синусоида выявляет очень большую амплитуду колебаний. Аритмия возникает, когда человек не в состоянии быть самим собой, не может делать то, что хочет, а вынужден делать то, что от него требуют окружающие. Точнее говоря, аритмия возникает, когда человек любит целенаправленно – когда из любви старается исполнять желания ближних, старается их осчастливить. Нарушения ритма не прекращаются все то время, пока человек стремится осчастливить тех, кто желает стать счастливыми, однако не становятся, поскольку это невозможно. Ведь человеку не дано несчастного сделать счастливым. Кто не согласен с этим законом природы, тому приходится страдать от аритмии. Изначальной энергией для развития аритмии является страх оказаться виноватым. Человек еще загодя испытывает страх и развивает кипучую деятельность, желая предотвратить то, чему суждено быть . Ведь именно страх навлекает на человека то, чего он боится. Страх оказаться виноватым является страхом перед недовольством, которое в максимальном его проявлении граничит со злобой. Тем самым страх оказаться виноватым в максимальном его проявлении является страхом перед злом, которое в своей ненависти способно все сокрушить. Многие люди живут в постоянном напряжении, в ожидании того, что может случиться, и, если это случается, виноватыми они считают себя, ибо не сумели предотвратить плохого, а значит, не проявили достаточно ума, ловкости, изворотливости, прозорливости, хотя следовало бы. Человек, живущий с таким умонастроением, скорее всего, жалуется на постоянную тахикардию, которая со временем будет давать о себе знать все более сильным сердцебиением при все более малом физическом усилии.Чтобы понять, отчего возникает аритмия, представьте себе лошадь, везущую в гору тяжелый груз. Будь на то ее воля, лошадь предпочла бы переносить поклажу по частям, а не все зараз. Умей лошадь говорить, она сказала бы хозяину: «Дай лошади передохнуть перед подъемом в гору Дай время, а также прояви свою любовь. Да и подкрепиться лошади не мешало бы. А после выполненной работы уж не забудь накормить вволю и дать подольше отдохнуть, чтобы восстановились силы».

У такого хозяина дорога всегда идет в гору, и, если бы он мог, то не останавливался бы вовсе. Поэтому лошади и приходится быть разумнее хозяина. Как поступает лошадь, уставшая от перегрузки? Замедляет шаг. Если пульс у человека медленнее 50 ударов в минуту, это говорит о том, что он постоянно носит в себе тяжкий груз вины. Замедляя пульс, сердце взывает к человеку: сбрось с себя чувство вины. На языке медицины замедленный ритм сердца именуется БРАДИКАРДИЕЙ .

Как поступает хозяин, пекущийся о деле? Стегает лошадь кнутом. Для человека, уставшего от чувства вины, таким кнутом, причем наиболее действенным, является страх оказаться виноватым. Что делает лошадь? От испуга она делает прыжок вперед. В результате имеет место экстрасистола – быстрый дополнительный удар сердца, за которым следует более долгий интервал, и человек ощущает, будто проваливается в пустоту, он словно пережил смерть. У иного человека одна-единственная экстрасистола способна вызвать смертельный страх, которым он изводит и себя и ближних. У другого же экстрасистолы бывают частыми – это называется ЭКСТРАСИСТОЛИЕЙ , – а ему все нипочем. Он бравирует равнодушием к смерти. Один беспокоится о себе сверх меры, другой не беспокоится вообще. Люди бывают разные. Экстрасистола вряд ли способна спровоцировать психическое заболевание, однако является сигналом тревоги, напоминающим человеку о том, что пора начать заботиться о себе. Работа не волк, в лес не убежит. Работа, которой хотят осчастливить ближних, никогда не кончается. Как поступает хозяин-работяга, желающий завершить все дела до прихода смерти? Стегает лошадь с удвоенной энергией, то есть действует, как всегда, наперекор потребности. Лошади деваться некуда. Она поднатуживается и начинает бежать трусцой. Как известно, бег трусцой на длинное расстояние требует большего напряжения, нежели кратковременный спурт. Применительно к сердцу бег трусцой именуется по-научному ТАХИКАРДИЕЙ – увеличением частоты сердечных сокращений. У иного человека сердце на протяжении нескольких десятилетий бежит со скоростью 80–90– 100 или даже более шагов в минуту. Как по-вашему, может ли сердечная мышца оставаться при этом здоровой? Едва ли. Она заболевает, когда ее хозяин перестает спать по ночам из-за массы недоделанных дел. Совершенно очевидно, что в этом случае он не дает покоя и своей лошади. Когда хозяин, бегущий наперегонки с собственными страхами, внезапно испытывает страх оказаться без вины виноватым, тем самым он подстегивает и так уже бегущую лошадь. Та поднатуживается и переходит на галоп. Так возникает ГАЛОПИРУЮЩИЙ РИТМ сердца, какой бывает у лошади на конных бегах. Разница состоит лишь в том, что ваше сердце вынуждено бежать галопом с тяжким грузом вины на сердце. Говорят, что в чужое сердце не заглянешь. И это правда. Лишь тот, кто любит, способен сочувствовать и ощущать, что творится у ближнего на сердце. Сердце подсказывает любящему: не говори человеку ничего такого, что воспринималось бы им как осуждение. Это навредит его сердцу. Люди с собственными переживаниями не сочувствуют уставшему человеку, так как усталость воспринимается ими как лень. Высказанное ими мнение звучит как осуждение, и лошади в порядке самозащиты не остается ничего иного, как пуститься во весь опор. Такое состояние называется ТАХИАРИТМИЕЙ. Кто подолгу несется во весь опор, тот попадает в больницу, и врачи заставляют его лошадь угомониться. Кто же при возникновении тахиаритмии принимается себя подстегивать, тот обрекает себя на самые серьезные перебои в работе сердца. Если лошадь исполняла бы только хозяйскую волю, этого бы не случилось. К сожалению, хозяин подчиняется воле многих людей. Причем люди эти даже не осознают своих желаний. Зачастую они хотят того, чего на самом деле не хотят. Чем больше хозяин стремится всем угодить, тем в большей степени он губит себя духовно, а свою лошадь – физически. Если лошадь – верный друг – старается исполнить хозяйскую волю, то всем ее мышцам приходится работать на волнах разной длины, поскольку у людей, которые чего-то от хозяина домогаются, желания самые разные. Кто при тахиаритмии чувствует себя так плохо, что вот-вот умрет, и начинает с ужасом думать о делах, которые не успел завершить, у того эта мысль может оказаться последней. Ею он подстегнул и без того загнанную лошадь. Теперь та встала как вкопанная, задрожала всем телом и повалилась на землю. Ее мышцы перестали работать синхронно, перестали быть членами одной команды. Такое состояние называется ФИБРИЛЛЯЦИЕЙ сердечной мышцы. Теперь хозяину нужно поскорее взяться за режущее оружие, чтобы выпустить из лошади кровь, тогда мясо не пропадет. С человеком так не поступают. Для него изобретен электрошоковый аппарат, который шарахает по сердцу таким мощным зарядом, что даже мертвый вскакивает на ноги. Если человек воспринимает эту информацию как наказ жить дальше и исправить свои ошибки, он вновь пробуждается к жизни. Кто же под тяжестью своего бремени обессилел настолько, что у него пропадает воля к жизни, тому даже такое подстегивание не поможет. Если оживший человек решает покончить с прежней жизнью, ведущей к саморазрушению, тот проживет еще очень долго. А если он уповает на Бога, тот относится к случившемуся легкомысленно, и вскоре история повторяется. Но теперь уже того, кто рассчитывает на повторное спасение, смерть настигает в таком месте, где не будет доступа к электрошоку. Ведь это вам не телефонный аппарат, встречающийся на каждом шагу.Всему свое время и место. То же относится и к знаниям.

Кто знает анатомию сердца, тот в процессе ее изучения может прийти к пугающему выводу: медицина не чувствует потребностей сердца. Она лишь знает про их существование. Возникает вопрос: к чему тогда вообще лекарства? Может, вся эта химия имеет лишь эффект плацебо ? Возможно, сердце способно излечиться от одного того, что на него обратят наконец внимание, станут о нем заботиться, ценить его непосильный труд, перестанут его изнурять, то есть перестанут относиться к нему со злобой, а станут его любить. Некоторые люди самостоятельно приходят к мысли о необходимости начать общаться с собственным сердцем. У них просыпается интерес к его анатомии. Советую и вам обратиться к изображению строения сердца либо его фотографии и сосредоточенно поизучать. Вы увидите, что сердце похоже на двухэтажное жилище. В самом деле, оно выглядит как дом, где в земных условиях обитает духовное создание. Нижний этаж словно предназначен для земной жизни, а верхний – для духовной. Это означает, что неполадки в желудочках сердца сопряжены с проблемами собственнической любви, а неполадки в предсердиях – с проблемами любви духовной. Последствия земных желаний видны по желудочкам сердца. Последствия духовных желаний, то есть иллюзий, видны по предсердиям. Кто желает стать счастливым по-мужски, тот наносит урон левой стороне сердца, она же мужская сторона. Кто желает стать счастливым по-женски, тот причиняет вред правой стороне сердца, она же женская сторона. Будучи рожденными от отца с матерью – от мужской и женской энергии – мы бываем здоровыми и счастливыми, только когда энергии эти уравновешены. Крен в сторону женской или мужской энергии нарушает баланс. Тем самым мы разрушаем свой земной дом. Жизнь являет собой ритмичное чередование противоположностей. Кто относится с любовью к обоим родителям, у того ритм любви составляет 70 ударов в минуту. Сам любящий человек вовсе не обязан знать про это – его сердце само знает, с какой скоростью ему биться. А если человек относится к одному родителю лучше, чем к другому, ему-то и следует обязательно следить за своим пульсом, ибо как иначе он определит, когда беда постучит в ворота. Порождающий биение сердца импульс исходит от синусового узла, также именуемого синоатриальным (синусно-предсердным). Мне не раз доводилось слышать про то, что человеку судьба отводит определенное число ударов сердца, и, если человек не бережет себя, задним числом ему уже не поможешь. Даже умнейшие ученые заговорили о прирожденном запрограммированном количестве сердечных сокращений, что само по себе делает бессмысленным какое бы то ни было лечение. Если это фаталистическое мнение довести до человека, снедаемого страхами, тот тут же бросается слушать свой пульс, и не дай бог, если тот составляет 100 ударов. Такой человек умирает прежде, чем останавливается сердце – умирает от страха. В действительности же судьбу возможно изменить как в хорошую, так и плохую сторону. Кто в это не верит, тот беспрестанно брюзжит, пока не сыграет в ящик, или, как говорят у нас в Эстонии, пока не положит уши под голову. Какую бы позу ни принял лежащий человек, ему ни за что не удается лечь на оба уха. О каких ушах идет речь в поговорке? Об «ушах», или ушках, сердца. Обратите внимание – в дошедшем из старины выражении наши предки говорили про уши, от которых зависит наша жизнь или смерть, задолго до того, как верхние камеры сердца стали в анатомии называться ушками сердца в силу их явного сходства с ушами. Если вы внимательно поизучаете анатомический атлас, то и у вас, возможно, возникнет вопрос: для чего сердцу уши? Этот вопрос был, очевидно, учтен природой еще в незапамятные времена. Природе было известно, что когда-нибудь возникнет медицина, наука сугубо материальная, и что со временем она окажется перед разбитым корытом, испытывая в душе готовность помогать людям. Свойственное медицине желание помогать превратилось, пройдя испытания, в потребность, и потребность ставит перед ней чрезвычайно любопытный вопрос: для чего все же сердцу ушки? Отсюда вытекает еще более интересный вопрос: а слышит ли мое сердце? В ответ в груди что-то вдруг затрепещет и явственно говорит: тук-тук-тук. Для человека сердце перестает быть чем-то, а становится отныне кем-то, кто слышит и реагирует на услышанное. Уши есть уши. Если они слишком большие или слишком маленькие, неестественно торчат либо обвисают, лопоухие либо больные, то они испытывают стресс. Кто способен видеть насквозь, тот может заметить, что ушки сердца находятся в аналогичном состоянии. Причем ушки сердца гораздо лучше улавливают в произнесенном кем угодно слове или интонации требовательное желание стать счастливом. Когда человек устает дарить счастье окружающим, устает и его сердце. Замедление сердцебиения до 40–60 ударов в минуту по-научному называется синаурикулярной блокадой , при которой блокируется импульс от синусового узла к предсердиям. Это служит знаком, что нужно отдохнуть и подумать о себе. Auriculus на латыни означает ухо. Синусовый узел расположен в верхней части правого предсердия (она же женская сторона, выпоняющая роль творца духовного мира) рядом с верхней полой веной (доставляющей из головы и верхней части тела кровь с обедненным содержанием кислорода для перекачки ее в легкие, где происходит насыщение кислородом), словно говоря, что все начинается с сотворения любви. Нарушать работу синусового узла могут лишь иллюзии, они же ожидание, надежда, упование и вера, будто любовь возможно добыть извне. Кто слышит голос своего сердца, тот знает, что такое любовь. Он не растрачивает свою любовь попусту и не подхлестывает ее.

В каждом человеке живет потребность помогать страждущим, ибо это то же самое, что выручать из беды самого себя. Когда в яму проваливается одна часть единого целого, то это целое не может идти дальше. Помогая упавшему выбраться из ямы, каждый делает из случившегося свой вывод. Если в такую ситуацию попадает группа участников похода с опытным лидером, тут же делается привал и происходит общее обсуждение случившегося. И из него тоже каждый извлекает личный урок. А кто, будучи самонадеянным, урока не извлекает и вновь падает в яму, того в следующую серьезную экспедицию больше не берут. Из-за одного твердоголового не должны страдать остальные. Может, это решение и незаслуженно сурово, однако оно служит назиданием.

Чем труднее маршрут, тем тщательней отбор участников. У них могут быть разные ценностные ориентации, разное образование, разная внешность и толщина бумажника, но, если у них совпадают взгляды на жизнь, они будут идти плечом к плечу и оказывать друг другу помощь. Отправляясь в нелегкий путь, люди честны друг перед другом и не строят из себя суперменов. А кто строит, тот уготавливает испытания – себе и попутчикам.

Жизненный путь – самый неизведанный из всех путей и потому самый трудный. Устремляясь по этому пути очертя голову, люди делятся на две категории: на тех, кто помогает, и на тех, кто нуждается в помощи. Нормальные же люди, которые сами справляются со своими проблемами, скоро, похоже, переведутся совсем.

Желание утвердиться в звании хорошего человека превращает потребность оказывать помощь в желание помогать. Каким бы ни был скрытым у хорошего человека страх за собственное благополучие , он все же оказывает воздействие и вынуждает человека быть хорошим. Причем хорошие люди способны выйти из себя, если попытаться им объяснить, что, творя благо для ближнего, они на самом деле творят благо для себя. Они тут же бросаются доказывать, что ты не прав. Чем они беспомощней, тем рьяней доказывают, что ты для них враг. Доказывая это, они причиняют вред себе, а виноватым оказываешься ты, ибо, не будь тебя, им не пришлось бы прерывать свое благородное дело.

Это значит, что не стоит ничего кому-либо объяснять. Объяснения и увещевания – это все то же благое дело, желание помогать, хотя о помощи тебя не просят. Это то же самое как если бы не дать человеку упасть в яму, тогда как падение ему нужно. Нужно, потому что иначе ему не осознать своего положения. Таков уж хороший человек. Он не способен учиться на чужих ошибках.

Желание помогать ближним возникает у человека, когда он сам оказывается в беде. Люди, пережившие тяжкие духовные либо физические невзгоды, как правило, становятся спасателями, целителями, врачами. Пережившее потрясение в детском возрасте учатся на врача, а люди с низкой самооценкой ограничиваются более скромной должностью, работая медсестрами, фельдшерами, акушерами и т. п.

Народными же целителями в последние годы зачастую становятся те из желающих помогать ближним, у кого сильно занижена самооценка и кто пережил житейский кризис в более зрелом возрасте. Почему? Потому что человечество находится в состоянии кризиса. Поиски счастья в материальной сфере, то есть одностороннее культивирование материального, оборачивается духовной деградацией, иными словами, кризисом человечности. Преодолевшие жизненный кризис люди более человечны и не скупятся делиться человечностью с окружающими.

Вместе с тем у радетелей за чужие судьбы, как правило, не хватает человечности на то, чтобы проявлять ее в отношениях между собой. Они растаптывают коллег, у которых самооценка оказывается самой низкой. Беспомощность и озлобленность униженного – что может быть страшнее? В таком состоянии рождается потребность в самозащите, а лучшая форма самозащиты – нападение. В современных условиях борьба ведется в плоскости знаний. У кого больше знаний, тот и побеждает. Но и этого не всегда бывает достаточно, поскольку один побивает соперника материальными знаниями, а тот его – духовными. Оба наносят друг другу удар в уязвимое место, и оба не могут простить друг друга за то, что соперник пытался его одурачить. Представители медицины и народные целители испытывают друг к другу непримиримую вражду, скрываемую за маской интеллигентности, но готовую разгореться в любой момент. Страдают и те и другие, хотя никто из них в этом не признается. Они не в состоянии объяснить что-либо противной стороне, ибо считают, что та к этому не готова. Фактически же к этому не готова ни одна из сторон.

Помощь и беспомощность являются оборотными сторонами одной медали. Кому оказывают помощь в состоянии кризиса, тот считает себя обязанным помогать окружающим. Вам уже известно, что испуганный человек, старающийся выслужить любовь, ощущает себя совершенно беспомощным, если видит, что все его усилия напрасны. Беспомощность перерастает в печаль, печаль – в жалость к себе, а жалость к себе лишает человека жизненных сил. На человека накатывает ярость за собственную беспомощность, и стоящий на краю обрыва падает вниз. Чем глубже обрыв, тем больше несчастный человек нуждается в посторонней помощи. Он бывает несказанно счастлив, если его вытаскивают наверх, и теперь у него появляется желание ответить добром на добро. Большое зло оборачивается большим благом.

Это означает, что народный целитель нуждается в тяжкой болезни, от которой средствами народного врачевания ему не исцелиться. Когда из ямы его извлекает медицина, он в душе заключает с ней пакт о перемирии. Иной раз ямы бывает недостаточно. Кое-кому требуется пропасть. Но и работники медицины тоже нуждаются в подобной тяжкой болезни, не подвластной теперь уже медицине. Против народной медицины врач перестает бороться, когда та вызволяет его из ямы.

И для большинства врачей одной ямы часто бывает недостаточно, им тоже подавай пропасть. Такой пропастью, с какого краю ни посмотри, оказывается раковое заболевание. При менее серьезных болезнях хворь проходит прежде, чем человек успевает разобраться в себе, и выздоровление приписывается чему угодно. Человек, убежденный в своей правоте, до последней секунды отказывается посмотреть правде в глаза.

Если попавший в беду человек отрешился бы от гордыни, он не стал бы требовать помощи. Он нуждался бы в помощи. Ему и на поле сражения стали бы оказывать помощь именно в той очередности, какую позволяет боевая обстановка, и он был бы счастлив. Так ему достается истинное благо. Истинное благо не достается желаниями, ибо подлинное благо – это отдавание. Оказание помощи есть истинное благо. Однако желание помогать уже не есть истинное благо. Желание всегда основывается на страхе.

Желание помогать являет собой страх– «а вдруг я не смогу оказать помощь, так как мне нечем будет помочь». Очень многие люди хотят стать экстрасенсами, ясновидящими, народными целителями, однако не становятся, поскольку не способны от себя отдавать. В них сидят страхи и ощущение никчемности. Попавшие в беду люди готовы принять помощь, и потому дверца их души открыта. Она остается открытой, покуда люди радуются исцелению. Они принимают все, что дает Бог. Это и есть та сила, которая рождает ощущение, что и я тоже могу помогать ближним. Так рождаются народные целители. Если народный целитель оценивает свои способности объективно, быть ему народным целителем и впредь. Но если оп упивается своим даром и глядит на всех свысока, его целительные способности постепенно сходят на нет. Незаметно для себя народный целитель становится шарлатаном. А врач, относящийся к пациентам свысока, способен тем не менее оставаться хорошим специалистом, даже если как личность он деградирует.

Медицинские знания являются ценностями материальной сферы и в этой сфере сохраняют свою ценность. Многие врачи, испытывающие тягу к народной медицине, не смеют связываться с ней в открытую, поскольку у них отсутствует вера в себя, которая подсказала бы что к чему. Это значит, что они боятся выйти из узкого коридора медицины на простор широких возможностей. Они продолжают действовать в узкой, ограниченной сфере, хотя и испытывают в душе протест, поскольку опасаются, что не сумеют сориентироваться в мире неограниченных возможностей и не найдут там для себя места. Время для них еще не созрело. Что такое медицина и что такое народное врачевание? Медицина не есть народное врачевание, однако народное врачевание является также и медициной. Точнее говоря, медицина лечит болезни, а народное врачевание включает в себя лечение болезней наряду со всеми другими проявлениями жизни. Для народного врачевания идеалом является такое лечение, при котором люди перестали бы болеть. Суть такого лечения – научить людей понимать жизнь, а учит этому философия жизни, крошечной частью которой является философия как наука. Стрессом, на почве которого произрастают беспомощность и стремление помогать, является ощущение никчемности. Об этом шла речь выше. Для ребенка невыносимо жить в мире взрослых и ощущать себя букашкой, ненужной вещью или пустым местом, и это при знании того, что он – человек. Чем сильнее страх «я никому не нужен», тем острее ощущение никчемности. И ребенку приходится всем угождать, выслуживая любовь. Ребенок с непомерным комплексом никчемности выучивается всему тому, что знает и умеет окружающая его среда. Добросовестно усваивает все школьные предметы. С одинаковым самозабвением выполняет как женскую, так и мужскую работу. По знаниям и практическим навыкам он может на голову превосходить всех домочадцев. А когда приходит пора определиться с будущей профессией, ему не остается ничего иного, как выбрать медицину. Там все это пригодится. Хорошо, если душа его довольна сделанным выбором. Но это бывает редко. Студенты-медики часто говорят о том, что на медицинский факультет они поступили потому, что больше ни на что не годятся. У них есть задатки врача, и впоследствии они становятся хорошими специалистами, однако ощущение никчемности будет еще долго свербить им душу Они будут растрачивать силы и энергию, доказывая себе и другим собственную пригодность, хотя могли бы все это время просто работать со спокойной душой. Они дрожат за свою репутацию и рьяно отстаивают интересы медицины. Нередко они чувствуют себя хуже, чем их пациенты, однако скрывают это. Когда же скрывать больше нет сил, они говорят об этом вслух и оскорбляют тем самым пациентов. А каково было бы вам, когда вы из последних сил приползаете к врачу, а тот заявляет: «Грех вам жаловаться, ничего особенного у вас нет, зато у меня недуг – вам и не снилось. И ничего, живу, не жалуюсь». Более мобильными и склонными ко всему новому оказываются те молодые люди, которые, следуя примеру авторитетного человека, выбирают некую иную специальность, но в последний момент по чистой случайности попадают на медицинский факультет. Они позволили сбить себя с предназначенного им пути, однако в последнюю секунду сердце все же указало им, в какую войти дверь. Им все дается легко. Хотя им, возможно, и приходится самоутверждаться, но в душе они осознают наличие альтернативной возможности. Они не опасаются за свою должность. Интересы их выходят за рамки медицины, и потому они в состоянии совместить медицину с другими отраслями знаний. В наше время медицина в чистом виде уже не медицина. Против своей никчемности борются также всевозможные народные целители. «Не такой уж я никчемный, раз ко мне народ валит», – говорит Никчемность, в очередной раз испытывая собственную никчемность. Любой пациент из числа именитых будет лить воду на его мельницу, имя пациента еще долгие годы будет греть душу, подспудно усиливая стресс от никчемности. Врачам гораздо легче оставаться знаменитыми до самой смерти, нежели народным целителям. Врач всегда может сказать, что это он вылечил такого-то пациента. Это он, врач, прописал лекарство, устранившее причину болезни, либо вырезал скальпелем очаг болезни, и хворь как рукой сняло. Это факт, и таковым он и останется. Что бывает потом, это уже тема для отдельного разговора. В общем, если врач говорит, что вылечил пациента, это правда– правда материальной сферы. Болезнь ликвидирована. Все пути для нее отрезаны. Вот только пациент, позволивший врачу лишить его житейского урока, вынужден теперь дожидаться аналогичного урока, но уже более сурового. Такого, чтобы никто не мог отнять его у человека. Большого кармического долга врач на себя тем самым не навлекает, поскольку не отнимает у человека возможности извлечь духовный урок. У народных целителей проблемы гораздо сложнее. Обладая повышенной чувствительностью и будучи зачастую ясновидящими, народные целители стремятся снять с пациента недуг. Поскольку большинству из нас, погрязших в материальности, не нравится, когда нам указывают на наши ошибки, то народный целитель, желая составить о себе хорошее мнение, щадит нас и всю информацию оставляет при себе. Болезнь он снимает энергетически, с каждым сеансом пациент чувствует себя все лучше, покуда полностью не выздоравливает. Лечение удалось.Каждый целитель в начале работы с пациентом ощущает себя творцом. И когда пациент выздоравливает, целитель счастлив. Если же он чувствует, что дела обстоят не лучшим образом, то сообщает пациенту о причинах, приведших к болезни. Откровенность целителя вызывает больного на ответную откровенность. Между ними возникает беседа, в ходе которой и тот и другой узнают для себя что-то новое. В такие минуты пациент, освободившийся от болезнетворной энергетики, начинает мыслить по-новому, и слова целителя попадают в цель. Больной начинает додумывать услышанное. Если же мысли его перескакивают на дела «поважнее», болезнь возвращается, и при первых ее симптомах человек будет все же вынужден задуматься. В целом работа целителя не пропала даром.

В чем заключается основная задача целителя? В снятии болезни? Нет. Основная задача целителя состоит в том, чтобы извлечь информацию из болезни пациента и рассказать ему о сделанных на ее основе выводах. Это означает, что главная задача целителя – снять с больного энергию болезни, пропустить ее через себя и вернуть ее больному. Если пациент сознает это, он высвобождает из себя данную энергию. Для народных целителей всех стран проблема заключается в том, что первый же успех становится западней. Из первой победы они не делают должных выводов. Не замечают того, что, если пациент не явился бы на прием с раскрытой душой, он не смог бы принять энергетику целителя, и успеха попросту не было бы. «Лишь только я, я один способен на такое\» – ликует в душе возгордившийся целитель и попадается на крючок. А того, что каждый новый успех дается все труднее, целитель не замечает. Вот он уже рекламирует себя как избавителя от любой напасти. У больного он забирает, но назад-то не возвращает. Впрочем, целителю не до того. Он провозглашает себя победителем. Куда девается энергия, что целитель забирает у больного? Оседает в нем самом. В итоге хороший человек, всегда помогающий другим, заболевает неизлечимой болезнью, и печально то, никто ему не в силах помочь. Он сам навлек на себя долг кармы.Религия на этот счет говорит: расплата за грех. И она права. Если я – вор и обокрал ближнего, грех невелик. Я дал ближнему пищу для размышления: пусть задумается, почему его обокрали. Я отнял у него средство обучения, но не сам урок. Возможно, тем самым я оказал ему услугу, так как он стал размышлять и нашел иное обучающее средство либо же сразу разобрался что к чему Понял, что в мире важнее всего. Если же я – духовный целитель , то, забирая у пациента энергетику болезни, я лишаю его назидательного урока. Лишаю человека того, ради чего он является на свет. Это то же самое, что лишить человека жизни.

Жизнь начинается с сердца и им же завершается. Все, что мы делаем, движимые страхами, рождает у нас чувство вины, и чем это чувство сильнее, тем больше мы колеблемся в связи с предстоящим делом – делать или не делать. Нерешительность наша вызывается страхом «а вдруг это не хорошо, а, наоборот, плохо». Поскольку же от дела не отвертишься, а делаем мы как умеем, не лучше и не хуже, в итоге возникает ощущение, будто мы опять что-то сделали не так. Живя в плену у страха, мы во всем сущем видим хорошую и плохую стороны. Добра без зла не бывает. Зло вызывает состояние тревоги, поскольку страх усиливается, и в его тени добро не ощущается. Вот и получается, что, делая необходимое, мы осознанно творим зло, то есть совершаем грех. Следствием этого является заболевание соответствующего органа.

Сердце реагирует на малейшее изменение в организме, ибо оно отвечает за здоровье тела. Оно служит мотором, приводящим в движение все жидкости организма: кровь, доставляющую в клетки питательные вещества, и лимфу, выводящую из клеток шлаки. От работы сердца зависит все остальное. Вряд ли я сообщу нечто новое, если скажу, что сердце – это орган чувства вины и что когда человек оказывается без вины виноватым, у него заболевает сердце. Оно заболевает, когда человек не может изжить чувство вины, не делится своими переживаниями и не пытается в них разобраться.

Чем дольше я изучаю воздействие стрессов, тем уверенней могу сказать: не ищите в моих книгах истины в последней инстанции. Черпайте из них, что считаете нужным для себя, пользуйтесь и перепроверяйте. Могу сказать лишь одно: идея высвобождения стрессов не только пронизывает мои книги, но и является единственно истинной ценностью труда всей моей жизни.

20 Января 2002 года ушла из жизни доктор Лууле Виилма. Это произошло в результате автомобильной аварии на трассе Рига – Таллин. Трагическое известие было неожиданным и отозвалось огромной болью в сердцах всех, кто знал ее и любил, для кого она была другом и Учителем. В расцвете лет прервалась жизнь человека, полного творческих сил и планов. Прошел уже не один год с тех пор, как произошло это трагическое событие. Много времени ушло на его осмысление. Однако эти годы показали, что метод Лууле Виилмы продолжает жить и развиваться. Множество людей примыкают к числу его последователей уже в отсутствие его создателя и Учителя. Подтверждением этому является постоянный интерес к книгам Л. Виилмы, а также письма и звонки в издательство «У-Фактория». Благодаря книгам, изданным на русском языке, для многих-многих россиян Лууле Виилма стала учителем и любимым другом, помогающим понимать жизнь и себя. Она также является духовным мостиком между Эстонией и Россией. Созданное ею учение несет Веру, Надежду и Любовь всем, кто в этом нуждается. Теперь, когда физически ее нет среди нас, ее любовь и мудрая поддержка по-прежнему доступны для тех, кто читает ее книги, размышляет над жизнью и использует знания, которые она дала людям.Лууле Виилмы нет с нами, но остались недописанные рукописи, черновики… Ее последователи, ученики, друзья, муж. дети и внуки продолжили дело Лууле, и вот перед вами, дорогие читатели, новая книга Учителя «Остаться человеком, или Достоинство жизни».

Материальная жизнь начинается с духовной. Потому что дух – это Вселенная, куда входят и все материальные тела. Значит, жизнь начинается с духовного творчества. Если смотреть на это с точки зрения родителей, то кто творец духовного мира в семье? Отец – дух, а творец духа и духовности – мать. Поэтому очень важно быть самим собой. Очень важно оставаться женщиной, оставаться человеком.

Почему каждое следующее поколение болеет все хуже? Потому что мы умеем только собирать стрессы, накапливать их. Они уже не помещаются в нас. И все эти страдания от того, что не понимаем себя, не понимаем противоположного пола. Возможно, все остальные проблемы были бы более понятны, если бы не было непонимания между женщиной и мужчиной.

Если женщины не понимают сами себя, не понимают, что они по сути своей – мужчины, а мужчины не понимают, что они внутри – женщины, если люди не понимают сами себя, не понимают своей сути, то не понимают и противоположный пол. Не понимают, что если мы в прошлой жизни не поняли, кто мы есть на самом деле, то мы придем в эту жизнь и выберем тот пол, при помощи которого мы дойдем до сути самих себя. Может, научимся понимать, начнем любить, уважать, признавать себя как человека, осознав, кто есть человек. Может, перестанем хотеть быть хорошими и стремиться стать еще лучше хороших. Может, перестанем уничтожать свою личность тем, что все больше и больше хотим видеть ее хорошей. А все, что оценивается хорошим или плохим, все относится к материальному уровню. Мы не можем отождествлять себя с материальным уровнем потому, что человек – это дух, а материальное – это тело. Итак, мы хотим своему телу хорошего и хотим, чтоб все признали, что я теперь хороший человек, но никто не признает, что я от этого хороший. Словами можно назвать человека хорошим, но сути дела это не меняет. Внутренний конфликт будет все глубже и тяжелее.

Чем больше стрессов у людей, тем больше они воспринимают все лично. Человек вбирает в себя массу стрессов, огорчается и чувствует себя несчастным из-за того, что ему не везет, что ему плохо. Он ищет виновных, находит, плачет от жалости к самому себе либо озлобляется, обнаружив виновных, однако все это не помогает. И не может помочь, так как причина осталась не ликвидированной. Страх меня не любят делает голову тяжелой, провоцирует мигрень, повышает кровяное давление, вызывает печаль, чувство пресыщенности жизнью, приступы злобы, которые впоследствии сменяются сожалением, а между тем душевная боль все усугубляется.

Чем больше человек усложняет свои стрессы, тем сложнее становится болезнь. Человек с блокированным мозгом не умеет упростить стрессы, не умеет мыслить проще.

Страх меня не любят развязывает у человека цепь стрессов. Приобретенное при рождении чувство вины перед матерью, далее чувство вины из-за неправильных поступков, а у такого человека все идет наперекосяк, вызывает критическое накопление чувства вины.

Чувство вины перерастает в страх – что теперь будет, я же поступил плохо? Страх притягивает к себе страх.

Страх, накапливаясь, вызывает злобу. Злоба, разрастаясь, приводит к гибели.

Первейшая потребность нынешней жизни – изменить саму жизнь. Больной человек – тот, кто неправильно думал, неправильно жил. Если он научится мыслить правильно, то выздоровеет.

Если Вы желаете возразить – мол, Ваша жизнь и здоровье до сих пор были в порядке, то знайте, что этот дар природы – здоровье, – который называют счастьем и который до недавних пор давал Вам возможность бесцельно тратить этот дар, попросту иссяк. Жить дальше нужно бережливо, а еще правильнее было бы прежде всего исправить свои ошибки.

Я учу делать это с помощью прощения, потому что прощение – величайшая освобождающая сила. Прощение является также самым простым способом избавиться от плохого.

Болезнь можно лечить, только устраняя причину, а причина таится глубоко в Вас самих. Каждый человек подспудно знает причину, но большинство людей не осознают ее.

Лучший лекарь для человека – он сам, поскольку постоянно находится под рукой. Задача врача – учить, направлять, помогать и указывать на ошибки. Если человек не поможет себе сам, то и Бог ему не поможет.

Человек – это Дух, который через Душу владеет своим Телом.

Подобное притягивает к себе подобное – это космический закон. Если во мне гнездится страх заболеть, то я заболею. Если я опасаюсь вора, то он нагрянет. Если я боюсь быть обманутым, то притягиваю к себе обманщиков. Если во мне есть злоба, зависть, чувство вины, разочарование, жалость, то я притягиваю к себе злобу, зависть, чувство вины, разочарование, жалость.

Следовательно: если человек болен, то он уже вобрал в себя плохое.

Существует единственная возможность освободиться от этого плохого. КАКИМ ОБРАЗОМ?

С ПОМОЩЬЮ ПРОЩЕНИЯ!

Прощение – единственная освобождающая сила во Вселенной. Прощение истинной причины освобождает человека от болезней, жизненных трудностей и прочего плохого.

Как прощать? Это труднее, чем Вы предполагали? Ничего, научимся!

Все это можно приговаривать либо произносить мысленно. Главное, чтобы шло от души. Таково самое простое прощение.

Такое прощение люди обычно понимают без труда, хотя испрашивать прощение у себя для некоторых является непреодолимой проблемой. Просить же прощения у конкретной части тела, скажем руки, кажется и вовсе чудачеством. «Это мое личное дело, сделал я себе плохо или нет», – возражают иные, хотя носят в своем теле очаг болезни.

Если для Вас кажется приемлемым только прощение другого и просьба о прощении у другого, то задайтесь вопросом: «Кто я и кто он?».

Я принадлежу себе равно в такой же степени, как принадлежу Божественному Всеединству. Как и любой другой. Тем самым мое тело является одновременно и мною, и им. Я не имею права его разрушить. Хотя мое тело – мое, но я не его собственник.

Постарайтесь освободить свой дух от материалистического мышления. Для этого попросите прощения у своего мышления за то, что оно коллекционирует догмы. Иной раз бывает очень трудно простить другому, порой даже невозможно, поскольку тот причинил много боли.

Хотя учение Христа о спасении и не ново, но зато ново его глубинное осмысление и потому требует дополнительного прояснения.

К учению о прощении следует подходить в свете следующих принципов:

Все, что делает мне плохо, связано со мной при помощи невидимой энергетической связи. Если я хочу освободиться от плохого, то я сам должен освободить оба конца связи. Это делается прощением.

Человек притягивает к себе то, что в нем уже есть.

Если есть хорошее, должен явиться некто, чтобы делать хорошее. Если есть плохое, должен явиться некто, чтобы делать плохое.

Тот, кто явится, преподнесет мне жизненный урок. Он словно исполнитель работы по заказу. Я хочу, и он придет.

Вся негативность, которая есть в человеке и которую он сумел освободить по-умному – с помощью прощения, является неусвоенным жизненным уроком. Следовательно, его придется усвоить через страдания. Для этого должен явиться некто и причинить страдания.

Прощению сопутствует осознание. Осознание есть мудрость.

Человек остается глупым до тех пор, пока видит причину плохого в другом человеке.

В кратком схематическом виде формула прощения такова:

Освободить, то есть простить, нужно оба конца связи.

Каждый человек должен отдавать себе отчет в своем поступке. Все, что я делаю другому, я получаю обратно вдвойне: делаю хорошее – получаю обратно вдвойне, делаю плохое – получаю обратно вдвойне. То, что человек, сделав плохое, падая, ломает кость, означает маленькое наказание за маленькое преступление. Ему еще повезло, что наказание последовало сразу. За большой грех расплата приходит позже, порой даже в будущей жизни. Кто жалуется на свою трудную судьбу, пусть подумает, что это есть искупление за грехи предыдущей жизни. Если человек по недомыслию совершает плохой поступок, придет наказание, а если делает это осознанно и преднамеренно, то последует большая кара. Особенно распространены в нынешнее время ругань, проклятия, злорадство, преступления. Наказание ждет своего часа.

Повторяю еще раз – за причиной само собой неизбежно следствие. Не гневайтесь на творящих зло, гневом Вы делаете себе плохо. Рано или поздно они сами понесут наказание.

Если попросить прощения за грехи своей предыдущей жизни и простить себя за то, что до сих пор этого не сделал, то можно освободиться от греха предыдущей жизни. Проблема лишь в том, чтобы найти ясновидящего, который посмотрел бы на предыдущую жизнь.

Идеально такое положение, когда человек думает вперед, а не назад. Нужно не совершать плохих поступков либо сразу же попросить прощения, если невольно что-то совершил или даже только подумал. Нельзя жить в надежде исправить ошибки своей предыдущей жизни позже с чьей-то помощью. Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.

Вы больной, а я врач. Поговорим мы сейчас о здоровье, о сохранении здоровья, об излечении болезней.

Знаете ли Вы, что такое здоровье? Мне кажется, не знаете. Почему я так говорю? Если бы знали, не болели бы.

Я тоже болела, много и тяжело. Не раз была на грани смерти и знаю, что говорю.

Врач не может дать здоровье, никто другой не может его дать. Вам могут на короткое время облегчить страдания, однако здоровье придет тогда, когда Вы поймете причину своей болезни. Устраните причину, начните жить правильно, и Вы выздоровеете. Исправить же ошибки никогда не поздно.

Вот так все просто и сложно. Но этому нужно научиться.

Прежде всего мы должны говорить так, чтобы понимать друг друга. Однако Вашего согласного кивка головой недостаточно. Поэтому познакомимся с необходимыми для этой цели основными понятиями духовных наук и божественными законами природы.

Вам кажется, что это требует слишком большого напряжения? Надеялись, что хворь снимут рукой? Размахивание руками кажется Вам убедительным, а сила слова неубедительной? Но тому, что это одно и то же, не верите!

Извините, но Вы пришли не по адресу – Вам нужно обратиться в поликлинику. Ах, Вы оттуда! Никто не хочет Вам помочь?

Что правда, то правда – даже Бог не поможет, если человек сам себе не хочет помочь.

Болезнь, физическое страдание человека есть состояние, при котором негативность энергии превысила критическую черту, и организм как целое вышел из равновесия. Тело информирует нас об этом, чтобы мы могли исправить ошибку. Оно давно информировало нас всевозможными неприятными ощущениями, но поскольку мы не обращали внимания и не реагировали, то тело заболело. Душевная боль, из которой выводов не сделано, перерастает в физическую. Тем самым тело привлекает внимание к ситуации, которая нуждается в исправлении. Подавление болевого сигнала с помощью обезболивающего означает усугубление патологии. Теперь болезнь должна усилиться, чтобы человек осознал новый сигнал тревоги.

Например, когда человек устал, ему нужно поспать. Во сне черпается больше всего энергии. Если сон длится ненормально долго, значит, имеется некая большая утечка энергии. Если физически не напрягаться, то стрессы накапливаются. Чрезмерное скопление стрессов вызывает бессонницу, а это значит, у нас нет больше физической усталости – тогда сон не поможет, нет смысла принимать снотворное. Выпустите свои стрессы на волю, и Ваша болезнь пройдет. Ваше тело не нуждается в поисках виноватых, и объяснение тем самым ситуации – самообман.

У каждого тела свои требования. Из каждого тела нельзя сделать рысака, как из любой лошади не сделать тяжеловоза.

Каждое тело должно выполнять свою задачу. Нужно спокойно осознать для себя свои возможности. И с этими возможностями можно прожить всю жизнь в здоровье и покое, творя добро. Если Вы сейчас возразите, что сами прожили бы, довольствуясь малым, но семья требует большего, то – будем честными – Ваши слова расходятся с делами. Семью Вы получили в соответствии со своими представлениями – подобную себе.

Болезнь – это следствие неправильного поступка, при котором чаша весов между хорошим и плохим склонилась в пользу плохого.

У меня на приеме человек, который прочитал мои книги и говорит, что он все понял. Я же вижу, что не понял, так как его дух сильно закрепощен. Когда я говорю ему, что видно ведь, что Вы не поняли, он начинает сердиться, ибо, по его мнению, это увидеть невозможно. Но я вижу. Пытаюсь как можно проще все ему объяснить, а он глядит на меня и говорит: «Не понимаю». Сначала говорил, что понял, теперь же утверждает обратное. На сей раз у него не спрашивали, он сказал сам. На вопросы он привык отвечать утвердительно.

Этот пример я привела намеренно, чтобы читатель задумался, почему он не понимает. То ли он блокирован страхом и ему в данный момент трудно вникнуть в суть дела. То ли при нынешнем уровне его знаний помочь ему этим способом невозможно – ему нужно еще учиться. То ли считает себя чересчур умным и не знает, что все чрезмерное уже в следующий момент превращается в собственную противоположность.

Да будет Вам известно, что Вы приходите к врачу, который взором проникает в Ваше тело и, следовательно, может описать картину Вашей физической болезни без вспомогательной аппаратуры, к врачу, который читает Ваши мысли, видит Ваши предыдущие жизни, видит Вашу жизнь с самого зачатия и рождения вплоть до настоящего момента, видит Ваших родителей, бабушек и дедушек и т. д. При этом цель у врача – объяснить Вам причину заболевания, чтобы Вы затем сами ликвидировали недуг. К сожалению, всего я не вижу, как не могу похвастаться и абсолютной непогрешимостью.

Из вышеперечисленных возможностей я не делаю ничего для удовлетворения пустого, бесцельного любопытства. И заговорила я о них не из бахвальства и не ради рекламы, а для того, чтобы внести ясность и избежать путаницы. Я хотела лишь высказать скромную просьбу относиться ко мне и к моему учению так, как Вы хотите, чтобы я относилась к Вам. Я имею дело со слишком серьезными вещами, чтобы шутить с этим. Незримая реальность приобретает все более видимые очертания даже для неверящих.

Если человек изо дня в день занимается отупляющей работой, не проявляет интереса ни к каким знаниям, ничего не знает о мире, то он невосприимчив к духовному исцелению. Помочь ему может традиционная медицина. А человек, пусть даже малообразованный, который старается думать параллельно со мной, воспринимает все. Прекрасно воспринимают все доброжелательные, отзывчивые люди.

Если Вы находитесь в смятении из-за того, что не понимаете, почему в жизни с Вами происходит так, а не иначе, то прочитайте не торопясь мои книги. Однако прежде Ваше желание знать должно пробудить в душе состояние беспокойства и поиска. Но должна сказать, что не следует считать меня всеведущей, к тому же такой, кто за один час перелопатит и преподнесет на блюдечке причины Ваших болезней, которым, возможно, не одна сотня лет.

Между чересчур хорошим и чересчур плохим можно поставить знак равенства – и то, и другое трудно выносить, если поспешить с оценкой, не вникнув в суть дела. Оценить правильно может тот, кто не спешит с заключениями. Сначала он будет думать.

Представьте себе, что у Вас есть возлюбленный, самый дорогой в мире. И он Вас тоже любит. Этот самый любимый, самый дорогой – Ваше собственное тело.

Подумайте и постарайтесь вспомнить, как часто в жизни Вы делали ему больно или позволяли это делать другим. Как часто подвергали его бессмысленным испытаниям, приносили в жертву, стиснув зубы от злости, разыгрывали из себя мученика. И сколько раз упустили возможность сделать для него хорошее. Вы относились к нему хуже, чем к машине, как к собственности, на которую не имеете права.

В состоянии ли оно любить Вас и дальше? Не в состоянии. Оно изношено.

Оно согнулось до земли под этим грузом тяжести. И все же если оно еще живо, то готово немедленно сбросить с себя этот груз, если ему в этом помочь. Постарайтесь искренне доказать ему, что не желаете более намеренно испытывать его на выносливость, а все, что было раньше, шло от глупости и незнания и больше не повторится!

Разговаривайте со своим телом! Оно все поймет, потому что любит Вас. Тело – самый верный возлюбленный.

Но часто ли мы ценим верность. Истинную любовь мы начинаем ценить, лишь когда отведаем горьких плодов неверности. Так мы учимся.

Если Вы теперь искренне попросите прощения у своего тела за то, что:

Простите себя за то, что Вы раньше всего этого не знали и не делали. Любите свое тело и себя самого.

Если ощутите, что по телу пробегает дрожь, Вами овладевает чувство чистой любви и Вы хотите обхватить свое тело руками и обнять его, то это знак того, что тело поняло.

Лишь тогда, когда Вы привыкнете постоянно общаться так со своим телом, болезнь может исчезнуть навсегда.

Но если Вы недовольно ворчите: «Кто же сделает за меня работу, если я все время должен думать?» — значит, Вы ничего не поняли.

Если Вы считаете, что для этого требуется какое-то особое время, то посвятите бессмысленно потраченное время на приведение в порядок Вашего мышления.

К тому, кто в вынужденной ситуации (например, при муках болезни) изменит себя лишь на некоторое время, болезнь потом потихоньку вернется, и в еще более серьезном виде. Потому что кому больше дано, с того и спрашивают больше. Тот человек, который получил духовный урок, хотя бы читая эти строки, заслуживает большего спроса. Человеку никогда нельзя останавливаться, застой – это прекращение развития.

Не умеешь правильно идти? Поразмысли и иди.

И если ошибся, дай прощение сожалению и ошибке. На ошибках учатся.

Важнейшее значение имеет мыслительная энергия.

За ней следует энергия дыхания.

Когда, например, приводят старого человека с сильными болями, который ничего не слышал о целительной силе прощения, то и без слов ясно, что в этот момент бессмысленно обучать его прощению. Сначала следует снять боль. Тогда я говорю следующее:

Приступ болезни – боль, аритмия, приступ астмы – проходит за несколько минут. При сердечной недостаточности и астме выдыхаем вдобавок также и чувство вины, которое гнетет человека, и эффект наступает еще быстрее.

Поступающая при дыхании энергия есть чистая божественная энергия. Наш позитивный образ мыслей увеличивает чистоту и количество поступающей энергии.

Меня часто спрашивают, с чего начинать, если человек не умеет осознать свои стрессы. Иному это кажется непреодолимой преградой. Такой непреодолимой, что он лучше даст отрезать себе какой-либо орган – настолько он спешит. Поспешность всегда порождает бездумность. Человек считает потерей то, что видит своими глазами. Дать отрезать руку или ногу – вот уж нет, другое дело внутренний орган – его не так жалко. Но эта потеря даст о себе знать впоследствии.

В случае болезни о причинивших ее основных стрессах можно справиться в таблицах и схемах, приведенных в моих книгах. Осмыслить их для себя помогут собственные память и разум.

Узнавание причины через болезнь – это все же ликвидация последствия. Правильнее было бы плохое предвосхитить. Для этого у нас имеются прекрасные возможности в лице собственных мыслей.

В среднем человек совершает в минуту 15 вдохов и выдохов. С каждым вдохом в наше сознание входит одна мысль. Половина из мыслей негативные.

Что это означает? Это означает следующее.

Вы говорите, что это лишь мимолетное видение, от которого мало пользы? Кто начинает прислушиваться к своим мыслям и исправлять по ним свою жизнь, тому дух дает возможность идти все дальше и дальше. Исправление мелочей незаметно перерастает в более существенные изменения. Кто исправляет прошлое, у того исправляется настоящее. Кто исправляет настоящее, у того исправляется будущее.

Для человека, начинающего утро подобной мыслительной работой, это словно утренняя молитва. Прощение и есть молитва, сознательно направляемая молитва, исполнение которой будет соразмерно содеянному. Бог всегда дает человеку то, что он заслуживает. Кто требует большего, тому придется разочароваться.

Всеединство предполагает общение со всем сущим как в духовной, так и материальной плоскости, хотя, когда речь заходит об обмене веществ, у всех нас возникает представление об обмене веществ как явлении материальном.

Итак, существует два вида обмена веществ, зеркально отражающих друг друга.

Жизнь – это особая форма движения материи. Основой жизни живых организмов является обмен веществ, который постоянно обновляет состав организма. С прекращением обмена веществ прекращается и сама жизнь. Элементарные процессы обмена веществ, то есть жизнь, происходят в клетке. С обменом веществ неразрывно связан обмен энергии, без чего жизнь невозможна. В энергетическом плане организмы представляют собой открытые системы, которые черпают извне необходимую для жизни энергию. Если движение этой энергии нарушается, то нарушаются также элементарные процессы обмена, происходящие в клетке, а это и есть болезнь.

Нет такого недомогания или болезни, при которых не нарушался бы обмен веществ – метаболизм. Так называется обмен веществ на научном языке.

Пока обмен не нарушается, большинство людей вообще не задумываются над тем, что такое обмен веществ как таковой. Но даже в случае нарушения под обменом веществ понимается деятельность кишечного тракта. Если опорожнение кишечника происходит ежедневно, человек убежден, что обмен веществ в порядке. Если кишечник склонен к запорам, говорят, обмен веществ не в порядке. На самом деле обмен веществ является одной из сложнейших областей медицины, так как с усложнением человеческого мышления усложняется и обмен веществ. Наивно надеяться, будто медицина, призванная ликвидировать последствия, способна полностью излечить от болезни, причина которой заключается в неправильном мышлении.

Обмен веществ, он же метаболизм, включает в себя анаболизм и катаболизм. Процессы эти протекают одновременно и противоположны друг другу. Отсюда их последующее принципиальное различие.

Говоря научным языком, обмен веществ начинается с анаболизма. При анаболизме в результате усвоения, ассимиляции питательных веществ образуются структурные части клеток и тканей организма. В духовном смысле анаболизм сродни получению. Катаболизм сродни отдаванию. Кто живет желаниями, тот хочет сначала получать и лишь затем отдавать, если не жалко или себе не в убыток. Ревностней всего он держится за любовь и свободу. А человек, живущий согласно потребностям, без сожаления отдает в первую очередь самое ценное – любовь и свободу – и никогда об этом не сожалеет.

У человека уравновешенного эти две противоположные стороны сбалансированы между собой: соответственно потребности человек одновременно отдает людям то, что у него есть, и принимает от них то, что дают ему. Амплитуда колебаний у обеих энергий сбалансирована, а это значит, что стрессы свободно умещаются в человеке и человек здоров. Человек неуравновешенный, а значит со стрессами, живет по принципу «хочу – не хочу», из-за чего его энергии под воздействием постоянно растущих желаний своими колебаниями приближаются к болезням. Чем дольше они задерживаются в коридоре болезней, тем больше суммируются, достигая в итоге коридора смерти.

Нарушения обмена веществ указывают на нарушение саморегуляции организма, она же авторегуляция. Это означает, что у человека происходит сбой в системе «быть самим собой». В физическом отношении регуляторами обмена веществ служат железы внутренней секреции, то есть эндокринные железы (железы, вырабатывающие гормоны). Их местоположение в теле значимо.

Все железы внутренней секреции выделяют гормоны прямо в кровь либо лимфу. При заболевании одной железы нарушается обмен веществ во всем организме, в том числе обмен веществ остальных желез внутренней секреции, и человеку могут поставить неопределенный диагноз «гормональное нарушение». На греческом языке «ГОРМОН» ОЗНАЧАЕТ «ПРИВОЖУ В ДВИЖЕНИЕ». Значение соответствует действию гормонов как духовно, так и физически.

Каждый гормон обладает специфическим действием на определенное вещество. Воздействие на это же вещество со стороны другого гормона еще больше изменяет свойства данного вещества. Никто не знает, сколько у человека в организме гормонов, поэтому и невозможно добиться полного исцеления человека путем добавления гормонов. Невозможно также устранить избыточные гормоны. С привнесением другого гормона между первым и вторым хоть и может возникнуть относительное равновесие, однако чрезмерное количество обоих гормонов может обернуться некоей новой и более серьезной болезнью. В результате снятия стрессов происходит нормализация гормонального баланса – излишки гормонов выводятся из организма, а недостающие воспроизводятся самим организмом.

Душа знает про нужды тела и позволяет ему делать то, что нужно. Процесс обмена веществ напоминает химическую лабораторию, где одновременно протекают десятки тысяч химических реакций, по своей природе простых, как и сама жизнь. Организм человека состоит из всех химических элементов, представленных в таблице Менделеева, и они образуют между собой простые, сложные и сверхсложные соединения, именуемые питательными веществами. Все пищевые продукты состоят из питательных веществ, усваивая которые организм удовлетворяет свои жизненные потребности.

К питательным веществам относятся следующие:

Белки – протеины и протеиды,

Углеводы – сахариды,

Жиры – липиды,

Витамины,

Вода,

Организм не усваивает напрямую ни пищевые продукты, ни питательные вещества, а расщепляет их на более простые составляющие – первичные элементы. Делается это для того, чтобы каждая клетка получила в виде первичных элементов материал, из которого по своим потребностям синтезировала бы новые вещества, необходимые для собственного воспроизводства и жизнедеятельности.

Таким образом, обмен веществ представляет собой процесс превращения чужеродных белков, сахаридов и липидов в свои собственные белки, сахариды и жиры. Как вы понимаете, процесс этот протекает без нарушений лишь в том случае, если человек принимает чужое как святыню, принимает с любовью, не запрещая себе любить.

Обмен веществ – это одновременное протекание множества химических реакций. Вероятно, вы помните, как в свое время на уроке химии вы насыпали в пробирку два вещества, но с ними ничего не происходило, пока не добавляли капельку реактива. Эта капелька влекла за собой химическую реакцию. Аналогичными реактивами, приводящими в действие процесс обмена веществ, облегчающими и ускоряющими его, являются витамины, гормоны и ферменты.

Если витамины – это огонь жизни, который своим светом и теплом готовит к движению,

То гормоны дают толчок этому движению,

А ферменты дают возможность двигаться к решению наиболее сложным путем.

Состояние ферментов отражает поиски человеком выхода из сложных житейских ситуаций. Допустим, человек окончательно запутался в жизни, но если он перестает уповать во всем на ближних и начинает сам искать выход, у него будто сами собой нормализуются ферментативные процессы в обмене веществ.

Ферментам свойственна энергия, способствующая нахождению единого языка общения и распутыванию сложных проблем. Кто мучается от житейских тягот, надеясь на чужое вмешательство и требуя помощи от ближних, у того наверняка наблюдаются ферментативные нарушения. Это значит, что таким людям следует потреблять как можно более простую пищу. Скажем, есть за один прием лишь один вид натуральной пищи и запивать водой. Тому же, кто не намерен и пальцем пошевелить ради собственного блага, не поможет и супернатуральная пища.

Что касается человека уравновешенного, то в результате деятельности витаминов, гормонов и ферментов – а их деятельность отражает мыслительную деятельность человека – в его организме происходит насыщение крови первичными химическими элементами. Человек дает пищу телу, тело питает кровь, а кровь – клетки, давая им возможность принять то, в чем клетка нуждается, чтобы она уже сама синтезировала вещества, необходимые для выживания, развития, обновления и размножения. Чем человек уравновешенней, тем оптимальнее он получает все необходимые для него вещества из сколь угодно малого количества пусть даже самой простой пищи. Даже если питается одной водой и воздухом.

Нарушение обмена веществ отражает душевную неуравновешенность. Душа нуждается в свободе, то есть в воздухе, который насыщает любовь, то есть кровь. Из крови, насыщенной кислородом, организм получает все важнейшие для поддержания жизни химические элементы в их естественном природном состоянии. Дыхание – это скорая помощь жизни. Кто дышит полноценно, тот живет воздухом и любовью. Воздух поступает через легочные мембраны прямо в кровь, и кровь доставляет его прямо в клетки. Легочные мембраны для того и существуют, чтобы очистить воздух от инородных частиц. У человека неуравновешенного даже свобода и та вызывает протест, а свобода – это воздух. Он заявляет, что воздух загрязнен, но не сознает того, что он сам больше всего загрязняет воздух, которым дышит. Ведь он вдыхает с малыми примесями тот же самый воздух, что только что выдохнул.

Если человек, одолеваемый стрессами, протестует против какого-то жизненного явления столь категорически, что не приемлет его ни при каких условиях, то он не приемлет и соответствующей энергии, где бы она ни содержалась – в воздухе, в воде или в пище. Обмен веществ моментально нарушается, поскольку если данный элемент отсутствует, клетки организма не в состоянии синтезировать некое вещество, необходимое для их жизнедеятельности. Чтобы не простаивать без дела, клетка синтезирует из имеющихся элементов вещество, в котором у нее нет потребности. Если бы она этого не делала, ее жизнедеятельность остановилась бы, и клетка умерла. Если человек не желает пока умирать, если он хочет еще побороться, то же самое делает и его клетка – все равно что, пусть даже плохое. Так в клетке образуется токсин – соответственно степени отравленности сознания человека, образуется аллерген – соответственно выражаемому человеком протесту, образуется жир – соответственно занимаемой человеком позиции самообороны.

Если человек действует лишь ради того, чтобы не бездействовать, чтобы не сидеть сложа руки и не прослыть лентяем, его клетка ведет себя так же. Она не станет ждать, когда ей доставят недостающее необходимое вещество. Когда страх перерастает человека, человек от страха сильно озлобляется. Если он делает что-то из страха, он делает это со злобой, и его злоба посредством обмена веществ материализуется в химически ядовитое вещество. Короче говоря, яд в мыслях отравляет организм.

Как и в природе, транспортировка веществ из внешней среды в организм и из одного участка тела в другой осуществляется благодаря жидкости. Откуда жидкости известно, что ей делать? Ей подсказывает воздух. О чем говорят ветра в природе, о том же говорят чувства в человеке. Чувство подсказывает, мысль додумывает, поступок доводит до дела. Если у этой троицы энергия настроена на волну одинаковой длины, то все они синхронизируются и дают идеальный результат. Чем запутанней у испуганного человека чувства, тем больше у него мешанины в мыслях, и тем беспорядочней обмен веществ. Мысли препятствуют поступлению веществ туда, куда требуется. Тело ясно указывает, является ли человек самим собой либо поддается натиску эмоций.

Продумывание жизни наперед отражается в деятельности пищеварительного тракта. Кто осознает свои потребности, тот выстраивает в мыслях всю последовательность предстоящей работы, и работа совершается без сучка и задоринки. Точно так же без проблем протекает и человека пищеварение. Если мы способны решать свои производственные проблемы как бы невзначай, по ходу дела, то и проблемы пищеварения разрешаются незаметно, по ходу дела.

Человек способен сам решать свои житейские проблемы. В той мере, в какой мы сохраняем собственное «я», наш пищеварительный тракт сам способен решать свои «житейские» проблемы. Даже тогда, когда человек не стыдится обращаться за помощью к людям и не считает себя из-за этого хуже. Мы созданы для единения со всем сущим. Кто является самим собой, того чужая помощь и совет не унижают.

С человеком из разряда образцовых все обстоит наоборот. Он доказывает свое превосходство тем, что со всем справляется в одиночку, тем самым все более усложняя свою жизнь. Если у него есть мозги, он изобретает все более хитроумные подручные средства, механизмы и приборы – главное, чтобы обойтись без посторонней помощи. Образцовый человек боится людей, хотя этого и не признает. Он боится прослыть глупым, бестолковым, ни к чему не способным. Его гордыня стыдится простоты. В том числе и простой пищи и простой сервировки стола. У него все должно быть по высшему разряду, пусть даже наперекор желудку. Даже если он будет уменьшать количество потребляемой пищи, его пищеварение скоро перестанет справляться и с этими дозами.

Если человек сам справляется с осмыслением возникшей перед ним большой и сверхсложной проблемы, то и его желудок сам справляется с роскошной пищей, состоящей пусть даже из десяти блюд. У человека, который не спешит в мыслях, не спешит в делах, и пищеварение точно так же протекает неспешно. Но это не означает, будто пища в его пищеварительном тракте начинает гнить. Подобно тому, как человек спокойно сводит в мыслях сложное к простому, так и его пищеварительный тракт расщепляет переработанную первоклассными поварами до неузнаваемости пищу сначала на питательные вещества попроще, а затем на первичные элементы. Уравновешенный человек дает себе время на выполнение сложной работы и переваривание пищи, потому и после роскошного застолья он, возможно, не будет есть в течение нескольких дней.

Это не под силу человеку, стремящемуся утвердить свое превосходство. Он постоянно спешит урвать себе что получше, и в такой же спешке работает его пищеварительный тракт. Если человеку поскорее нужно избавиться от плохого, точно так же ведет себя и его пищеварительный тракт. Если человек спешит приобретать, но не желает ничем делиться, у него возникает запор. Если он спешит и приобрести, и избавиться от плохого, у него возникает понос. В обоих случаях возможна интоксикация, ибо кто не желает ничем делиться, тот оставляет при себе и ненужное, а это, с точки зрения обмена веществ, означает удержание в организме токсинов – ядовитых веществ, требующих вывода из организма. Кто желает в срочном порядке избавиться от плохого (того, что он считает плохим), тот исторгает это плохое из тела в виде поноса. Но если в действительности исторгнутое человеком было ему нужно, то при отсутствии соответствующего вещества организм синтезирует ненужное токсическое вещество, которое соответствует отношению человека к тому плохому, что на самом деле не было таковым.

Чем масштабнее нарушения пищеварения, тем в меньшей степени человек сохраняет собственное «я». Если он вообще перестает думать собственной головой, то и пищеварительный тракт вообще перестает переваривать пищу. Тем самым пищеварительный тракт как бы говорит: «Можешь стараться всех умаслить и делать так, как они хотят, но при этом ты не живешь своей жизнью. Можешь требовать от ближних, чтобы они преподносили тебе все на блюдечке, но они не могут прожить за тебя твою собственную жизнь. Они не могут переваривать вместо тебя». Если у парализованного по самую шею человека пищеварительный тракт функционирует самостоятельно, это значит, что человек не утратил веру в себя. Он принимает помощь от окружающих, но рассчитывает также и на себя. Его мысли ищут выхода, решения, новых вариантов. Иными словами, духовная жизнь человека не застопорилась.

Спутанный клубок энергий, не переваренных как в духовном, так и физическом смысле, представляет опасность для жизни человека. Кто действует с целью чего-либо добиться, тот зацикливается на цели, и она начинает отравлять человеку жизнь. Чем масштабнее и благороднее цель, тем больше она терзает человека. Цель, достигнутая с неимоверными трудностями, уже не мила сердцу, ибо она слишком сильно отравила человеку жизнь, как духовную, так и физическую, а также его отношение и общение. Возможно, что так все и останется, поскольку выстраданный жизненный опыт культивирует в человеке безжалостный эгоизм.

Как избежать подобных страданий?

Если вы не можете решить проблему,

Дайте проблеме возможность разрешиться самой.

Высвободите ее из себя духовно.

Вы увидите, что она разрешится по-земному. Дайте только ей немного времени.

Нет более сложной работы, чем работа с людьми, особенно с больными. Чем серьезнее болезнь, тем меньше человек разбирается в самом себе и тем труднее ему что-либо объяснить. Он судорожно цепляется за свою правоту, и любые наставления автоматически воспринимаются им как обвинение в его собственный адрес. Поскольку больше всего он боится оказаться виноватым и тем самым опозориться, то вполне логично, что он и слышать ничего не желает о собственных ошибках. Он желает одного – здоровья, пусть даже его уже невозможно вернуть.

Врачи, которые излечивают людей, изъясняются на умопомрачительно сложном языке, так что людям и не понять, но изъясняются они столь сложно ровно настолько, насколько человек сам усложнил свою жизнь. Врач выдает человеку информацию в той мере, в какой тот разбирается в данном вопросе, тогда как человек сам настолько запутался в жизни, что ничего путного сказать не может. Люди все более ухитряются запутать свою жизнь, и в итоге врачи сами уже ничего не понимают. В прежние времена врач мог определить очаг болезни по результатам простых анализов, теперь же даже сверхсложные аппараты ничего не выявляют, потому что если у человека чувство, мысль и слово не находятся между собой в соответствии, то не возникает физической болезни, которую врач мог бы лечить.

К разговору с врачом нужно подготовиться. Сосредоточившись на своих чувствах, мыслях и словах, вы сможете сказать врачу что-то дельное и конкретное. Врач ответит вам тем же. Вы помогаете себе, а Бог в обличии врача помогает вам. Осмысляя свои проблемы, человек приводит себя в состояние уравновешенности, обретает в себе человека. Врач тоже увидит в вас человека, а не животное, с которым не имеет смысла разговаривать, так как оно все равно ничего не поймет. Уже появились смелые врачи, которые прямо заявляют, что не могут уважать больного, если тот не уважает врача, – если тот врывается в кабинет и требует сам не зная чего. Имеет право и все тут. Он платит деньги, и медицина должна мчаться, как на пожар. А когда пожар действительно вспыхивает, никто никуда не спешит, поскольку всем надоели ложные тревоги.

Из-за страхов жизнь застопоривается. Кто считает, что его жизнь стоит на месте, у того стопорится и переваривание соответствующего вида пищи. Это называется катаболизмом. Катаболизм – это происходящий в организме химический процесс, при котором.

1) Сложные органические вещества распадаются на все более простые и.

2) высвобождаемая в ходе этого процесса энергия используется для синтезирования новых, «своих» белков, жиров и углеводов.

Если пищу используют для заглушения стрессов, человек съедает и то, что ему не нужно, либо ест в большем количестве, чем нужно. То есть ПИЩЕЙ ЧЕЛОВЕК УРАВНОВЕШИВАЕТ СВОИ СТРЕССЫ. Чтобы не ощущать кучи стрессов, человек заглатывает кучу продуктов, содержащих ту же энергию, и вот обе кучи уравновешены между собой. Хоть две грани единого целого теперь уравновешены, но они значительно превосходят все прочие энергии. Другие стрессы, может, и уместятся еще в человеке, но эти два уместятся, только если.

Будет создано дополнительное пространство, что означает увеличение габаритов тела;

Будет произведено уплотнение, что означает возникновение очага болезни;

Будет произведено придавливание, что означает возникновение в голове пустоты, то есть психических нарушений.

При катаболизме, не доведенном до конца, клетки тела не получают веществ и энергии, необходимых для жизнедеятельности, тогда как наполовину переваренная пища застаивается, подвергается гниению либо вовлекается в синтезирование ненужных веществ. Клеткам, если можно так сказать, голодно и холодно, а мусорная гора продолжает расти. Своего рода нищета при богатстве. Гора мусора растет особенно потому, что человек ест то, что ему нравится, не подозревая при этом, что тем самым он питает лишь свое желание нравиться окружающим. На самом же деле у него нет никакой потребности в данном пищевом продукте. Информация об этом поступает в вышестоящую инстанцию – в подсознание, в душу.

Человек, который живет своей жизнью сам, никогда не бывает голоден. То есть чувство голода не перерастает его самого. Постоянно голодным бывает тот, кто живет не своей жизнью. Чем больше он тревожится за ближних, чем активнее доказывает им свою способность выполнять их пожелания, тем сильнее у него чувство голода. Встает из-за обеденного стола с набитым брюхом – вот-вот лопнет – и все равно его тянет на что-то еще. Если человек осознал бы, к чему же собственно его тянет, проблема бы снялась. Если человек задался бы вопросом, что это – духовное, душевное или физическое – чувства подсказали бы ему, и он стал бы думать, как свою потребность реализовать.

Жизнь за других делает толстыми людей, считающих себя хорошими, и больными тех, кто считает себя плохим. Считающий себя хорошим человек – это тот, кто еще способен обманывать себя, умерщвляя эмоции. Считающий себя плохим человек – это тот, кто еще способен обманывать других, держа язык за зубами, чтобы не выкричать криком того, что хотелось бы.

Если человек здоров, ему следует позаботиться о чистоте своей любви, то есть о крови. От крови зависит питание и жизнедеятельность клеток, и одной из составляющих этого является очищение. Кто не относится с должным уважением к здоровью как дару природы, тому суждено заболеть. Если человек болен, ему нужно позаботиться об очищении души, ибо тем самым очищается лимфа, а та, в свою очередь, очищает клетки и организм.

Что такое лимфа[1]? Это жидкость, образующаяся из плазмы крови и очищающая в первую очередь кровяные клетки. Она течет по кровеносным сосудам, окружая кровяные клетки. Кровяные клетки выводят в плазму конечные продукты своей жизнедеятельности, в которых организм больше не нуждается. Двигаясь вдоль стенок кровеносного сосуда, плазма одновременно очищает их, если человек не препятствует этому своими стрессами. Лимфа является кровью, вернее плазмой крови, до тех пор пока в ней содержатся кровяные клетки. По пути следования до клетки, которую она питает, ее называют артериальной кровью. А потом она становится венозной кровью, вбирающей в себя продукты жизнедеятельности клетки. Та часть плазмы крови, которая должна выводить из организма ненужные вещества, всасывается в лимфатические капилляры, где именуется собственно лимфой.

Почему происходит всасывание обратно в кровь токсичных конечных продуктов жизнедеятельности организма, тогда как они должны быть выведены наружу? Было бы еще понятно, если бы речь шла о плохих людях. Почему организм усваивает из пищи некое ядовитое вещество, а хорошего вещества не усваивает? Окружающим от данной пищи хоть бы хны, а хороший человек получает пищевое отравление. Почему? Причина опять-таки заключается в законе природы, который гласит, что подобное притягивает к себе подобное. Хороший человек может строить из себя сколь угодно положительного, однако определяющим будет то, как он относится в данный момент к чему-то или кому-то. Чем больше яда в его недовольстве, тем больше яда вырабатывается его щитовидной железой, что воздействует на пищеварительный тракт, и в итоге возникает пищевое отравление. Пока человек упорствует в своем желании изменить плохое, которое таковым ему кажется, его организм не принимает из пищи полезных веществ.

О чистоте и очищении говорят с незапамятных времен. Другое дело – что человек подразумевает под очищением и каким образом достигает чистоты. Лимфатическая система отражает человеческую сущность и его поведение. У испуганного человека лимфатические сосуды тем у́же, чем сильнее страх. У смелого, напротив, они чрезмерно расширены. Кто похваляется своей смелостью, у того лимфатические сосуды настолько расширены, что образуется вздутие. Подобно тому, как слишком узкий ручей, несмотря на свое быстрое течение, не в состоянии вывести большое скопление нечистот, так и слишком широкий ручей не в состоянии очистить округу из-за чересчур медленного течения. Приведение в равновесие душевного состояния позволило бы лимфатическим сосудам гибко регулировать собственную ширину в соответствии с потребностью.

Лимфатические сосуды выражают способы достижения душевной чистоты.

Текучесть лимфы обеспечивается водой и содержащимися в ней витаминами. Подобно огню жизни, она дает ход движению жизни. Кто постоянно заботится о своей душевной чистоте, у того огонь жизни не превышает пределы нормальной температуры тела.

Нормальную температуру тела можно сравнить с современной системой электрического отопления, настроенной на стабильную температуру. Эта система включается с падением наружной температуры и выключается с повышением температуры в помещении.

Если страх перед жизнью доходит до критической отметки и отчаявшемуся человеку уже не стыдно быть таким, какой он есть, то еле тлеющий огонек жизни вырывается из-под гнета, подобно неукротимому адскому пламени и вызывает пожар, именуемый лихорадкой. Кто живет во имя того, чтобы его считали хорошим, тот заглушает в себе огонь жизни, пока есть силы, но не замечает того, что тлеющий под слоем пепла жар уничтожает почву под ногами. Еще одна крошечная капля, прибавившаяся в чашу страданий, может оказаться столь весомой, что почва уходит из-под ног, и хороший человек оказывается во власти адских мук.

Настает день, когда нарушение обмена веществ оборачивается болезнью. В ходе обследования врачи определяют, чего человеку недостает и восполняют недостающее. При менее серьезных недугах это помогает, хотя бы внешне. При серьезных заболеваниях не помогает. Но что же делать с веществами, которые в избытке содержатся в организме? Их же не извлечь по одному. По логике вещей их можно бы вымыть из организма, но ведь тело не канализационная труба. Так хорошие знания вызывают плохие стрессы.

Приходят люди и дрожащей рукой протягивают листок с результатами анализов, говорящих о том, что у человека в организме превышен уровень содержания ядовитых веществ. У одной молодой женщины, например, оказалось значительно превышенной норма содержания мышьяка. Ей тут же померещилось, будто речь идет о страшном яде, которым в детективных романах убивают людей. С этим знанием она жила пару недель и стала выглядеть, словно тень. Медицина зафиксировала голый факт, но не сумела сказать женщине, что она сама выдумала себе врага. Врага нужно из себя высвободить. Нужно проанализировать, кого или что она ненавидит, и развязать этот узел, тогда из организма уйдут и излишки мышьяка.

Недавно один мужчина заявил, что уж он-то не даст себя обследовать, поскольку его коллега, решивший пройти обследование за рубежом, слег и все никак не поправится. До того как это случилось, единственным недугом незадачливого коллеги было слишком много денег, иначе бы он не стал из простого любопытства подвергать себя обследованию. От одного лишь знания, что в организме у него избыток одного, другого, третьего и т. д. и что уменьшить их содержание нельзя, у человека за короткое время сдали нервы. Для посетителя же неведение было предпочтительней знанию. Хоть он и согласился, что выведение из организма ненужных веществ – задача, посильная любому мыслящему человеку, однако посчитал ее слишком трудоемкой. «Но если жизнь дорога, придется и это осилить», – произнес он, тяжело вздыхая. Надо – значит надо, хоть и вопреки желанию.

А теперь представьте себе, как будет реагировать организм на действия человека, совершаемые против его собственной воли.

Вспомните, какой стресс истребляет способность саморегуляции? Беспокойство и тревога. Если заставить помериться силами гормоны и беспокойство, верх одержит беспокойство. Все имеет свою жизненную энергию: люди, животные, растения, вещи, болезни, работа, завтрашний день, одежда, которую носим, и пища, которую едим. Беспокоясь за кого-то либо за что-то, мы препятствуем самостоятельному движению жизненной энергии в объекте нашего беспокойства, то есть не даем ему самому наладить свою жизнь, ибо возлагаем его бремя на себя, на свою душу, заключаем в темницу собственных страхов. Люди, желающие быть хорошими, успокаивают беспокойством и волнением свою душу, и, пока они беспокоятся, чувство вины не дает о себе знать.

Беспокойство за других не мешает совершать грехи. Если виноватый находит защиту хотя бы у близких, то грех автоматически рождает желание покарать виновного. У жизни есть простые слова насчет заблуждения: совершил ошибку – исправь ее. И тебе будет даровано прощение.

Человек, который уличает ближнего в грехе, с тем чтобы скрыть свой собственный, обрекает ближнего на вечное клеймо грешника и вечные страдания. При этом он не сознает, что тем самым посеял ненависть. Особенно непонятливы в таких делах догматики, поскольку лишены чувств. Они заглушают в себе грех до бесчувственности, и теперь им хорошо указывать пальцем на других.

Грех – это столь мощная энергия, что тревога и беспокойство забываются напрочь. Из-за грешника не тревожатся. Его наказывают, невзирая на последствия. Примитивный человек идет и собственноручно учиняет над ним расправу, утверждая тем самым свое превосходство. А человек развитый не станет марать руки. Он карает духовно, из-за чего считает себя вдвойне хорошим. Хорошему человеку и невдомек, что в нем самом растет ненависть – оборотная сторона греха. Он не задумывается о том, что от ненависти в нем просыпается желание покарать ближнего. В ту минуту, когда в человеке перестает умещаться грех, он начинает ненавидеть и самого себя за собственный грех. С этой минуты начинается священная война против собственной греховности, именуемая «самопожертвованием».

Повседневное самопожертвование, которое мы не осмеливаемся называть столь высокопарным словом, представляет собой самоутверждение.

Обмен веществ отражает деятельность живого существа соответственно его уровню развития. У простых живых организмов обмен веществ простой, у сложных – сложный, а у человека – уму непостижимый. Если представить человека как одну клетку, то движение в ней веществ определяется отношением этого человека к людям. А общение с людьми определяет движение веществ между разными клетками. У человека уравновешенного отношение и общение гармонично связаны друг с другом. А у неуравновешенного отношение, которое он не смеет из-за стыда высказать, будет и впредь зашлаковывать его клетку соответствующими веществами.

Пожалуй, все мы на себе испытали, что для преуспевания в жизни важнее всего отношения и связи. Недаром пословица гласит: не имей сто рублей, а имей сто друзей. Причем настоящий друг – это не тот, с которым мы неразлучны и убиваем на пару с ним время. Дружба, которая налагает обязательства и ставит в зависимость – это не дружба, а состояние зависимости.

Состояние зависимости является стрессом для соединительной ткани. Поскольку гипофиз регулирует через соединительную ткань обмен веществ во всем теле, то состояние зависимости является стрессом также и для гипофиза. Если заведующий производством вынужден считаться с чужими желаниями либо нежеланиями, его работа начинает пробуксовывать, даже если у него есть все возможности сделать свою работу хорошо. Чем больше число тех, с чьими желаниями ему приходится считаться, тем меньше он способен делать свое дело и тем беспорядочней становится у него обмен веществ. Подобный обмен веществ годится для кого-нибудь другого, но не для него. Нарушение обмена веществ превращается в болезнь в том случае, если заведующий производством оказывается в кризисе зависимости.

О соединительной ткани говорить почему-то не принято, хотя она составляет 85 % массы тела. Это говорит о том, что жизнь человека на 85 % связана с окружающими людьми. Человек создан для единения со всем сущим, с Всеединством. Если мы не увеличивали бы этот процент, не стремились бы подлаживаться под всех подряд, все было бы хорошо. Общались бы друг с другом по-человечески и были бы здоровы. Можно жить для других и на все 100 %, но еще до этого человек испытывает пресыщение. И когда он уже ничего не хочет делать, ибо ему кажется, что любое действие совершается им ради других, у него начинается процесс распада соединительной ткани. Человек становится равнодушным и безучастным. Единение с Всеединством обернулось равнодушием.

Единение и одиночество – это две грани единого целого.

Соединительная ткань – это такая ткань, которая соединяет.

Отдельные клетки в единую ткань,

Отдельные ткани в единый орган,

Отдельные органы в единую систему органов и.

Отдельные системы органов в единый целостный организм.

Это означает, что соединительная ткань объединяет отдельные части в единое целое, вовлекая отдельную единицу во взаимосвязанную физическую систему.

По своим функциям соединительная ткань бывает следующих видов:

1. Соединительная ткань с опорной либо упрочивающей функцией (кости, хрящи, сухожилия, связки);

2. Соединительная ткань с функцией наружного покрова и защиты (кожа, слизистые оболочки, наружные пленки органов);

3. Соединительная ткань с питательной и защитной функцией, т. е. связующая соединительная ткань (кровь, лимфа, ретикулярная соединительная ткань, расположенная в кроветворных органах, клетчатка и жировая ткань).

Соединительная ткань окружает органы, укрепляет и связывает их между собой, а также способствует восстановлению при повреждениях. Нет такого участка тела, ткани или органа, где не было бы соединительной ткани. Здоровое состояние соединительной ткани – вездесущность человека как духовного создания. Покрывая головной мозг плотными оболочками и связывая находящиеся внутри головного мозга клетки центральной нервной системы в устойчивую, работоспособную ретикулярную формацию, соединительная ткань обеспечивает функционирование всех частей головного мозга в виде одного большого целого, благодаря чему координирует двигательную активность и мышечный тонус всего организма, процессы сна и бодрствования, логику чувств и воли, память, процессы мышления и абсолютно все, чем мы занимаемся мысленно.

Если глупый человек зависит от кого-то или чего-то, то его ретикулярной формации не наносится особого вреда, поскольку глупца как раз и нужно держать в узде. Он в этом нуждается, так как не умеет жить иначе. Чем человек умнее, тем сильнее он нуждается в духовной свободе, но поскольку ум превращает потребность в желание, то унижение от зависимости отрицательно влияет на работу ретикулярной формации. Не важно, много ли у человека ума или мало, но если он захочет что-нибудь придумать для прекращения состояния зависимости, ему это не удастся. Все, что не получает выхода из мозга, вызывает прежде всего нарушение функции мозга, а затем уже болезни. Например, у человека рождается идея, которую он не способен продумать до стадии реализации. Так вот, если он будет и впредь ломать над ней голову, это может привести к заболеванию мозга.

Зависимость от знаний конкретного человека либо от мудрости и знаний человеческого сообщества в целом, что в совокупности образуют науку, является серьезным стрессом. Еще хуже обстоит дело, если человек зависит от собственных знаний, ума, образованности, таланта, личных качеств, духовных способностей и навыков. Почему? Потому что к чужим знаниям мы относимся недоверчиво, хотя бы для успокоения своей души, тогда как в собственных знаниях, выстраданных на горьком опыте, мы не сомневаемся ни на йоту. От этого человек со временем становится все более ограниченным и глухим ко всему, что не касается его лично. Если дела у него не идут, от отчаяния может развиться болезнь мозга. Возникает еще одна зависимость – зависимость от болезни.

Далее следует зависимость от лекарств, от страха смерти, от страха лишиться рассудка. Состояние соединительной ткани ухудшается, а там, глядишь, наступает то, чего человек боялся. Чем сильнее человек зависит от всего, имевшего место в прошлом, тем труднее что-либо изменить. Если человек убежден в том, что былого не перечеркнуть, он утрачивает способность думать наперед. Ему уже не втолкуешь, что раз нельзя изменить положения вещей, то необходимо изменить свое отношение к нему. Так человек попадает в зависимость от прошлого.

Привыкая к хорошему, человек становится от него зависимым и потому категорически не приемлет плохого. Привыкание к хорошему ведет к незаметному разрастанию соединительной ткани за счет других тканей и к медленному прекращению функции ткани либо органа. Если ребенка настраивать лишь на позитивное мышление, и он перенимает подобный образ мыслей безо всякого сопротивления, лишь бы не соприкасаться ни с чем плохим, в его мозге будет происходить разрастание соединительной ткани. В результате наступает момент, когда начинается деградация личности и взрослый человек мало-помалу возвращается практически к состоянию новорожденного. Все, что может определить медицина, – это то, что в мозге слишком много белого вещества. Это белое вещество представляет собой ткань, соединяющую каналы ядер серого вещества и окружающую нитевидные отростки нервной клетки. Чем больше ребенок зависит от благих наставлений и наставников, тем больше у него масса белого вещества – соединительной ткани каналов.

Привыкая к плохому, человек начинает зависеть от плохого и перестает верить в хорошее. Чем сильнее зависимость от плохого, тем тоньше соответствующая соединительная ткань. Если у страждущего лопается терпение и в нем вспыхивает злоба, которая тлеет как огонь под слоем пепла, однако наружу не прорывается, то соединительная ткань начинает разрушаться.

Широко известным заболеванием соединительной ткани является ревматизм – болезнь состояния зависимости. Если происходит разрушение соединительной ткани, окружающей кости и связывающей их в сустав, разрушается и сам сустав. Суставы выражают движение. Когда человек становится зависимым от жажды наживы и корыстолюбия, ему не терпится добиться своего как можно скорее. А больные суставы говорят: остановись, человек. Поспешая можно лишь ускорить приход смерти.

Если человек становится зависимым от желания стать авторитетным, ему все чаще приходится делать хорошую мину при плохой игре. Все плохое, что попадается ему на глаза, воспринимается им как потенциальная угроза его авторитету. К плохому он испытывает ненависть, ибо оно мешает успешному продвижению в жизни. Ненависть – это яд, который убивает клетки. Приступ злобы – это огонь, расплавляющий мертвую соединительную ткань, – вот вам и ревматизм суставов. На деле же человек ненавидит собственную трусость, неумение, беспомощность, некомпетентность, никчемность, стыд и зависимость, не позволяющие ему наброситься на кровного врага.

К наиболее распространенному виду ревматизма мягких тканей относится люпус, системная красная волчанка. Кожные проявления – характерная «бабочка» на щеках и крыльях носа. Люпус красноречиво свидетельствует о крахе человеческих иллюзий. Он как бы говорит: милый человек, не стоит ненавидеть женщин, живущих жизнью бабочки-однодневки. Понимаешь ли, в них ты видишь себя. Ты бы тоже хотел, как они, но не делаешь этого из страха опозориться. Твоя болезнь происходит от зависти к бесстыжим, хотя самого тебя гложет стыд.

Кожа лица выражает иллюзии человека, честность, желание всем нравиться. Принято считать, что человек честен, если он не лжет и не ворует. А также если он аккуратен в денежных делах. Но это далеко не все. У многих людей с кожи лица не сходят язвы. Не успевает залечиться одна, как возникает другая. Современная косметика хоть и способна творить чудеса, но болезнь эту не лечит. Отчего на лице высыпают фурункулы? Они свидетельствуют о том, что данный человек мечтает о честной борьбе, сколь бы жестокой она ни была, главное – чтобы только прекратилась непрерывная потаенная жестокая травля, но не в силах ее остановить. Чем сильнее он подавляет свой страх, желая казаться смелым, тем с большей жестокостью к нему относятся окружающие. В глаза ему прямо никто ничего не говорит, чтобы он не имел возможности защитить себя напрямую. Зато атакуют его слухами, ложными обвинениями, публикациями в печати. Если человек пытается смириться с таким положением, он становится бесчувственным. Точно так же ведут себя и фурункулы. Вместе с тем они говорят человеку: послушай, к тебе относятся несправедливо, но и ты понаблюдай за собой. Ведь ты, защищаясь, ведешь себя таким же образом. Начни исправлять ошибки с себя.

Все, что происходит в мыслях, распространяется от головного мозга по всему телу. Происходит это через нервы и соединительную ткань, связующую нервы в систему. Если мысль не реализуется, она остается в головном мозге в виде энергии и удерживает там соответствующие ей химические вещества. Чтобы избежать зашлакованности мозга, следует освободиться от всех возникших планов с тем, чтобы они не угнетали голову ни духовно, ни физически. Высвобожденная проблема разрешится сама собой, когда придет срок. Поскольку люди об этом не знают, они так и продолжают прокручивать в голове гнетущие, причиняющие боль либо томительные мысли, из-за чего время от времени возникают гнетущие, болезненные либо мучительные симптомы, а они со временем оборачиваются постоянным недомоганием, болью либо адски мучительной болезнью.

Итак, зависимость от стрессов разрушает соединительную ткань. Каким образом?

Чтобы ответить на этот вопрос, остановимся вкратце на строении соединительной ткани. Соединительная ткань состоит из коллагеновых и эластичных волокон.

Основным компонентом эластичной соединительной ткани является структурный белок эластин. Какое у человека терпение, таков у него и эластин. Человеческое терпение подобно резине, которая растягивается очень сильно, если нужно, то есть если растягивать ее по-человечески. Вместе с тем всякому терпению есть предел, при котором оно обращается в страдание. Чем сильнее напряжение, тем осторожнее нужно быть при его спаде. Если спад напряжения происходит медленно и спокойно, эластин восстанавливается, как ни в чем не бывало. При резком спаде напряжения происходит то же, что и с растянутой резиновой лентой, если ее внезапно выпустить из рук. Она примет вид бугристой целлюлитной ткани. В принципе целлюлит так и возникает. О состоянии эластина нужно заботиться. Эластин не гармошка, чьи меха можно надрывать в угоду самым разным слушателям и забросить в угол, если слушатели теряют интерес.

Кто позволяет испытывать свое терпение, у того эластин становится столь же хрупким, как и душа.

Страх – это холод. Злоба – жар. Недовольный человек подобен кипящей на плите кастрюле, которая своим жаром раскаляет плиту. Точнее всего достигает цели та злоба, которую человек испытывает к самому себе, – она сваривает из человека холодец. Да вы и сами знаете – чем сильнее огонь и чем дольше варить, тем плотнее получается холодец.

Недовольство и есть тот жар, что превращает внутреннюю соединительную ткань человека в жидкий бесформенный желатин, очищение от которого – обязанность лимфы. Если в человеке растет злоба на себя из-за своей беспомощности, никчемности, неспособности, то лимфа не справляется со своими обязанностями. Гневная злоба превращает в жижу не только лимфу, но и плазму крови. Когда жизненные силы начинают уступать силе воли, возникает ощущение безысходности, которое закупоривает лимфатические сосуды, поставляющие лимфу в кожу и слизистые оболочки.

Чем лучше о себе впечатление старается создать человек, угнетенный безысходностью, тем чище его кожа и слизистые, но тем грязнее его душа и зашлакованней ткани организма. Стоит лишь возникнуть сильному приступу отчаяния, как болезнь уже тут как тут.

Человек, томящийся от безысходности, живет, словно в лабиринте: что бы он ни предпринимал, все равно оказывается в тупике. Паническая суета вызывает в нем паническую неосознанную неудовлетворенность, что, в свою очередь, убыстряет его паническую суету. В некий момент наступает предел, за который уже не вырваться. Человек, все время завышавший планку, достигает переломного момента своей жизни, когда крайне важно отказаться от своих притязаний, однако кто живет во имя целей, на это не способен.

Желатин – вещество гидрофильное, впитывающее воду. Таким способом организм разжижает чрезмерную едкость накопившихся шлаков, их плотность, сосредоточенность, избыточность – словом, их концентрацию. Так излишки желатина превращаются в отеки. Кто и с отеками продолжает придерживаться прежнего стиля жизни, не задаваясь вопросом о происхождении отечности, у того отеки мало-помалу превращаются в жир, а это уже шлаки похуже.

Ожирение – это признак самозащиты. От кого же человек защищается? Прежде всего и более всего от себя самого. Если бы человек верил себе, работал над собой, ему не пришлось бы бояться правды сильнее смерти. Сделанное о самом себе открытие способно порой огорошить человека, буквально подкосить его. Если высвободить обнаруженную отрицательную черту, ее и не станет и не придется стыдиться перед окружающими. Размышляя обо всем этом впоследствии, человек будет смеяться – надо же было суметь из мелочи сделать такую проблему мирового масштаба, что хоть ложись и помирай.

Мы все в большей мере стремимся укрепить свой престиж и, если совершаем что-то постыдное, делаем все, чтобы это никак нас не задевало. Настойчивое желание доказать всем, что я прекрасно управляюсь в жизни сам, вызывает целлюлит. Чем сильнее человек боится потерять свое лицо, оказаться сломленным обстоятельствами, утратить лоск интеллигентности, тем сильнее сжимается эластин, образуя своего рода сеть, в которой должны уместиться уваренные до густоты желатин, вода и кровь. Заметность и непривлекательность целлюлита зависят не от габаритов человека, а от величины его вызывающей гордыни. Если терпению подобного человека приходит конец, эластин разжимается, и тело человека становится весьма бесформенным. Теперь уже бороться с целлюлитом очень трудно. Потому современные женщины и предпринимают в панике любые действия, лишь бы сохранить форму.

Пока в человеке живет желание доказать себе и окружающим свое превосходство, его жировая ткань вместе с целлюлитом остается плотной и тугой. Когда же силы иссякают и возникает ощущение безысходности, ткани обмякают, приобретая вид полупустого мешка с горохом. С наступлением ощущения бессмысленности всего и вся начинают увеличиваться габариты тела, что в какой-то мере маскирует наличие целлюлита, но для женщин это еще больший кошмар. Как известно, целлюлит – это женский недуг, но я уверена, что если феминизация мужчин не прекратится, им тоже грозит целлюлит.

В первую очередь целлюлит, как правило, поражает женские бедра. Иной раз так и подмывает пошутить: ляжек-то собственно и нет, а целлюлит есть. Чем сильнее женщина стремится продемонстрировать свою самостоятельность, непоколебимость своих желаний, устремлений и идей, тем заметнее на ее бедрах целлюлит. У успешной женщины, осуществившей свои желания, этой проблемы нет.

Поскольку человек реализует себя в делах, в труде, а отношение к работе выражается через пищеварительный тракт, то не мудрено, что целлюлит появляется и на животе. Чем больше женщина гордится своими трудовыми успехами, чем настойчивей желает продемонстрировать их всему миру, тем заметней делается целлюлит у нее на животе. Еще один участок тела, где спешит обосноваться целлюлит, – внутренняя сторона предплечья. Это является знаком того, что женщина гордится своей чрезмерной требовательностью и желает показать, что ее требованиям все повинуются. Иными словами, что она всегда добивается своего. На самом же деле ничего она не добивается.

По сути дела островки целлюлита являют собой увеличенные лимфатические узлы, расположенные в коже и подкожной ткани. При нормальной циркуляции лимфы эти узлы невидимы глазу и не прощупываются пальцами. Чем крупнее сгусток лимфы, закупорившей лимфатический сосуд, тем масштабнее участок целлюлита. Чем сгусток плотнее, тем плотнее островок целлюлита.

Как вы помните, из всякого желания человек автоматически создает для себя цель, к которой стремится также автоматически. Желание – это безжалостное отношение, которое определяет общение с людьми. Желание есть страх, который автоматически приводит в действие энергию злобы, она же сила воли, для того, чтобы желание осуществилось. Не важно, добивается ли человек своего или нет, обиду он зарабатывает в любом случае, и она оседает в соответствующем лимфатическом узле, где продолжает расти. Чтобы жить более-менее по-человечески, следует высвободить поставленные цели, и пока это не произойдет, достижение целей будет играть роковую роль.

Чем ответственнее человек относится к своим обязанностям, тем сильнее удар по его лимфатическим узлам, если в некий чрезвычайно ответственный момент он оказывается уже не в силах выжать из себя все до последней капли. Какой героизм – выкладываться до последнего, будто наступает конец света. Жизнь во имя важных жизненных мгновений, зависимость от них, тревога по их поводу, жертвование собой во имя них, чтобы что-то кому-то доказать, – это все равно что жить во имя спортивных состязаний. Кто не желает так жить, того тут же объявляют плохим. Если такой человек предпочитает ходить в плохих, лишь бы из него не тянули последние соки, то со здоровьем у него все в порядке. Кто стремится угождать всем подряд, зарабатывать себе доброе имя, а также любовь, тот недоволен собой, если не удается исполнить чужие желания, как свои собственные.

Жизнь этого хорошего человека подобна жизни спортсмена, перед которым постоянно поднимают планку и который знай себе прыгает, так как у него есть цель. Поначалу его цель – заработать похвалу, затем – выиграть приз, а далее уже – добиться славы. На первых порах он занимается спортом ради себя, затем – ради других, а там, глядишь, и во имя государства или родины. Ведь он не какой-нибудь презренный эгоист! К сожалению, любые прыжки (похвальба) имеют свой предел, и его не преодолеть. Масштабы возникшей неудовлетворенности находятся в соответствии с благородством цели. Чужую неудовлетворенность этот человек тоже вбирает в себя.

Максимальное недовольство собственным бессилием способно проявиться в виде приступа жгучей злобы, которая напоминает человеку о всех его былых неудачах и вызывает уже не просто кипение коллагена во всем теле, а его перегорание. Теперь лимфе нужно в срочном порядке вывести из организма весь этот шлак, с чем она и справляется, если ей дают время. Если же времени не дают, то первая же очередная неудача может оказаться последней, ибо канцерогенность пригоревших белков вызывает в лимфатической системе злокачественный процесс, вследствие чего человек покидает сей бренный мир. Если человек из одной неудачи делает проблему вселенского масштаба, то подобный исход весьма вероятен. Этому вполне может способствовать любовь дорогих сердцу людей, особенно любовь матери, так как человек считает, что он эту любовь не оправдал.

Все спортсмены живут в атмосфере все более напряженной конкуренции. Единственное, что им остается для того, чтобы выжить, – стать безучастными эгоистами, которых ничуть не волнует чужое мнение. Особенно сильна эта тенденция в восхваляющем себя так называемом демократическом обществе, где каждый имеет право требовать от всех исполнения его иллюзий. Причем тот, из кого выжимают последние соки, вынужден делать хорошую мину и благодарить, что о нем не забыли. Он не имеет права сказать всем тем хорошим людям, которые требуют от него активного вмешательства в их жизнь, – «Послушайте, будьте же людьми! Отдавайте себе отчет в том, что реально и что нереально».

Сама по себе идея демократии превосходна, но если перегибать палку, получается, что деятельный человек имеет одни лишь обязанности, но не имеет прав. Права имеют те, кто ничего не делает, а только работает языком. Поэтому деятельные люди либо заболевают и умирают, либо превращаются в эгоистов.

Какие изменения происходят в лимфе при нарушениях в лимфатической системе?

Если деятельный человек не сумел самоутвердиться, на него это действует как ушат холодной воды. Он реагирует трагически: «Боже мой! Что теперь будет? Все пропало!» Ощущение трагедии являет собой величайший страх оказаться виноватым, он подобен холодильнику, в который поместили жидкий желатин. Застынет ли желатин в одном лишь лимфатическом узле или же на более обширном участке тела, это зависит от величины стоящей перед человеком цели.

Если у человека имеются желания личного плана, если он надеется заслужить похвалу, награду либо почести, в лимфатическом узле возникает тромб в виде застывшего куска желатина. Этому предшествует трагическая реакция: «Боже мой, что теперь со мной будет?».

Если человек приносит себя в жертву окружающим, выслуживая их любовь, а также любовь общества, в лимфатическом узле и в прилегающих лимфатических путях и узлах образуются сгустки застывшего желатина. Этому предшествует полная трагизма реакция: «Боже мой, что теперь с ними будет? Я же их подвел. Только на меня они и надеялись».

Чем глубже в душе сидит страх за свою дальнейшую судьбу, тем глубже внутрь тела прячутся лимфатические узлы, выражающие безысходность. Кто в таких случаях принимается костерить себя, у того может возникнуть злокачественный процесс.

У таких людей в течение длительного времени почву к этому подготавливали испытываемое ими отвращение и презрение к беспомощности и особенно к своей собственной. Все посещавшие меня больные лимфогранулематозом – болезнью Ходжкина – признавались в том, что в минуту отчаяния они желали себе плохого. В отместку себе они призывали болезнь и радовались ее скорому приходу. Если болезнь (кара) оказывалась недостаточно серьезной для искупления греха, они испытывали недовольство, ибо за короткий промежуток времени до наступления болезни успевали напридумывать еще массу грехов. Поскольку ненависть, испытываемая грешным человеком к самому себе, имеет убийственную силу, необходимо вмешательство близких людей, чтобы человек перестал заниматься самобичеванием. Нередки случаи, когда друг хватает такого человека за грудки и дает ему затрещину, чтобы тот дал выход разрушительной ненависти, а также дал волю кулакам, раз уж на то пошло. Свои дерутся, свои же мирятся. Удар кулаком, нанесенный из любви, способен спасти от смерти.

Отчаявшийся человек не догадывается спросить себя: «А нужно ли мне то, чего я лишился? Нужно ли оно мне в данную минуту или нужно вообще? А может, мне нужно не это, а совсем иное? В чем смысл этой потери? Что я приобрел потеряв? Какой из этого следует извлечь урок?» Поскольку мужчины, созидатели физического мира, зависят от своих физических достижений в большей мере, нежели женщины, то и карают себя мужчины гораздо более сурово. Отсюда и тот факт, что лимфогранулематоз встречается у мужчин в два раза чаще, чем у женщин. Это болезнь мужчин и мужеподобных женщин.

Болезнь эта свидетельствует о том, что мужчины в два раза более целеустремленны, чем женщины, хотя последние считают наоборот. К такому выводу женщины приходят задним числом. Женщинам следовало бы понаблюдать за тем, как часто мужчинам приходится отказываться от реализации своих потребностей в угоду женским желаниям. Они не могут самореализоваться, так как им приходится доказывать женщинам, что они все же мужчины. По мнению женщин, мужественный мужчина – это тот, кто жертвует собой ради жены. Зависимость от самоутверждения вызывает болезнь, опасную для жизни. Эта проблема в действительности гораздо шире, чем кажется на первый взгляд.

Чем человек целеустремленней, тем выше риск заболеть. Не стоит рисковать, если человек не умеет проигрывать, не умеет держать удары, не умеет оставаться самим собой в постыдной, с точки зрения окружающих, ситуации. Кем движет стремление нравиться всем, тот находится в зависимости от окружающих, и неудача приводит его в отчаяние. Чем выше была цель, тем сильнее отчаяние и тем серьезнее человек заболевает. Почему? Потому что все это человек делал без любви.

Как разобраться в масштабах своей целеустремленности и ее своеобразии?

Поглядите на свой загорбок, а точнее – седьмой шейный позвонок, и все станет ясно. Прирожденные большие размеры этого позвонка говорят о том, что великую целеустремленность, реализуемую чрезмерной требовательностью, человек унаследовал из предыдущих жизней. Из-за бросающихся в глаза больших размеров загорбка никто не заболевает, но если человеку для счастья нужно непременно иметь шею Нефертити, он ставит перед собой недостижимую цель, а от этого уже можно и заболеть. Человек с бугристым загорбком способен совершить в жизни очень многое, если он доволен собой таким, каков он есть, – главное, было бы здоровье. Работая с ним на пару по реализации общей цели, не стоит опасаться, что он подведет. К сожалению, в жизни обычно так бывает, что подобных тягловых волов начинают эксплуатировать, и они молча делают свое дело хотя бы ценой собственной жизни.

К людям с маленьким бугром на шее можно бы относиться по принципу: какой есть, такой есть, и не требовать от них невозможного. Цели у них небольшие, однако если такие люди довольны собой, они достигают в жизни весьма значительных высот, хотя и движутся мелкими шажками. Возможно даже, поднимаются выше, чем те, кто идет широким шагом. Но как только они начинают следовать чужой воле, все летит в тартарары. Человеку с небольшим зашейным бугром, который ставит перед собой высокие прекрасные цели, доверять не следует. Кто желает доказать обратное, тот навлекает на себя болезнь.

Заметно увеличенный зашейный бугор, напоминающий горб, бывает у очень многих. Если человек толстый, это приписывают отложениям жира, а если худой – объяснений этому явлению не находится. Печаль и разочарование из-за недостигнутых целей ведут к тому, что на зашейке вырастает горб. Если он побаливает, дело еще не так худо. Боль указывает на то, что человек не находит себе места из-за злости. Когда загорбок утрачивает чувствительность, это значит, что человеком овладел стыд. Стыд за нереализованные цели. Многие люди ощущают в зашейке онемение, и оно рано или поздно переходит в руки, ставя перед человеком новую преграду на пути осуществления целей. Как бы то ни было, важно не впадать в отчаяние, тогда у вас будет время решить проблему.

Об ином человеке говорят, дескать, он до мозга костей охвачен целью. То есть ничего не видит и не слышит, кроме своей цели, на которой сосредотачивает все свои помыслы, а все для того, чтобы самоутвердиться. В таком случае цель перерастает самого человека и губит его. Человек – это Любовь. Костный мозг – кроветворный орган, а на физическом уровне – орган, творящий Любовь. Чем больше человек воспринимает цель как вопрос жизни и смерти, тем серьезнее нарушаются кроветворные функции. Бывает, что человек заболевает.

В состоянии кризиса, опасного для жизни, человек всегда оказывается неожиданно, ибо такой цели никто перед собой не ставит. А что почва для болезни уже подготовлена, на это внимания не обращают. Подчиняя свою жизнь цели, человек превозмогает природную лень. Подгоняет себя, чтобы успеть к назначенному сроку. Что происходит в лимфатической системе, если вы взялись выполнить некую работу к сегодняшнему вечеру, хотя этот срок и нереален? Иной человек готов отдать голову на отсечение, заверяя, что все будет исполнено, – настолько он уверен в своей пунктуальности, хотя и ежу ясно – не успеет.

Самоуверенность является стрессом, при котором человек дает невыполнимые обещания либо обещания, исполнить которые невероятно трудно. Если вы высвободите самоуверенность, она превратится в веру в себя, которая никогда не дает обещания, не оставляет ничего на последний момент и завершает заказанную работу гораздо раньше срока, к удивлению заказчика. Самоуверенные обещания оборачиваются массой преград, преодоление которых отнимает время и силы, из-за чего приходится затем максимально мобилизоваться. По завершении работы оказывается, что одна важная вещь сделана неправильно, но на переделывание времени уже нет. Боже правый! Или – черт побери! Тут еще охи-ахи из уст заказчика, и один из ваших лимфатических узлов приобрел очередной застывший сгусток.

Самоуверенному человеку часто приходится отказываться от своих обещаний, тогда как сам он не выносит тех, кто так поступает. Злясь на нарушение обещания со стороны ближнего, человек на самом деле злится на себя за то же самое, а по сути – на пораженный лимфатический узел, о существовании которого даже не подозревает. Однако это не значит, что лимфатический узел пребывает в неведении и не вбирает в себя злобное отношение. Непременно вбирает и увеличивается в размерах, как и стресс, заставляющий человека все более зависеть от себя. Возникает замкнутый круг. Человек клянет себя: зачем я опять пообещал, зачем вообще раскрыл рот, кто меня дергал за язык, почему я повел себя как глупец! Сожаление усиливает чувство вины. В следующую минуту человек опять совершает все ту же ошибку, ибо так велит стресс.

Гнев, который можно вывести наружу только через тело, скапливается в желчном пузыре. Этот гнев выражается мимикой, жестами, телодвижениями, подергиванием, нанесением ударов, битьем предметов, дракой. Его сдерживание приводит к заболеванию желчного пузыря.

Обитающий в нас примитивный человек желал бы выплеснуть гнев. Обитающий в нас интеллигентный человек запрещает это делать. Он выискивает иные возможности и пускается на ухищрения, чтобы вину за происшедшее свалить на кого-нибудь другого. Либо изобретает новый способ для вывода гнева, однако не называет это впрямую. Одним из таких способов является, например, исполнение диких плясок, потребность в которых всегда была велика у примитивных людей, а особенно велика она сейчас у молодежи всего мира. Молодежь, пребывающая в душевном плену, не может иначе. Дайте им потопать и покривляться без Ваших критических комментариев, тогда всем станет легче. В противном случае стариковское язвительное замечание либо всего-навсего неодобрительный взгляд могут навлечь на пожилого человека ярость танцующих, вплоть до физической расправы. Впоследствии же никто не может объяснить, откуда взялась подобная агрессивность. Ибо никто не видит, что выплескиваемая негативность оседает на поверхности пола, и танцующий топчется в собственных помоях, да так, что волны смыкаются над головой. Невольно впадаешь в ярость, если кто-то это замечает. Замараться не желает никто. А очиститься не умеет.

Желание – понятие очень широкое. Иного человека оскорбляет уже одно то, что его крохотное, по-мышиному пугливое ожидание называют желанием или хуже того – корыстолюбием. Ведь он ничего не заимел и заиметь не собирается, а его обвинили в корыстолюбии. А в то же время тот, кто во всеуслышание объявляет: мол, да, хочу заиметь, да, я жадный, – тому поют дифирамбы, окружают почетом. Ожидание, томление, желание, требование – терпеливое либо нетерпеливое, тихое либо громкое, в мыслях либо в делах – по существу является корыстолюбием.

Корыстолюбие может вызвать маленькую скрытую обиду, которую никто, в том числе и сам обиженный, не замечает, либо обиду безгранично большую, которую невозможно и не хочется скрывать. Характер обиженности обусловливает характер болезни. Кто не смеет высказывать свои чувства, зарабатывает скрытые болезни. Кто осмеливается выказать свое плохое, зарабатывает болезни, видимые глазу, ибо смелость – это подавленный до неузнаваемости страх, который не может не демонстрировать свое превосходство над теми, кто робеет. Смелость – это горделивость, которая не может существовать, не выпячивая себя. Горделивость и обиженность не существуют друг без друга. Чем больше горделивость, тем больше обиженность, и чем больше человек обижается, тем больше становится горделивость. Пока не загремит вниз.

Корыстолюбие и жадность относятся к понятиям материального уровня. Мы сами создаем себе земной ад и затем спасаемся от сотворенного в объятиях смерти, которая в действительности является вечной жизнью. На земле мы тоскуем о рае небесном. Попадая на небеса, мы стремимся вернуться на землю. Оказавшись вновь на земле, мы забываем небесную мудрость и снова идем на поводу у корыстолюбия.

Корыстолюбие делает человека нечистым душой, и его лимфа превращается в нечистоты. Когда загрязненность лимфатической системы достигает критической черты, тело не способно жить дальше.

Жадность делает человека кровожадным душой, и его кровь густеет. Когда кровь сгущается до критической отметки, кровообращение прекращается, и тело умирает. Вот и освободилась душа от неугодной вещи, как того и желал человек при жизни.

Лимфа символически соотносится с мужчиной. Мужчина – это Дух, подобный Небу, который создает Землю – материальность.

Кровь символизирует женщину. Женщина – это Душа, подобная Земле, которая создает Небо – духовность.

Лимфа – это жизненные соки, кровь – сама жизнь.

Подобно тому, как лимфа является частью крови, так и мужчина являет собой часть женщины. Кровь наполовину состоит из лимфы. Точно так же женщина наполовину состоит из мужчины. Ваше отношение к матери и женщинам, а также к отцу и мужчинам отражается в состоянии Вашей крови и лимфы.

Кровь плотнее воды и течет в четыре или пять раз медленнее.

В капле крови содержится около 5 млн эритроцитов, 7500 лейкоцитов и 300 000 тромбоцитов.

Кровь[2] состоит из лимфы и форменных элементов. Подобно тому, как Небо окружает Землю, чтобы Земля не погибла, так и кровяная плазма, т. е. лимфа, окружает форменные элементы, чтобы они не погибли. Так сотворен дух, призванный оберегать душу, чтобы тело не погибло. Иными словами, так сотворен мужчина на материальном уровне, призванный оберегать женщину, чтобы сохранить жизнь. Следуя этим законам созидания в самих себе, мы можем истребить свое ошибочное отношение на едином дыхании.

Здоровье предполагает сбалансированность мужской и женской энергии в теле. Небольшое отклонение от равновесия приводит к небольшому заболеванию. Большое отклонение – к серьезному заболеванию. Если Вы желаете получить что-то от отца, мужа, сына либо мужского пола, но не получаете, то Вы обижаетесь, и к Вашей лимфе подмешивается капля слизи. Если желаете получить что-то от матери, жены, дочери либо женского пола, но не получаете, капля слизи подмешивается к крови. Это означает, что Ваша кровь уже изначально питает Вас обиженностью. А это означает, что, обозлившись на мать, Вы непременно злитесь на отца. Одна злоба порождает другую, и в результате возникает болезнь.

Желаний у каждого человека неисчислимое множество, и они все прибывают. Высвободить их разом нет возможности и нет необходимости. Конкретное желание само знает, когда подать о себе знак, чтобы Вы его высвободили. Если каждый день уделять хоть чуточку внимания своим мыслям, то Ваши желания не останутся незамеченными. Если же останутся, то они показывают, что с человеком может сделать стресс.

Сейчас я опишу, как выглядит желание, чтобы меня не принуждали, желание жить вольной жизнью, оно же обиженность на принуждение, – гноящиеся глаза, сальные волосы, обвислое тело, притупившиеся чувства. Усталость от принуждения убивает всякую надежду на то, что глаза увидят что-либо кроме приказов, уши услышат что-либо помимо желаний, нос учует что-либо, в чем нет корысти, язык почувствует что-либо, что лишено вкуса наживы, а руки коснутся чего-либо, к чему моментально не прилепят ценника.

Оба стресса могут возникать отдельно и отдельно высвобождаться через свой очаг болезни, а могут и перерастать друг в друга. Проглоченные или принимаемые сердцем обиды вызывают обиженность. Как видите, нос находится в прямой связи с третьей и четвертой чакрами.

Духовное создание обладает самосознанием, знанием о собственном я. Сюда относится осознание своего развития, душевного и интеллектуального состояния. Страх превращает самосознание в самомнение, в переоценивание значимости собственной персоны. Самомнение выражается в виде горделивости и высокомерия. Горделивость обижается, высокомерие выше обиды. Обижаться можно на других и на самого себя. Умник обижается больше на других. Умный обижается больше на себя.

Об умничающем человеке обычно говорят: «Он задирает нос». Умничанье норовит обосноваться у человека в носу. Если умничанье встречает отпор, то оно обычно так и остается у человека в носу, поскольку умник не видит дальше собственного носа. Он видит, что его обидели. Получив многократно по носу, человек осознает отношение к нему со стороны окружающих и затаивает обиду.

Многострадальный личный опыт порождает и культивирует в человеке самомнение, то есть желание жить собственным умом. Такая жизнь обрекает человека на мучения и усугубляет чувство обиженности. Человек с высоким самомнением нещадно бьет по носу тех, кого считает глупее себя, сам же получает оплеухи от тех, кто умнее его, ибо его горделивость жаждет утвердить свое превосходство. С этой целью он проглатывает все, что превосходит его на физическом уровне, а следовательно, унижает его. А все, что превосходит его на душевном уровне, он вбирает в сердце. Более опасна обиженность, которую хранят в сердце, потому что это наносит урон любви.

Обида превращается в обиженность в глотке, откуда она затем проглатывается или перекочевывает в сердце. Каким образом? При помощи самомнения, то есть собственного ума. Если человек вынужден признаться в глупости собственного ума, а попросту говоря – в своей глупости, у него заболевает глотка. Это означает, что человек обижен. Неясная обида – это подсознательная обида на самого себя. Чем больше обида выражается в неприкрытой злости, тем сильнее боль в глотке. Выражаясь будничным языком, чем больше человек костерит себя, тем сильнее у него болит горло.

Осознание собственной глупости унижает чувство гордости и ставит человека в зависимость от его глупости. Унижение приводит к воспалению. Чувство невыносимого унижения вызывает гнойное воспаление в глотке, что часто дает осложнение на сердце, почки или соединительную ткань. Чем сильнее человек злится из-за собственной глупости и ее последствий, тем серьезнее осложнения.

Глотку мы обычно называем горлом. Воспаление нёбных миндалин – ангина – наиболее распространенное заболевание горла. Миндалины – это уши горла, т. е. уши самомнения, которые ловят, как локаторы, то, из-за чего можно было бы задрать нос. Рано или поздно человека подводит горделивость, которая не позволяет уму обратиться в рассудительность. Чем человек считал себя умнее, тем сильнее он костерит себя и тем серьезнее у него ангина.

Все грибки указывают на крайнюю степень зашлакованности. Человек, который долго не мылся, говорит: «Пора в баню, а то на спине грибки вырастут». В этих словах содержится глубокий житейский смысл, и из них следует, что грибки вырастают там, где есть чрезмерная загрязненность. Когда человек желает, несмотря ни на что, доказать, что он способен прожить без свободы, как грибок, способный существовать без солнца и воздуха, его тело поражается грибками. Грибки приходят человеку на помощь, чтобы он не захлебнулся в собственной грязи.

В гортани обнаружено более 200 видов анаэробных микробов, способных жить в отсутствие атмосферного кислорода, факультативных анаэробов и анаэробных микробов, способных жить только в присутствии атмосферного кислорода. В детском возрасте воспаление гортани обычно вызывается вирусами, начиная же со школьного возраста постоянно увеличивается доля бактерий. Это означает, что маленький ребенок признает свою вину, т. е. винит себя, вторя окружающим взрослым.

В школьном возрасте ребенок из чувства самозащиты открещивается от вины либо обвиняет других. Это не означает, что у младенца в возрасте нескольких месяцев не может быть гнойной ангины. Если ребенок, воспитываемый сверхлюбящей матерью, постоянно борющейся с внешним миром, ощущает вдруг, что ему стало нечем дышать, то он заболевает стрептококковой ангиной. Стрептококк относится к анаэробным микробам.

Если человек отчаянно борется за то, чтобы, разрушив темницу, из нее выбраться, то возникает анаэробная инфекция. Кто отчаянно борется за то, чтобы спастись из темницы, т. е. выбраться на волю, у того возникает аэробная инфекция. Преимущество аэробной инфекции в том, что гной сам устремляется к воздуху, т. е. ищет выход. После того как гной вышел, болезнь идет на убыль. Анаэробная же инфекция не ищет выхода. Она и без кислорода способна разрушить темницу. Чем обширнее очаг заболевания и чем яростней борьба анаэробов, тем реальнее вероятность заражения крови.

Гортань находится в центре четвертой чакры и выражает характерные особенности общения. Гортань поражается, когда человек желает доказать собственную правоту либо неправоту другого человека. Чем сильнее желание, тем серьезнее болезнь. Безмерный страх, что я не сумею доказать свою правоту, приводит к спазму гортани. Чем громче и злее человек настаивает на своей правоте, тем злее болезнь. Когда пропадает голос, это значит, что тело не позволяет больше повышать голос.

Оперативное удаление миндалин показывает, сколь оперативно принято решать проблемы в семье. Когда человек лишается миндалин, – а они, как Вы помните, являются ушами самомнения, – то несуществующие уши слова уже не воспримут. Отныне любая обида будет культивировать его самомнение, или «эго». Вполне вероятно, что человек, у которого удалены миндалины, однажды услышит о себе: «бессердечный». Замыкание в себе во имя выживания и впрямь делает человека гораздо менее чувствительным. Его уже непросто заставить плясать под чужую дудку.

То, что есть в родителях, есть и в ребенке. Чувство безысходности приводит к духовной и физической расхлябанности. Если желаете увидеть свою безысходность, вызванную ощущением своей никчемности, то откройте рот и рассмотрите нёбный язычок. Если Вы не помните, как он выглядел раньше, то увидите лишь внешние изменения цвета.

Сильное покраснение говорит о воспалении, т. е. исторжении злобы.

Расширение кровеносных сосудов указывает на то, что Вы не торопитесь реализовать себя как личность, т. е. не торопитесь заняться собой, поскольку занимаетесь другими людьми, в том числе перевоспитываете, что и считаете самореализацией.

Небольшое увеличение язычка не видно глазу, но зато чувствуется. Язычок утяжеляется от печали, вызываемой необходимостью подавлять свои желания.

Печаль по поводу полного самоотречения ради других распространяется на мягкое нёбо, вызывая ощущение натяжения вплоть до ощущения спазма. Чувство некоей тянущей вниз тяжести в передней стенке дыхательных путей становится привычным, особенно если врач заверяет, что ничего особенного там нет.

От сильной печали либо жалости к себе язычок становится внешне похожим на каплю воды или волдырь, тогда как хроническая скрытая жалость к себе иссушает ткани, и язычок приобретает вид маленького остроконечного бледного отростка. Частое сглатывание из-за ощущения тяжести и тесноты помогает улучшить кровоснабжение и лимфоток в дневное время, но не в ночное. Ночью эту функцию выполняет храп.

Храп выражает отчаяние от невозможности наладить отношения с людьми.

У 75-летней женщины на нёбе обнаружилась раковая опухоль. По мнению медиков, опухоль произошла от челюстной кости, точнее от зуба, корень которого, как выяснилось после удаления зуба, был слишком длинный и выходил в гайморову пазуху. Зуб болел лет десять, но женщина была очень терпеливой и не желала его лишаться. Да и времени не было пойти к врачу, так как нужно было ухаживать за больной матерью. А тут еще проблем невпроворот, для себя просто не оставалось времени. Никуда этот зуб не денется.

Смерть матери и удаление зуба произошли почти в одно и то же время, даже не припомнить, что чему предшествовало. Ранка зарастала немного дольше обычного, но ведь и случай был не самый ординарный. Врача женщина не винила. Нёбо после этого на какое-то время как будто потеряло чувствительность, впрочем, теперь уже толком и не упомнишь, что за чувство это было.

Примерно так размышляет человек, относящийся к категории смиренных страдальцев. Даже самая неприятная ситуация находит у него убедительное обоснование. Ведь сказал же врач, что с этим делом теперь покончено. Неприятное ощущение тяжести за эти десять лет усилилось и стало мешать глотанию. Перестав различать вкус еды, женщина осмотрела с помощью зеркала полость рта, но ничего не обнаружила и продолжала терпеть.

Исследуя красноватое утолщение на нёбе, медики обнаружили в гайморовой пазухе небольшое количест-во старого густого гноя. Его вымыли полосканием, но так как лучше не стало, были проведены дополнительные исследования, которые выявили прискорбную истину – рак.

Эта женщина удивила меня своей обезоруживающей откровенностью. Еще в самом начале нашей беседы она сказала: «Знаете, я пыталась прощать, но, наверное, я такой гордый человек, что не способна этого делать». – «Может, не умеете?» – спросила я. Неумение, впрочем, не было для нее такой большой проблемой, как неспособность. Она презирала неспособность в любом ее проявлении. И это тоже говорит о ее особой требовательности к себе.

Требовательность перерастает в неудовлетворенность. Природная сдержанность этой женщины не позволяла ей открыто проявлять чувство неудовлетворенности, а максимальная требовательность к себе, свойственная высшему образованию, подавляла это чувство с еще большей силой. У тяжелобольного человека редко встретишь спокойную логику, дружеское понимание и ясное сознание, она же всем этим обладала.

Я объяснила ей, что проникшие в гайморову пазуху корни правого коренного зуба говорят о чрезмерном желании ее матери влиять на будущее своего ребенка. Мать внедрила свои материальные воззрения, подобно корням, в будущее ребенка. Иными словами, материнский ум прошил корнями рассудительность ребенка. Подобный процесс на левой стороне говорил бы о властном отце. Если ребенок остается самим собой или хотя бы борется за себя, то такие корни зуба не представляют опасности для здоровья. Но если ребенок хочет быть хорошим и позволяет властному родителю принижать себя, то корень зуба у него воспаляется. Хуже всего, если родители высмеивают духовные устремления ребенка.

Жизнь ребенка начинается с родителей. Отношение родителей к ребенку определяет его последующее отношение к собственному ребенку на протяжении всей жизни. В данном случае проблема заключалась в матери, с которой начинается отношение к женскому полу. Для больной последней каплей, переполнившей чашу терпения, стала ее дочь, которая смеялась над матерью из-за того, что та тревожится за ее судьбу. Чем сильнее мать тревожилась за дочь, тем меньше дочь рассказывала ей о своей жизни. Всякий раз, когда до матери доходили слухи о делах и поведении дочери, мать ощущала себя униженной, оскорбленной и все крепче стискивала зубы.

Больная, настрадавшаяся от матери, не понимала, что в отношениях с дочерью она все больше делалась похожей на собственную мать. Дочь сбежала, поскольку не желала себе тех же страданий. У каждой из них была своя гордость. Чем тяжелее усваивается мудрость, тем выше гордость. Человеку свойственно учиться через преодоление трудностей.

Наибольшую трудность может представлять родитель, который считает духовное развитие ребенка собственным достижением. Ребенок, ставящий перед собой большие цели, не желает, чтобы о его достижениях говорили раньше времени. Родитель, распираемый от гордости, не в силах ждать. Он должен непременно похвастаться ребенком. Ребенка же это оскорбляет. Желание быть выше всего этого вынуждает его скрывать свои достижения от родителей. Поначалу он делает это из чувства самозащиты, а позже – в отместку.

Когда тайна выплывает наружу и ребенка это оскорбляет, поражаются гайморовы пазухи. Гайморовы пазухи являются вместилищем энергии гордости за себя. Человек, который любит похвалиться собой, насмешливо относится к чужому скрытничанью и с особым наслаждением выдает чужую тайну. Если о секретах взрослых шушукаются за спиной, то душевные переживания ребенка зачастую ни во что не ставят. Под громовой хохот большой компании сообщают о достижениях ребенка, не понимая, что это унижает его. Это словно удар в лицо человеку, который ревностно оберегал свою тайну.

Злорадство обращается в осмеяние, когда ребенка желают пристыдить в глазах других. Злорадство и осмеяние являются недоброжелательной злобой, которую ребенок вбирает в себя, испытывая жалость к себе. Моя пациентка призналась, что ее мать всегда была чрезвычайно властной и что она сама частенько поступала наперекор ей, хотя и знала, что делает себе во вред. Главное – настоять на своем. Нелегкая кончина матери настолько вымотала пациентку, что ей уже больше ничего не хотелось.

Напряжение было таким большим, что когда она, бывало, просыпалась среди ночи, то обнаруживала, что зубы были стиснуты до боли. Она осознавала, что это происходит от неспособности переносить недовольство матери. Но не осознавала того, что желание избавиться от проблемы равнозначно желанию избавиться от матери. На физическом уровне это означало избавление от зуба. Когда кто-то удивлялся, как ей удается все это переносить, она ощущала гордость оттого, что удается, однако из-за той же гордости не позволяла себе это чувство выказывать. Она не простила бы себе ни одного дурного слова о матери.

Подведем итоги. Рассудочная гордость за свои страдания вызвала рак. Это означает, что если человек желает быть выше чего-то, то он делается хуже, чем то, что желает превзойти. Выше гордости только высокомерие. Оно-то и вызывает рак.

Бичуя себя, мы щелкаем себя по носу и провоцируем других поступать с нами так же. Задирание носа, то есть горделивость, приводит к внезапной вспышке злобы.

1. Чем больнее Вас щелкнули по носу и чем беспомощнее Вы себя ощущаете, тем внезапнее и как будто безо всякой причины начинает течь из носа.

2. Чем сильнее печаль из-за собственной несостоятельности, тем сильнее набухает в носу и тем сильнее нос заложен.

3. Чем больше гордость себя жалеет, тем сильнее течет из носа. Либо капает.

4. Чем обиднее ситуация, тем сопливее нос.

5. Чем больше Вы думаете о своей обиде, тем гуще сопли.

6. Хлюпающий нос говорит о том, что человек пока еще не понимает, что с ним произошло.

7. Шумное высмаркивание густых соплей означает, что человек считает, что он точно знает, кто или что является обидчиком.

8. Вспышка жажды мести вызывает кровотечение из носа. Чем кровожаднее жажда мести, тем кровотечение сильнее. Об этом поговорим подробнее в главе, где рассматриваются болезни крови.

Горделивость всегда ставит перед собой цель, которую принимается брать штурмом. Другой возможности для нее словно и не существует. Если цель не покоряется, остается лишь один выход. Это значит, у человека больше нет выбора. У человека отнят орган возможности выбора – решетчатая кость, которая расположена между глаз на спинке носа.

Если нет абсолютно никакой надежды на то, что желание сбудется, то есть если возникает состояние полной безнадежности, решетчатая кость полностью блокируется как энергетически, так и физически, и начисто перестает пропускать воздух. Чем невыносимее ситуация и чем большую жалость вызывает, тем сильнее нарушается функция обоняния, поскольку жалость к себе приводит к нарушению функций органов и тканей.

Внезапно обрушившееся чувство безнадежности из-за невозможности отыскать хоть какой-нибудь выход вызывает резкое нарушение обоняния. Чем нереальнее кажется возможность найти выход из безнадежной ситуации, тем меньше надежды на восстановление обоняния. Как только возникает надежда, обоняние начинает восстанавливаться, хотя это совершенно невозможно с точки зрения медицины. Высвобождение безнадежности вызывает надежду, и если на ней не зацикливаться, то есть если надежду не обращать в безнадежность, то обоняние восстанавливается.

Внезапная утрата обоняния способна вызвать полнейшую растерянность. Как-то раз у меня самой случился такой жуткий насморк, что я несколько дней не ощущала никаких запахов. Благодаря каплям кое-как удалось прочистить нос, и я смогла снова дышать, но тут началось самое неожиданное. Я отважно отправилась на работу – подумаешь, насморк, но то, что осталось не замеченным мною, сразу заметили мои коллеги. Спустя пару часов вся больница знала, что к Виилме сегодня не следует направлять пациентов на консультацию, поскольку она не чувствует запахов и потому ей очень трудно ставить правильный диагноз. Меня это рассмешило, но когда я снова обрела способность ощущать запахи, то поняла, что люди говорили божью истину. С того времени я стала более осознанно пользоваться своим обонянием и его развивать.

Обоняние – это интуиция, или так называемое седьмое чувство, о котором много говорят, не подозревая о том, что речь идет о самом примитивном чувстве. Все в жизни имеет оборотную сторону, так и здесь. Оборотной стороной восприятия запахов примитивного, материального мира является восприятие энергий духовного мира.

Все сущее имеет свой особый запах, однако мало кто его ощущает. Чем лучше желает быть человек и чем лучшую вещь желает получить, тем эмоциональнее он реагирует на разные запахи. Иной запах воспринимается им как божественный аромат, а иной – как жуткая вонь. Поскольку же сути дела он не улавливает, то и попадается на удочку божественных ароматов.

Здесь я хочу подчеркнуть, что никогда не стоит демонстрировать свое превосходство над горделивостью. Горделивость чувствует себя уязвленной от одного лишь того, что кто-то или что-то кажется ей лучше, чем она сама.

Ведь в других она видит то, что хочет видеть, и ей в голову не приходит, что другие могут мыслить иначе. Чем больше она старается превзойти других, тем сильнее ее обиженность. Перегнав человека, неторопливо идущего своей дорогой, она ощущает спортивный азарт. Перегнать, обставить, обскакать. Мирно идущий путник воспринимается ею как слабак, о чем она не преминет подумать либо высказаться вслух. Все, что ей не по нраву, обижает ее.

Спортивный азарт проявляется не только в спорте, но и в стремлении стать красивее, умнее, богаче. Если же не удается перегнать впереди идущего, обида усугубляется. Чем выше цель, тем сильнее обиженность.

Поскольку горделивость присуща каждому, то и обижаться свойственно всем. То, что у Вас давно не было насморка, не означает, что Вы не обижены. Это означает, что Вы не выказываете своего насморка. Когда Вы научитесь высвобождать свои желания, обиженность исчезнет сама собой, и исчезнут также недомогания, которые как будто никак не связаны с носом. Например, любые нарушения или болезни мозга.

Все житейские проблемы возможно растолковать в свете обиженности. Постарайтесь какое-то время рассматривать свою жизнь сквозь призму обиженности, и Вы будете удивлены. Собственные обиды покажутся невероятными. Вы поймете, почему с такой легкостью укоряете ближнего: «Что ты обижаешься по таким пустякам? Было бы из-за чего!» Не говори Вы этого, тот и не сообразил бы, что обиделся. Подсознательная обиженность усиливается за счет осознанной, которую пробудили Ваши слова.

Чем сильнее человек стремится отрицать обиженность, тем больше ее подавляет в себе, но от людских глаз ее не скроешь. Потому человек и говорит с обидой: другие знают обо мне больше, чем я сам. Так оно и есть. Поэтому каждый человек подсознательно желает быть незапятнанным. Желание реализуется лишь на физическом уровне, и ее следствием является нездоровое стремление к чистоте.

Чем больше у человека проблем со своей внутренней нечистоплотностью, т. е. с обиженностью, тем выше требования как к собственной, так и чужой чистоплотности. Результатами своей сверхтщательной уборки он еще более или менее удовлетворяется, но чужой – никогда. В случае непомерно великой обиженности он не станет скрывать своего недовольства и обиды из-за того, что с ним не считаются. Он имеет только право обижаться, поскольку желает ведь только хорошего, а все обижаются на его недовольство, будто он желает плохого.

Делать повсюду вид, будто ничего не произошло, умеют лишь первокласснейшие мастера по подавлению стрессов. Такая способность происходит от желания быть лучше всех и от желания доказать, что я лучше всех. Подобный образ мышления имеет следствием тяжелейшие заболевания.

Лечение любой болезни должно начинаться в первую очередь с очищения. Если в доме чисто, то можно сказать, что в этой семье все в порядке. Стерильный же порядок, характерный для современных евронорм, – это порядок чрезмерный, излишне утомляющий. Такой порядок, вызывающий болезни, существует у тех, в ком сидит страх показаться грязным, неряшливым, вульгарным. Этот страх вынуждает скрывать свою внутреннюю грязь, неряшливость и вульгарность за внешней личиной особенной чистоплотности, порядка и интеллигентности.

Лечение химическими препаратами возможно соотнести с наведением видимого, или внешнего, порядка в доме. А между тем внутренне гора мусора растет. Если мусор не умещается больше в теле, болезнь не излечивается уже и внешне. Она становится хронической. Кто всегда спешит, кого подгоняет страх, тот непременно желает как можно скорее от болезни избавиться. Для него совершенно естественно открыть по болезни истребительный огонь из всех орудий. Он не видит, что его тело превращается в кладбище микробов, а чего не видит, того и не существует. Микробы он не считает охранниками своего тела и отравляет их как врагов. Неверные принципы как яд духовный и химия как яд земной делают отравителя безнадежно больным.

В такой ситуации помочь могут растения. Вы можете ощущать воздействие растения поверхностно, но если Вы в него верите, то растение отдает все, чтобы очистить Вас изнутри от ядов. Думая о посторонних вещах либо занимаясь чем-то своим и попивая между делом растительный чай, Вы показываете растению, что не верите в него. Растение не в состоянии пробить стену Вашего неверия.

Только гомеопатия и гомотоксикология начинают лечение с очищения тела и делают это на научной основе. Все более широкое применение во всем мире находят препараты, изготовленные преимущественно из природных средств и не содержащие химии. Поскольку действуют они медленно, при лечении острых заболеваний, опасных для жизни, принимать их следует попутно с медикаментозным лечением. По выходе из кризиса от химии желательно отказаться. После лечения химическими препаратами непременно следовало бы очистить тело от шлаков гомеопатическими либо гомотоксикологическими лекарствами. Порекомендовать эти лекарства может гомеопат.

В нашей стране нет профессиональных гомотоксикологов, что весьма прискорбно, так как за последние 50 лет в мире было взято на вооружение 18 миллионов новых химических соединений, из которых 300 000 являются для человека аллергенами. Это означает, что в одном человеке может быть 300 000 разных ядовитых мыслей, которыми он отгоняет от себя незнакомое. Может показаться невероятным, но в человеке есть все то, что наличествует в мире. Какая из мыслей укореняется и проявляется в виде болезни, зависит от целей, во имя которых человек сражается изо всех сил. Чем ядовитее у человека образ мышления, тем большее количество соответствующих ядов он к себе притягивает, впитывает и оставляет при себе. Этот же человек, возможно, будет лезть из кожи вон в поисках средства, чтобы вывести из организма эту химию без ущерба для тела. А то, что это достигается простым исправлением умонастроения, ему и в голову не приходит.

Гомеопатия и гомотоксикология на сегодняшний день являются наиболее дружественными целителями, и все-таки люди питают надежду, что кто-то поможет им неким средством. Справиться же самостоятельно со своими недугами позволяет высвобождение стрессов.

Сталкиваясь лицом к лицу с трудными, как будто неразрешимыми проблемами общения, я научилась толковать простое сложно, а сложное сводить к простому. Общаться можно без слов либо словами. Слово можно услышать ухом или сердцем. Будьте такими, какие Вы есть, будьте самими собой, т. е. людьми, тогда Вас не заденет ни многословие, ни молчаливость, ни вежливость, ни непристойность – Вы поймете смысл и того, и другого. Ведь первейшим средством общения является сердце, которое превращает в ценность поступающую с чувствами оценочную информацию. Так мы делаем жизнь проще.

И стрессы тоже можно высвобождать более простым способом.

Представьте себе, что когда-то давно, неважно, когда именно, в Вашу дверь постучался некий стресс, явившийся в роли наставника. Вы открыли дверь, он зашел. Вы закрыли дверь и произнесли: «Странно, мне показалось, что кто-то постучался в дверь». Вы попросту его не заметили. А между тем он самый крохотный, но самый важный кирпичик жизни. Он являет собой энергию, первичную частицу жизни.

Он является наставником, который знает, что учить надо так, чтобы урок был учеником усвоен. Поскольку его не признали, он был вынужден увеличиться в размерах, чтобы подать сигнал о своем наличии. Он вырос в ЧУВСТВО, а Вы стали называть его либо хорошим, либо плохим. Он знает, что это неправильно. Он вырос в ПОРЫВ ЧУВСТВ, т. е. в ЭМОЦИЮ, объединившись с другими эмоциями в НАСТРОЕНИЕ. Однако Вы не поняли того, что эмоцию необходимо высвободить. Он разросся еще больше и обратился в ЖИЗНЕННУЮ ТРУДНОСТЬ с тем, чтобы Вы задумались, отчего Вас постигла эта беда. Поскольку же и этого Вы не поняли и стали повторять ту же ошибку помногу раз, то он был вынужден обратиться в БОЛЕЗНЬ, чтобы насильно уложить Вас в постель и заставить поразмыслить наедине с собой о смысле своей болезни.

Чем болезнь тяжелее и чем меньше надежды на чью-либо помощь, тем больше больному приходится размышлять и анализировать, чтобы исправить свое беспомощное положение. В результате человек перерождается. Он может нравиться или не нравиться, но он становится самим собой. Можно сказать, болезнь его образумила. Возьмем такой пример. Вас посетило чувство долга, и Вы его в себе удерживаете. Оно стало Вашим пленником, а Ваше тело стало его тюрьмой. Прежде же тело было царским дворцом. Отношения между чувством долга и телом такие же, как между пленником и тюрьмой. Оба истребляют друг друга, и обоим причиняется боль.

В чем нуждается любой пленник? «В свободе», – скажете Вы. Это Ваше мнение. Я тоже так считала. Но когда начала объяснять пациентам, то почувствовала, что обязана задавать этот вопрос своим пациентам. Ответы были разные. Я в которой раз осознала, что люди по-разному понимают простейшие житейские вещи.

Этот вопрос я задала одной 70-летней женщине, когда увидела, что и книги мои, и моя первая с ней беседа отскакивают от нее как от стенки горох. Со всей деликатностью, на какую я была способна, я сказала женщине, что не следовало торопиться с визитом, раз ей было недосуг заниматься высвобождением своих стрессов. Могла бы прийти как-нибудь попозже. Она обиделась и сказала, что глубоко удручена тем, что я о ней такого дурного мнения.

Сама того не желая, я обидела всеми любимую и уважаемую даму. Она не захотела признать за собой пошлой обиды – куда изысканней «быть удрученной». Женщина сказала, что своим трудолюбием и порядочностью всегда была примером для других. Чтобы не усугублять ситуацию, я сказала, что очень хочу, чтобы она выздоровела, и потому веду себя как суровый, строгий учитель, который не дает ученикам спуску.

С подобным учителем у нее был личный опыт общения, и она с жаром пустилась в воспоминания юности, желая поведать обо всем, что с ней приключилось в школьные годы. Так бы мы и остались перебирать в памяти старое, если бы я незаметно не направила разговор в нужное русло. Учитывая возраст женщины и, соответственно, ее замедленное мышление, я постаралась как можно доходчивее разъяснить сущность чувства долга и необходимость его высвобождения. Минут через десять женщина явно заскучала – стала глядеть в окно и тяжело вздыхать. Чтобы заставить ее думать, я спросила: «Скажите, пожалуйста, в чем больше всего нуждается пленник?».

Женщину словно подменили. Пресыщенность и усталость словно рукой сняло. Щеки раскраснелись, глаза засияли, лицо заулыбалось. Все ее существо ликовало: «Ну наконец-то эта бестолочь сообразила задать вопрос, отвечая на который я смогу показать свою положительность». От людей столь положительных ничего нельзя требовать, им вынь да положь здоровье. «В пище!» — выкрикнула она. Меня словно обухом огрели. Я тихо сказала: «Дорогая моя, оттого что Вы так думаете, у Вас и рак кишки». Она и сама про это знала.

У людей, чья жизнь сводится к еде и проблемам, связанным с едой, заболевает пищеварительный тракт. Услышав про это, люди обычно прерывают меня вопросом: «А разве можно без еды жить?» Иным я отвечаю: можно. В Азии зарегистрировано несколько сот людей, которые обходятся без пищи в течение пары десятков лет, но тем не менее живут обычной жизнью, работают и заводят детей. Это кажется невероятным, однако в принципе такое возможно, если человек душевно совершенен. В странах Востока едят на удивление мало. Мы можем говорить, что люди там голодают, так как отлынивают от работы, но это неверно. Голодание и нетребовательность лишь на первый взгляд кажутся одним и тем же. Тамошним людям гораздо более свойственно питаться воздухом и любовью, чем нам.

Аппетит выражает вкус к жизни. Можно жить согласно потребностям, а можно и согласно желаниям. Чем сильнее страхи, тем больше под жизнью мы понимаем материальный мир и тем больше живем желаниями, вредя этим своему телу. Человека, живущего исключительно желаниями, не существует. То есть его нет в числе живых. Обращая потребности в желания, человек приближает смерть. Человек, более других живущий не желаниями, а потребностями, является святым.

Как человек мыслит, точно так же он переваривает пищу. Недаром человек, когда нужно подумать, говорит: «Я должен это переварить».

А. Человек, живущий потребностями, умеет планировать свои дела по времени и очередности, благодаря чему спокойно выполняет одну работу от начала до конца. У него всегда есть время. Это не означает, что он станет тратить свое время на Ваши желания. Он знает, что важно, а что второстепенно. Для него всего важнее то, чем он занят в данный момент. Если, к примеру, он занят едой, то для него это священнодействие, и он не позволяет себе отвлекаться и не позволяет другим отвлекать себя. Прием пищи для него начинается молитвой и завершается воздаянием благодарности, ибо прием пищи является важнейшей материальной деятельностью, обеспечивающей поддержание жизни на материальном уровне. У человека, живущего потребностями, пищеварение качественное.

Б. Человек, живущий желаниями, не умеет планировать время и очередность своих дел, а потому спешит. Он всегда в цейтноте и хватается за тысячу дел сразу. На еду и отдых он отводит минимум времени, ибо они не относятся к важным делам. Неожиданности непременно рушат все планы на день, и, занимаясь незапланированными делами, едой он не занимается, хотя и запихивает в рот пищу. Еда, будучи энергией, хоть и проваливается в желудок, но поскольку ее не благословили, не знает, куда ей деваться, и остается в теле, как на складе, дожидаясь своей очереди. У человека, живущего желаниями, пищеварение количественное.

И тот, и другой человек может заниматься: а) мелочами, б) большими делами.

1. Человек, живущий потребностями и занятый мелочами, ест мало, но зато часто. Все свои дела он продумывает досконально, и так же досконально переваривается поглощенная им еда в пищеварительном тракте. Тщательно измельченная пища превращается в энергию, частицы которой проникают сквозь энергетическую сеть его тела, не застревая в ней и не образуя шлаков. Пища поставляет духовному телу необходимую информацию, физическому телу – необходимые питательные вещества, а все ненужное выводится из организма.

2. Человек, живущий потребностями и занятый большими делами, ест редко, но помногу. Например, раз в день перед сном. Вам известно, что есть на ночь крайне вредно. Но поскольку мысли у такого человека совершенны, то и пища переваривается полностью, не образуя шлаков. Все энергии, содержащиеся в белках, жирах, углеводах, витаминах, минеральных веществах и калориях, благодатно воздействуют на развитие духа и обеспечивают нормальную анатомию и физиологию тела. Шлаки, вызывающие патологию, в теле не задерживаются.

3. Человек, живущий желаниями и занятый мелочами, заставляет себя есть, хотя есть не желает. Он может постоянно думать о делах и заниматься ими, но впоследствии оказывается, что опять все сделано не так, как надо. Отождествление себя со своей работой вызывает ощущение никчемности, оборачивающееся желанием махнуть на все рукой. Озабоченно думая о своем, человек жует безвкусную пищу, чтобы затем ее проглотить. Еда может быть полноценной в любом отношении, но внутри такого человека она становится как духовным, так и физическим шлаком, поскольку человек не сумел извлечь необходимую информацию. В подобном случае похудание является знаком болезни.

4. Человек, живущий желаниями и занятый большими делами, ест для того, чтобы быть сильным и бороться с трудностями. Аппетит его изначально выше, чем требуется. Ест он редко и помногу, чтобы не ослабеть. Возможно, что объем пищи не такой уж большой и она не столь калорийна, но ее проглатывают вместе со множеством плохих непродуманных мыслей. Тяжелые мысли поначалу отдают ощущением тяжести в желудке, затем уже во всем теле, оборачиваясь излишними килограммами – килограммами шлаков. Чем желания больше, тем больше непродуманность и тем крупнее непереваренные частицы задерживаются в энергетической сети тела, вызывая болезнь соответствующей степени тяжести.

Если человек к тому же искренен и не желает скрывать своих чувств, то шлаки проявляются в виде ожирения. Речь идет о наиболее скромной патологии, которая поначалу лишь наносит урон красоте, а со временем, даже если она не усугубляется, становится тем тяжелее, чем дальше, выше и быстрее человек стремится продвинуться.

Иначе говоря, толстыми становятся те, кто более всего почитает честность и потому желает быть очень честным. Движимые подсознанием, они не задумываются о том, что честность – это выказывание плохого. Таким образом, толстый желает выказать плохое, однако боится вывести его наружу, ибо опасается, что его сочтут плохим человеком. Он пытается доказать свою положительность хорошей работой и вежливым поведением. Ему невдомек, что всему бывает предел.

Чем важнее для человека внешняя красота, тем больше он ограничивает себя в еде, не отдавая отчета в том, что даже мизерная порция, принимаемая для поддержания духа в теле, переваривается аналогично его мыслительному процессу. Скудные калории не позволяют растолстеть, однако не препятствуют возникновению болезни. Многие толстые люди подсознательно боятся урезать количество пищи, так как чувствуют, что сразу заболеют. В этом отношении они правы.

Если человек не меняет своего умонастроения, то ему для подпитки стрессов требуется много еды, и если ее недостаточно, она заимствуется у тела. Тело худеет, вместилище для стрессов уменьшается в размерах, и стрессы устремляются наружу – тело заболевает. Например, человеку отчаянно хочется похудеть, а чувство голода вызывает отчаянное желание всех обвинять: мол, даже поесть не дадут. Своеобразие обвиняющей злобы определяет своеобразие возникшей болезни.

Кто многого желает, тому ничего не хватает. Но и эту малость он не смеет и не желает отдавать. Он желал бы отдать лишь то, что ему в себе не нравится. Например, лишние килограммы. От лишних килограммов не избавиться, не избавившись от энергии обвиняющей злобы. Кто упрямо продолжает считать себя хорошим человеком, тот не признает своей злобы и не осознает глубинной сути энергии злобы. Непризнание проявляется в нежелании отдать то, что у меня есть. Многие считают, что у них слишком мало всего, а потому и страдают запорами.

Запор происходит от того, что человек все приберегает для себя. Поделиться с ближним – это все равно что разбазарить и бросить на ветер свое добро. Если человек страдает запорами, то его бережливость переросла в скупердяйство. Желание иметь вынуждает его во всех и вся видеть скупердяйство либо злостное расточительство. Он не верит в чью-либо щедрость.

Скупердяйство бывает духовное, душевное и материальное.

Человек, не желающий делиться своими знаниями, относится к духовным скупердяям. Это самый злостный вид скупердяйства. Страх лишиться своих знаний не позволяет порой делиться даже житейской мудростью. Страх, что мои знания или информированность будут эксплуатироваться другими, зависит в своей интенсивности от качества научного образования. Когда такой человек узнает о том, что где-то были украдены секретные научные сведения, у него резко возрастает страх.

Взросление и размножение человека соотносятся с количеством, развитие же – с качеством. Не желая делиться своими знаниями, человек скупится делиться качеством. В этом случае кишечник как будто опорожняется, но, несмотря на это, на слизистой кишечника скапливаются большие каловые массы, не позволяющие ему качественно работать.

Душевное скупердяйство, при котором человек скупится на любовь, приводит к скупердяйству по отношению к вещам. Скупердяйство по отношению к вещам, в свою очередь, усугубляет скупердяйство по отношению к любви. В процессе этого страх меня не любят превращается в страх в моей любви не нуждаются. Раньше человек не отдавал потому, что не давали ему. Теперь не отдает потому, что у него не берут. Мотивировка убедительная. Запор являет собой желание иметь то, что хочется иметь. Связанные с ним страдания выражают нежелание иметь то, что иметь хочется. Не правда ли, странно, если задуматься. Все мы в большей или меньшей степени являемся подобными чудаками, мыслящими противоречиями и сами накликающими на себя беды.

Иначе говоря, применение слабительного по существу идет вразрез с желанием человека, потому после опорожнения кишечника не возникает особого чувства облегчения. Основная масса кала пристает к слизистой кишечника, образуя твердые, как камень, наросты. Кишечник очищается, когда человек изменяет умонастроение.

Необходимость очищения признается, однако потребность очищения – к сожалению, нет. Мне доводилось слышать о всяких уловках и видеть в работе чудотворные клистирные аппараты, способные очистить кишечник до блеска, но, увы, все это лишь обман зрения.

Избавиться от всего ненужного можно и без хваленых процедур, вредных для тела.

Для этого следует лишь изменить свое умонастроение – высвободить стрессы.

Я верю тому, что вижу третьим глазом, то есть сердцем. Несколько лет назад во время моего пребывания за рубежом мне хотели продемонстрировать работу суперсовременного аппарата для промывания кишечника, который якобы совершенно безвреден для тела.

Честь побывать в роли подопытного кролика я уступила рекламному агенту. Хоть он и обиделся, однако стал переубеждать меня тем, что сам он раз в неделю проделывает двухчасовую клистирную процедуру и чувствует себя как никогда прекрасно. Я прикусила язык – умного человека лучше не смущать. Он продолжал настаивать на своем. Мы договорились как-нибудь встретиться, чтобы обсудить это дело. К сожалению, не прошло и года, как он умер от рака кишечника.

Человека всегда интересует то, что является его уязвимым местом, даже если оно еще не дает о себе знать физически. Подсознание притягивает возможность решения проблемы. Мысля рассудительно, человек решает проблему лишь на уровне мышления, то есть на духовном уровне. Мысля умом, он начинает выискивать материальные средства помощи. Человек, не осознающий пока своей ошибки, распознает ее у других. Он может полностью посвятить себя оказанию помощи другим и не будет замечать прогрессирующей болезни собственного тела. Тем самым тело доказывает ему, что телу следует помогать прежде всего не материально – лекарствами и процедурами, – а духовно, исправлением умонастроения.

Чем уравновешенней мыслит человек, тем меньше он нуждается в материальной помощи.

Запор ускоряет возникновение рака кишечника. Это не значит, что при постоянно жидком кале рак невозможен. Понос выражает отчаяние, связанное с заботами, при котором человеку хочется разом избавиться от всех неприятных дел. Если человек испытывает очень большое желание быть сильным и свою силу демонстрировать, а также равновеликое желание избавиться от всех неприятных дел, то он будет постоянно страдать поносом. Он может обессилеть до обморочного состояния, однако внешне будет прибавлять в весе. Почему?

Потому что все необходимое – минеральные вещества и витамины – вытекает из тела, а все ненужное – лишние калории – остается. Нарушение обмена веществ усугубляется.

Толстый желает быть честным сам, худой желает, чтобы честными были другие. Толстый принимает лгунов за честных, худой же и в честном видит обманщика. Худой очень требователен по отношению к другим, поскольку считает, что другим не в чем его упрекнуть – ведь он в прекрасной форме. Если толстый ставит перед собой цель похудеть и действительно худеет, то его требовательность к себе превращается в сверхтребовательность к другим. Начинает действовать принцип: почему другие не могут, если я могу. Подобное отношение может обернуться полнейшей жестокостью. Стало модным следить за своим весом, а также быть жестоким.

Жировая ткань – это склад стрессов, а точнее говоря, печали. Печаль же являет собой бессильную злобу. Когда размеры складского помещения сокращаются, содержимое следует разместить покомпактнее. Когда же склад делается еще меньше, содержимое нужно спрессовать. При каком весе тела содержимое достигнет взрывоопасной критической массы и в какой момент взорвется, зависит от предела выносливости и толщины кожи хозяина, то есть от желания быть честным чело-веком.

Прекрасную идею следить за своим весом, а также качеством пищи весонаблюдатели превращают в фарс. Среди них мало кто остается в стороне от соревнования по подсчету утраченных килограммов. Азарт не спрашивает, что будет дальше, главное – обрести коммерческую внешность. Не важно, какая болезнь развивается от подобного уплотнения стрессов. Гораздо хуже, когда гибнет Человек. Толстый, энергичный, добросердечный человек, проявлявший активный интерес ко всему на свете, внезапно становится рабом своего тела и ничего не видит вокруг, кроме калорий и килограммов.

Возможно, Вы почувствовали себя задетыми, поскольку Вы тоже относитесь к числу весонаблюдателей, и желаете возразить, что рабом своего тела не стали. Если не стали, то и в весе много не сбавили. Если не сбавили, значит, махнули рукой. Ведь качество достигается трудом. Куда проще с количеством.

В принципе идея слежения за весом благодатна, так как учит человека обращать внимание на свое тело и разбираться в качестве пищи.

Для женщины, о которой говорилось выше, привычным явлением были и поносы, и запоры. Не вникнув в суть моих слов, она принялась в самооправдание напоминать мне о военных ужасах и депортациях, хотя ни я, ни она от них в этой жизни не пострадали. Я же, в свою очередь, припомнила ей, что в предыдущих жизнях мы с ней обе умерли с голоду и потому боимся голода. А еще во мне сидит страх ослабеть, так как я надеюсь только на себя. У нее же этот страх пока еще мал, потому что она продолжает считать, что помочь ей вернуть здоровье должны другие.

Женщина согласилась с моими словами, хотя не понимала, с чем соглашается. Так она ведет себя во всем из-за желания быть хорошим человеком. А позже непременно обижается. Вместе с тем это же желание вынуждает ее держать язык за зубами и проглатывать обиду, в противном случае люди, возможно, будут злословить за ее спиной. Она абсолютно твердо убеждена в том, что никто не может сказать о ней ни одного дурного слова. Единственный, кто утверждал обратное, – ее муж, но он уже 20 лет как умер. Детей же у нее нет.

Желание всем нравиться реализуется почти всегда за счет семьи. Чем шире круг знакомств и чем сильнее желание общаться со всеми, тем больше страдают супруг, дети и родители. Если окружающие не проявляют того любвеобилия, на которое рассчитывает человек, выслуживающий любовь, то виноватыми оказываются домочадцы. Плохая семья не дает хорошему человеку сиять во всем блеске.

Именуя чужих людей хорошими, человек непременно именует своих плохими. Настает час, когда чужие тоже становятся плохими, ибо они недостаточно высоко оценивают старания хорошего человека. А тут еще к человеку бумерангом возвращается обиженность семьи, оказавшейся без вины виноватой. Итог всегда один: человек ощущает, что его никто не любит. Изо дня в день повторяется одно и то же, но всякий раз по все более черному сценарию. В конце концов человек либо изменяет свое умонастроение, либо умирает. Последний вариант до сих пор был более популярен. Наперекор нравоучительной пословице, человек откладывает на будущую жизнь то, что можно сделать в нынешней.

Разрешение проблем – это то же, что наведение порядка. Не нужно делать жизнь хорошей или плохой, а нужно навести в жизни порядок.

Легче всего решать духовные проблемы исключительно духовно, поскольку эти энергии обладают одинаковой плотностью. Единственное условие – чтобы в человеке присутствовал дух, чтобы человек был способен мыслить. Душа относится к духовному уровню.

Сравнительно легко решать душевные проблемы только духовно, так как душа всегда присутствует. Ее можно подавлять, оттеснять на задворки, но если к ней обратиться, она услышит.

Очень трудно, хотя и возможно, решать материальные проблемы исключительно духовно. У большинства из наших современников не хватает для этого упорства и наивысшей ценности материального уровня – времени. Трудное становится нормальным, когда человек осознает, что он в этом нуждается.

Задумайтесь сейчас о проблемах своего живота. Как Вы представляете себе решение проблем верха Вашего живота, т. е. проблем духовных, – только духовно или только физически? Что приемлемо, что неприемлемо? Как Вы представляете себе решение проблем срединной области Вашего живота, т. е. проблем душевных, – только духовно или только физически? Как Вы представляете решение проблем низа Вашего живота, т. е. проблем материальных, – только духовно или только физически? Возможно ли решить физические проблемы исключительно физически?

Решение духовных проблем физическими средствами невозможно ни при каких условиях.

Решение душевных проблем физическими средствами также невозможно, хотя люди и говорят, мол, была бы жизнь хорошая, тогда и душа была бы довольна. Так говорят те, у кого жизнь, по их мнению, не задалась, и поэтому они не успели еще вкусить сопутствующих «хорошей жизни» душевных мук.

Решение материальных проблем только физическими средствами также невозможно, если человек лишен здравого смысла. Решать материальные проблемы материальными средствами можно только при одном условии. При условии, что человек опустился до уровня животного.

Желание приобретать и его реализация отличаются наибольшей скрытностью в жизни и в человеческом теле. Жажду наживы очень трудно удерживать в равновесии, потому и растет количество заболеваний пищеварительного тракта, и зачастую они выявляются слишком поздно.

Подобно тому, как проходит через Ваши органы пищеварения еда, так проходит через Вас жизненная мудрость. Либо Вы что-то усваиваете, либо просто пропускаете через себя подлинные жизненные ценности. Либо Вы умеете отделять зерна от плевел, либо оставляете при себе все без разбора – возможность выбора большая. У щедрого, доброго и жизнерадостного человека пищеварительный тракт работает безупречно. Болезни пищеварительного тракта у человека со стрессами отражают мысленный мир хозяина.

Еда, которую кладут в рот, символизирует план, который необходимо хорошо продумать. Разжевывание – это как бы разделение плана на крохотные части, чтобы получить обзор и чтобы работа была выполнена целесообразно и хорошо. Кто углубляется в план с любовью, у того не будет в ходе работы ошибок. Кто считает жизнь плохой, бессмысленной, скучной и никчемной, у того пища точно так же вертится во рту и приводит к заболеваниям ротовой полости. Кто не придает значения планированию, поскольку отождествляет мелочи с большой работой, тот не придает значения и тщательному пережевыванию. Он даже не ощущает как следует вкуса, как не умеет ощутить вкуса жизни – радость. Не ощущает вкуса еды также и тот, кто ценит только конечный результат и в спешке давится едой.

Человек получает ум от отца. Зубы символизируют отцовский ум. Человек с крепкими зубами способен строить толковые планы, он унаследовал от отца хороший ум. Кто зубоскалит насчет отцовского и мужского ума, в том числе, естественно, насчет мужских планов, у того начинают разрушаться коренные зубы. Кто по какой-либо причине ненавидит мужской ум, тому зубы причиняют много боли. Кто на других огрызается, у того разрушаются резцы. А кто желает унизить других людей своей жестокостью, тот зарабатывает пародонтоз – воспаление зубных корней, из-за чего может произойти даже выпадение зубов, чтобы человек не мог больше использовать рот в виде боевого оружия.

Если человеку постоянно хочется что-нибудь грызть, то ему следует приступить к большой и важной работе. Желание грызть означает стресс от беспрестанного строительства планов. Наивысшая цель любого духа – обретение мудрости. Сюда же относится и самая великая работа – изменение себя. Пока этот стресс не освобожден, человек не в состоянии придумать что-либо умное и толковое. Величина его стресса может символически соперничать лишь с весом его тела.

Начало определяет финал, подобно тому, как причина влечет за собой следствие. Движение пищи.

По пищеводу похоже на внедрение плана в действие, пожелание ему доброго пути.

Пищевод человека начинается на уровне пятой чакры. Этот факт указывает на то, что мировоззрение зависит от отношения. Как мы относимся к жизни, точно так же мы относимся и к пище. Смысл приема пищи заключается в том, чтобы дать каждой клетке тела то, в чем нуждается именно данная клетка, и вывести из клеток все, в чем клетка больше не нуждается.

Значение еды состоит в том, чтобы с каждым новым приемом пищи понемногу приближаться к идеалу.

Собственно прием пищи являет собой реализацию смысла и значения еды на физическом уровне. К сожалению, люди превращаются в автоматы, в которых хоть и запрограммирован процесс обработки пищи, но каждый по мере своей корысти черпает оттуда, что ему угодно, сколько угодно, когда угодно и как угодно. Любое желание, не считающееся с другими, выводит автомат из строя. Если кто-то берет слишком много, то кто-то лишается необходимого, и оба недовольны. Один швыряет свою оказавшуюся лишней и пришедшую в негодность корысть обратно в автомат, будто машина в чем-то виновата. Другой через клавиатуру вводит в память машины свою претензию: «Ты плохая!» В один прекрасный день машина останавливается и не начинает работать, пока из нее не выгребут мусор.

Если в семье растет ребенок, самое время изменить отношение к еде. В приказном порядке этого делать нельзя. Если кто-то привык за едой читать газету, смотреть телевизор или громко разговаривать, тогда как Вы воздаете хвалу Господу и целуете кусок хлеба, то Вам не следует принуждать человека менять свои привычки. Раз ему угодно заглатывать вместе с едой негативность, поступающую из средств массовой информации, значит, он в этом нуждается. Если ребенок спрашивает, почему другие так делают, Вам следует объяснить ему, что, видимо, человеку так нравится.

Спросите у ребенка, как нужно делать правильно, и он Вам ответит. Ребенок может ответить совсем не так, как Вы ожидаете, если вы будете вести себя навязчиво. Если ребенку сказать, что хлеб или каша понимают, любят их или нет, то для ребенка это гораздо более конкретный разговор. Такие вещи ребенок понимает. Должно быть Вам известно, что путь к сердцу каждого ребенка разный, но язык один – язык чувств.

Таким образом процессы, происходящие в полости рта и пищеводе, формируют отношение к пище. То, что выходит изо рта, и то, что в рот поступает, равноценно. Это значит, что то, что идет от сердца, поступает в пищеварительный тракт. В процессе меняется лишь внешняя форма. Первостепенное значение имеет не слово или название продукта, а значение слова, которое выражает состояние души и от чего зависит, станет ли пища для тела другом либо врагом. Высказывая оценочные суждения относительно пищи, человек, по сути, выдвигает свои условия, чем блокирует целый ряд необходимых энергий.

Нижняя часть пищевода проходит сквозь сердечную чакру, словно указывая, что первоначальное заблуждение можно исправить любовью. Начиная с желудка, остальная часть пищеварительного тракта находится в основном в зоне влияния третьей чакры, в зоне влияния энергии вынужденного положения. Как Вы относитесь к вынужденному положению, так и оно воздействует на Вас. Как правило, это отношение отрицательное и действует заразительно на все прочие наши отношения. Кто усваивает заразный образ мыслей, у того пищеварительный тракт больной, как оно на сегодняшний день и наблюдается у большинства людей.

Как относиться к принуждению? Не секрет, что тот, кого принуждают, относится отрицательно. Кто принуждает сам – относится положительно. Так, мы можем даже не заметить собственного принуждения, поскольку и его оцениваем положительно. Разве я кому-то делаю плохо, если себя принуждаю – возражают мне некоторые, когда я призываю их не принуждать себя. Когда Вы станете высвобождать стресс принуждения, то заметите, как легко и безболезненно Вы переходите во власть своей свободной воли. Дела остаются прежними, но в результате Вы испытываете удовлетворение от сделанной работы. Руководствуясь свободной волей, человек живет без стресса принуждения и со здоровым пищеварительным трактом.

Конец кишечного тракта находится в области первой и второй чакры. Это значит, что вместе с пищей жизнь дает нам жизненную энергию, которую мы в промежутке между ее приемами и высвобождениями используем либо себе во благо, либо себе на пользу. Кто живет сообразно потребностям, тот использует пищу себе во благо, и в теле не остается шлаков. Кто живет желаниями, тот исходит лишь из корыстных соображений, и его пищеварительный тракт постоянно засоряется. Кто выискивает глазами, чем бы еще поживиться, тот может лишиться зрения.

Перемалывание пищи зубами, как мы знаем, еще не означает окончательного ее измельчения, тем более, если зубы плохие или искусственные. В идеальном состоянии зубы – целые, белые, ровные – являются показателем рассудительности. Любая патология зубов свидетельствует о разрушительном воздействии ума на рассудительность.

Кто еще в детстве сообразил либо усвоил, что свои истинные ценности нельзя доверять корыстолюбивым оценщикам, у того зубы здоровые. Кто приходит к этому пониманию неважно в каком возрасте, у того перестают разрушаться зубы. Кто думает о себе, что он стал рассудительным, тогда как сам является угрюмым, никому не доверяющим мизантропом, у того зубы разрушаются. Это значит, что не стоит кичиться своей рассудительностью даже перед самим собой.

Потребность следить за состоянием зубов есть потребность проявлять заботу о своей рассудительности. Нынче даже собакам стали уже чистить зубы. Почему зубы чернеют? Почему на них возникает грязный, дурно пахнущий налет, отнюдь не означающий того, что у человека гнилые зубы? Это означает, что человек защищает свою душевную чистоту внешней нечистотой. Иными словами, спасает свою рассудительность под видом кажущейся глупости. Так он отгоняет от себя докучливых умников. Мы же считаем, что глупые люди не чистят зубы потому, что они не знают, что зубы должны быть здоровыми.

Поглядите на ослепительно белые зубы народностей, живущих в согласии с природой, и Вы поймете, что им это знание ни к чему. Они и не должны заботиться о состоянии своих зубов, потому что в этих людях живет потребность заботиться о своей рассудительности, иначе им грозит гибель. Итак, чистить зубы необходимо, так как мы делаем чересчур большую ставку на ум и тем самым ослабляем зубы. Вместо того чтобы драить их с остервенением, займитесь лучше освобождением своего ума и рассудительности.

Многие страдают из-за дурного запаха изо рта, чем бы и как бы часто они ни чистили зубы. С точки зрения медицины зубы, гайморовы пазухи, а также желудок у них в порядке, но иной раз запах идет такой, что человек сам его чувствует. Что это значит? Напомню, что состояние кожи отражает отношение человека к чест-ности, а состояние слизистой оболочки – отношение ко лжи.

Неприятный запах во рту обусловлен состоянием слизистой оболочки и является сигналом опасности, предшествующим заболеванию слизистой. Запах предупреждает: не лги! Причиной лживости служит желание быть хорошим человеком, из-за чего человек скрывает свое плохое. Самая большая ложь – это когда человек говорит, что он не выносит лжи. В ком нет лжи, тот ясно видит чужую ложь и понимает ее причины, а значит, не вредит своему здоровью. Он относится отрицательно ко лжи, но не к лгуну.

Изо рта пища попадает в пищевод. В процессе работы необходимо продумывать каждое движение. В маленькое отверстие большой кусок не пропихнешь, не повреждая при этом отверстия. Многие люди желают проглотить кусок побольше – в переносном, духовном смысле, и он застревает в пищеводе, но уже не в переносном, а в прямом, земном смысле.

Пищевод – это не просто канал, по которому проходит пища. Пищевод показывает, посредством кого или чего, то есть с помощью кого или чего, человек намеревается осуществить свой грандиозный план. У кого планы всегда непомерные, у того происходит сужение пищевода. Почему? Потому что непомерные планы сопровождаются страхом не добиться желаемого. Это вызывает постоянное спастическое, т. е. суженное, состояние пищевода, который от больших кусков пищи растягивается и травмируется. Испытываемые человеком обида и униженность из-за того, чего не добился, вызывают воспаление на том же участке.

Человек, который не в состоянии отказаться от великих желаний, не отказывается и от больших кусков пищи. Отказываться не позволяет человеку убеждение, что он имеет право требовать желаемого, ибо отказ для человека, обуреваемого страхами, равносилен сдаче позиций, предательству. Измене, в том числе и тому, чего еще нет, – цели. Кому предательство ненавистно, тот не отказывается от своего, даже если оно тем самым истребляется. Это означает, что человек попадает в зависимость от своих желаний. Состояние зависимости приводит к тому, что пораженные воспалением ткани рубцуются.

Рубец стягивается, или сужается, столь же скоро, сколь скоро возникает ощущение, будто жизнь держит меня за грудки и не дает идти вперед. Держать человека за грудки может только чрезмерное чувство ответственности, оно же чувство долга. Чем активнее названные стрессы, тем вероятнее, что ткань подвергнется разъеданию, за чем последуют принципиально те же изменения в пищеводе.

Из пищевода пища попадает в желудок. У многих людей еда в желудке оказывается будто случайно, так как желудок не подготовлен к перевариванию пищи. Возможно, Вы помните, что желудок заболевает, когда человек принуждает себя к работе. Не будь страхов, не было бы и злобы, к которой относится и собственное принуждение.

Если в человеке сидит страх приступать к чему-либо, то человек боится браться за любое дело, в том числе и работу. Его желудок подобен складскому помещению, в которое что-то набросали, словно в мешок, а что именно, его не касается. Он делает вид, будто занят более важными делами. Страх начинать новое вынуждает человека изобретать самые разные отговорки, чтобы не браться за дело, даже если замысел прекрасен. Отговорки могут звучать убедительно для окружающих, и лишь желудок знает истину, из-за чего и заболевает.

У человека, обладающего развитым инстинктом собственника, но не имеющего ничего за душой, вопреки желаниям возникает полное равнодушие к чужим делам. В других он видит себя и безнадежно машет рукой, когда речь идет о чужих начинаниях. Со временем уже и собственные вызывают у него ощущение безнадежности, ибо без посторонней помощи ему не обойтись. Невзирая на все попытки заставить себя действовать, человека охватывает состояние безысходности, что приводит к вялости желудка. Вялый желудок растягивается независимо от того, есть в нем пища или нет.

Принято считать, что увеличенный желудок является следствием переедания. Так оно и есть, однако переедание является не причиной, а следствием. Переедание вызывается желанием иметь как можно больше. Это желание приказывает желудку стать больше – и желудок увеличивается в размерах. Вместе с тем рецепторы насыщения начинают требовать, чтобы желудок не пустовал. Рецепторы насыщения реагируют на нежелание произносить пустые слова и делать пустую работу, нежелание тратить время на пустое дело. Если человек испытывает эти оба стресса – желание много иметь и нежелание делать пустое дело, то в его желудке умещается невероятное количество еды и питья.

Кто желает много иметь, тот начинает требовать того же и от других, и те начинают протестовать. Так, у человека может быть протест против чрезмерных желаний и нежелание выполнять пустую работу, следствием чего является маленький, конвульсивно сжавшийся желудок. Человек перегружает его пищей, как перегружает и график дел на день. После еды в желудке не должно оставаться ни сантиметра пустого пространства. Если пустое пространство остается, у человека портится настроение. Если порция еды рассчитана не точно и человек из вежливости вынужден доесть все до конца, то последние куски он будет есть через силу, однако настроение у него будет испорченным.

Уравновешенный человек скорый, но он не спешит, а потому и не становится медлительным. Испуганный человек спешит, пока не обессилевает, после чего движется все медленнее и наконец останавливается. Точно так же работает его желудок. Насилу волоча ноги от усталости, мы принуждаем себя делать одно, другое, третье, в том числе заставляем себя принимать пищу, поскольку знаем, что она придает силы. Но никто не задается вопросом, нужно ли все это нашему телу, частью которого является желудок.

Уставший от принуждения желудок не успевает завершить свою работу к следующему приему пищи и подает об этом знак ощущением сытости, однако к нему не прислушиваются, ибо для работы человеку требуется побольше сил. Представьте себе резиновый мяч, в котором собирается еда. Набивают ли его одним разом или понемногу – результат один. Различие заключается лишь в содержимом и во времени, в течение которого изменяется и само содержимое.

Поглощенное в спешке чрезмерное количество пищи выдаивает у желудка весь пищеварительный сок. Сок перестает вырабатываться, возникает сухость, и переваривание пищи прекращается. Пища начинает гнить. Гниющая пища застаивается в желудке. Привычка есть в спешке рождает привычку есть помногу, невзирая на то, что желудок еще полон.

Питаться можно по-разному, но принцип остается тем же: все то, чего жаждет душа человека, должно быть у него на обеденном столе. Иначе он недоволен.

Кто довольствуется будничной, простой жизнью, тот довольствуется и будничной, простой едой. Пищеварительному тракту легче переваривать простую пищу, и шлаков в теле не остается.

Кто желает, чтобы жизнь была интересной и разнообразной, тому угодно разнообразие в пище. Он далек от вопроса, нужно ли оно и зачем. Разнообразная пища является идеалом для современных людей, но только никто не знает, что означает это разнообразие на самом деле. Одна и та же разнообразная пища с легкостью проглатывается одним, у другого же она выходит тем же путем обратно. Организм не принял. Одному такая пища требовалась, другому не требовалась.

Кто желает быть особенным, тот и в пищу желает нечто особенное. Если при этом у него имеется конкретное представление о том, как ему сделаться особенным, то возникают и конкретные запросы к еде – например, отведать соловьиного язычка. Если цель составляет его потребность, он добывает и съедает свою особенную пищу, при виде которой у других, возможно, глаза на лоб полезут. Чем сильнее желание, тем больше аппетит. Лишние калории копятся в теле ненужным балластом.

Если человек не нуждается в том особенном, чего ему хочется, возникают частые приступы отчаяния, и пищеварительный тракт реагирует подобным же образом, пытаясь вывести ненужное из тела. Так обычно реагирует пищеварительный тракт у того, кто сам не знает, чего хочет, однако хочет и все тут. Хочет чего-то особенного, а чего именно, никак не разберется.

Кто желает, чтобы жизнь была сплошным праздником, у того стол всегда ломится от яств. Всем известно, как ведет себя живот на следующий день после праздника. Живот страдает. У ребенка, родители которого желают, чтобы каждый день был праздником, живот отказывает еще в детстве. Если вывода из этого не делается и если в ребенке укореняются аналогичные желания, он не может ничего есть. Муки из-за того, что нельзя, но хочется, превращают жизнь человека в сущий ад. Жизнь сводится к проблемам питания.

Чрезмерный аппетит возникает не из-за нехватки калорий, а из-за нехватки жизненно необходимых элементов – минеральных веществ и витаминов. Речь идет не о количестве, а о качестве пищи. Переедание происходит не из-за того, что человек еще не наелся, а из-за того, что вместе с пищей человек недополучает необходимых веществ. И дело не в том, что в пище не содержатся вещества, которые уравновесили бы конкретный стресс, а в том, что тело не в состоянии извлечь данное вещество из пищи.

Почему так происходит? Потому что пища не может дать человеку необходимого, если человек не способен брать от жизни то, что она предлагает. Пища дает нам все, что необходимо. Чем выше требования человек предъявляет к еде, тем больше из еды извлекает. К со-жалению, это обычно прямо противоположно потребности.

Уравновешенный человек не испытывает от еды ощущения сытости, а испытывает чувство удовлетворения, ибо пища ни на секунду не застаивается у него в желудке. В действительности пищеварение являет собой невероятно быстрый, непрерывный процесс, при котором расщепление, всасывание, усвоение и выделение происходят одновременно. Пища дает человеку в первую очередь то, что ему необходимо для жизни. Результат зависит от того, чем для человека является жизнь. Для одного это только существование физического тела, для другого – прежде всего существование физического тела, для третьего – только наличие духовного тела, для четвертого – прежде всего наличие духовного тела. Пища отдает все сполна тому, кто ничего не отрицает, осознавая двусторонность жизни, и понимает, что жизнь начинается с неба, но без земли не было бы и жизни. Подобно тому, как небо дает земле, так и земля дает небу.

Скажите, пожалуйста, если бы Вам сейчас предложили выбрать между красотой и рассудительностью, что бы Вы предпочли? Жизнь на каждом шагу ставит нас перед подобным выбором. Если задающий вопрос уточнил бы, что рассудительностью именуют внутреннюю красоту, то Вы, пожалуй, задумались бы, прежде чем дать ответ. Поскольку же уточнения не последовало, Вы машинально отвечаете так, как подсказывает Мудрая Расчетливость. Она подсказывает, что важнее всего то, что бросается в глаза. Хорошему человеку, как и тому, кто желает стать хорошим, прежде всего в глаза бросается красота, ибо красота – это хорошо. Выбирая красоту, Вы начинаете ее культивировать и не желаете смириться с тем, что она оборачивается уродством.

Хорошему человеку, желающему блага, и в голову не приходит, что от блага можно и отказаться. Подобную мысль не допускают стрессы человека. И рассудительность тоже является благом, если ее оценивать земной меркой, но рассудительность нельзя получить, она является сама, если Вы ее достойны, поэтому ее невозможно оценивать. Если Вы желаете ею похвалиться и потому начинаете о ней судить, то оценить Вам удастся только ум, ибо рассудительность уже улетучилась.

Красота и рассудительность связаны с питанием как прямо, так и косвенно. Возможно, Вам поможет, если Вы скажете себе, что аппетит связан с желаниями и нежеланиями. О человеке, который начинает полнеть, говорят, что он стал хорошо жить. Это означает, что человек желал хорошего, получил хорошее, сам считает это хорошим и жизнь у него идет как по накатанной колее. А сойти с накатанной колеи ох как непросто.

Голодный человек вообще опасен для общества, но особенно опасен тот, кто голодает в силу себялюбивого отказа от пищи. Если общество пытается такому человеку помочь, он становится еще опаснее. Ему претит, что кто-то живет за счет чужой милости, а теперь ему предлагают жить за счет милости государства. Ему, незаменимому труженику! И человек распаляется еще больше. Таким людям следовало бы понять, что один из жизненных этапов завершен и теперь нужно двигаться вперед.

Отказ приводит к худобе. Чем отказ себялюбивее, тем человек худее. Себялюбие являет собой самоуверенное знание. Знание того, что меня хотят унизить, предлагая малое и третьесортное, но я этого не допущу, позволяет человеку сделать широкий жест и ответить отказом. Если горделивый человек, упорно желающий доказать свое превосходство, знает, что его считают плохим, у него начинает расти участок тела, соответствующий горделивости. Участок тела, соответствующий эгоизму, худеет и некрасиво обвисает.

У стареющих людей растущий живот говорит о том, что люди все еще желают что-то сделать, чтобы доказать свое превосходство. Утоньшение ног указывает на то, что человек желает заносчиво продемонстрировать, что справляется сам и ни в чьей помощи не нуждается. Чем больнее у него ноги, тем враждебней он относится к тем, кому, по его мнению, живется хорошо.

Человек сохраняет стройность и остается человеком, если он разрешает себе необходимое.

Человек сохраняет стройность, но превращается в животное, если он позволяет себе все, чего пожелает.

Человек становится толстым, если он запрещает себе все, чего желает.

Человек становится особенно толстым, если он запрещает себе все необходимое.

Человек становится худым, если он отказывает себе в том, чего желает.

Человек становится особенно худым, если он отказывает себе в необходимом.

Отказ от чего бы то ни было вынуждает человека отказываться в том числе и от пищи. Отказывающий себе человек не хочет есть. Он не испытывает вкуса к подобной жизни. Он считает себя вправе иметь такую жизнь, какая угодна ему. Если у него присутствует упрямое желание доказать кому-то, что тот плохой, то у него возникает особая разборчивость в продуктах питания, что дает ему энергию, необходимую для реализации своих целей.

Если бы Вы стали вместо былого благодушия искренне протестовать против плохого во имя того, чтобы похудеть, Вас сочли бы плохим человеком. Этого Вы не желаете. Остается одно: повести беседу со своими желаниями и нежеланиями, выявить их для себя и потихоньку высвободить, но не для того, чтобы обрести стройность и привлекательность, а для того, чтобы высвободить из себя как хорошее, так и плохое. Тогда Вы обретете внутреннюю красоту и рассудительность.

Желаю хорошего — значит потолстеть.

Не желаю плохого — значит похудеть.

Кто дает, тому воздается, и он принимает воздаяние с благодарностью. Когда бедняк, никогда не евший досыта, но не забывающий возблагодарить Господа за хлеб насущный, оказывается за богато накрытым столом, он готов съесть все без остатка. А начав есть, поклюет лишь чуточку. Почему? Потому что он вобрал энергию пищи духовно, а духу известно, сколько для него необходимо физического, чтобы духовное и физическое находились в соответствии друг с другом.

Беден ли человек или богат, но если он счастлив, пищеварение у него нормальное, и он полностью усваивает энергию пищи, даже если что-то и не переваривается. Например, пищеварительный тракт человека не способен переварить целлюлозу, а использует ее в качестве емкости для транспортировки пищи. Человек с нормальным отношением к жизни принимает энергию природной мощи, заключенную в целлюлозе, и эта энергия рождает в человеке веру в себя и в успех своих начинаний.

Когда я увидела третью чакру как средоточие энергии вынужденного положения, я не понимала, почему она так именуется – солнечное сплетение. Ведь солнце – это дающий, который отдает, не спрашивая разрешения. Постепенно я поняла, что так как ищу стрессы, вызывающие болезни, то и должна была увидеть вынужденное положение в противовес свободе, ибо они составляют две грани единого целого. Если человек уравновешен, то есть является Человеком, то его солнечное сплетение подобно излучающему лучи солнцу, то есть дающему, и тело человека функционирует подобным образом. Пока мы видим лишь то, что Солнце дает Земле, но не видим того, что Земля дает Солнцу, мы не способны отдавать незримым образом, подобно Земле.

Если человек начинает жизнь с себя, его желудок в порядке. Это значит, если человек знает и чувствует, что все, что он делает, он делает для себя, то его желудок здоров. Как и человек, желудок не принимает в себя и не оставляет в себе ничего лишнего. О нем можно сказать, что он такой, каков есть. Он – это я сам. Такой человек ясно ощущает свои потребности, в том числе и относительно пищи.

Желая стать все более положительными, мы обычно запихиваем в себя больше, чем нужно – на всякий случай. В результате в теле накапливается и то, что не нужно или даже опасно. Этот балласт не может не обернуться избыточным весом и нездоровьем. Пока мы еще держимся на ногах, чтобы творить благо для окружающих, заботу о своем теле мы откладываем на завтрашний день. Таким образом, кто желает быть хорошим, толстеет и становится больным. А кто про себя знает, что он хороший, тот не должен толстеть. И физические болезни посещают его реже. Почему? Потому что человек не копит в себе ничего для других. Возможно, его называют эгоистом, который не думает о других, никогда ничего другим не дает и ничем не делится, но если такое отношение к нему окружающих не вызывает в нем злобы, то он будет жить в полном здравии и дальше. Но если он жаждет людского общества, ощущает себя отверженным и в этом винит себя, у него возникают психические расстройства.

С той минуты, когда он начинает винить других, у него развиваются физические заболевания. Гордое презрение к виновникам его страданий и огромные усилия держаться мужественно в создавшейся ситуации в конце концов ведут к раку желудка. В каждом человеке уживаются доброта и эгоизм, и если они вступают в борьбу друг с другом, человек заболевает и психически, и физически, сбивая с толку врачей в постановке диагноза.

Желание быть сильным способствует быстрому и легкому извлечению калорий. Но если пропадает воля к жизни, у человека пропадают всякие желания, включая желание быть сильным, и калории не усваиваются. Если Вы обращали внимание, старые люди любят держать во рту конфету. Они объясняют это тем, что во рту горько. Всасывание во рту сахара уравновешивает страхи и злобу и устраняет ощущение горечи. Если старый человек перестает различать вкус, то есть если рот делается нечувствительным из-за умерщвления чувств, он становится равнодушным к конфетам. У человека пропадает потребность в жизненной силе, ибо исчезает воля к жизни.

Калории дают примитивную жизненную силу – энергию злобы, с которой делаются дела материального мира, и не обижайтесь на меня за мою откровенность. Знайте – все, что есть на свете, – нужно. В том числе и злоба – неотвратимая составная часть материального мира. Человек должен заботиться о том, чтобы она не разрасталась безмерно. Примитивная жизненная сила нужна, чтобы мы были живы. Если мы живы, мы сами в состоянии позаботиться о том, чтобы примитивная жизненная сила не перехлестнула через край.

Уравновешенные стрессы с малой амплитудой колебаний обеспечивают устойчивость, которую содержат в себе в необходимой мере все энергии и которые могут пригодиться человеку в жизни. Если мы желаем быть сильными, но не желаем быть воинственными, то мы едим слишком много, и избыточные калории скапливаются в виде резерва сил в жировой ткани. Иначе говоря, желание быть сильнее, чем необходимо, вызывает ожирение. В этом случае толстый человек не борется физически, а борется духовно, и борьба сия именуется Исправлением Мира. Он борется внутренне со своими потребностями и запрещает им подавать голос. Точно того же он требует и ожидает от окружающих.

Полной противоположностью такого человека является тот, кто руководствуется нежеланием жить такой жизнью. Этот стресс ведет к психической болезни, известной как anoreksia nervosa – отсутствие аппетита. Больной анорексией страшится еды больше, чем голодной смерти, поскольку живым он считает себя только при условии, что стройнее его нет никого на свете. Догматическая зацикленность на своей внешности основывается на чувстве вины.

Бытует мнение, что людям красивым, богатым и умным везет всегда и во всем. А люди некрасивые, бедные и глупые всегда во всем виноваты. Человек, настрадавшийся из-за своей некрасивой внешности в предыдущей жизни, может иметь красивую внешность в нынешней, но в нем живет прежний стресс, и человек бывает недоволен своей внешностью. Если недостаток внешности состоял в избыточном весе, то немудрено, что в настоящей жизни человек отчаянно боится лишнего грамма веса. На деле же он боится оказаться виноватым. Боится снова оказаться обделенным всем тем, чем он был обделен в прежней жизни по его же собственной вине – из-за того, что был толстым.

Когда в животе возникает острая болезнь, человек не может принимать пищу. Любая пища обостряет боль и страдания, даже если болезнь не затрагивает пищеварительного тракта. Поэтому при малейшем недомогании лучше всего соблюдать пост. Но не голодать. Если сказать себе: «Сейчас я буду поститься», – то ограничение в еде переносится легче. Если же сказать себе: «Сейчас я буду голодать», – то вряд ли что-нибудь получится. Почему? Потому что человек, желающий заняться тяжелой работой, должен хорошо питаться, чтобы иметь много сил. Голодание ослабляет человека. Кто желает быть сильным при любых условиях и не желает лишиться сил, для того даже одно-единственное запаздывание с приемом пищи равнозначно голоданию. Принуждая себя голодать, человек совершает над собой насилие.

Пост предполагает прежде всего возвышенные мысли, чему еда не способствует. Святые способны поститься месяцами, ибо размышления о такой святыне, как жизнь, возвышают человека. Человек может о том не ведать, но энергия слова тем не менее оказывает на него воздействие. Обучаясь посту, человек обучается тому, как возвыситься духовно. Как невозможно поститься за другого, так невозможно и возвыситься за другого. Физическую работу можно за другого выполнить, а духовную – нельзя. А кто пытается это делать, тот обрекает себя на страдания. Если же вдобавок винить себя за нереализованные желания, страдания усугубляются.

Голодая, человек запрещает себе самое необходимое для жизни.

Постясь, человек дарит себе самое необходимое для жизни.

Человек, интересующийся всем в жизни, ест скорее много, чем мало. Он не может запрещать себе питаться, так как на голодный желудок голова плохо соображает и тело теряет подвижность. Голодание удается тем, у кого в жизни одна-единственная цель – идеальная внешность, при помощи которой надеются добиться всего, что задумано. Представление, будто счастье заключается в красоте, подавляет чувство голода. Любое абсолютно твердое знание способно начисто подавить чувство, подающее сигнал об обратной ситуации. У человека не возникает и тени сомнения в том, что он делает что-то не так.

Для больного анорексией лишний грамм жира страшнее смерти. Запрещая себе есть, он верит в то, что жизнь станет счастливой. Чем дольше держится пониженное содержание сахара в крови, тем сильнее поражается нервная система, особенно мозг, и человек становится все более невосприимчивым, отупевшим, бесчувственным, апатичным. Утрата интереса к жизни сужает полноценное восприятие, и человек начинает глядеть на мир через узкую щелку.

Про иного человека говорят: он ни на что не реагирует. Речь идет о людях, полностью зацикленных на одной-единственной цели и безразличных ко всему прочему. Ни уговоры, ни мольба на них не действуют. Лишиться цели для них хуже смерти. Чем меньше Вы беспокоитесь по поводу такого человека, тем лучше для вас обоих, ибо в таком случае Вы выпускаете его из когтей своих благих желаний. Человек ослабляет позицию самозащиты и, возможно, замечает, что в жизни есть еще что-то интересное. Ведь человек всего-навсего спасается бегством от собственных страхов.

Отказ от жизненно необходимого есть вершина гордыни, то есть эгоизма. Он являет собой бегство от реальной жизни в мир ненормальных идей, понять которые человек уже и сам не в состоянии. Об этих возможных последствиях следует задуматься каждому, пока еще у него сохраняется разум.

Беглец и рабочая скотинка не способны разобраться в себе, большинство же людей относятся либо к первым, либо ко вторым. При этом неважно, относится ли беглец и рабочая скотинка к простым трудягам или к специалистам высокого класса, самостоятельно выдвинувшимся в жизни. Важно то, что ему некогда. Люди то и дело причитают, мол, хорошо бы побывать на природе, пожить простой сельской жизнью, повозиться с детьми и животными, но вот беда – времени не хватает. Человек запрещает себе все человеческое и все более становится исключительно исполнителем своей работы. А там гляди еще и начинает протестовать против того, что сам себе запретил, ибо это мешает ему работать. Времени нет даже у пенсионеров, от скуки портящих друг другу нервы.

Вместо того чтобы пускаться на ухищрения либо кормить больного анорексией насильно, его семье следовало бы в первую очередь заняться освобождением своей корысти. Также необходимо оставить привычку идеализировать красивую внешность. Стремление достичь цели путем пренебрежения всем, что наименее ценно, вынуждает юное создание отказываться от всего, что идеально. И цель достигается – человек умирает. Мертвый человек куда идеальнее живого.

Если с самого рождения ребенку приходится выслушивать нескончаемые причитания, мол, ничего за душой нет, денег нет, все уходит на питание, попробуй прокормить тебя, обжору, то ребенок испытывает чувство вины всякий раз, когда отправляет кусок в рот. Еда встает поперек горла и не проходит дальше. Проблема экономии за счет питания возникает там, где жизнь сводится к накопительству. Современные методы лечения анорексии истребляют личность больного. Если у кого-то из молодых в Вашей семье имеются признаки анорексии, то знайте, что прежде всего родителям следует заняться исправлением своего мировоззрения. На первых порах молодого человека следует оставить совершенно в покое.

Характерный при булимии неутолимый голод возникает в результате противоречивых стрессов и выражается в чередовании переедания и обильной рвоты. Желание жить как можно лучше и нежелание жить той жизнью, какая есть, в совокупности приводят к булимии. Желание бороться с жизнью накатывает, подобно морской волне, и человек набрасывается на еду, чтобы накопить сил. Ощущение, что это все не то, что для победы этого мало, вызывает у человека отчаяние, и если рвота не последует сама, он засовывает в горло пальцы. Булимия – это борьба с собственными страхами.

У человека множество всевозможных желаний. Кто желает быть человеком с головой, т. е. умным, у того болезни сосредоточиваются в голове. Кто желает быть хорошим подчиненным, исполнителем, рабом, дабы выслужить одобрение своего начальника, господина, хозяина и тем самым обеспечить себе хорошую жизнь, у того поражаются легкие. Кто желает выделиться скоростью своих ног, у того заболевают ноги. Кто желает улучшить свою жизнь работой, у того возникают проблемы с пищеварительным трактом. Если человек принуждает себя быть умным, образцовым, быстрым либо работящим, у того, помимо головы, легких, ног и органов пищеварения, непременно поражается и желудок.

Возможно, Вы заметили, что применительно к словам «подчиненный», «исполнитель» и «раб» я использовала слово «образцовый». Почему? Потому что образцовость – это наивысшая оценка, даваемая раболепству. «Молодец!» – говорят рабу, и он с облегчением втягивает в себя воздух, подобно лошади, которую похлопали по шее, разрешая ей дышать. Как лошадь, так и раба принуждают. Кто протестует, не желая быть лошадью или рабом, тому не позволяют дышать, а работу с него тем не менее спрашивают.

Чтобы человека не принуждали другие и тем самым не унижали, он начинает принуждать себя сам. Происходит это от желания скрыть свою униженность. Если он принуждает себя быть умным, образцовым, быстрым и работящим, то все названные выше органы поражаются один за другим. Если же человек решает внезапно усилить эти качества: ум, образцовость, быстроту и трудолюбие, то развивается системная болезнь, поражающая все перечисленные органы. Желание быть образцовым для окружающих поражает легкие. Желание быть образцовым для самого себя – желудок.

Калории обеспечивают ткани тела в количественном смысле. Минеральные соли обеспечивают качество. Витамины обеспечивают в теле оптимальный обмен всех имеющихся в нем веществ. При помощи пищеварительных соков происходит переваривание пищи. Этих соков, известных науке и пока еще не известных, столько же, сколько на свете продуктов питания, подлежащих перевариванию. Если человек всю жизнь обходится без какого-то продукта, то этот вид пищеварительного сока пребывает в состоянии спячки, и пища, употребленная человеком впервые, выводится из тела в непереваренном состоянии. Если пища, которой он вынужден теперь питаться в силу обстоятельств, не вызывает у человека отвращения, то тело начинает вырабатывать необходимый пищеварительный сок. Врачебный диагноз может констатировать недостаточное количество пищеварительного сока либо его отсутствие, что само по себе является протестом против некоей конкретной энергии.

Пищеварительные соки бывают разные, и первыми переваривать углеводы и крахмал начинают те из них, которые образуются во рту. Здесь происходит всасывание растворившегося сахара, отчего моментально уравновешиваются страхи. Поэтому сладкое и потребляется всеми, для кого это не жизнеопасно. Основная часть пищеварительных соков подключается к работе в желудке, а наибольшее их разнообразие наблюдается в двенадцатиперстной кишке. Нормальное пищеварение – это по сути быстро протекающая цепная реакция.

Пребывающая в постоянном движении пища, не задерживаясь нигде ни на секунду, минует на своем пути зоны действия все новых и новых пищеварительных соков. В каждом из этих участков пища отдает некое питательное вещество, которое тело в состоянии принять именно данным участком. Это означает, что телу дается пища, и тело ее принимает. Тело дает пище пищеварительный сок, и пища его принимает, при этом она отдает частицу себя, и тело принимает то, что ему дают.

Так при обоюдной признательности обеих сторон протекает непрерывный процесс «я даю – ты берешь», пока еще есть, что давать и что брать. У человека со стрессами процесс пищеварения нарушается. Нарушения эти отражают особенности его отношения к жизни.

Желудок является органом, характеризующим качество человеческой личности. У человека уравновешенного, то есть достойного, то есть у того, кто является личностью, желудок здоровый, и вырабатываемые им пищеварительные соки забирают из еды столько калорий, минеральных солей и витаминов, сколько требуется телу. Такой желудок подобен человеку, который знает, что жизнь начинается с него самого и что в первую очередь следует заботиться о себе. Он распахивает себя перед жизнью и благодарит жизнь еще до того, как та успевает ему что-либо дать – дать пищеварительный сок, прежде чем пища оказывается во рту. Человек, который благодарит тело и пищу за то, что они есть, тем самым способствует выделению пищеварительных соков.

Поскольку человеку свойственно выносить обо всем оценочные суждения, ему далеко не безразлично, какой пищей он питается. Пока мы остаемся людьми неуравновешенными, одни и те же пищевые продукты, пользующиеся общим признанием, будут действовать на каждого по-разному. Кто-то излечивается благодаря данному продукту, а кто-то от него заболевает. Один прибавляет в весе, а другой худеет. Что касается местных продуктов питания, Вам следует научиться спрашивать себя, нужен Вам данный продукт или нет.

Человек со стрессами благодарит лишь тогда, когда что-то получает, поэтому его желудок и не готов к приему пищи, и пища движется толчками. Есть много стрессов, влияющих на работу желудка, я же остановлюсь здесь на некоторых характерных особенностях.

Человек, который живет только во имя благополучия других, сам нуждается в малом и потому мало ест. Его пища быстро проскакивает через желудок, оставляя там ровно столько, сколько нужно, чтобы человек не протянул ноги. За других ведь питаться невозможно. Было бы можно, ел бы. Страх за дорогих сердцу людей не дает этому человеку покоя ни днем, ни ночью. В суете он расходует всю энергию, полученную им из пищи, и, если не удается немедленно подкрепиться, валится без сил. Тело у него худое и холодное, тогда как самопожертвование безгранично. В его случае уязвимым местом пищеварения становится двенадцатиперстная кишка, которая выражает отношение к окружающим, семье, друзьям, коллективу, единомышленникам.

Такой человек пребывает в здравии, пока у него есть что отдать другим, когда же ничего больше нет, развивается болезнь двенадцатиперстной кишки. Но это еще полбеды. Беда наступает, когда люди начинают отвергать его щедроты, и все благие порывы концентрируются в двенадцатиперстной кишке. Различие между жертвующими собой ради других материалистами и идеалистами заключается лишь в том, что первые пекутся о земном благополучии людей, а вторые – о духовном. Ни тем, ни другим не приходит в голову поинтересоваться, нуждаются ли окружающие в подобной заботливости.

Человек, который стремится к личному благополучию, чтобы затем обеспечить благополучие окружающих, непременно зарабатывает болезнь желудка, ибо перегружает его, и работа желудка замедляется. О собственном благополучии человек обычно начинает заботиться, когда разочаровывается в своей деятельности на благо других. Чем дольше пища задерживается в желудке, тем больше утрачивается ее ценность и тем сильнее процесс брожения углеводов, которые преобразуются в спирт, а тот разлагается на огонь и воду, то есть на калории и жидкость.

Застаиваясь подолгу в желудке, белки превращаются в гниющие помои, из которых тело не может извлечь ничего, кроме калорий и жидкости. Все остальное уходит в дерьмо, а дерьмо превращать в золото умеет лишь земля. Подолгу застаивающийся в желудке жир меняется по своей структуре и уже не годится в качестве жизненно важного стройматериала для тела. Зато годится в качестве резервного материала для жировой ткани, куда его и спроваживают имеющиеся в желудке стрессы.

О толстом человеке говорят «отъел брюхо», как бы подразумевая то место, где начинается полнота. В действительности же место это расположено между ушами, тогда как на уровне физическом таковым и впрямь является желудок и, соответственно, желание человека все сделать за других ради репутации хорошего человека.

Не думайте, будто к жировой ткани относится лишь слой подкожного жира, о котором принято говорить: «Фу, как противно…» Вполне возможно, Вам лично знаком человек такого типа: сам худой, а живот большой, и с ним у человека постоянно какие-то проблемы. Человек прошел всевозможные обследования, но ничего не обнаружено. Речь идет о человеке, живущем в состоянии постоянной самообороны.

Сильным нужно быть для того, чтобы делать большие дела. Защищать себя требуется для того, чтобы выжить. Следовательно, для человека со стрессами первостепенное значение имеет самозащита. Как обороняющийся человек мыслит, так его тело и действует: жиры напрямик устремляются в большой сальник, который крепится к нижнему изгибу желудка и повисает, подобно защитному фартуку, прикрывая собой весь кишечный тракт. У человека, который имеет привычку заявлять: «Я все делаю правильно!» – этот фартук особенно длинный, широкий и толстый, словно указывающий на то, что этот человек отождествляет себя со своими делами и не ошибается никогда. Убежденность человека в том, что он поступает правильно, служит ему и щитом, и орудием нападения.

Чем больше у человека живот, тем менее он способен понять, что обороняться должен тот, кто испытывает страх, придумывает себе из страха врагов и затем притягивает их к себе. Такой человек постоянно обосновывает и оправдывает свои действия либо бездействие. Обоснование и оправдание также являются формами самообороны. Если такой человек Вам знаком, не осуждайте его, а воспринимайте его как наставника, который говорит: «Ты тоже человек со страхами, и если бы ты затеял нечто великое, то, как и я, на пути к цели встретил бы препятствия либо препятствующих и автоматически встал бы на защиту своих идеалов.

Кто желает защитить себя от людей, тот подобен борцу сумо. Если у вас верх живота свешивается вниз, то Ваша энергия самозащиты концентрируется в основном в малом сальнике. Малый сальник соединяет малый изгиб желудка и двенадцатиперстную кишку с печенью. Чем сильнее желание быть хорошим, тем больше Вы притягиваете к себе врагов и тем рыхлее делается малый сальник, смягчающий удары.

Подавляемая печаль и обида из-за того, что люди остаются такими, какие они есть, и, невзирая на Ваши старания, не меняются ни на йоту, оседает в сальниковой сумке малого сальника, отчего тот со временем раздувается, точно мяч. Ощущение мяча в животе – чувство неприятное, но еще неприятнее, когда мяч надут. Поговорите со своим малым сальником и попросите у него прощения за то, что загнали в него желание переделать окружающих. Когда Вы даете ближнему оценку, считая его хорошим либо плохим, тем самым в Вас проявляется подсознательное желание сделать его нормальным.

Малый сальник соединяет желудок, двенадцатиперстную кишку и печень. Иначе говоря, человека, коллектив и государство. А еще точнее – человека, семью и государство, ибо семья является самым маленьким коллективом, а государство – самым большим. Желание видеть всех этих людей иными, чем они есть, являет собой на деле желание видеть иными себя. Вместо того чтобы заниматься собой, мы начинаем себя переделывать. И опять все сводится к нашей работе.

Работа является возведенной в почет деятельностью, которая в своей нейтральности не должна бы ни у кого вызывать раздражения и которая позволяет делать добро. Тем не менее чем выше Вы пробиваетесь в жизни, заставляя себя трудиться, тем сильнее у Вас пучит верх живота. Он наставляет: всегда высвобождай из себя работу, тогда почувствуешь, нуждаешься ли ты в ней. Может, будет лучше, если ближний или ближние сами выполнят ее себе во благо. Ты же тем временем сможешь заняться собой. Только здоровее станешь и не будешь провоцировать нападки со стороны окружающих.

Подведем итоги.

Чем сильнее страх перед людьми, тем сильнее печаль,

Она же бессильная злоба на людей, и тем больше малый сальник, раздувающий верх живота.

Чем сильнее страх, что моя работа недооценивается,

Критикуется, опорочивается, высмеивается, тем сильнее желание защитить сделанное и тем больше становится большой сальник, раздувающий низ живота.

Движение калорий у материалиста и идеалиста происходит прямо противоположным образом. У человека, который ищет счастья в физическом труде и спорте, калории из желудка первым делом устремляются в мышцы, придавая физическую силу гладким мышцам мускулов и внутренних органов. Как только человек начинает разочаровываться в жизни, его мышцы подвергаются ожирению, ибо он начинает подсознательно протестовать против того, что прежде идеализировал.

У человека, разочаровавшегося в материальной стороне жизни и начинающего идеализировать духовность, калории направляются в первую очередь в жировую ткань. До мышц они так и не доходят, если человек начинает отрицательно относиться к своей физической жизни. Поставьте себя на место тела, и Вы поймете, что поступили бы так же, как и оно. Если Вы видите, что все физическое отрицается, а значит, и от Вас, или тела, также стремятся избавиться, то следует копить силы, чтобы подольше выстоять, – ведь такова бытующая логика мышления.

Быстрее всего на калории распадаются углеводы, медленнее всего – жиры. В иных тканях жир не разрушается даже в критическом состоянии голода. Если разочарованный в жизни человек не желает жить, то телу известно, что на самом деле он не желает жить подобной жизнью. Поскольку жизнь можно изменить, пока человек жив, тело старается поддержать в человеке жизнь.

Проблемы ожирения мне приходилось освещать много раз, и прежде чем растолстела сама, я пыталась понять, почему многие великие деятели духовного мира были такими толстыми. Теперь я знаю, что, помимо множества прочих стрессов, в них жило убеждение – если не сделаю я, то не сделает никто, – а также потребность защищать свои духовные достижения, ибо новое и непонятное всегда стараются уничтожить.

Кто видит духовное состояние мира, теми овладевает идея спасения мира. Они убеждаются в том, что мир услышит их, если они станут знаменитостями. Реализация этой идеи сводится к тому, что человек начинает исправлять личный земной мир либо то же самое делает для ближнего.

Знание, что если не сделаю я, то не сделает никто, действует подобно плетке надсмотрщика. Ежедневные же удары плеткой приводят к тому, что человек делается нечувствительным, и та же мысль оседает в душе молчаливой тревогой. Она вынуждает человека помогать даже тогда, когда помочь не умеет. Заставляет думать и искать выход, опираясь на чувства, знания и опыт. Если Вы так и поступаете, то считаете естественным, что так же поступает и ближний. Вы прислушиваетесь к совету бывалых людей и находите решение. Ближнему последовать бы Вашему примеру, однако он идет путем наименьшего сопротивления. Все бы ничего, но вскоре он требует Вашей помощи, что вызывает у Вас досаду. Если отказать, вся вина ляжет на Вас.

В такой ситуации и впрямь нужно защитить себя. Если Вы высвободите стрессы, именуемые спасением мира и исправлением мира, то перестанете притягивать к себе тех, кто ждет его спасения и исправления, и Вам уже не от кого будет защищаться. Если же Вы желаете кое-чему этих людей научить, не высвободив стрессов, то люди не примут Ваших наставлений.

Плохо, когда окружающие не делятся с Вами своим хорошим, но гораздо хуже, когда Ваше хорошее не принимается. Все это хорошее застаивается в Вас, превращаясь в губительное плохое. В итоге спасать приходится того, кто ратует за спасение мира, и исправлять того, кто ратует за его исправление.

Жертвование телом во имя духовности – это ошибка. Однако куда бо́льшая ошибка – губить себя во имя духовности. Мы не можем развивать духовность, не имея тела, и не можем развивать тело, когда нет духа, то есть меня самого. Они неразделимы. Вы можете сказать, что все это Вы уже знаете и не надо так часто этого повторять. Да, но от знания пользы мало. Начните отпускать на свободу эти знания, и Вы почувствуете, что это такое. На душе делается легче, тело становится здоровее, и Вы обнаруживаете, что стали мыслить иначе.

Желание доказать справедливость своих идей велит человеку пробиваться в жизни. Это означает мобилизацию силы воли для реализации своих ощущений. Пробиваться можно самыми разными способами.

Кто брыкается, подобно норовистой лошади, разгоняя конкурентов, у того повреждаются пятки.

Кто пробивает дорогу локтями, у того поражаются локти.

Кто наносит мягкий, но мощный удар кормой, тот наносит вред своему заду.

Кто хочет трудом доказать правильность своих идей, у того пробивные способности выражаются во вспученном верхе живота. При этом человек непременно чувствует, что его несправедливо ущемляют. Желание пробиться своим трудом в ранг преобразователя мира оборачивается уродливо вспученным верхом живота. Живот вынуждает человека держаться прямо и глядеть на мир иными глазами. Кто из преподнесенного урока делает неверный вывод, тот превращается в спасителя мира и зарабатывает болезнь желудка.

Кто желает грудью пробить себе дорогу, чтобы доказать, что он что-то из себя представляет, у того поражается грудь. У мужчин большей частью поражается то, что внутри грудной клетки, а у женщин – то, что снаружи.

Кто желает пробиться вверх собственной головой, то есть умом, у того повреждается голова либо мозг. Чтобы пробиваться, человеку нужна сила.

Чем больше недостаток в минеральных веществах и витаминах, тем труднее человеку оставаться человеком. Это значит, нарушаются наиболее тонкие функции, свойственные человеку, – восприятие и мышление, и человек вновь набрасывается на еду. После еды он хоть недолго, но ощущает себя вновь человеком. Растянутый до предела желудок может вызывать острейшие боли. Прежде неумеренный в еде человек вынужден отказываться от еды, если ему мила жизнь.

Если человек в таком состоянии не задумывается о своих ошибках, а наоборот, клянет свое нездоровье, ибо оно не позволяет осуществить великие планы, желудок принимает форму, именуемую каскадом, – вытягивается в срединной своей части до состояния разрыва. Подобное состояние говорит о безысходности и тупом безразличии ко всему, что не касается человека самого. Иными словами, это говорит о высшей степени себялюбия, то есть эгоизме. О пассивном эгоизме.

Кто желает избавиться от своего пассивного эгоизма, у того возникает рвота. Рвотой человек ослабляет на время чувство отвращения, оно же страх перед завтрашним днем, но если человек относится к числу тех, кто живет в прошлом и от всего отмахивается, то он и впредь будет маяться как душевно, так и физически.

Если человек перестает надеяться на что-либо или кого-либо, желудок прекращает переваривать пищу, и та не проходит дальше. Жизнь как будто останавливается. В таком положении человек ищет понимания. Жалость хоть и приходится ему по душе, но проблемы не решает. Если поделиться своей бедой с ближним, наступает кратковременное облегчение, но затем становится еще хуже. Жалость и предложение о помощи способствуют налаживанию работы желудка. Бодрое «ничего, оклемаешься» злит больного. Он чувствует, что в его недуг не верят, обращают в шутку, и это оскорбительно. Такой человек нуждается не столько в словах, сколько в том, чтобы ближний ласково прижал его к своей груди, поглаживая его медленно и успокаивающе по спине.

Страх «меня не любят» делает человека активным.

Страх «я никому не нужен» – пассивным.

Во рту происходит размельчение и растворение пищи. В желудке происходит расщепление пищи на питательные вещества. Если человек доволен собой, у него вырабатывается ровно столько желудочных кислот, сколько необходимо для переваривания пищи. Если же страх оказаться виноватым подавляется настолько, что оборачивается убежденностью в своей вине, то желудочного сока, или желудочной кислоты, вырабатывается, соответственно, больше. Убежденность в собственной вине – не что иное, как обвинение в свой же адрес.

Напоминаю, что кислое являет собой энергию чувства вины, а кислота – энергию обвинения. Так деятельность желудка сама по себе уже компенсирует чувство вины, ибо работа есть работа. Если деятельности недостаточно, то есть если пищи поступает мало, желудок начинает поедать самого себя. Точно так же, как и человек, который, если нет работы, начинает винить себя, терзаясь угрызениями совести, и с теми же чувствами принуждает себя браться за всякие ненужные дела. Перепроизводство желудочной кислоты происходит от непомерного чувства вины, что само по себе является жестокостью по отношению к самому себе и ведет к язве желудка. Жестокость всегда вызывает рану.

Чувство вины перерастает в обвинение самого себя. Обвинение – это уже злоба. Больных людей тянет на кислые напитки, ибо так они подсознательно приглушают чувство собственной вины, но вместе с тем усиливают энергию злобы. Чем болезнь тяжелее, тем больше следует избегать кислого. Например, больному раком нельзя есть даже незрелые бананы, не говоря уже о яблоках, ягодах и цитрусовых. Раковым больным показана щадящая овощная диета, без животных белков и жиров, не имеющая пряного привкуса. То же относится фактически ко всем болезням. Все те вкусные вещи, которые люди натаскивают заболевшему человеку, являются попыткой заглушить чувство их собственной вины.

Один страдает от избыточности желудочных соков, другой – от их недостаточности. Что это означает? Есть две категории людей: одни берут вину на себя, другие не берут. Первые еще не настрадались в достаточной мере от нагнетания чувства вины, поэтому зачастую берут на себя вину чужую. Так становятся без вины виноватыми и принимаются обвинять себя – ну зачем я так сделал.

Всякое чувство вины рано или поздно превращается в обвинение. Поначалу человек винит себя, отчего развивается язва желудка как следствие жестокого обращения с собой. Далее он принимается винить окружающих, чем наносит им раны. Кому душевные, а кому телесные. Вероятно, Вам доводилось слышать, как разгневанный человек угрожает другому отравить его жизнь, – и отравляет. Чем иным, кроме как обвинениями, удалось бы ему спровоцировать чувство вины у противника? Как водится, обвинения эти заслуженные. Бог с ним, с провокатором, но вот у его оппонента наверняка возникает избыточность желудочной кислоты, чтобы у него появилось занятие, которое отвлечет мысли от провокатора и заставит думать о себе.

Те, кто не берет вину на себя, натерпелись от обвинений в такой степени, что у них развивается недостаточная кислотность. Обвинение порождает самооправдание, которое является наиболее распространенной формой самозащиты для цивилизованного человека. Словесное отрицание вины свойственно детям и тем, кто желает быть честным. Постоянный страх перед очередными обвинениями ведет к умеренному самооправданию.

Человек, желая оправдаться, принимается разъяснять, обосновывать, доказывать, ссылается на логику и знания, и чем чаще достигает цели, тем тверже убеждается в том, что был прав. Чем чаще человек одерживает верх в спорах, тем это опаснее для него. Так незаметно возникает самоуверенность, которая оценивается тем положительнее, чем она непоколебимее. А как обстоит дело в действительности?

Самоуверенный человек постоянно думает о работе и делах с оглядкой на недоброжелателей и их возможные обвинения, чтобы каким-то образом себя защитить. Самоуверенность – это средство обезопасить себя, оградить себя крепостной стеной. В старину люди возводили крепости – известно для чего. Нынче крепостей не строят, ибо люди осознали, что это не помогает. Если же Вы продолжаете возводить вокруг себя крепость, то неизбежно должны оправдывать свою затею и поступок, испытывая леденящий душу страх.

Самоуверенный человек считает себя сильным, а у сильного уверенность почти всегда железная. Если он ошибается, то неопровержимо доказывает, что виноваты окружающие. Самооправдание вызывает пониженную кислотность желудка. Одним из явных признаков самоуверенного человека является атрофический гастрит, при котором желудочная кислота оценивается как нулевая, а также развивается малокровие вследствие нехватки витамина В12.

Железо придает крови силу.

Малокровие есть следствие избыточной силы.

Витамин В12 являет собой энергию самозащиты. Себя защищает тот, кто живет со страхами.

Жизнь со страхами – главная ошибка человека, и она тянет за собой все остальные.

Если у Вас после еды возникают боли вверху живота, ощущение вздутости, отрыжка, застаивание пищи в желудке и чувство непроходимости, заметное на глаз вздутие верха живота, тяжесть на сердце, то освободите свой страх оказаться виноватым, свое самооправдание, непогрешимость, самоуверенность. Чувство вины – это стресс сердца, связанный с любовью, а также стресс желудка, связанный с работой. Страх оказаться виноватым ведет к аритмии сердца, поэтому после основательного приема пищи сердце может столь же основательно забарахлить. Если человек пребывает в уверенности, что приличную порцию заслуживает лишь тот, кто делает большую работу, то сердце его за это наказывает, и наказывает прилично.

Если Вы намерены возразить, что, дескать, знаете, что Вы не из числа непогрешимых и что непогрешимых людей вообще не бывает, то от Вашего знания пользы мало. Освободите свои знания, и Вы почувствуете, как желудок начинает переваривать пищу. Это значит, что Ваша самоуверенность разрослась до того, что уже не позволяла понимать жизнь. Пониманию мешали знания. Это то же самое, как если бы знать и понимать, что такое еда или продукты питания, но не знать, что такое питательные вещества. А если и знать, то не понимать, что такое белки, жиры и углеводы и для чего они нужны.

Желудок являет собой орган одиночества человека, он же орган эгоцентричности. Это значит, что в нем собирается все, что связано с личностью, и оно никуда не девается, пока проблема не разрешается. Человек и личность – это две грани единого целого. Подумайте, что означают для Вас эти два понятия.

Поджелудочная железа – это орган, позволяющий судить о том, насколько человек способен выносить одиночество, способен быть личностью. Если с человеком все в порядке, то и желудок его в порядке, а если с человеком все в порядке как с личностью – в порядке его поджелудочная железа. В обоих случаях здоров и весь организм. Иными словами, материальная жизнь начинается с мелочей, и если с ними все в порядке, то и большие дела в порядке. Кто страшится быть незначительным, тот увязает в мелочах, хоть и желает быть значительным.

Желудок и поджелудочная железа – органы материальные.

По большому, то есть жизненному, счету мелочами занимается желудок, а большими делами – поджелудочная железа. По малому же счету, то есть в смысле переваривания пищи, большими делами занимается желудок, тогда как поджелудочная железа занимается ничтожными мелочами.

В житейском смысле прожить можно и без желудка, но в смысле переваривания пищи без желудка жить очень трудно, ибо без переваривания не прожить. Как бы старательно ни работали зубы и язык, подготавливая пищу к перевариванию, человек с удаленным желудком должен всегда считаться с окружающими. Поэтому очень важно высвободить представление «если не сделаю я, не сделает никто». В противном случае человеку грозит опасность оказаться в таком положении, когда за него все приходится делать окружающим, ибо сам он уже ничего не может.

Коротко говоря, если человек невысокого мнения о своей внешности, умственных способностях либо материальном положении, он начинает утверждать себя с помощью работы. Если это ему удается, человек нажимает на полный газ и начинает работой пробиваться в жизни. Желудку ничего не остается, кроме как заболеть. Первыми признаками того, что с желудком неладно, являются ощущение набитого желудка и пучащий верх живота.

Страх повышает скорость, а чувство вины усиливает нагрузку, о какой бы функции тела либо участке обмена веществ ни шла речь. Страх убыстряет обмен веществ и истощает тело, чувство вины действует противоположным образом. Оно подобно тяжелому грузу, что замедляет движение и оседает на грунт. Чувство вины – это та же почва, на которой произрастает человек.

Толстого человека, особенно ребенка, вообще не следует ни обвинять, ни оценивать, ибо от этого его чувство вины только усиливается. Он становится еще толще, а поскольку чувство вины притягивает к себе обвинение, то человек и становится мишенью для обвинений. В свою очередь, худого человека не следует пугать, так как с ростом страха он худеет еще больше, но поскольку своим страхом он провоцирует пугающих, то его и пугают.

Первый из страха принимается все делать сам, поскольку считает, что другие все равно ничего не сделают. Второй из чувства вины взваливает на себя ношу потяжелее и также считает, что если не сделает он, то не сделает никто. Человек со страхами несется на предельной скорости, а когда силы иссякают, начинает обвинять других. Человек с чувством вины отдает всего себя до последней капли, валится без сил, но молчит, не жалуется, ибо боится обвинений. Его горечь остается при нем, незаметно делая свою разрушительную работу. Поэтому у толстых чаще встречается незаметно развивающийся рак желудка, чем у худых.

В желудке начинается расщепление пищи на питательные вещества, что продолжается на каждом последующем участке пищеварительного тракта. Каждый участок производит свой пищеварительный сок, что позволяет извлечь конкретное вещество из пищи, и всасывает это вещество в тело. Клетчатка продолжает свое движение, словно конвейер, одновременно притягивая к себе то, в чем тело более не нуждается.

Кто принуждает себя из страха, у того желудок вырабатывает избыточное количество кислот. А если испуганный человек к тому же обозляется, концентрация кислот повышается, и пища сжигается. О таком положении дела свидетельствует изжога. Подобно тому, как пригоревший в духовке пирог уже нельзя разъять на составные части, так и пища на пути своего дальнейшего следования не расщепляется на части. Известно, что подгоревшая пища канцерогенна. То же относится к продукции желудка с повышенной кислотностью. Пригоревший пирог мы отправляем в мусорное ведро, а пригоревшее содержимое желудка – в кишечник.

Для кого безразличны близкие и безразлично будущее, у того поражается кишечник. Если кто принуждает себя вкалывать из чувства вины, тому это же чувство запрещает делиться грузом забот с окружающими. Точно так же, как и груз, ведет себя и пища, которая разрушается в процессе гниения вследствие пониженной кислотности либо отсутствия кислотности как таковой и которая оседает в теле, поражая в первую очередь желудок. Процесс протекает тем более скрыто, чем сильнее толстый человек желает утаить свои проблемы и чем более ему удается обмануть всех, в том числе и себя, своим радостным видом. Знание, что у меня все хорошо, равносильно смерти.

Кто из страха заставляет себя оказываться виноватым, у того может болеть весь пищеварительный тракт, от желудка до прямой кишки, да так, что никто не разберет, в чем дело. То страх берет верх над чувством вины, то чувство вины перевешивает страх, а то возникает протест против той или иной ситуации.

Скапливающиеся в пищеварительном тракте стрессы вызывают тошноту, и это состояние может продолжаться долгое время, однако до рвоты дело не доходит, если человек не осознает того, что он держит в плену любовь к своим делам. От подобных страхов любви плохо. Освободите свою любовь, тогда ей уже никогда не будет плохо. Тогда Вы станете относиться с любовью к своим делам и начинаниям, а также делам и начинаниям ближних и перестанете хвататься за дела без нужды. Сможете со спокойной душой взирать на то, как суетится близкий человек, точно муравей, и осознаете, что ему сейчас так надо, а Вам не стоит бросаться делать это дело за него.

Тошнота возникает также от испорченных продуктов, ибо подобное притягивает подобное. Испорченный человек потребляет испорченную пищу, не ощущая того, что она испорчена. Кто не разбирается в себе, не разбирается и в партнере, будь то человек или еда. Еда портится от плохого хранения, то есть хранения, не соответствующего потребностям. По той же самой причине портится и человек. Кто его плохо хранил? Прежде всего он сам, еще в предыдущей жизни, затем родители, а далее опять сам своими плохими мыслями. Тошнота подает знак, что сейчас самое подходящее время взяться за исправление ошибок.

О приступах тошноты говорят также: еда полезла обратно. Рвота и приступы тошноты всегда связаны с диафрагмой, чьи судорожные сокращения помогают по принципу вакуумного насоса очистить желудок в неестественном для него направлении. Причиной рвоты является желание избавиться от обид и несправедливостей. Кто опустошает себя рвотой, тот на время от них избавляется.

Кто боится, что от несправедливости так просто не избавиться, хотя и хотелось бы, того преследуют приступы тошноты, но до рвоты дело не доходит, поскольку пищевод свело спазмом страха. Если человек считает, что из его начинаний так или иначе ничего не выйдет, то находящаяся в пищеварительном тракте пища словно пригвождается к месту, и ни спереди, ни сзади ничего не выходит. Страх «ничего не выйдет» материализуется на материальном уровне, и из человека ничего не выходит.

Доверяйте себе, однако не будьте самоуверенны, тогда не придется нарушать данное слово и сожалеть о содеянном. Вера в себя позволяет человеку сохранять достоинство и не позволяет давать обещания относительно того, что от него самого не зависит. Человек, верящий в себя, чувствует, что когда-нибудь придет счастье. Он идет навстречу счастью.

Самоуверенный человек ставит перед собой конечную цель, держится за нее обеими руками и жизнь за нее готов отдать. Пока речь о готовности отдать жизнь за благое дело ведется ради красного словца, все как будто в порядке, но стоит замаячить смерти, как человек готов от всего отказаться, лишь бы уцелеть. Умереть хотят лишь те, которые испытывают невыносимые душевные терзания из-за чужих обвинений, ибо хотят избавиться от страданий, но двух благ разом человеку не дано. Эти два блага – смерть и избавление от мучений.

Желание быть честным рождает желание откровенничать. Откровенность являет собой постижение окружающего мира чувствами. Чувствами руководствуются в физическом мире, где принято все оценивать. И если человек желает быть хорошим, он выставляет напоказ свои достоинства, а недостатки прячет. Желание быть честным непременно выражается в виде косметического дефекта либо кожного заболевания.

Чем сильнее человек желает откровенничать, тем сильнее он желает на самом деле облегчить свою душу, показать, что там скрывается, и тем самым продемонстрировать свою честность. Чем эмоциональнее откровения человека, тем хуже он помнит, о чем говорил.

Изливая душу, человек обычно наговаривает на себя, сгущает краски, чтобы за свое признание получить у слушателей добавочный балл – и получает. Позже выясняется, что Ваши откровения стали общественным достоянием, будучи искаженными до неузнаваемости. Вы зализываете свои раны и думаете, что пострадали из-за собственной доверчивости, чем укрепляете свое недоверие. Доверие и откровенность – это две противоположности, составляющие единое целое.

Недоверие современного человека обретает невероятные масштабы, можно сказать, оно стало тотальным. С этим мне приходится сталкиваться изо дня в день, и я вижу, как оно мешает человеку исцелиться или поправиться. Иной готов скорее умереть, чем поговорить с родителями, но без разговора с родителями на душе легче не станет. Говорить же с родителями невозможно, ибо их непонимание оборачивается обвинениями. Иному родителю даже после смерти ребенка нельзя сказать того, в чем ребенок мне доверился, хоть это и следовало бы сделать. Поэтому иные тайны так и остаются навсегда тайнами. Бывают и прямо противоположные ситуации – родитель не смеет раскрыть свои мысли ребенку, поскольку знает, что его ждет суровое осуждение. Люди не смеют делиться даже прекрасными, трогательными воспоминаниями.

Меня тоже не обошли стороной трагедии, связанные с недоверием. Многие, кому я разъясняю сущность их стрессов, не понимают, что речь идет об их собственных стрессах, иначе говоря, об их плохом отношении к кому-то или чему-то. Поскольку человек состоит из своих родителей, а отношения с родителями у большинства не в порядке, я рассказываю о том, как стресс влияет на отношение к родителям. Если человек отпускает этот стресс на свободу, то осознает, сколь превратно он понимал своих родителей, и отношения выправляются. Точно так же, сидя на своей кочке, человек оценивает супруга и детей. Мне без конца приходится повторять, что плох не сам человек, а наше мнение о нем.

Больше всего боли причиняет мать, которой нельзя довериться, но которой дети желают доверять, как святыне. Злоупотребление доверием со стороны матери умерщвляет душу ребенка и взращивает в нем злость, а порой делает из него преступника. Если Вы желаете почитать мать как святую, то высвобождайте из себя как свою мать, так и желание доверять матери, пока не почувствуете, что именно можно доверить матери. Мать – самый обычный человек, у которого имеются свои недостатки и достоинства, и это следует учитывать, чтобы ни себе, ни ей не сделать больно.

Мы боимся высказать ближнему то, что у нас на душе и что для нас очень важно, ибо боимся ближнего обидеть, а в итоге лишь губим себя. Осмеливались ли Вы сказать заботливо хлопочущей матери: оставь меня в покое и дай побыть наедине с собой, потому что сейчас это для меня важнее всего? Осмеливались ли Вы сказать супругу, сколь плохо Вы о нем думаете? Что Вы не понимаете, что это значит, но надеетесь, что он Вам поможет разобраться? Осмеливались ли Вы сказать ребенку, что в минуту крайнего отчаяния Вы желали от него избавиться? Вероятно, не осмеливались. Если Вы хоть раз пытались откровенничать, желая облегчить душу, то уже никогда не захотите вновь увидеть эту трагическую картину. Лучше будете ходить с камнем на сердце и говорить, сколь дорога для Вас правда. Допустим, кто-то из членов семьи, поверив Вашему правдолюбию, высказывает Вам же нелестное суждение о Вас. И что же? Вы закатываете ему такую трагическую сцену, что она до конца жизни останется в памяти обоих.

Страх перед ссорой смыкает Вам уста, и Вы молча переживаете, пока не лопается терпение. Слова, созвучные Вашей потребности, которые в малых дозах слегка задели бы ближнего, извергаются теперь на него грязным потоком неразумных обвинений. Сами знаете, что бывает в таких случаях. Страх довериться вырастает в недоверие. Державший Вас в неослабном напряжении страх в результате бессмысленной ссоры оборачивается знанием, что ближнему ничего нельзя доверять. Вы желали наладить отношения, а добились их полного разрыва. Ведь обмен холодными репликами ради соблюдения приличий для Вас общением не является.

Недоверие дает о себе знать непонятным давящим ощущением в локальном участке центра верха живота. Поскольку недоверчивость – это страх, он боли не причиняет, однако тяготит, ущемляет, мешает, отвлекая на себя внимание от важных вещей. Чем тверже Ваша уверенность в том, что никому нельзя доверять, тем сильнее напряжение в поясе вплоть до несгибаемости. Неважно, худой ли Вы или толстый. Иной человек говорит: сгибаться-то я сгибаюсь, когда наклоняюсь, но предпочел бы это место не тревожить. Другой в оправдание своей неспособности согнуться ссылается на застывшую спину либо боль, которая по сути является все той же проблемой.

Чем сильнее недоверие, тем дольше пища вынуждена застаиваться в желудке, вызывая ощущение его наполненности, вздутие в подгрудной области, выпячивание и утолщение верха живота, а там уже и симптомы, характерные для болезни желудка, и нарушение обмена веществ во всем теле.

Если недоверие рождает злобу, возникают болезни, при которых воспаляется привратник желудка, а также развивается язва, которая при заживлении рубцуется, и тогда на помощь должен прийти хирург. Если желудок больной, то больна и поджелудочная железа, и тогда человек теряет форму. При всем желании ему не удается вернуть животу плоскую форму. Ношение пояса, ремня либо корсета может восприниматься более мучительно, чем смерть.

Чем больше человек желает лишь одного хорошего, тем менее он способен обходиться малым. Неспособность обходиться малым ведет к утолщению талии. Печаль, она же бессильная злоба, из-за того, что все равно ни одно из желаний не сбудется, превращает талию в бочонок.

Особенности талии говорят об особенностях настоящего в целом и об особенностях текущего момента в частности.

Пока человек просто счастлив, талия у него тонкая и гибкая, словно тростинка. Если человек принуждает себя ловко провернуть некое дельце во имя подлинного блага, талия у него тонкая и негнущаяся, словно рукоятка кнута. Кто жалеет себя в такой ситуации, тот расхаживает с запавшим животом. Страх не добиться желаемого хорошего и ощущение трагедии – «Господи, что же теперь будет?» — делает талию болезненно тонкой. Трагизм являет собой испуганное чувство вины.

Кто желает добиться хорошего, чтобы поделиться с другими либо перед ними похвалиться, у того талия становится тонюсенькой. О таком человеке говорят – красиво-то красиво, да дотронуться боязно. Как знать, еще переломится. В этом страхе есть доля истины, ибо когда трагика перерастает в трагедию, это может повлечь за собой катастрофические последствия. Чем больше человек гордится своим красивым тонким станом, тем с большим правом он настаивает на исполнении своих желаний и тем страшнее его гнев, если желание не достигается. Причем такой человек всегда уверен в своей правоте, ибо окружающим он желает только хорошего.

Кто в детстве досыта насмотрелся на людей, истязающих себя подобным образом, тот, еще будучи ребенком, дает себе клятву: когда вырасту, сам налажу свою жизнь. С этой минуты болезненно худой ребенок начинает раздаваться как на дрожжах. В каком бы возрасте человек ни решил, что настрадался досыта и больше страдать не желает, результат оказывается таким же. На душе становится легко, зато тело тяжелеет – из-за неумения обходиться малым. Такой человек может жить и дальше легко и радостно. Чем больше он посвящен в проблемы, которые бывают у людей с красивой внешностью, тем больше радуется тому, что ему-то всего хватает, и не ворчит по поводу своего тела. Все бы хорошо, если бы не тихо скапливающиеся стрессы.

Такой человек не доверяет наладить свою жизнь никому. Чем сильнее недоверие, тем тверже уверенность, что если не сделаю я, то не сделает никто, и тем сильнее, в свою очередь, недоверие. Эти два стресса не могут жить друг без друга. Высвободите их, наблюдая за ощущениями вверху живота. Высвобождайте их перед едой, во время еды и после еды и Вы почувствуете, что желудок и пищеварительный тракт с каждым разом все более избавляются от мучителя, который не давал Вам в последнее время покоя ни днем ни ночью. Умерится излишний аппетит, и Вас перестанет тянуть на что-нибудь особенное.

Работяга, занятый любимым делом, ощущает себя превосходно, зато вряд ли счастлива его жена, сидящая за столом в одиночестве, тогда как другие танцуют. Если человек желает и дело делать и веселиться, ему приходится нелегко. Особенно если он уже не первой молодости, когда ходят на дискотеку. Чем люди старше, тем больше праздники для них связаны с едой. За работой человек ощущает себя лишь рабочей скотиной, которой не положено ни минуты радости. А за праздничным столом ощущает себя, словно в камере пыток. Если не есть, приходится краснеть из-за бурчания в животе. К тому же как тут побороть желание отведать аппетитно пахнущие блюда, радушно предлагаемые со всех сторон. Если Вы испытываете подобные проблемы, высвободите из себя как работу, так и веселье. Что созидается духовно, то с легкостью обретает земные измерения. Один вид деятельности не будет помехой другому. К тому же трудящийся человек может уже не бояться, что он перепутает по времени работу и веселье.

Люди, которые находят в работе спасение от житейских проблем, не осознают того, что работа выполняется ими со страхом и злобой. Это значит, они борются с несделанными делами, именуя это работой. В этом случае проблемой является несделанная работа. Не будь этой проблемы, не было бы и необходимости превращаться в рабочую скотину во вред желудку. Если человек высвобождает какие угодно земные проблемы духовно, то работу он выполняет не ради работы самой и не ради бегства от неприятностей, а ради того, чтобы заниматься собой.

Чем человек умнее, интеллигентнее и благовоспитаннее, тем сильнее он мучается от газов. Еле слышный звук воспринимается с трагизмом. Не умея видеть в других себя, человек даже новорожденному и то выговаривает: «Ой, ну как ты так посмел!» Если нечаянные звуки исходят от старика, у рафинированных людей может на весь день испортиться настроение. А все потому, что человек, который отчаянно стремится доказать свою благовоспитанность, борется против проявления своей неблаговоспитанности в окружающих: в людях, животных, птицах. Открыто бороться неприлично, даже если это означает скрытый надлом. Так пострадавший от происходящей вокруг борьбы зарабатывает рак пищеварительного тракта. Вот и получается, что хороший человек умирает из-за плохих людей, а плохие знай себе дерутся дальше.

Вход в желудок предназначен для того, чтобы перекрыть дорогу тому ненужному или вредному, что человек проглатывает сдуру, и дать возможность проглоченному вернуться назад по-умному – тем же путем, как оно и пришло. Чтобы человек, который наносит себе как личности вред собственной глупостью, не смог затем излить свою злобу на других, чтобы не истребил в себе личность.

Рвота является защитной функцией организма, но она не срабатывает, если человек выискивает чужие ошибки и хочет выплеснуть на окружающих собственные помои. Есть люди, у которых ни с того ни с сего выворачивает желудок. Это значит, что человек не желает в данную минуту ссориться с людьми, хоть и считает их плохими, неправыми, несправедливыми и т. п. Есть и такие, кто постоянно придирается к ближним на словах, однако и страдает от постоянной рвоты. Это значит, что в них перемежается желание, чтобы люди сделались лучше от моих слов, и желание быть хорошим самому.

Чистота – вещь хорошая. В нашем случае человек очищает себя, чтобы тут же вновь замараться. Для такого человека жизнь – это борьба, и он борется, ибо не умеет иначе. Если лишить его еды, рвота не утихнет. Вода и та вызовет рвоту, поскольку он усваивает энергию воды как печаль, а печаль равнозначна непомерной беспомощности. Борец же согласен скорее умереть, чем признаться в своей беспомощности. И лишь ослабев от голода, он начинает думать о себе и забывает про борьбу с окружающими. Прекращается также и рвота.

Подобное состояние может привести к смерти, поэтому таких больных в целях спасения кормят парентерально – вводят через капельницу питательные растворы прямо в кровь. Во избежание подобного кризиса Вам следует отнестись к первым же признакам тошноты как к сигналу-предупреждению и сделать соответствующий вывод.

Короче говоря, рвота есть страх за последствия, за завтрашний день, то есть за будущее. Разовая рвота говорит о том, что человек страшно боится, что теперь будет, и хотел бы загладить содеянное им, сделать так, будто ничего и не было. Хроническая рвота свидетельствует о необдуманности. Человек сперва говорит и лишь затем думает и постоянно укоряет себя за такую манеру. В следующий миг повторяет то же самое.

Человек без страхов доверяет коллективу, учитывая его положительные и отрицательные стороны. Дружелюбное общение позволяет людям проявиться с лучшей стороны, без оглядки на свои недостатки. Так же дружественно функционирует и двенадцатиперстная кишка.

Напряженные взаимоотношения в коллективе вызывают состояние напряжения в двенадцатиперстной кишке. Первичным коллективом является семья, где закладываются отношения к любому коллективу. Чем меньше у человека времени для себя, тем враждебней он относится к коллективу и тем серьезнее поражается двенадцатиперстная кишка.

Как человек оценивает коллектив, так оценивает и пищу. В зависимости от того, насколько коллективу удается изменить ошибочное суждение человека, его двенадцатиперстная кишка превращает пищу в питательные вещества для тела. Это происходит, если человек не слишком выбит из колеи и позволяет себя переубедить.

Почему необходимо менять свойства пищи? Потому что ломоть хлеба и кусок мяса не могут попасть в мышцы и кости человека в том виде, в каком они лежат перед ним на тарелке.

Как Вы уже знаете из моих книг, в желчном пузыре скапливается мужской гнев. Желчь являет собой мужской гнев. Гнев происходит от ощущения беспомощности, из-за того, что человек не может делать того, чего желает, когда желает и как желает. Разгневанный человек не признает, что самым большим препятствием является он сам. Видит он только других, не себя. Поскольку мы живем также и в физическом мире, то выходит, что гнев неизбежен. Важно его высвободить в начальной стадии, а не держать при себе, взращивая в огромную сокрушительную силу. Размашистая поступь и легкость в работе, даже если кому-то это не нравится, способствуют высвобождению гнева в зачатке.

Желчь поступает из печени. Если в печени засело желание сокрушить и уничтожить все плохое, то желчь крушит и уничтожает пищу, отказывая ей в любви. Додумайте сами, что тело сможет усвоить из такой пищи. Тело нуждается в дружелюбном распределении – белки в одно место, жиры в другое, углеводы в третье. Это повышает эффективность и быстроту процесса переваривания. Из-за гнева же тело вынуждено из кучи мусора выискивать то, что ему необходимо. Даже обитатель свалки не в силах рассортировать всю гору мусора. Как же может справиться с этим тело? Неотсортированный мусор остается гнить в куче. Слизистая пищеварительного тракта должна смириться с подобным унижением. Должна, но смиряется ли – вопрос другой.

Кто во время еды отрекается от своей естественности в угоду утонченным манерам, у того нарушается естественное выделение желчи. Кто жрет как свинья, у того она точно выделяется. По-свински ест тот, в ком назрел протест против фальшивой благовоспитанности. Своими манерами за столом он желает выразить свой протест, желает спровоцировать конфликт, который вывел бы правду наружу. Чем протест сильнее, тем желчи выделяется больше. У человека, ведущего себя подобным образом, кал наверняка имеет темно-коричневый цвет.

С усилением гнева человек начинает все чаще срываться. Кто скрывает кипящий внутри гнев за улыбчивой маской, у того желчь выплескивается в кровь. От желчных пигментов слизистая и кожа окрашиваются в желтый цвет. Подобно тому как к разгневанному человеку, который оскверняет любовь своей желчной злобой, эта самая злоба рано или поздно возвращается, так и желчь, вырабатываемая печенью, совершает круг и возвращается в печень, и печень заболевает.

Печень больна, если человек ненавидит государство. Ненависти предшествует ситуация, когда человек желает от государства что-то получить, но не получает и оскорбляется. Знание, что от государства все равно ничего не получишь, может сохраниться у человека еще от предыдущих жизней. Кто клянет государство на чем свет стоит, тот клянет нездоровые ощущения всякий раз, когда они возникают, и печень у него не заболевает в полном объеме. Кто любит позабавить людей рассказами о свинских делах государства, тот должен быть осторожным в отношении еды и питья, иначе его вновь скрутит приступ печени.

Печень выводит из тела материализованную злобу и гнев. Их выведение блокируется страхом – страхом перед государством. Не будь этого страха, не было бы и ненависти к государству. Человек относился бы к государству с пониманием, ибо оно необходимо. Все болезни можно излечить, если сохраняется очистительная функция печени. Если же печень полностью отказывает, то для смерти иной болезни уже не нужно.

Следовательно, если кто зол как черт на одного человека либо нескольких людей, однако почитает государство и родину, как святыню, тот исцеляется от какой угодно тяжелой болезни. Государство не может сделаться лучше, если от него только требуют и ничего не дают взамен. Если человек желает, чтобы его государство перестало существовать, то гибнет его печень. Вместе с печенью гибнет и тело, чтобы одним разрушителем государства стало на свете меньше. Государство нельзя сокрушить, его нужно изменять. Когда человек меняется сам, для него меняется и государство.

Испуганный человек боится за государство, ибо от благополучия государства зависит его собственное благополучие. Страх вынуждает подмечать все, что составляет угрозу государству. Если желание быть хорошим не дает человеку излить свою желчь по поводу разрушения государства и унижения его граждан, то у него заболевает печень. Желчные протоки сужаются, если человек не желает выплескивать горечь, и желчь вынуждена проникать в кровь. Иного выбора у желчи нет. Собственное унижение притягивает чужую униженность, и в совокупности они образуют воспаление.

В государстве от этого ничего не меняется, однако человек со страхами попадает в еще большую зависимость от положения дел в государстве, ибо страх за государство растет. Чем страх сильнее, тем сильнее уплотняется в печени соединительная ткань, которая еще больше сужает желчные протоки. У человека, беспокоящегося за положение дел в государстве, печень может стать точно такой же, как само государство, и может случиться, что государство даст человеку новую печень. Взаимная приязнь оборачивается заботливостью.

Если же человек продолжает мыслить по-старому, то и новая печень держится недолго. В пересаженной печени развивается та же болезнь, из-за которой собственная печень оказалась непригодной. У кого страх за государство превращается в злобу на государство, тот зарабатывает прямо противоположные болезни, и тому государство новую печень не предлагает. И правильно делает, ибо такой человек новую печень не примет.

Печень – это средоточие злобы и гнева. Любая злоба начинается из-за беспомощности перед своими проблемами. Поскольку печаль являет собой скопление жидкости и отечность, то печень отекает. Стремясь скрыть свое жалкое положение в вопросе о несправедливости, человек желает скрыть от чужих взоров выпирающую наружу печень, его тянет загородить живот руками либо втянуть его в себя – лишь бы никто не заметил. Обе позы притягивают к себе внимание. Гордость не может этого допустить.

И гордый человек распрямляется, недоумевая, отчего так больно и нехорошо мышцам спины. Хочется сесть, развалившись поудобнее, тогда легче будет дышать. Устраивается, и впрямь становится легче. Подобное решение проблемы входит в привычку, и человек, вместо того чтобы двигаться, сидит сиднем, забившись в укромный уголок.

Все как будто в порядке. Отгоняя печальные мысли, человек не замечает собственных тяжких вздохов, которые свидетельствуют о чувстве вины. Замечают домашние, но когда спрашивают, в чем причина, человек отвечает, что все в порядке, только вот на душе тревожно от всеобщей несправедливости. Так человек заглушает печаль, и та превращается в тревогу. Отечность в печени уплотняется. А все потому лишь, что человек ждет, когда же восторжествует справедливость и повсюду будет наведен порядок. Чтобы устранить несправедливость, нужно заявить о ней во всеуслышание, и человек принимается жаловаться в полный голос. Чем громче в нем говорит обида на врачей, которые не могут излечить его от болезни, тем сильнее поражается печень. Чем больнее печень, тем невозможнее вылечить человека от какой бы то ни было болезни.

Поджелудочная железа является органом личности человека. Если мы преисполнены верой в свои начинания, то не подвержены влиянию со стороны, и поджелудочная железа у нас в порядке.

Внешнюю секрецию поджелудочной железы составляют пищеварительные ферменты, которые смешиваются с желчью и поступают в двенадцатиперстную кишку. Они расщепляют пищу на первичные составляющие столь окончательно и совершенно, что тело способно их усвоить, если человек этому процессу не препятствует, если он пропускает через себя чей бы то ни было приказ или запрет, сохраняя невозмутимость. Смелый человек, то есть тот, кто живет по потребностям, воспринимает приказ и запрет как жизненно важное наставление. Как десять заповедей.

Для человека со страхами – а это тот, кто живет желаниями, – приказ и запрет звучат принуждением, а оно всегда вызывает протест. Протестуют даже против десяти библейских заповедей. При малейшем внутреннем протесте человек прежде всего замыкается в себе в порядке самозащиты, а уже затем восстает против агрессора. В ком живет протест, для того и пища является агрессором, ибо принуждает заниматься ею, принуждает ее переваривать. Сколь бы полезной ни была пища, поджелудочная железа восстает против нее.

Иначе говоря, она отказывается вырабатывать в достаточном количестве ферменты, необходимые для расщепления пищи.

Если человек желает, чтобы с ним обращались по-человечески, достойным образом, но получает обратное, то у него поражается поджелудочная железа. Чем больше у человека гордости, тем серьезнее болезнь поджелудочной железы. Внезапный и абсолютный протест против всего вызывает ситуацию, при которой поджелудочная железа перестает что-либо вырабатывать. В результате возникает острое воспаление поджелудочной железы. Если та же самая проблема продолжает тлеть под слоем пепла, то список продуктов, пригодных для этого человека, начинает день ото дня сокращаться.

При хроническом воспалении поджелудочная железа относится к пище столь же придирчиво, как и человек к окружающим. Если человеку уже никто не нравится, то ему приходится покинуть сей мир, поскольку поджелудочная железа перестает функционировать. Если он начинает желать зла тем несимпатичным людям, которых записал себе во враги и чьи издевательства ему приходилось постоянно проглатывать, то у него развивается рак. Вскоре из-за рака поджелудочная железа будет вынуждена прекратить жизнедеятельность.

Подытожим. Желудок, поджелудочная железа и двенадцатиперстная кишка напрямую связаны между собой. Человек как индивид и человек как личность напрямую связаны между собой посредством других людей. То, что индивид дает людям, люди возмещают личности, но уже в более совершенном виде.

В свою очередь, поджелудочная железа незаметным для глаза образом дает желудку через кровь то, что ему нужно, чтобы жить и делать свою работу. Личность, в свою очередь, дает индивиду посредством видимой глазу деятельности то невидимое, что нужно индивиду, чтобы жить и работать. Таким образом, окружающие являются жизненно необходимой составной частью моего здоровья и счастья, и от того, как я к ним отношусь, зависит мое бытие – жить мне или умереть.

Большинство людей мечутся между хорошим и плохим. Они желают хорошего и устремляются за ним либо протестуют против плохого и прячутся от него подальше. Точно так же происходит выделение пищеварительных ферментов – захватить все хорошее и отпихнуться от всего плохого. У каждого пищевого продукта есть свой особый энергетический букет, у каждого питательного вещества – свой. Бесчисленное множество продуктов питания содержат все три питательных вещества: белки, жиры и углеводы. Их, в свою очередь, можно подразделить на растительные и животные.

Бывает, что какая-то еда с самого начала приходится человеку не по вкусу, а если его вынуждают ее есть, в нем зреет протест, ведущий к полному неприятию данного продукта. Так возникает окончательный протест против одного вида энергии, именуемый аллергией. Питательное вещество с той же энергией входит в состав многих продуктов. Если сперва они просто не нравятся человеку, то позже он их на дух не переносит и в конце концов желает их истребить, поскольку есть их надо, а у него к ним тяжелейшая форма аллергии. Никому и в голову не приходит, что неприятие пищи возникает из-за того, например, что человеку неприятно выполнять чужие распоряжения. Первоначально это не имеет никакого отношения к еде.

Интеллект сводит духовные недостатки к физическим. Работа над собой заменяется работой над другими. Чем больше это практикуется, тем больше потребность устранить недостатки. Так были изобретены пищевые добавки, что само по себе вещь хорошая, но если их прочувствовать, волосы встают дыбом. Если еще с толком изучить их состав, волосы так и останутся стоять дыбом.

Такое большое количество хорошего в одной склянке не может быть хорошим. Столько хорошего, как это перечислено на этикетке, нельзя потреблять никому – это лишает тело восприимчивости к тому, что ему нужно и что не нужно. Возможно, Вы задаетесь вопросом, почему вообще производятся пищевые добавки, раз они не помогают?

Все на этом свете делается из благих побуждений. Если человек доведен до крайнего истощения голоданием либо болезнью, ему нужны пищевые добавки до тех пор, пока он не встанет на ноги. Если в них верить, эффект бывает особенно сильный. Физическое тело получает недостающие вещества. Если человек осознает причину своего кризисного состояния, он тем самым устраняет духовный дефицит. Если же не осознает, ему приходится к хорошему прибавлять все больше хорошего же, пока не возникает неизлечимая болезнь. Болезнь возникает от зашлакованности тела. В странах благоденствия люди едят лишь самое качественное вкупе с самыми качественными пищевыми добавками, и никто не задумывается, откуда в теле берется столько шлаков.

Тем, кто бросает деньги на ветер, приобретая красиво оформленные баночки с пищевыми добавками, я бы посоветовала вернуться к простой пище и чуточку потрудиться над гарнирами. Тогда вы будете лучше относиться к еде и лучше ее усваивать. Еще лучше было бы приготовить еду из того, что растет на грядках. А лучше всего – выращивать продукты самому. Если это нереально, то выращивать зелень на подоконнике может каждый. Но если и это невозможно, приобретайте сушеную, замороженную либо законсервированную продукцию местного производства – ту же зелень и фрукты-овощи.

Толстая кишка справляется со своей задачей точно так же, как справляется с мужскими работами мужчина. Кто любит работу, тот справляется. Кто рассчитывает многого добиться и потому берется за большое дело, тот свою работу боится и ненавидит, и у того толстая кишка наверняка не в порядке. Отрицательное отношение к отцу, мужу и мужским работам ведет к заболеванию прямой кишки как у мужчин, так и женщин. Помимо отношения к мужским работам, толстая кишка отражает проблемы, связанные с несделанными делами.

Работа, к которой приступают, по сути является несделанной работой. Поглядите вокруг, и Вы увидите массу разных недоделок – несделанных дел. Кое-какие из них Ваши, большая же часть – чужие. На самом деле все это Ваше, если Вы делаете из этого проблему для себя. Толстой кишке ничто не угрожает, если человек.

С любовью принимается за несделанную работу,

С любовью завершает недоделанное другими,

С любовью принимает из чужих рук незавершенную работу.

Поскольку большинство людей считают такую работу унизительной, толстая кишка у них воспалена. Небольшое скрытое воспаление, как и небольшая скрываемая униженность, в большинстве случаев остается незамеченным. Оно служит почвой для развития более тяжелых болезней. Вспомните, как Вы внутренне возмущаетесь, когда видите в чем-то беспорядок, недогляд, бесхозность, недоделки, хотя остальные вещи пребывают в наилучшем порядке.

Если задуматься, то ни одну работу нельзя выполнить до конца, как и невозможно переделать все одним махом. Кто недоделал работу, у того были дела поважнее. А если Вам известно, что таких дел у него не было, то так считаете Вы. Он же считает иначе. Если бы мы удосуживались подумать, почему одно дело обстоит так, а не иначе, то поняли бы суть и в дальнейшем считались бы с обстоятельствами.

Человек со страхами в первую очередь всегда видит других людей, а также не сделанные ими дела, но не осознает того, что в других он видит лишь себя и что отношение к людям – это отношение к самому себе. Если он желает, чтобы несделанное было сделано, то не миновать ему обидного разочарования, ибо его воля не исполняется. Будь он хозяином, начальником либо просто человеком, отдающим приказы по долгу службы или по собственной инициативе, результат работы его не удовлетворяет. Обиженность по поводу недоделанных работ так или иначе копится в толстой кишке. Толстая кишка заболевает, причем заболевание может оказаться столь тяжелым, что лишает человека трудоспособности. Например, хроническое воспаление толстой кишки делает человека инвалидом.

Постоянные или внезапные приступы боли, громкое газообразование, выброс газов в самом неподходящем месте, бессистемное чередование запоров и поноса – все это делает невозможной работу в интеллигентной среде. Человек, который с детства был вынужден утверждать себя трудом, оказывается в трагической ситуации – он должен работать и не может, либо же работать ему запрещают врачи, пока он не выздоровеет.

«Должен» и «нельзя» составляют две грани единого целого – вынужденного положения. Болезненный процесс можно заглушить гормонами, толстую кишку можно укоротить хирургическим путем, однако проблема остается и болезнь никуда не девается либо становится еще злее, как и сам больной, который после всех перенесенных страданий так и не обретает здоровья. Причина этого – в неумении разглядеть себя в других и, соответственно, заняться исправлением своих ошибок.

Человек, утверждающий себя работой, начинает умалять свои способности при одной мысли о том, что не сумеет сделать так же хорошо, как кто-нибудь другой. Пойти в ученики не позволяет гордость – человек желает сразу выдвинуться в мастера. Жизнь дает каждому годы ученичества, а кто с презрением их отвергает, тот цепляется за несложную на вид должность начальника. А если к тому же человек имеет образование, позволяющее ему в незрелом возрасте строить из себя начальника, не миновать ему беды. Чего хочет, то и получит. Еще хуже складывается ситуация, когда человек с подобными взглядами не получает сразу того, чего желает.

Человек, гордящийся своим умом и образованностью, оскорбляется до глубины души, когда ему приходится ради денег работать бок о бок с необразованными хамами и, что хуже всего, ощущать на их фоне собственную нерасторопность. Неудивительно, если в такой ситуации человек мечтает заболеть, а когда заболевает, боится выздороветь, чтобы не возвращаться в унизительную для него среду. Чем добросовестней человек, видящий себя лишь в кресле руководителя, тем больше он себя недооценивает, критикует, презирает и даже ненавидит и тем серьезнее недуг толстой кишки. Если нежелание оказаться в унизительном положении перевешивает желание выздороветь, человек не исцеляется.

Человек с такими стрессами всегда ждет, чтобы кто-то за него заступился, восстановил справедливость, решил за него проблему. Обычно это делает мать, которой движет подсознательное чувство вины за то, что ребенок – какого бы возраста он ни был – не подготовлен ею к превратностям судьбы. По мере улучшения жизни растет число матерей – как, впрочем, и отцов, – которые считают, что жизнь должна быть хорошей и что человек вправе претендовать лишь на хорошее. Вправе-то вправе, но истина заключается в том, что в жизни хорошее и плохое неразделимы. Желая одного, мы приобретаем также и другое.

Когда Вы принимаетесь высвобождать энергию как сделанных, так и несделанных работ, Ваша толстая кишка поступает так же: все, что телу нужно, препровождается в тело, а то, что не нужно и чему место на помойке, из тела выводится. Чем больше человек утверждает, что все и всегда делается им правильно, тем меньше он признает свои ошибки – свою зашлакованность, ибо боится обнаружить свое подлинное лицо, и так же ведет себя его толстая кишка – оставляет шлаки при себе.

Толстая кишка длинная и широкая. Она состоит из восходящей ободочной кишки, поперечной ободочной кишки и нисходящей ободочной кишки. Желаю возвыситься, не желаю унизиться — таковы воззрения, ведущие к заболеванию восходящей ободочной кишки. Кто желает возвыситься, превозмогая страхи, то есть подавляя страхи, но желаемого не достигает, у того поражается восходящая ободочная кишка. Кто желаемого добивается и считает это своей исключительной собственностью, тому вряд ли приходит в голову, что он держится мертвой хваткой за то, что его возвышает. Это то же самое, как если бы схватиться за восходящую ободочную кишку и не давать ей жить своей жизнью. Восходящая ободочная кишка заболевает.

Поперечная ободочная кишка отражает проблемы, связанные с жаждой наживы и корыстолюбием. Чем сильнее желание заполучить все то, что попадается ему на глаза и о чем слышат уши, тем тяжелее заболевает поперечная ободочная кишка, если желаемое не достигается. Чем быстрее человек желает что-либо заполучить, тем быстрее развивается болезнь. Умей человек задаваться вопросом: «А нужно ли мне то, что я сейчас желаю?» – то в половине случаев он сразу бы успокоился, ощущая ненужность желаемого. Кто не желает унизиться, тому во всем мнится унижение. Он занимается накопительством, чтобы разбогатеть и тем самым доказать свою состоятельность. Чем больше накапливает, тем больше накапливается и в поперечной ободочной кишке.

Кому при всем его желании не удается ничего накопить, тот затаивает в глубине души злобу на богатых. «Желаю хорошего» перерастает в протест – «ничего я не желаю». У богатого накапливается в первую очередь прорва шлаков, от которых возникает незначительная болезнь, а у ненавидящего его бедняка развивается тяжелая болезнь от самой малости шлаков. Если они оба презирают бедность и потому желают разбогатеть, то оба считают себя слишком бедными и потому себя презирают. Прыткая болезнь тут как тут, словно по заказу.

Человек, который воспринимает недоделанную другими работу как благословение, с радостью берется за дело. Возможно, в нем сидит страх начинать новое, поэтому завершение чужих работ подходит ему как нельзя кстати. Начни он что-то новое, у него ничего не получилось бы, и в придачу заболел бы желудок с кишечником. Если же к завершению недоделанной работы приступают с радостью, устраняется и потенциальная болезнь желудка.

Признание достается тому, кто работу завершает. Кому предписывают в приказном порядке продолжать начатую другими работу, тот ощущает себя униженным, прислугой, рабом. Работу он, положим, завершает, но этого не замечают либо замечают, но без восторга. Люди видят результат работы, но не работника. Это усугубляет унижение и обиду. Заболевает нисходящая ободочная кишка.

Кто слишком много на себя взваливает, тот раздражается от собственных недоделанных дел, и ему кажется, что окружающие словно нарочно перекладывают на него то, что недоделали сами. Он полагает, что они срывают незаслуженный куш. Складывается мнение, что проходимцы и мошенники множатся, как на дрожжах, а вкалывать приходится ему. Куда ни кинь, повсюду одни воры и разбойники – загребают самые лакомые куски, а ему, бедненькому, приходится страдать. В итоге заболевает сигмовидная кишка, которая выражает отношение к нечестности, лжи, воровству.

Жизнь начинается с самого человека. Человеку, который обманывает себя, повсюду мерещатся обманщики, и незаметно для себя он сам начинает обманывать. По-крупному или по-мелкому, сейчас речь не о том. Страх быть честным, то есть страх обнаружить неудачи, связанные с работой и делами, вынуждает человека как можно дольше скрывать свои незавершенные дела. Аналогичным образом в сигмовидной кишке застаиваются каловые массы, при этом токсичные вещества всасываются обратно в тело. Человек, который и без того мучается запорами, становится еще более ядовитым и злобным.

Кто рождается со столь большой долихосигмой, что каловые массы не способны покинуть сигмовидную кишку, того оперируют. По численности же больше тех, кто с детства страдает по той же причине запорами. В ходе обследования диагностируется долихосигма. Иных оперируют, большинству же назначают диету и слабительные. Но больше всего число тех, кто, страдая долихосигмой, сам пытается справиться со своим животом и к врачам не обращается. Всем этим людям свойственно крайне суровое отношение ко лжи и воровству. Если бы они ведали, что размеры сигмовидной кишки говорят о величине лжи и воровства предыдущей жизни, то поняли бы, что, будучи суровыми судьями чужой лжи и воровства, на самом деле судят они самих себя.

Человек, который приходит к пониманию того, что ложь рождается из вынужденного положения, помогает очищению собственной сигмовидной кишки. Всем нам знакомы такие ситуации, когда правду нельзя высказать. Кто приходит к пониманию, что воровство – это попытка выбраться из вынужденного положения, тот учится высвобождать ложь, воровство и собственно вынужденное положение. Чем воровская добыча больше, тем больше у вора на стенке сигмовидной кишки нарастает избыточной ткани, пока кишка не закупоривается. Подобно тому как чревато опасностью для жизни воровство, так и закупорка кишки может задуть свечу жизни.

Сигмовидная кишка является особым участком кишечного тракта, питающим духовное тело человека энергией жизни и смерти. Человек с больной сигмовидной кишкой много говорит о смерти, ибо жизнь для него – сплошное мучительное умирание. Он не умеет быть огранщиком драгоценных камней, который с удовлетворением глядит на несделанные либо незавершенные работы, как на драгоценный камень, не подвергшийся пока еще окончательной огранке. Он мог бы пройтись по ним окончательной безупречной шлифовкой, которая вдохнула бы жизнь в драгоценный камень. Сигмовидная кишка как раз и отражает особенности шлифования жизни, доведения ее до безупречности. Кто живет, сообразуясь с потребностями, тот переваривает пищу столь безупречно, что физическому телу достаются питательные вещества, минеральные соли и витамины, а духовному телу — истинная информация о работе человека.

От начала желудка и до конца сигмовидной кишки пищеварительный тракт располагается в брюшной полости. Изнутри стенки брюшной полости выстилаются брюшиной, она же покрывает расположенные в брюшной полости органы. Брюшина – оболочка влажная и скользкая, что позволяет органам в должной мере смещаться относительно друг друга и удерживаться на своем месте в брюшной полости. Брюшина столь же чувствительна по отношению ко всему, что в ней находится, сколь чувствителен человек ко всему, что прямо или косвенно относится к его работе. Брюшина – это защитник. Чем сильнее злоба, с которой человек желает защитить свои дела, тем больше жира откладывается в сальниках, а также вокруг кишок. Сальник представляет собой широкую и длинную складку внутренностного листка брюшины.

Кого раздражает чужой интерес и любопытство, у того часто бывает раздражение брюшины, которая дает знать о себе болью. Кто хорошо знает свое дело, того не тревожит чужое любопытство. Есть люди, которые охотно делятся своим опытом и трудовыми навыками, наставляют других вплоть до мелочей и не стесняются собственных ошибок. У таких людей брюшина в порядке.

Кто пользуется сам, а другим не дает, у того в брюшной полости скапливается жидкость, что может привести к асциту – водянке живота. Кто ощущает себя невыносимо униженным из-за того, что ему чего-то недодали, у того в области брюшины может возникнуть гной, что всегда связано с гнойным воспалением в каком-нибудь другом органе. Это означает, что человек цепляется за ближнего, ибо не способен жить своим умом, а если умом с ним не делятся, то в соответствующем органе у него возникает гнойное воспаление. Оно не может не вызывать раздражения брюшины. Например, червеобразный отросток слепой кишки поражается от тупикового положения, и если человек испытывает по этому поводу невыносимый стыд и унижение, то червеобразный отросток лопается, и возникает перитонит – гнойное воспаление брюшины. Если сразу не оперировать и не устранить гной, наступает смерть.

Брюшина являет собой орган, который удерживает энергии человеческого труда в известных подвижных границах. Она скрывает закулисную сторону работы, если нет необходимости ее демонстрировать.

Когда в ход идет клистир либо слабительное, накопившиеся в толстой кишке и придавленные ненужные вещества приходят в движение и извергаются лавиной. Человек не сидит часами на унитазе, и опорожнение кишечника не является для него основным видом деятельности. Большинство людей сдерживает позывы, отдавая предпочтение более важным делам. Не сдерживает тот, кто уже не может терпеть.

Было бы правильнее поступать так, как поступают дети – не скоро, а сразу, не оглядываясь на чужое мнение. Взрослым следовало бы тоже знать, что нет занятия важнее, нежели опорожнение кишечника и мочевого пузыря сразу же вслед за первым позывом. Чем дольше медлите, тем больше ненужных, токсичных веществ впитывается обратно в тело. Кто не умеет высвобождать свои ядовитые мысли, тот пусть по крайней мере высвободит отравленные продукты выделения. Интеллигентное долготерпение являет собой отказ в самых насущных потребностях, что уготавливает наиболее жестокие страдания. При тяжелой болезни опорожнение кишечника куда важнее, чем питание.

Поскольку мочевой пузырь и прямую кишку необходимо опорожнять, это происходит, когда рядом не оказывается свидетелей. Можно ругать ребенка, стыдить, бить, но от этого будет только хуже. Родители, которые сами из числа упрямых, полагают, что тем самым ребенок выказывает свое упрямство. На самом же деле речь идет о спазме прямой кишки, который ослабевает, когда органы чувств ребенка заняты неким увлекательным делом и никто не сверлит его оценивающим взглядом. Желание убрать с глаз долой результат своего труда, а желание это порождается великим страхом, вызывает аналогичное опорожнение кишечника. Лечение ребенка не даст результатов, если родители не изменят себя. Будет достаточно, если один из родителей, желательно мать, займется исправлением умонастроения.

Прямая кишка выражает отношение к завершению работы. Кто уже наперед считает, что ничего путного из этого дела не выйдет, у того и не получается. Каловые массы хоть и выходят с большим трудом, но пренебрежительное отношение остается внутри и начинает свою подрывную работу. Несладко приходится тому, у кого прямая кишка сужена от спазма, как и тому, кто страдает от недержания прямой кишки. Первый не желает видеть результата своего труда, поскольку боится. Второй желает поскорее от него избавиться, словно от кошмара. И тот, и другой отрицательно относятся к своим делам и результатам. Человеку с нездоровой прямой кишкой жизнь видится печальной и безысходной.

Фекалии символизируют конечный результат работы. Кто не глядит на свои фекалии, тот по той же причине не глядит на результаты своей работы. Изобретением ватерклозета мы обязаны человеку, который не желал видеть результаты своей скверной работы. Ныне же те, кто пользуется ватерклозетом, насмехаются над человеком, справляющим нужду в чистом поле, сидя на корточках, либо в отхожем месте во дворе, и никак не возьмут в толк, отчего у того прямую кишку ни одна болезнь не берет. Знайте, что прямая кишка у него будет и впредь в порядке, пока он благодарит небо за то, что имеются отверстия для поступления и вывода пищи.

Принято считать, что культура уборной является наиважнейшей. Со сливным бачком – это культурно, но так же культурно можно и без сливного бачка. Кто желает быть культурным, но таковым не является, тому и сливной бачок не придаст культуры. Понятие «культура» выражает уровень развития человека. Человек – духовное создание, чья земная жизнь и деятельность выражаются в виде результатов, последствий жизнедеятельности. Последствием жизнедеятельности тела являются испражнения, вне зависимости от характера работы человека. Кто не стыдится результатов своей работы, у того испражнения просятся наружу. У уравновешенного человека кишечник опорожняется с точностью часового механизма, согласно ритмам природы, которую человек любит и с которой считается. Из организма выводится столько, сколько нужно – ни больше ни меньше. Кто делает все как надо, у того кишечник также делает все как надо.

Есть две категории стесняющихся людей:

1. Кто стесняется, ощущая себя виноватым, тот держит все при себе и зарабатывает запор.

2. Кто стесняется, обвиняя окружающих, у того разыгрывается понос, извергающийся подобно каскаду обвинений, которые хочется бросить в лицо виновникам.

Понос указывает на то, что человеку не терпится поскорей увидеть плоды своего труда. Любой вид материальной деятельности представляет собой процесс, требующий определенного оптимального времени, в ходе которого происходит взаимоотдача, старое преобразуется в новое, а новое в старое, что-то возводится, а что-то разрушается, исходя из потребности, и лишь затем проявляется результат. Использованный материал за ненадобностью отправляется в предназначенное для него место: на свалку, в выгребную яму, в ящик с компостом.

Многие люди, которые лишь начинают высвобождать стрессы, страдают от расстройства желудка. Желание поскорее избавиться от всех своих стрессов может вызвать столь интенсивный понос, что человеку кажется, будто внутри у него образовался вакуум. В таком состоянии не то что работать – стоять трудно. Прямо противоположное состояние наблюдается у тех, кто, прослышав о своих стрессах, открещивается от них обеими руками.

Человеку, страдающему от запоров и категорически отрицающему наличие у него каких бы то ни было стрессов, не помогает никакая сила. Ему приходится налегать на слабительное и маяться впредь. Кто признается себе в своих стрессах и спровоцированных ими поступках, у того запоры проходят. Я особо выделила слово «себе».

Это значит, что не нужно бежать исповедоваться в своих стрессах перед другими людьми. У них хватает хлопот с собственными.

Людям, которые не могут либо ни под каким видом не желают признавать свои стрессы, свойственна особая настойчивость в поисках средств для налаживания работы пищеварительного тракта. Они изобретают всевозможные диеты и испытывают их на себе. Не чураются они и чужих диет и опять-таки испытывают на себе. Они берут на вооружение любые слабительные средства и вообще все, что человеческим разумом изобретено для очищения тела.

Единственное, что отказывается делать человек, страдающий запорами, – это признать свои ошибки. Это значит, что человек с запорами больше смерти боится признаться себе в том, что он что-то сделал не так. Отождествляя себя со своими делами и оценивая ближних по их действиям, он боится, что и о нем будут судить точно так же.

Испытывая комплекс неполноценности, он ведет себя так, словно является преступником, которому необходимо скрывать от посторонних глаз свои темные делишки. Ему-то что скрывать? Ведь ничего особенного он не совершил. А скрывать ему нужно мысли. В мыслях он желал людям зла либо причинял зло и потому ощущает себя страшно виноватым. Чтобы снять с себя часть вины, ему нужно отыскать виновных, которым можно предъявить обвинение и потребовать для них наказания.

У человека с запорами одна в жизни цель – неустанно доказывать, что он все делает правильно. Чем больше человек злобствует в оценке чужих дел, тем сильнее запоры и тем сильнее болит живот. Чем воинственней он при этом настроен, тем сильнее изводят его газы. Чем беспощадней он в своих оценках, тем сильнее разъедается слизистая пищеварительного тракта, вплоть до язвенной болезни. Чем тверже убежденность в собственном превосходстве, ибо он один делает все правильно, тем выше вероятность возникновения рака в его пищеварительном тракте. В случае рака расстройство желудка происходит словно само собой.

Кого подхлестывает корыстолюбие, у того пища должна пролетать через пищеварительный тракт, и она пролетает. Тело не способно усваивать на лету необходимые питательные вещества, минеральные соли и витамины, а потому заболевает. Если в жидком стуле наблюдаются абсолютно не переваренные частицы пищи, это означает, что человек попусту тратит духовные и физические силы и обрекает себя на духовные и физические тяготы.

Корыстолюбие обитает в поперечной ободочной кишке. Ее состояние можно определить по плечевому поясу. То, как Вы характеризуете свое заплечье и плечи, безошибочно характеризует и состояние Вашей поперечной ободочной кишки. Стрессом плечевого пояса является сверхтребовательность. Чем она больше, тем больше корыстолюбие – и наоборот. Один стресс рождает другой, а тот, в свою очередь, третий. Это означает следующее: чем сильнее корыстолюбие, тем сильнее сверхтребовательность и тем сильнее человека припирает добиваться своего. Это возможно только в том случае, если человек увеличивает обороты, подгоняя себя и других.

Чем выше скорость, то есть чем сильнее преследующий человека страх, тем больше человек носится как угорелый и тем сильнее его проносит. Такому человеку некогда поглядеть, что из него выходит, и уж тем более поразмышлять, почему стул именно такой. Он бегает в туалет, возможно, каждые полчаса и ощущает себя до глубины души оскорбленным из-за того, что приходится сидеть на загаженном унитазе. Он не признается в том, что в прошлый раз забыл даже спустить воду, не говоря уже о прочих мелочах. Я не сомневаюсь в том, что слово «испражнения» придумано людьми, которые вечно спешат. Кто чересчур торопится начинать новые дела, тому не терпится избавиться от старых, и он испражняет их как ненужные, не дожидаясь срока.

Мы привыкли стыдить ближних, а значит, обвинять. Чужой оценки особенно страшатся те, кто сам критикует других. Им известно, что о человеке судят по его работе, потому они и не смеют продемонстрировать результаты своей работы. Чем сильнее страх опозориться, тем сильнее запоры. Чтобы хоть как-то доказать окружающим свое трудолюбие, нужно накопить побольше богатств. Ведь не секрет, что работящий человек состоятелен. Чтобы приумножить состояние, необходима бережливость.

Бережливость под воздействием страха быстро перерастает в скупердяйство, и чем оно больше, тем сильнее запоры. Если такой человек принимается трубить о том, что люди плохие и их не за что любить, то ему никакое лекарство не поможет.

Наихудшей формой скупердяйства является скупердяйство в любви. Кто скупится на вещи, тот сразу признает свой недостаток, поэтому многие из прочитавших мою вторую книгу избавились от запоров. Кто же скупится на любовь, тот своей ошибки не признает. Он считает, что люди плохие, и все тут. Запор в мышлении и запор в заднем проходе – это одно и то же.

Представьте мысленно свой пищеварительный тракт. Пройдитесь по нему мысленно участок за участком и отпустите на волю свои стрессы. Человек, который отводит для себя время, чтобы поразмыслить над жизнью, и человек, который улучает время для той же цели, возможно, приходят к одному выводу.

Лимфатическая система – это сеть сосудов и органов, которые собирают лимфу по всему телу и возвращают ее в кровь. Лимфа – это жидкость тела, в которой содержатся лимфоциты, белки и жиры. Это система стока (дренажа), которая работает параллельно с сердечно-сосудистой системой (сердцем и кровеносными сосудами). Лимфатическая система также важна для иммунной системы – естественной защиты организма. Самые большие лимфатические сосуды – это лимфатические протоки: правый лимфатический проток и грудной проток. Лимфатические капилляры более пористые, чем капилляры крови, и они пропускают более крупные молекулы.

Кровь – это жидкость, которая циркулирует по всему организму. У большинства взрослых объем крови около 4,7 л, что составляет от 7 до 9 % от общего веса. Основными функциями крови являются передача определенных веществ, регуляция температуры, кислотно-щелочного баланса, а также защита организма от вредоносных «захватчиков» и болезней.

Каждый из нас хочет быть здоровым и счастливым! Но почему-то мы проживаем жизнь в беспокойствах, за которыми куда-то ускользает счастье, и, что больше всего нас удручает, мы БОЛЕЕМ. Болеют доктора, болеют слабые и сильные мира сего, болеют не только те, кто питается неправильно, но и те, кто строго следит за диетой. Болеют люди, ведущие пассивный образ жизни, и те, кто, напротив, активно занимаются спортом.

И мало кто понимает, что болезнь – это язык, на котором наше тело говорит с нами. Наши болезни – прямое следствие того, что мы не привыкли слушать своё тело и не понимаем, в чем оно на самом деле нуждается.

Причинно-следственная связь между телесными заболеваниями и отношением человека к себе и окружающему миру была осознана давно: уже в трудах древнегреческих медиков подразумевалась неделимость телесного и психического начал в человеке. Каждый орган описывался и рассматривался в тесной связи с соответствующей ему эмоцией (печень – гнев, сердце – страх, желудок – печаль и тоска и т. д.). Причем связь считалась взаимной: с одной стороны, болезнь органа влияет на эмоциональное состояние человека, а, с другой стороны, негативные чувства и эмоции приводят к заболеванию конкретного органа.

В настоящее время Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) дает такое определение понятию «здоровье»: здоровье – это " состояние полного физического, душевного и социального благополучия , а не только отсутствие болезней ". Причем эксперты этой солидной организации утверждают, что среди различных факторов, влияющих на состояние здоровья, самыми значительными – 50 % влияния – являются условия и образ жизни человека , его питание . Генетика и наследственность ответственны за здоровье только на 20 %; внешняя среда, природные условия – на 20 %; уровень здравоохранения – на 10 %.

Очевидно, что образ жизни человека во многом зависит от него самого, от его мировоззрения, от системы его мышления, отношения к окружающему миру и ориентации в этом мире. Значит, его душевное благополучие – и, соответственно, здоровье – зависит от умения определить своё положение в окружающей среде, своё отношение к людям, вещам, знаниям и достигается умением жить в согласии с собой, с родными, друзьями и другими людьми, способностью прогнозировать различные ситуации и разрабатывать модели своего поведения с учётом необходимости, возможности и желания.

Идея о том, что здоровье есть следствие отношения человека к себе, к своим близким, к жизни лежит и в основе книг Лууле Виилмы, эстонского врача и удивительного человека. Обретение телесного здоровья , утверждает она, есть не обретение, а достижение – восхождение на новую ступень развития , поскольку здоровье – это чистота . Залогом же физической чистоты является душевная чистота. Человек физически здоров, когда он в состоянии обуздывать свои стрессы. Здоровье приходит тогда, когда человек понимает причину своей болезни. Устранив причину болезни и начав жить правильно, человек выздоравливает. Как же решить эту важнейшую задачу на практике?

Ответ на этот вопрос дают книги Лууле Виилмы. Уже в первой из них, написанной в 1994 году и названной "Любовь, прощение и здоровье", доктор Виилма предложила читателям учение о духовном развитии человека, которое помогает не только преодолеть конкретное заболевание, но и восстановить способность человека любить, быть счастливым и удачливым во всем. В последующие годы были опубликованы еще десять книг, благодаря которым учение Л. Виилмы нашло значительное число последователей во многих странах мира.

Каждый, кто начинает изучать книги Лууле Виилмы, становится учеником, овладевающим прекраснейшим из искусств – искусством жить в гармонии с самим собой и с окружающим миром. С помощью своего учения о взаимосвязи любви, прощения, здоровья и успеха, доктор Виилма показала путь развития, когда процесс и результат одинаково плодотворны – любя и прощая, мы делаем свою жизнь лучше и радостнее сегодня и гарантируем себе сохранение здоровья в будущем.

Поскольку телесные заболевания нельзя рассматривать отдельно от состояния духа и души, человек может быть здоров настолько, насколько он этого хочет. Болезнь и жизненные проблемы – звенья цепочки, составленной из неправильного образа мыслей и неверных поступков. «Мысль есть действие, и плохая мысль, притаившаяся в человеке, всегда делает зло, и оправдания телу не нужны».

Чтобы эта негативная связь распалась, необходимо научиться прощать, освобождая себя от стрессов. А это – настоящий ежедневный труд, поскольку человек привык «искать виноватого», бороться против плохого и мало задумываться о том, что же действительно «хорошо» и «плохо» для него лично.

Болезнь – говорит Лууле Виилма – это состояние, при котором «негативность энергии превысила критическую черту, и организм, как целое, вышел из равновесия. Тело информирует нас об этом, чтобы мы могли исправить ошибку. Оно давно информировало нас всевозможными неприятными ощущениями, но, поскольку мы не обращали внимания и не реагировали, то тело заболело».

Если есть нечто не очень плохое, а человек оценивает его как очень плохое, то своим преувеличением он усиливает свою негативность, и возникает болезнь. Если есть нечто совсем не плохое, а человек считает его плохим, то такое сильное преувеличение даёт тяжёлую болезнь.

В теле человека появляется боль – превосходное средство для пробуждения человека от душевного равнодушия. Боль делает человека активным борцом за жизнь, она развивает его разум. Являясь своего рода указателем дороги, боль стремится направить мысли человека в правильное русло.

Боль становится звонком тревоги, который возвещает о наступлении болезни. А любая болезнь – это урок для человека: любящее нас тело не может проинформировать нас о необходимости душевной работы иначе, чем физическим страданием. Болезнь – урок, усвоив который человек становиться умнее.

Душевная боль, из которой человек не сделал выводов, перерастает в боль физическую. Тем самым, тело привлекает внимание человека к ситуации, которая нуждается в исправлении. Подавление болевого сигнала с помощью обезболивающих препаратов лишь усугубляет проблему. Теперь болезнь должна усилиться, чтобы человек осознал новый, уже более сильный, сигнал тревоги.

Болезнь – это время, которое дается для того, чтобы сделать выводы. Чем быстрее человек осознает свои ошибки, тем быстрее он поправится. Чтобы понять, нужно думать. Чтобы думать, необходимы покой и возможность побыть с собой наедине.

Болезнь можно лечить, только устранив причину, а причина таится глубоко в самом человеке, и болезнь ясно указывает на его ошибки по отношению к самому себе, на его неумение или нежелание справиться со своими внутренними врагами – негативными эмоциями, чувствами, переживаниями.

Главными из них Лууле Виилма считает: страхи, чувство вины, стремление обладать и властвовать, агрессивность, критицизм, ревность и завистливость. Осознаваемые и неосознаваемые, они создают жёсткие «клетки» напряжения – стресса – так что тело и душа человека теряют способность развиваться свободно, и, значит, оставаться полными жизненных сил и здоровья.

Именно стресс является «первопричиной каждой болезни, а степень его силы определяет характер болезни».

Стресс, по определению Лууле Виилмы, является напряжённым состоянием организма, возникающим как защитная реакция на негативные или плохие раздражители .

Одни события придают человеку силу, а другие отнимают её, и потому их называют напряжением от житейских событий, или стрессами. Стрессы действуют системно, вызывая определенные болезни.

Стресс — это невидимая глазу энергетическая связь с плохим . Всё, что для данного человека плохо, является стрессом.

А как человек создаёт эту энергетическую связь? Её порождают мысли человека. « Человек своими мыслями придаёт форму злу» , – пишет Лууле Виилма. Современный человек низвёл мысль до простого мозгового сокращения, не осознавая огромной её силы и игнорируя непреложную истину: качество нашей жизни, и, прежде всего, здоровья определяется качеством наших мыслей.

Разные по качеству мысли обуславливают разное поведение и вызывают разные чувства – положительные, отрицательные и безразличные. Положительные – это любовь в самом широком смысле, включающем благодарность, уважение, доверие, сопереживание, восхищение, желание отдавать.

Отрицательные – ненависть, недоверие, злоба, презрение, враждебность, ревность, жажда мести.

Безразличные – равнодушие и «притерпелость» (привычка к своей несчастливости, подавленности, отверженности).

Так цепочка мысль – поступок – негативные эмоции вызывает и закрепляет стресс .

Притягивая стрессы, люди сами навлекают на себя болезни. А вот бороться с болезнями поручают врачам и лекарствам, забывая о первопричине недуга и часто сетуя на отсутствие результата.

У любого стресса есть положительная сторона – он заставляет человека думать в нужном направлении, так как в противном случае появляется боль.

Человек приходит в этот мир учиться. Его учителем является негативная мысль. Если ученик понимает, чему учит его учитель, то становится мудрее. Если учитель видит, что ученик усвоил урок, то его работа завершается, и он уходит. Так что освобождение от негативного мышления происходит через этот процесс. И исчезает болезнь, сама по себе являющаяся суммой негативных мыслей. Умение слушать собственные мысли позволяет разрешать даже самые сложные и опасные жизненные ситуации.

Чтобы разрушить свою «связь с плохим», или, говоря языком Лууле Виилмы, «выпустить стресс на волю», необходимо найти и понять, какой именно стресс возник в результате той или иной ситуации, а затем простить и попросить прощения.

«Думай, ищи, находи, прощай и поправляйся» – писала Лууле Виилма. Она поняла, что со стрессами можно разговаривать, как с людьми, и предложила следующую последовательность действий, осуществление которых помогает излечиться от возникшего в теле заболевания. Человек должен:

• понять , какой именно стресс вызвал болезнь,

• простить и попросить у него прощение за то, что стресс был привлечён;

• отпустить (освободить) стресс;

• простить себя за то, что своими мыслями притянули стресс в свою жизнь.

Важно помнить, что этот путь приведет к здоровью, только если будет освещен светом любви: каждый шаг на этом пути должен быть сделан «из любви» (с любовью).

Постижение самого себя – процесс не только интересный, но и дарующий счастье. Нет более увлекательного занятия, чем познание самого себя. Человек, открывающий в себе всё новые пласты своих мыслей, чувствований, осознаваемых и неосознаваемых переживаний, не только приобретает знания, но и начинает использовать их в целях собственного развития.

Чтобы успешно пройти путь развития, человеку необходимы:

• вера – она открывает дверь в будущее;

• воля – придает силу и желание идти;

• знание – дает умение двигаться в правильном направлении;

• надежда – дает крылья;

• прощение – дает свободу;

• любовь – дает прочность;

• молитва – помогает направлять течение духовных энергий с целью создать творческое единство с Богом.

Для учёбы в этом классе готовы те, кто в верит в свою готовность. А тот, кто не верит, тот ещё не готов. Умение слушать собственные мысли позволяет разрешать даже самые сложные и опасные жизненные ситуации.

Прощение и Любовь – ключевые понятия, по которым, по мнению Лууле Виилмы, следует жить и думать человеку.

Прощение – пишет Лууле Виилма – не означает, что вы оправдываете произошедшее. Оно означает освобождение. Освобождается только тот, кто понимает, что он совершил ошибку, и через это понимание становится умнее. Человек не владеет даром совершенной любви, а, значит, делает ошибки, и поэтому нуждается в прощении». «Единственный грех на этом свете – это непрощение».

Прощение – желание общаться, желание любить безоговорочно, желание соединить в совершенном единстве дух и тело. Прощение – это душевная чистота. Когда человек прощает, он может любить, быть счастливым, здоровым, удачливым во всем.

Прощение – величайшая освобождающая сила. Оно является самым простым способом избавиться от плохого. Прощение истинной причины освобождает человека от болезней, жизненных трудностей и прочего плохого.

Христос явился для того, чтобы прощением освобождать плохое, чтобы открыть дорогу хорошему.

Прощать – значит, отдавать самое ценное из того, что человек вообще может отдать. Прощение исцеляет как душевные раны, так и телесные.

Тот, кто считает постыдным и унизительным просить прощения у других, еще не знает, что дарование прощения облагораживает человека . Это значит, что прощающий поднимает через прощение своё достоинство. Поэтому просьбу о прощении следует воспринимать как величайший дар.

Прощение есть весомая и серьезная работа, в которой есть святость, ощущаемая каждым человеком на подсознательном уровне. На душевную рану извинения и прощение действуют как лекарство.

Прощением приобретается жизненный опыт или мудрость, если человек при этом пропускает все через себя. Прощение есть выход на уровень чувств через разум и при помощи разума.

Прощение себя – это наиважнейший элемент процесса прощения. Умение прощения есть мудрость, при которой человек освобождает самого себя. Прощение сбрасывает все оковы, открывает человека для хорошего и укрепляет его веру в хорошее.

Прощать – значит отдавать вдвойне; осознанно и достойно. Просить прощения – значит осознанно, достойно заменить имеющееся плохое на хорошее.

Прощение прекрасным образом раскрывает рассудительность. С прощением у человека как бы снимается с головы защитный шлем, и человек готов вбирать в себя божественную мудрость. В жизнь такого человека устремляется любовь.

О любви Лууле Виилма говорит так: «Никто не может точно сказать, что такое любовь, но всякий знает. Это понятие вызывает самые разные эмоции, от безудержной радости до слёз, поскольку все ощущают, что без любви нельзя жить, и поэтому человек стремится к любви».

Любовь – это Бог.

Любовь – творец жизни. Человеческий дух по своей изначальной сути есть творение Высшей любви, или Бога, и поэтому дух распознает любовь даже тогда, когда его не любил ни один человек во плоти. Любовь, которая существует в бесконечности, словно свет Солнца, без которого была бы невозможна Жизнь.

Сила любви абсолютна и могущественна. Чистая, бескорыстная любовь – та, что даёт, она не ждет вознаграждения.

Любовь – не только чувство, существующее между мужчинами и женщинами. Любовь связывает нас со всеми. Жить без любви не может никто. Это закон природы. Тот, кто хочет, чтобы его любили, должен знать, что любовь притягивается только любовью, поскольку только подобное притягивает к себе подобное. Тот, кто не умеет любить и уважать и уважать себя, то не умеет любить и другого.

Любить умеют немногие. «Я люблю тебя, почему ты не любишь меня так, как я тебя? Докажи, что любишь! Если любишь, сделаешь для меня все!» Это – не любовь, это – выражение чувств собственника.

И человек, и его здоровье суть энергия любви. Только та энергия, которая получает возможность течь свободно, является энергией любви. Без любви прекращается всякое бытие вообще. Отрицание любви, тем самым, означает небытие.

Любовь – это молчание, она дает человеку душевный покой, и слова уже не нужны.

В России книги доктора Лууле Виилмы издаются с 1998 года. Они получили широкое признание, стали настоящими бестселлерами.

И наше знакомство с Л. Виилмой сначала было заочным: мы читали её книги, восхищались их глубиной и практичностью. Использовали приводимые в книгах техники в своей жизни для углубления понимания самих себя и самосовершенствования.

Зная, что её книги могут быть прекрасными мотиваторами, побуждающими человека к глубоким размышлениям и осмыслению того, что составляет сущность бытия, мы часто рекомендовали книги Л. Виилма клиентам, приходившим к нам в Психологический консультативный центр «СемьЯ».

Воздействие книг на читателей всегда было исключительно благотворным: в каждом пытливом, вдумчивом человеке они запускали генератор творчества, излучающий желание двигаться по жизни более осмысленно, с новым уровнем осознанности. Приходило новое отношение к прошлому, создавалась и укреплялась новая вера в успешное, здоровое и счастливое будущее.

Фактически, все книги Лууле Виилмы – это самоучители по искусству жить в здоровье и счастье. Ведь никакой врач или целитель не способен проникнуть в душу человека, нуждающегося в помощи, не способен прожить за него его душевную жизнь, которая и есть настоящая жизнь.

Главная идея этих книг такова: жить надо так, чтобы в нужную минуту быть готовым помочь самому себе. Счастье человека зависит от его желания помочь себе.

Что это значит? Это значит, что человек должен осознать именно себя ответственным за состояние своей души, принять эту ответственность и оберегать свою душу от ловушек эмоциональных стрессов, научиться любить и прощать .

Естественно, что у нас возникло желание познакомиться с автором этих замечательных книг лично. После непродолжительной переписки, Лууле назначила нам встречу на 17 января 2001 года. В эти зимние дни она приехала в Москву для участия в конференции врачей-гомеопатов.

Встреча, запланированная на час, заняла почти полдня. Лууле оказалась приветливой, улыбчивой, с тонким чувством юмора и совершенной свободной от «звёздных заморочек».

Она очень тонко чувствовала собеседника, вызывала чувство глубокого доверия. Охотно делилась воспоминаниями.

Рассказывала о том, что еще в школьную пору заинтересовалась тем, как можно быстро и качественно оказывать первую медицинскую помощь, чтобы в случае необходимости оказать ее самой себе. «Я отношусь, – говорила она, – к тем нормальным ненормальным людям, которым и в голову не придет мчаться за помощью, если речь идет о душевных переживаниях либо о повседневных недомоганиях. Я считала, что нет опоры надежнее, чем подставить плечо самому себе ».

Эта тяга к ответственности за себя привела Лууле на медицинский факультет. И это понятно, ведь зная причины болезни и её развитие, недуг можно предотвратить.

Свой дар экстраординарного диагноста, чувствующего болезнь, от которой страдает человек, и источник этой болезни, она открыла в себе, будучи успешным врачом-гинекологом. Лууле приняла этот дар, как свою личную ответственность за то, чтобы расширить границы методов лечения, предлагаемые фундаментальной классической медициной. А также за то, чтобы не только лечить людей, но и учить их быть «целителями самих себя» .

О необычной силе чувствительности Лууле к желаниям и переживаниям людей свидетельствовали и такие, казалось бы, простые вещи, как её подарки: она всегда дарила то, что в этот момент больше всего хотелось бы иметь.

Любила и ценила красоту во всем: в интерьерах, одежде, еде. Обожала умные комедии. Восхищалась балетом: после спектакля «Анюта» в Большом театре с восторгом обсуждала чудо гармонии, которое давало сочетание хрупкости и силы в исполнительнице главной роли.

Обладала исключительным чувством такта: отчетливо видя болевые точки и негативные зоны человека, никогда не указывала ему на них, если не получала от него прямого вопроса и просьбы. А если однажды высказывала свой совет или пожелание, то в дальнейшем считала ненужным и даже недопустимым свой контроль за его выполнением. Потому что больше других качеств ценила в людях ответственность, последовательность и способность быть честным перед самим собой.

Дружба с Лууле подарила нам бесценное переживание абсолютного принятия нас, невзирая на наше пока еще имеющееся несовершенство, а где-то и ленивость в том, что касается усилий по изучению языка стрессов и освоения техник по их освобождению. Поэтому во время наших встреч мы всегда испытывали самые тёплые чувства.

И мы уверены: сама Лууле во время визитов в Москву была счастлива. Вспоминается наш разговор перед наступлением Нового 2002 года. Мы созвонились за четверть часа до полуночи. Первыми словами Лууле были: «А мы пьём московское шампанское! Открыли бутылку, которую мне подарили в Москве! Очень вкусное!» Мы ответили, что ничего удивительного, это прекрасный сорт шампанского, известная марка, и подарено с огромной любовью.

Лууле засмеялась и сказала, что дело, конечно, не в марке, а в любви. И мы в Москве открыли такое же шампанское. Хотим повторить здесь пожелание Лууле на тот наступающий 2002 год, потому что, как нам кажется, оно универсально: « Будьте счастьем для самих себя! ».

Стремление Лууле Виилмы познакомить со своим методом профилактики и лечения болезней как можно большее количество людей нашло свое практическое воплощение в её авторских семинарах. Она проводила их в родной Эстонии, а также в Латвии, Финляндии, Канаде и России.

В Москве Лууле Виилма с нашей организационной помощью провела три авторских семинара под общим названием " Поиск самого себя через изучение языка стрессов ».

Семинары прошли с большим успехом. Потому что в личном общении учение Лууле Виилмы представлялось не просто собранием законов и рекомендаций. Оно рождало в душах участников семинаров глубокий эмоциональный отклик, открывало светлые стороны их самих, и, следовательно, давало мудрость. Ведь, как заметила сама Лууле, « зазубренная мудрость указывает лишь на наличие разума. И только учение, которое вызвало в душе ответный трепет, даёт истинную мудрость, которая ведёт человека по жизни» .

Семинары запомнились, как дни общения с удивительно светлым человеком, дарившим нам искусство освобождения от всего мелкого и суетного, от застарелых обид, непонимания себя и окружающих, от нелюбви и безверия, от страхов и внутренних обвинений. Вместе с Лууле в сознание – а, значит, и в жизнь каждого из нас – входило прощение, главный источник света и любви, веры и спокойствия, здоровья и счастья.

Лууле Виилма излучала такую энергию добра и любви, что рядом с ней каждый чувствовал себя защищённым. Автор одной из записок, присланных из зала, сформулировала это так: « Спасибо, Лууле. Вы – как мама всем нам ».

Аудиторию семинаров составляли люди разных возрастов, профессий, сфер деятельности. Лууле умела изложить сложные вещи просто, чётко и доступно, давая каждому возможность найти ответы на волнующие его вопросы.

Не все, наверное, понимали тогда глубину влияния, которое она оказывала на них. Осознание пришло позже. И сейчас, спустя десять лет после семинаров, в отзывах участников поражает именно свежесть воспоминаний и значительность душевных трансформаций, произошедших в душах людей за то, казалось бы, очень короткое время, когда они общались с Лууле лично.

В своей консультативной практике Лууле Виилма помогла тысячам людей. Причем у нее не было никакой чёткой схемы консультативного процесса, никаких жёстких рамок. Работа с одним человеком могла занять несколько минут, а с другим – час и более. Она чувствовала стресс и называла его, затем помогала человеку освободить этот стресс из себя.

Часто использовала яркие образы-метафоры, которые помогали «увидеть» стресс и осознать его происхождение.

Лууле Виилма смогла из всего многообразия накопленных человечеством знаний выделить свой собственный подход, увидеть главный источник, открывающий человека для хорошего и тем самым дающим ему силы, здоровье, успех. Этот источник – светлый источник Любви и Прощения.

Лууле пропустила через себя, свою душу все те вопросы, которые задавало себе человечество: о путях и способах обрести гармонию, сохранять свое здоровье и энергию – и она смогла услышать в себе единственно правильный ответ об абсолютной и самой могущественной силе, которой располагает человек – силе любви. Силе, которая может противостоять неизбежным в жизни каждого человека разнообразным стрессам.

Исходя из убеждения, что все заболевания – это результат неправильного мышления, Лууле Виилма призывала людей признавать свои ошибки и тем самым помогать себе вылечить любое свое заболевание.

Любой человек, считала Лууле Виилма, способен научиться управлять своими мыслями (а болезнь сама по себе является лишь суммой негативных мыслей) и через них – своим душевным состоянием. Каждому под силу освоить и применять на практике главное правило здоровой и успешной жизни «Ничто не является хорошим или плохим – все зависит от того, как мы смотрим на вещи» .

Учение о прощении основывается на уяснении для себя прошлого и устранении первопричины – стрессов, возникших в результате неправильного восприятия себя, окружающих и мира.

Все стрессы, считает Лууле Виилма, берут начало из страха « меня не любят ». Телесные недомогания развиваются как результат действия закона притяжения , согласно которому подобное притягивает к себе подобное: хорошее – хорошее, плохое – плохое. Притягиваемая сторона может быть невидимой на первый взгляд. Чем больше плохое соседствует с плохим, тем больше они учатся друг у друга, и, соответственно, либо оба становятся лучше – выучили урок, либо хуже – не смогли понять урока.

Этот закон является основой для перерастания стрессов в болезни: возникший в человеке стресс начинает притягивать к нему похожие стрессы, которые извергаются из человека , проявляясь в его физических недугах.

При накоплении стрессов один стресс перерастает в другой: чувство вины перерастает в страх; страх перерастает в злобу. Злоба губит человека, вызывает болезни печени, которые, в свою очередь, проявляются в виде кожных заболеваний, чтобы злоба стала внешне заметна, и человек захотел от нее освободиться. Чувство вины вызывает болезни сердца и легких. Страхи вызывают болезни почек и надпочечников.

Задача каждого – освободить себя от негативных мыслей и порожденных ими переживаний – решается через осознание своих стрессов и их освобождение. Принимая Божью истину – прощение – человек видит соприкосновение своих души и духа – душевный свет.

Предложенный Лууле Виилмой метод, на наш взгляд, прекрасно вписывается в контекст развития представлений о духе и душе человека. Тех представлений, которые начали развиваться в восточной философии, теологии, медицине, и получили свое дальнейшее развитие в исследованиях западных специалистов – это представления о взаимосвязи телесных и духовных процессов, исходящее из главного понимания, что человек – это дух, который через душу владеет своим телом.

Мы уверены, что при правильном использовании подход, предлагаемый Лууле, всегда даст прекрасные результаты – поможет оздоровить личность семью, достичь внутренней гармонии и обрести гармонию в важных для человека взаимоотношениях.

Лууле писала, что жизнь человека есть учеба, и в процессе познания человек не должен останавливаться, застой – это прекращение развития. Тогда как жизнь – это течение энергий и этот поток можно регулировать созидательно.

Именно отсюда, из понимания, что каждый человек должен продолжать процесс познания и делать его как можно более эффективным, и возникла у нас идея создания Путеводителя для тех, кто изучает метод доктора Лууле Виилмы – метод освобождения стрессов.

Книги Лууле Виилмы написаны не как медицинский справочник, а как учебник жизни. Но когда читатель сталкивается с конкретным заболеванием, то он не может вспомнить, где, в какой книге было сказано именно об этом заболевании и какой стресс надо отпустить.

Поэтому и родилась идея создать путеводитель, облегчающий поиск стрессов, «родоначальников» конкретных заболеваний.

Мы поделились этой идеей с Лууле, и она нашла её заслуживающей внимания, сказала, что будет думать, как это можно сделать. После её ухода мы думали, что мы могли бы сделать в её память, и идея такого путеводителя оказалась наиболее полезной.

Нашей главной задачей было – систематизировать информацию , содержащуюся в книгах Лууле Виилмы . Для этого мы расположили болезни, упомянутые в книгах, в алфавитном порядке и указали стрессы, их вызывающие.

Многие читатели знакомы с книгами Лууле Виилмы, и мы надеемся, что для них данный труд будет большим подспорьем в повседневной работе по самосовершенствованию.

Для тех, кто пока не прочёл книги Лууле Виилмы, путеводитель окажет большую помощь в осознании причин болезней или недугов, которые у них есть. А более подробную информацию о болезнях, причинах, их порождающих, и способах лечения они найдут в книгах этой удивительной женщины.

Во второй части данной книги приведена стенограмма последнего авторского семинара Лууле Виилмы в Москве, который прошел в конце декабря 2001 года и носил форму круглого стола: мы задавали Лууле вопросы, касающиеся детских заболеваний – те, что наиболее часто встречались в записках участников предыдущих семинаров, а она давала свои, как всегда, точные, емкие, образные ответы на эти вопросы. К аждый ее ответ – это готовый рецепт для родителей, которые хотят стать и быть хорошими родителями.

Почему дети, которых родители стараются беречь как «зеницу ока», болеют, капризничают? Почему часто чувствуют себя сиротами при живых родителях?

В своих книгах Лууле Виилма указывала на то, что «ваш ребёнок таков, каковы вы сами, либо же вы вынудили его стать таким , закручивая гайки, а теперь хотите снова совершить над ним насилие и сделать его иным. И, опять-таки, из личных соображений: чтобы собственные ошибки не ранили так больно, и чтобы люди не стали указывать на вас пальцем». Об этом и многом другом вы прочитаете в предлагаемой стенограмме семинара, который Лууле Виилма назвала «Когда заболеет зеница ока».

Лууле говорила и писала, что для того, чтобы те, кого мы любим и кто ушел от нас в мир иной, стали нашими ангелами, мы не должны держать их своей скорбью. Мы должны отпустить их с любовью и благодарностью за то, что они были в нашей жизни. Этой книгой мы хотим послать доктору, необыкновенному человеку и нашему другу Лууле свою любовь.

Предлагаемый вашему вниманию семинар состоялся в последний приезд доктора Лууле Виилмы в Москву в декабре 2001 года и прошел как круглый стол. Его тема была обозначена так: « Влияние качества отношений между родителями на здоровье – физическое и психическое – их детей ». Лууле решила озаглавить семинар «Когда заболеет зеница ока».

Мы беседовали более двух часов. Готовя текст к публикации, постарались сохранить своеобразие живой, неповторимой речи Лууле, полной ярких образов и очарования неординарности.

Ответ Лууле Виилмы: Да, действительно, кто же не хочет быть счастливым, здоровым, удачливым? И кто же не хочет, чтобы у детей жизнь была ещё лучше? Вот с этого и начинаются проблемы. Сегодня мы говорим о проблеме родителей и детей – и, конечно, мне хотелось бы улыбаться вам, говорить, как всё во взаимоотношениях родителей и детей красиво, хорошо и весело. К сожалению, это не так – тема очень серьезная, потому и лицо у меня соответствующее. Каждый человек когда-то был ребёнком. Каждый ребёнок приходит в этот мир, чтобы развиваться как человек. Но, к сожалению, чаще всего родители этого не понимают. Не понимают, что ребёнок пришел развиваться, то есть расти, и ему нужна только опора. «А что такое опора?» – здесь нет единого понимания. Для многих родителей это большой вопросительный знак. Взрослые смотрят на тело ребёнка, и оно кажется таким маленьким, таким слабым, таким беспомощным. Но на самом деле так только кажется. Если бы взрослые умели быть опорой своим детям, то всё было бы по-другому. Вспомните свое детство, как вы ожидали от родителей понимания, что вы – человек. Вспомните, как действовало на вас желание родителей вырастить вас человеком, хорошим человеком, личностью. Но очень часто ребёнка воспитывают, как будто растение в поле выращивают. Поэтому я зачастую употребляю слова "выращивание детей" – они более ясно показывают, что процесс воспитания превращается в насилие над детьми и даёт соответствующий результат. Человек – духовное существо. Дух приходит в этот мир по свободной воле. То есть из любви. Не от любви, не с любовью, а из любви. Дух приходит чувствовать, думать, говорить и делать из любви. А когда его начинают воспитывать, тогда уничтожается свободная воля, и человек начинает делать всё только потому, что это надо . А там, где есть только «надо», там нет свободы – и это автоматически включает внутри человека протест. Пока ребёнок ещё хочет быть хорошим, он прячет этот протест внутрь. Но любая посуда когда-то становится переполненной – вот тогда протест открывается, выходит наружу. В результате ребёнка называют плохим ребёнком и плохим человеком. Это самое ужасное, что может быть, потому что мы вообще больше всего страдаем, когда нас называют плохим человеком. А уж если нас назвали «плохим человеком», то нам придётся всю жизнь счищать это пятно, чтобы отстоять свое имя – ни хорошее, ни плохое, а настоящее имя человеческое. Если бы каждый родитель умел быть просто человеком, ни хорошим, ни плохим, а просто человеком, тогда и у детей это получилось бы очень просто – быть человеком. Но вот когда мы, повзрослевшие дети, этого не понимаем, тогда мы живём и действуем только по закону «надо». И так привыкаем к этим «надо», что теряем способность мыслить самостоятельно. Мы перестаем уметь жить своими собственными потребностями. И так мы можем дойти до того, что командование других становится нашей жизненной необходимостью. Мне с такими случаями приходится разбираться очень часто. Один пример, печальный. Шестнадцатилетний парень, уже ставший известным спортсменом и подающий ещё большие надежды на будущее. Ему пророчили всемирную известность, и он очень старался, потому что «надо». Он делал всё как «надо», и в каждом соревновании поднимался все выше и выше. Но как только в первый раз ему не удалось достичь того, что «надо», он от своей обязательности сделал ужасный вывод, что наступил «конец мира». И дело было не в том, что теперь случится с ним – это маленькая беда. Он жил ради других: ради родителей, учителей, тренеров, ради народа. Он жертвовал собой. В результате, когда у него впервые не получилось выполнить намеченное, достичь того, что он поставил себе в план, того, за что он зацепился – у него наступило такое разочарование, он так огорчился, что возненавидел себя. И от всего сердца захотел наказать себя! Причем наказать по всей строгости, дать себе такое наказание, какое мог бы получить последний подлец. Человек всегда получает то, что хочет, даже если не совсем понимает, чего же он всё-таки хочет получить. И этот молодой человек получил себе самое строгое наказание: злокачественное заболевание лимфатической системы – лимфогрануломотоз. Он лечился пять лет – практически, четверть своей жизни. Когда я общалась с ним, то удивлялась, насколько он не способен думать своими собственными мозгами. Но он сам признал, что всегда старался очень хорошо делать всё, что ему приказывали. На это уходила вся его энергия: делать только хорошее с точки зрения других, никогда не делать плохого с точки зрения других. Никогда не обижать других. Он твердо знал, как «надо» другим, и никогда не спрашивал себя, нужно ли это ему. Нам, родителям, нужно научиться спрашивать у себя, нужно ли нам, то есть родителям, то, что мы хотим от ребёнка. И нужно ли ребёнку то, что мы хотим от него. Надо найти ответы на эти вопросы в своей душе. У меня в эти дни в Москве были очень разные встречи. И я несколько раз повторила одну истину: настало время, когда большинство взрослых людей и большинство маленьких детей чувствуют себя нежданными, ненужными. Они – жертвы общественной жизни, социальные сироты. Если ребёнок рано остался без родителей, он может вырасти счастливым человеком, потому что у него в душе есть чувство любви к родителям, чувство уважения к ним. А когда есть чувства, то ребёнок понимает жизнь, что и как в ней устроено. Он найдёт себе место в материальной жизни, потому что никто не лишал его места в духовной жизни, в этой настоящей жизни. А вот когда у ребёнка родители есть, а при этом можно сказать, что родителей нет, потому что родители живут жизнью рабов (всё равно чего, чаще всего рабов государства, а иногда – рабов денег или окружающей среды), вот тогда в душе этих детей, социальных сирот, не остается чувства – святого чувства любви к родителям. И ребёнок становится одиноким. А что может быть хуже одиночества? Как и почему одиночество возникает? Оно возникает потому, что родители не умеют считаться с тем, каковы их дети, что они – люди. И вот, в своем желании воспитать ребёнка хорошим, как реагирует, скажем, мать на его первую ошибку? Возьмем реакцию мам, потому что эмоции женщин могут быть очень резкими и могут убивать любовь так, что потом это чувство уже не проснётся в ребёнке снова. Часто мамы реагируют на ошибку своего ребёнка таким образом: "Такого ребёнка я не хотела! Я хотела хорошего ребёнка!" Отсюда результат – ребёнок начинает бояться, что его не любят, что он не нужен. Но он старается, надеется, что все-таки это не так. Однако выстрел в «десятку» уже сделан: ребёнок услышал слова, которые убивают его духовность. Убивают в нём чувства. Отныне он всегда знает, что "он не нужен" и чувствует себя абсолютно пустым местом. А иногда у ребёнка уже с маленького возраста в душе образуется вакуум. Это когда человек испытывает чувство, что всё в жизни плохо, что жизнь наваливается на него. И не важно, что именно навалится – лавина, камни, дерево или песок. Может, это будут слитки золота, может – бриллианты, может – звёзды небесные. Для ребёнка с вакуумом в душе всё плохо. На языке стрессов, которым я говорю, вакуум можно назвать просто: это чувство вины без видимых причин, это чувство вины «не из-за чего». Если же человек виноват и действительно совершил какой-то плохой поступок или не совершил хорошего поступка, неважно по какой причине, то возникающее чувство вины отягощает душу, однако оно не такое большое и охватывает физический уровень, вызывая страдания тела. А так как известно, что тело у нас родится и умирает, что это не проблема, мы не боимся нормальной материальной жизни. Мы не боимся нормальной смерти. Мы боимся того, что творится в нашей душе. Мы боимся ненормальной духовной смерти. А если ребёнок живет в сознании, что он – плохой, грязный, виноватый и не понимает почему, ведь ничего плохого он не сделал, никому не вредил? Ведь родители считают его плохим только за то, что он не сделал того, что они от него ожидали. При этом родители-то ожидают от ребёнка того, что сами хотели бы сделать и достичь, но не справились. Вот так и получается, что чем лучше родители, тем больше они хотят от ребёнка не только того, что невозможно, они хотят ненужного: хотят, чтобы дети продолжали их путь, их понимание того, что такое хорошо и что такое плохо. Но ведь ребёнка привело в эту жизнь совсем не то, что делают родители, не их цели. Ребёнок пришел в этот мир, чтобы идти по своей собственной дороге судьбы. И часто это дорога, очень отличная от родительской. И если родители этого не учитывают, всем становится плохо. Когда ребёнок маленький, это «плохо» – маленькое. Когда ребёнок вырастает, это «плохо» становится больше. Здесь я говорю об ошибках. На языке стрессов ошибки выражаются чувством вины. К сожалению, люди, которые страдают от чувства вины, не умеют слушать. Им кажется, что я их обвиняю, пугаю или пренебрегаю ими.Поймите меня: я говорю о стрессах и говорю, отчего люди делают именно так, а не иначе. Потом я говорю, как это всё исправить. Ведь если не говорить про ошибки, их невозможно исправить! Тогда всё, что я говорю, вообще не имело бы смысла говорить.

Ответ Лууле Виилмы: Многие читали мои книги. Вы помните, что уже в первой книге я говорю: «ребёнок – сумма родителей, сумма женского и мужского начал». Всё, что есть в родителях, выражается в ребёнке. Но родителям нужно учитывать, что ребёнок всегда на шаг впереди своих родителей. И если кому-то кажется, что яйцо не должно учить курицу, то этот человек совершает ошибку. И дальше, если он сразу свою ошибку не признает и не исправит, то получает новую порцию чувства вины. А чувство вины вызывает плохое самочувствие, потому что оно заставляет нас назвать самого себя плохим человеком. Если я испытываю чувство вины, у меня уже плохое самочувствие, и я уже называю себя плохим человеком. А мне ведь хочется стать и быть хорошим человеком. Значит, тот плохой человек во мне, которого на самом деле нет, но которого я выдумала, хочет немедленно компенсировать свою «нехорошесть», свою отрицательность – сделать хорошее дело. Он надеется очень наивно, что «вот сделаю это доброе дело – буду хорошим человеком, и меня полюбят!» Или будут любить больше – здесь уже пределов желанию любви нет, то есть только чья-то алчность или жадность. Всё, что родители делают в этой жизни на физическом уровне, ребёнок уже сделал в прошлой жизни. Конечно, это было в другом времени и в другом географическом месте. Всё это так, но принципиально ребёнок сделал то, через что он духовно развивался так, как его родители развиваются в этой жизни. Ребёнок выбирает родителей по закону подобия: «подобное притягивает подобное». То, что ребёнку не удалось выучить духовно в прошлой жизни, он приходит выучить через подобных ему родителей. Можно сказать, что «яйцо», то есть ребёнок, является отражением качества родительской жизни. Поэтому, когда качество родительской жизни падает, ребёнок может заболеть уже внутриутробно и родиться с каким-либо врожденным пороком или с врождённым заболеванием. А может, как часто бывает, заболеть потом. Пока родители живы, все, что творится с ребёнком, – это отражение отношений между родителями. Родители не виноваты, когда ребёнок заболевает, потому что каждый из нас пришел в этот мир выучить свои уроки, и жить свою собственную жизнь. Но родители могут улучшить качество своей жизни, и тогда они уменьшат и свои, и детские страдания.Жизнь устроена так, что часто кажется нам суровой и несправедливой. Но жизнь абсолютно справедлива! Справедливость состоит в том, что каждый получает то, что он заслуживает.

Ответ: Чтобы объяснить сущность детских заболеваний, я расскажу вам о своем жизненном опыте. В детстве я очень много болела, часто лежала в больницах. И я все время мечтала, чтобы ко мне подошел хотя бы один врач, который заглянул бы мне в душу и спросил бы меня: "Ребёнок, почему ты болеешь?" Я сказала бы, что я это знаю, что это вообще все дети знают! Я выросла и стала врачом. Хоть я специализировалась в гинекологии, первые годы я работала и детским врачом. С самого начала моей практики старые, очень опытные врачи не понимали, как это я могу так хорошо ставить диагнозы, и как это я могу так хорошо лечить. Но я помнила то, что происходило со мной в детстве. И поступала так: вот пошла я, скажем, к ребёнку, у которого сердце больное или лёгкие больные, и я, прежде всего, выслушивала его, и говорила ему: «Ну, рассказывай мне, милый, почему ты болеешь?» Ребёнок отвечает: "Мои мама и папа разошлись" – это он на самом деле диагноз свой рассказал. Мне было понятно, что у ребёнка болит сердце, потому что он взял в себя проблемы сердец родителей. Ведь сердце болит, когда люди не умеют любить. Сердце – орган любви. А легкие заболевают от ненависти. Если семья разрушается, то разрушает ее именно ненависть – противоположность любви. Нам всем нужно понимать, что охранять свою любовь – это самое важное в жизни любого человека. Поэтому, если я вижу больного ребёнка, я задаю себе вопрос: «А что это означает?» И отвечаю себе: "Это – проблема любви и ее необходимо освободить». Если родители решили проблему любви, умеют любить и любят друг друга, их ребёнок не заболеет, а если и заболеет, то непременно вылечится сам. Говоря о нас, как о родителях, давайте вспомним: когда мы начинаем задумываться о себе? Каждый раз, когда у нашего ребёнка что-то не в порядке. Мы спрашиваем себя: «А то мы сделали неправильно? Что мы чувствовали неправильно, думали неправильно, говорили неправильно, делали неправильно?» И вот так всю жизнь: нам может быть хоть сто лет, но корни наших проблем – наши родители. Ребёнок приходит в эту жизнь с мечтой в душе, с мечтой прожить счастливую жизнь. Но, к сожалению, эта мечта о счастливой жизни с появлением ребёнка на свет, в материальную жизнь, превращается в сумму страхов. Потому что дух – это уравновешенность, а уравновешенность – это любовь. Любовь страха не знает. Любовь не боится. Но как только человек приходит на физический уровень, он сразу попадает в окружающую среду того места, где он родился. А мы уже хорошо понимаем, что окружающая среда может пугать, может бояться, может быть виноватой, раздраженной, сердитой. Даже у самой простой окружающей среды есть три самых главных стресса – это страхи, чувство вины и злоба. Страхи притягивают к нам всё, чего мы боимся. Сам по себе страх не есть заболевание, он только вызывает непонимание – делает нас глупыми, и притягивает в нашу жизнь то, чего мы боимся. И если мы сразу, когда страх только появляется, не освобождаемся от него, не начинаем спрашивать себя, что он означает, неужели нам действительно нужно бояться, тогда страх переходит в следующий стресс – чувство вины. Чувство вины тоже просит нас освободить его. Но, если мы этого не понимаем и не умеем, тогда нам приходится и этот стресс подавлять. Таким образом, мы сами создаём ту почву, на которой растут все наши проблемы. Это – почва, «удобренная» нашими страхами и чувством вины. На этой почве вырастет растение нездоровое, растение стрессов. Стресс начинает жить своей жизнью, и в какой-то момент он уже в человеке не помещается. А когда стресс больше, чем человек, тогда человек живет в стрессе. Он начинает бороться с этим стрессом, который иначе уничтожил бы его. Вот так страх переходит в чувство вины, а чувство вины становится злобой. Наша злоба выражается в повседневной жизни, когда мы непрерывно оцениваем чего-то или кого-то. Любое оценивание – это обвинение. Чем чаще мы критически оцениваем окружающих, себя, свою жизнь, тем больше наши обвинения, тем сильнее чувство вины, тем страшнее наша злоба. И вот что мы делаем с окружающей средой: дети раздражаются и «психуют», молодежь психует, старые люди психуют, и все выплескивают свою злобу. А ничего от этого не изменится! Никто не задается вопросом: а почему это так? Почему дети болеют? Почему молодежь пребывает в таком состоянии? Старые люди всегда говорили: "Ох уж эта молодежь!" И считали, что молодежь – плохая. Но это ведь не так! Надо смотреть на себя, видеть, где корни. Если нет корней – растение не растет и новые плоды злобы не выращивает. И вот когда мы от своего «психования» не получаем никакого улучшения жизни, вернее сказать, наша жизнь не нормализуется, тогда наша злоба сгущается, растет и в один момент злоба становится злостью. Злоба «психует», а злость – ненавидит. Злоба ставит себе цель силой получить свободу, силой бороться с тем, кто или что меня мучает. Вот так человек, не понимая сути происходящих процессов, не понимая, что и как, просто растит себе врага, которого потом старается уничтожить ненавистью. И если он хочет быть хорошим человеком, то не пойдёт делать это физически, а будет делать это духовно, и это уже называется – отрицание: он хочет, чтобы этого плохого не было. При этом никто не спрашивает: «А можем ли мы жить без отрицательности?» Не можем! В мире всё состоит из двух концов, из двух полярностей: положительной и отрицательной, мужчины и женщины, точно так же и в других явлениях жизни. А если мы говорим про родителей и детей, то говорить нужно именно с точки зрения взаимодействия женщины и мужчины. Все наши проблемы начинаются от непонимания. От него зависят наши отношения. Отношения – это энергия пятой чакры. От того, как мы относимся друг к другу, зависит то, как мы общаемся. Но чем умнее человек, тем больше и лучше он может действительно очень красиво, очень хорошо, великолепно и прочее-прочее, общаться. И родители могут так общаться между собой – очень красиво, очень хорошо, просто великолепно. Но если, к сожалению, их ребёнок болеет, то это говорит о том, что родители общаться умеют, а относиться не умеют: они в душе носят злобу, а показывают хорошее лицо. Keep smiling (в пер. с англ. – улыбайтесь ) ведь в моде. Таким общением люди доказывают свою доброту и свое преимущество. А жизнь-то, в том числе и здоровье, показывает нам истину. И если, допустим, весь мир скажет мне, что моя жизнь с мужем ну прямо в пример всем, а мой ребёнок болеет, то это будет означать, что все эти люди ошибаются. Единственное, что не ошибается – это здоровье моего ребёнка. Мой ребёнок тоже может называть меня и отца хорошими и очень верить в это, но это – не истина. Когда дети болеют, то родителям нужно признать свои ошибки. И признавать их глубоко, все глубже и глубже Недавно меня обрадовал такой случай. Звонит мне женщина, говорит, что была у меня два месяца назад, потому что ее дочь заболела раком. Врачи обнаружили болезнь в четвертой стадии, которая уже не подлежит лечению. Но врачи, конечно, старались, провели химиотерапию, которая – увы – не помогла. И вот эта женщина говорит, что после её визита ко мне врачи оперировали её дочку, и теперь врачи в шоке, потому что рака там нет. И женщина начала меня благодарить… Я ей сказала: «Это недоразумение. А недоразумения ведут к плохим последствиям. Поймите: вы ошибаетесь, это не я удалила рак вашего ребёнка. Я не имею права жить жизнь других людей. Даже Господь Бог этого не делает. Ваша дочка – она ваша жизнь. И вы сами это сделали! Главное – понимать это и не морочить себе голову. Я учила вас, мама: займитесь собой, освободитесь от своих стрессов. Если справитесь с задачей, то тот конвейер стрессов, который вёз и ваши стрессы, и стрессы следующих поколений, просто перестанет везти эти стрессы дальше. Снимите свои стрессы с этого конвейера! Может быть, стрессы дочери вообще не соответствуют раку, и рак уйдет. Я вас учила, мама: открывайте свою душу. Открывайте переднюю дверь, – дверь будущего. Открывайте заднюю дверь – дверь в прошлое. Открывайте – символически, конечно, в своих представлениях. И скажите своим стрессам: "Вы свободны! Простите, я не смогла освободить вас раньше, не умела. Научилась только теперь, когда случилось то, что случилось. Простите! Я прощаю себе, что не умела раньше помогать себе, не умела управлять своей энергией под названием стрессы. Не умела помогать своей дочери. И я прощаю это себе". Затем попросите прощения у своего тела за то, что вызывали его страдание. Попросите прощения у своей дочери за то, что, не зная того, передали ей свои не выученные уроки. Вы всё это сделали, и получилось нужный вам результат.И женщина очень спокойно и просто ответила мне: "А я чувствовала…". Видите, как проста жизнь. Нужно только чувствовать и из любви сделать то, что раньше не пришло в голову сделать. То, что раньше не умел или, может быть, не считал нужным делать.

Ответ: Вчера у меня был разговор с женщиной. Ей около пятидесяти пяти лет. Год назад ее муж сломал шею. Теперь он парализован. Недавно ее дочь сломала позвоночник в грудном отделе. Она не парализована, но ей нужна операция, потому что нужно вытащить осколки. Она читала мои книги. Она даже может их цитировать. Но, и это очень жаль, она цитирует чужие слова, а сама не понимает их суть. Не может выразить суть своими словами. Она не поняла, что употреблять цитаты, не понимая их сути – все равно откуда, даже из Библии – это употреблять мощное оружие, которое не поможет. Когда человек использует цитату, он верит, что говорит истину, что излагает твёрдое знание, что это так и только так, и что по-другому и думать нельзя. Это – не духовный рост, а злоупотребление знанием, злоупотребление чужим именем. «Не помяни имя Господа всуе». Эта женщина быстро говорила цитатами. Просто сыпала ими. Было понятно, что эти цитаты нужны ей, как щит или как меч. Потом она цитировала некоторые буддийские принципы – она обожает буддизм. И вот она сказала: "Буддизм обязывает человека служить людям". Я ответила так: «Знаете, если бы это было так, то это было бы ужасно. Но я знаю, это не так: во-первых, буддизм не обязывает. Буддизм – самая уравновешенная религия, которая стала философией. Теперь буддизм не называют больше религией. И, во-вторых, ни в коем случае буддизм не советует вам служить человечеству, как вы служите. Как вы понимаете, что значит служить человечеству? Это значит: человек, будь человеком! Справляйся со своей собственной жизнью, измени отношение к себе, к своим делам, к своей семье и не живи за других! Когда человек заботится о себе, его жизнь в порядке. Таким образом он, как ни странно, делает человечеству подарок, потому что теперь человечество не должно нести ответственность за него, за его супруга, за его ребёнка. А сколько ты – спросила я эту женщину – служила человечеству? Ты без перерыва бегала и занималась другими, переживала, но не заботилась. Ты видишь, что твоя личная жизнь не в порядке, и ты страдаешь, потому что твой муж никак не хочет воспринимать твоего буддизма – ему оказалось лучше лежать парализованным. Заметь, я говорю, что муж не хочет воспринимать твоего буддизма, потому что это – не буддизм, это – твоя религия, твое упрямство, твоя жесткость, твоё понимание. И всё это – одностороннее. Когда человек делает ошибку, что Бог говорит ему? Бог говорит: "Человек, ты ошибся, исправляй свою ошибку". И когда окружающие прощают человека за совершенную им ошибку, то обычно говорят, что «его Бог простил». Поэтому, я всегда спрашиваю у тех, кто хочет развиваться: "А что ты ждёшь? Почему не прощаешь себе? Почему обвиняешь себя? Почему называешь себя плохим? Почему не любишь себя? Ведь когда человек не любит себя, он не умеет любить и близких»И я сказала этой женщине: «Ты не умеешь любить человека, которого, как говоришь, очень любишь. Научись любить – себя и его».

Ответ: Как заниматься собой? Наши проблемы всегда ведь только в проблеме любви. Если что-то случилось, значит, надо исправлять свою ошибку. Из любви. Что это означает? Это означает что, когда что-то плохо, необходимо остановиться и подумать. Все ошибки проистекают из того, что человек занимается своими делами не из любви, а из страха. А страх заставляет человека бежать, спешить, и результат, полученный от действий «из страха», будет только «страшный». Когда у нас нет времени, мы делаем то, что делаем, силой воли. Не свободной волей, а силой воли, а это уже – энергия злобы, и результат таких действий нас рассердит. Каждодневная злоба – а это то, что мы все делаем, – это доказывание самому себе. В свою очередь доказывание – это самопожертвование, имеющее целью отомстить. Мщение заставляет террориста совершать террористический акт. Вот так и мы каждодневно делаем именно это. Только мы не проливаем кровь других людей. Наше мщение – это мщение людей прогрессивных – мы жертвуем самих себя до смерти, чтобы тем самым доказать окружающим, что мы лучше, чем они думают. А они ничего не думают. Они, в свою очередь, тоже бегают от страха, и доказывают третьим, что они лучше, чем эти третьи о них думают. А эти, третьи, тоже ничего не думают, они бегают и доказывают четвертым, что они лучше, чем эти четвертые думают. Как вы понимаете, это замкнутый круг. Пустая трата времени. А нам кажется, что у нас времени нет. Конечно, нет, если мы тратим его зря. И если вы в своей жизни получили плохой результат, например, заболели сами, или, что еще хуже, заболели ваши дети или внуки, тогда сделайте вывод – остановитесь! Освободите из души свою панику, свою тревогу, и начинайте жить из любви, не от любви, не с любовью, а из любви. То есть из того себя, которое является духом, физически невидимым. Постарайтесь понять, что ваше тело – это не вы. Это ваш друг. Друг, который никогда не лжет. Даже если весь мир скажет вам: "Вы такой молодец!", но при этом ваш друг, ваше тело будет болеть, значит, весь мир вас либо не понимает, либо делает вид, что вы ему нравитесь.

Тело так не поступает. Если человек совершил ошибку маленькую, то он страдает сам. Если человек совершил ошибку большую, то страдают его дети. А если человек совершил очень большую ошибку, то страдают его внуки.

Так происходит для того, чтобы человеку было виднее и больнее, чтобы он начал понимать суть дела. Почему больнее? А потому, что ни одно физическое заболевание не вызывает такие страдания, как переживания из-за того, что кто-то из моих милых близких смертельно болен.

Это хорошо понимают бабушки, внуки которых тяжело болеют. Это понимают родители, у которых болеют дети. Как бы они хотели взять на себя болезни внуков и детей! Но, жизнь-то не дает это сделать! Жизнь говорит: "У тебя есть ум, у тебя есть возможность задуматься, у тебя есть возможность помогать себе, и этим ты поможешь детям, внукам и всем следующим поколениям".

Почему же каждое следующее поколение болеет всё больше? Потому, что мы умеем только накапливать стрессы. Мы переполняем себя стрессами, потому что не умеем понимать самих себя. Больше того, мы не понимаем не только самих себя, мы не понимаем и людей противоположного пола. Женщины не понимают мужчин. Мужчины не понимают женщин. Может быть, все остальные проблемы были бы более понятными, если бы было взаимопонимание между женщинами или мужчинами.

И вот сейчас я немного хочу поговорить об этом.

Женщины не понимают себя, потому что не понимают, что в них есть мужская составляющая. И мужчины не понимают, что они в них есть женская составляющая. Как следствие, не понимая самих себя, и мужчины, и женщины не понимают противоположный пол. Не понимают, что, если человек в прошлой жизни не понял самого себя, то, придя в эту жизнь, он выбирает тот пол, при помощи которого он дойдет до своей сути.

Когда человек умеет понимать самого себя, он начинает любить себя, уважать себя, признавать себя и понимать других людей. Если ещё при этом он перестает хотеть быть хорошим, то он перестает этим своим желанием уничтожать свою личность. Главное – быть просто человеком! Главное – понимать, что значит «быть просто человеком»!

Но нам всегда хочется, чтобы нас называли не просто человеком, а хорошим человеком. Однако всё, что человек оценивает понятиями "хорошее" или "плохое", – это материальный уровень. А когда мы отождествляем материальный уровень с собой, то это не помогает нам понимать себя и жить в гармонии, потому что человек – это дух, а материальное – это тело.

Итак, мы говорим, что наше тело – хорошее. Но не просто говорим, а хотим, чтобы и все признали, что я – хороший. На словах можно признать всё, что угодно, но суть дела от этого не изменится. Чужим людям можно сказать всё, что угодно. Но чем больше стрессов у людей, тем больше люди принимают всё, что происходит вокруг них, на свой счёт. Им кажется, что, если кто-то о ком-то говорит что-то плохое, то это говорится о них, ведь не зря же это сказали при них. Вот так прибавляется ещё один стресс.

Это вызывает кризис в душах людей. В результате наши домашние все время нас раздражают. Но ведь, подумаем: кто же будет учить нас, если не наши близкие? Кто же может указать нам на наши не выученные уроки, если не наши близкие, наши родные?

А самые близкие люди нам люди, те, кто все время попадают "в десятку", – это наши дети. И вот мы уже хотим заставить их быть хорошими, быть лучше, чем они есть. Но это не помогает. Дети заболевают, не делая ничего плохого. Это очень нас угнетает. Но мы не понимаем, что все дело в наших, родительских стрессах, в нашем родительском нежелании остановиться, задуматься, понять.

Если бы мы могли спокойно отвечать на детские вопросы, то они и дети были бы довольны, и мы, ответив им, лучше поняли самих себя. Но мы всегда куда-то бежим. А чем больше нам не хватает времени, тем больше у нас дефицит любви, и все что делаем, мы делаем без любви. Делаем из страха, чувства вины и злобы, и результат, конечно, соответствующий.

Ответ: Чтобы понять, что такое «грех», надо посмотреть на первопричину – причину, по которой человек приходит в этот мир. Что это? Это – наш первородный грех. Это библейское выражение, принятое, по-моему, и в каббале. Говоря языком стрессов, грех – это самое тяжелое чувство вины. Чтобы один стресс стал тяжёлым, для этого нужно его очень долго и много копить . И подавлять , чтобы он поместился внутри тела, и сгущать , чтобы осталось еще место, чтобы набирать его всё больше и больше. Главные стрессы, которые помогают притягивать остальные стрессы: – это СТРАХ и СТЫД . Страх вызывает подавление того, чего человек боится. А стыд вызывает сжатие того, чего человек стыдится. И если человек боится, что его стыд будет на виду, то он подавляет своим стыдом сжатую энергию внутрь. Никто теперь не видит, никто не знает. Знают только очень чувствительные люди – это дети, потому, что они чисты. И ещё наше тело – наш единственный настоящий честный друг, оно знает и реагирует соответственно. Очагом всех заболеваний является проблема стыда. А течение и развитие заболеваний «обеспечивает» проблема страха. Стыдом мы убиваем себя. Страхом мы хороним свои эмоции, ведь мы живем во имя так называемой «интеллигентности», то есть всё время доказываем и себе, и окружающим, что я – хороший, и не проявляем себя настоящего, того, каким нам хочется быть на самом деле. Интеллигентность – к этому качеству стремятся все, оно и есть у очень многих, почти у всех. И если мы живем только целью быть интеллигентными, то мы живем, как герои. И получаем себе, а может быть своим детям, заболевание героя в мирное время – раковое заболевание. Чувство вины порождает стрессы, которые загрязняют нашу душу. И мы боимся показывать их другим, потому что люди не понимают, что совсем не одно и то же означают понятия « чувство вины » и « вина» . Обычно эти понятия объединяют и говорят: ты виноват! А человек никогда не виноват, даже если сделал какой-то ужасный поступок, самый ужасный. Каждому – своё! Давайте вспомним урок Иисуса Христа на Голгофе. Бог не считал, что преступник хуже, чем Христос; Бог не назвал Христа лучшим, чем преступник. Они были рядом. Этим Бог говорит: "Человек, ты ошибся! Исправляй свою ошибку, тебя простили". Мы все ошибаемся, и самая опасная наша ошибка – та, которую мы совершаем каждый день, сами того не замечая: каждый день мы обманываем самих себя. Если мы обманываем других, то это проблема, конечно. Но не самая главная. Не самая большая. А вот если мы обманываем самих себя, то это очень большая проблема, и именно она вызывает все наши заболевания . Вот вам пример серьёзного самообмана: мы думаем и наивно верим, что, если я делаю что-то хорошее, то я хороший, и тогда меня будут любить. Да не из этого возникает любовь! Из-за этого никто никого не любит! Все хотят иметь только хорошее, пользоваться только хорошим. Мужчины хотят иметь хороших женщин, хотя им они не нужны. Но мужчины автоматически хотят, чтобы использовать эту женскую «хорошесть». Женщина, если она хочет быть хорошей, уже провоцирует мужчину себя использовать. Потому что она не умеет быть женщиной, просто женщиной. Когда мы чего-то не умеем и духовно не учим, потому что у нас нет времени, тогда к нам приходит физическое страдание, часто через самого близкого и любимого человека. И здесь главное – понимать, что причина страдания кроется в том, что человек сам его провоцирует. Женщинам не нужны хорошие мужчины, им нужны мужчины. Хороших мужчин женщины опять-таки хотят, чтобы использовать. И часто мы видим, как мужчин используют, а потом выбрасывают, как мусор. Разве это не больно? Родителям не нужны хорошие дети, им нужны дети. Потому что человек приходит в материальный мир для того, чтобы здесь, на этом уровне, реализовать себя. Самый высокий уровень самореализации – это сотворить себе подобного, ребёнка. Родителям нужны дети! Когда ребёнок приходит, это говорит о том, что эти родители умеют любить и открываться, чтобы ребёнок мог к ним придти. У этих родителей дверь души не закрыта, потому и ребёнок к ним пришел. А если родители хотят только хороших детей, то тогда начинается уничтожение того, чего так необходимо получать. Детям не нужны хорошие родители, нужны родители: святые, единственные, настоящие, любимые в этом мире. Вот так вот и получается: оттого, что мы накопили в себе столько стрессов, перевернули всё вверх ногами, имеем результат – заболевание. "Плохой" человек, который будет противостоять всему этому, не получит заболевание, не заболеет. То есть он может, конечно, получить что-то относительно простое и легко преодолимое, например, травму, рану, перелом. Но если человек живет, чтобы быть не человеком, а "хорошим человеком", то он получит себе имя "хорошего человека", но «плохое», тяжёлое заболевание. Но и «хорошие», и «плохие» люди не умеют понимать, что нет людей хороших и плохих. Мы все только есть. Мы делаем то, что является для нас уроком, и, если не торопимся, то понимаем себя с первого раза. А если с первого раза понять не получилось, мы второй раз делаем то же самое. И если опять не понимаем того урока, который несёт в себе эта ситуация, то повторяем одно и тоже по сто раз, а, может быть, и больше, до тех пор, пока не поймём, почему нам это нужно. А начинается все с первородного греха, вследствие которого мы приходим в этот мир. Мы рождаемся с чувством вины. И это чувство вины говорит нам: "Человек! Ты совершил ошибку, исправь её". Если в прошлой жизни человек не исправил ошибку, он, приходя в следующую жизнь, исправляет её. Если не получилось и на этот раз, то человек приходит в этот мир снова и снова, и… как будто зря живет. Да, мы очень часто живем зря! Очень часто мы торопимся. А если торопимся, то всегда опаздываем. Все моменты, когда мы опаздываем, суммируются в одно время, которое мы якобы выигрываем, и, в результате, получаем себе, что? – только смерть. А это ненормальная смерть. Это насильственная смерть, и вот такой смерти все боятся. Когда человек умирает от заболевания, то это ненормальная смерть. И чем тяжелее заболевание, скажем, рак, тем больше этот человек торопился. А если рак у ребёнка, а это случается уже очень часто, то это говорит о том, что его родители очень торопятся, они доказывают свою любовь и друг другу, и всем. Ребёнок выбрал себе этих родителей, потому что он в прошлой жизни не выучил свой урок. Он пришел, и теперь торопится. Мы приходим в этот мир, чтобы учиться духовно, – это называется развитием. И если мы не умеем развиваться духовно, то мы получаем на своем пути физические препятствия, недостатки, страдания и заболевания, чтобы через все это выучить то, что раньше усвоить не сумели. Атмосферу нашей жизни творит мама. Женщина – творец духовного мира , в том числе и духа. То есть, человека. Это от природы так, или от Бога, это кому как нравится. Главное – понимать, что это женская роль и не надо ее менять! Не надо переворачивать законы природы вверх ногами! Мы страдаем ровно столько, сколько мы сами выбираем страдать. Отсюда понятно, почему женщины так часто волнуются и так много переживают – из-за людей, из-за мира. А переживания – это сильный стресс, потому что уничтожает само-регуляцию жизни. Переживания – это признак хорошего человека, но не человека. Поняли? Нам нужно быть человеком, а не хорошим человеком, который страдает от плохих заболеваний. Человек – это уравновешенность, это счастье, здоровье и удача! Тот, кто умеет быть человеком, у того есть всё, причем сколько ему нужно. Люди часто не понимают, что означает быть человеком. Им на ум сразу приходит мысль о святых. Ведь у них часто не было даже еды, а из одежды – единственная тряпка на теле. Нет, это святые своего уровня, а если мы здесь живем, то должны уметь остаться человеком. И тогда к нам приходит столько материальных благ, сколько необходимо для жизни в материальном мире. Людям даже не приходит в голову мысль о возможности самостоятельно духовно нормализовать свою жизнь. Приведу пример. Недавно со мной встретился один бизнесмен. У него была довольно большая фирма, которая оказалась на грани банкротства. И он взялся за дело – ведь, когда кажется, что уже ничего нельзя сделать, всегда остается ещё одна возможность. И этот человек ухватился за эту возможность. Начал духовно освобождать материальные проблемы, проблемы свой работы: деньги, бизнес-планы и т. п… Он озвучивал свои проблемы и отпускал их. Его дела перестали ухудшаться! Какое-то время они стояли на месте, а потом бизнес стал подниматься! На это ушел год. Но через год он обнаружил, что у него пошли плохо семейные дела. То есть раньше проблемы тоже были, но из-за того, что были плохи материальные дела на работе, он не был готов заниматься семейными вопросами. Я сказала ему: "Освободите свои семейные проблемы, освободите духовно свою материальную жену. Освободите духовно все проблемы: и духовные, и материальные". Он посмотрел на меня большими глазами и говорит: "А разве это тоже можно освободить?" Я говорю: "Конечно, Господи". Он говорит: "А я и не знал". Такой вот, обязательный человек. Неважно, что у вас на душе – духовная проблема или материальная. Неважно, мужчина вы или женщина. Все проблемы можно освободить из своей души, как освобождают заключенного из тюремной камеры. Наша тюремная камера – это страхи нашей души. Мужчина – творец материального мира. Но так как он человек, он дух, и у него тоже есть духовные, душевные и материальные невыученные уроки, и он учится по-своему. Если каждый из нас научится решать свои проблемы, то всем от этого будет хорошо. Часто проблема начинается из-за женщин. Почему? Потому, что у женщин есть грех на душе. Здесь у нас времени мало, чтобы подробно поговорить, в чём суть дела. Это будет в моих будущих книгах. Но я подчеркиваю: проблема греха – это проблема, которую человечество само выдумало. Грех – стресс, которого нет в природе. Греха нет. А если мы выдумаем себе грех, тогда мы уже воспринимаем его на каждом шагу, в каждой следующей жизни, и в оценке других. Так мы становимся всё более грешными. А грешный человек должен искупить свой грех через страдания. Видите, "должен". Не было бы греха, не было бы и стресса обязательности. Обязательность – стресс головы, который, как лопатой, бьет нам без перерыва по голове: "надо", "надо". И не даёт нам возможность задуматься – а действительно ли это нужно? Или вообще-то не нужно? Нет! Нужно, и всё! И только дети начинают протестовать. Ребёнку-то всё ровно, называют его плохим или хорошим. А тот ребёнок, который подавляет в себе желание протестовать, тот получает себе заболевание протеста – аллергию. А ведь принципиально все заболевания начинаются с аллергии, от жизни без свободы. От жизни, которая только обязывает. Но ведь люди пришли жить по свободной воле. То есть из любви. Итак: не было бы греха, не было бы и обязательности искупить грех через страдания. А страдания убивают чувства! А человек – это чувство. Человек – единственное существо, испытывающее настоящее чувство, которое называется любовью.Вот вам очень простой совет. Люди, если вы не умеете решать проблему, дайте проблеме свободу, дайте ей возможность решиться. Проблема-то знает, как решаться. Каждая проблема – это живая энергия, как Бог, знает всё, что нужно, понимает всё, понимает человека абсолютно. Человек, может быть, не понимает в ней ничего, он понимаю только одно: «Я – человек, и мне нужно поступить с проблемой по-человечески, дать ей свободу».

Ответ: И мы имеем дома такого маленького террориста, да? Да, ребёнок – зеркало и отражение родителей. Если ребёнок – маленький террорист, то этим жизнь говорит: «Родители! Перестаньте быть большими террористами!» Что это означает? Видите, ребёнок защищает себя уже заранее, может быть, вы еще ничего не сказали, ничего не сделали, ни звука не издали, только подумали о чём-то. Вы не заметили, вы не следили за этим, но ребёнок уже начинает требовать, кричать, психовать по-всякому. Действительно, часто видно, что ребёнок провоцирует родителей, как будто хочет, чтобы в семье началась ссора. Да, и хочет! Он этим говорит, что родители, будьте честными, не играйте в кошки-мышки друг с другом, освободите из собственной души то, что вы не хотите выражать. Не играйте хороших, интеллигентных людей, которые хотели бы в душе своей так сказать, так поставить всё на место, навести свой собственный порядок. Просто ребёнок показывает, что вы с женой на самом деле хотите. Вот у меня очень хороший учитель – это мой внук. Когда он родился, все было нормально, все было красиво. А когда ему исполнилось две недели, я поняла: «Господи, он протестует против чего-то». Я сразу начала задумываться, что это. Потом мой внук подрос, и стало видно: ребёнку полгодика, а он протестует на абсолютно всё "так называемое хорошее". Абсолютно. Если пойдешь к нему, спросишь у него относительно того, что хочешь ему предложить: «Нужно тебе это?», то он не протестует. А как только подойдешь, дашь что-то или сделаешь что-то, хорошее на твой взгляд и полезное, уходишь – сразу протест! И такой протест, что просто никак его не успокоить. Такая вот была проблема. Конечно, мне нужно было задуматься, что это означает. И я поняла. Поняла, что мой внук не хочет от послушности стать глухим. Потому что слишком послушный ребёнок – это такой ребёнок (да и взрослый человек, конечно), который всегда слушает всех хороших людей. Все эти хорошие люди чего хотят от него? Хотят, чтобы ребёнок был хорошим, тогда и им, взрослым, будет хорошо. А ребёнок, значит, должен делать все, что хотят взрослые. Но наступает момент, когда ребёнок не хочет быть хорошим человеком, не хочет слышать команд хороших людей, потому что они уничтожают его свободу, его свободный выбор. А это святое дело – свободный выбор ребёнка. И мы в нашей семье все договорились, и мама, и папа, и бабушки, и дедушки, что если мы любим ребёнка, то надо и уважать его. Ребёнок ведь человек – у него есть право выбора. И мы все начали у него спрашивать, когда предлагали свое хорошее, нужно ли это ему. Да, мы спрашивали у такого маленького ребёнка, и он был для нас действительно очень хорошим учителем где-то до двух с половиной лет. Сразу было видно, где мы сделали ошибку. И по мере того, как мы исправляли свои ошибки, ребёнок переставал помаленьку протестовать. Теперь ему уже четыре с половиной года. И когда я говорю ему что-нибудь, он сразу отвечает: "Бабушка, почему ты не спросила, а нужно ли мне это?" Я не объясняла ему, в чем разница между "надо" и "нужно". Нет, он – ребёнок, он чистый, как все дети. Он – Бог, которого, конечно, нельзя обожествлять и бездумно восхищаться. Но к нему нужно относиться, как к божественному учителю и серьезно брать уроки у него жизни и учиться. И, слава Богу, мы научились. Почему у моего внука возникал такой протест? Очень просто: скажем я, его бабушка, была очень послушной. С детства была такой послушной, что даже взрослым не надо было мной командовать. Вот таким хорошим ребёнком я была. Но при этом до смерти больным: до школьного возраста умирала пять раз от послушности, от страха стать плохим человеком, которого не любят, который должен умереть, если его не любят. Я родила свою дочку и передала ей всё, чем отличалась сама. Она тоже была очень послушной. Мы обе были очень тихие, дочка даже тише, чем я. Тоже очень обязательная. Очень хороший ребёнок, проблем вообще никаких. Я старалась с ней не повторять ошибки своей мамы, и подсознательно я всё делала правильно: не командовала, научилась спрашивать у нее её свободную волю. Но никто не учил нас освобождать стрессы, и так мои стрессы перешли на дочку, её стрессы перешли на её ребёнка. А у ребёнка уже возник вопрос: «Для чего надо быть послушным? Нужно быть человеком и признать другого человека».Вот так всегда, если родители не умеют увидеть в ребёнке человека, а видят только его тело, они оба, и мама, и папа, совершают ошибку. Вот так.

Ответ: Ну, это говорит о том, что у маленьких детей проблемы старушек. Сейчас уже известно, что женщины, чем старше, тем хуже спят. Мужчины, если они в молодости спят, как мёртвые, то, становясь помаленьку старше, тоже спят меньше и хуже. В настоящее время уже двадцатилетние парни могут быть, как старики, с этой точки зрения. Что это означает? Это означает, что у современного человека такое большое чувство вины, подавленное стыдом и страхом, что это приводит к нарушению сна. Когда у человека сон не приходит или он быстро просыпается, это говорит о том, что сон говорит человеку: «Не спи! Иди, бегай, делай, у тебя ведь мир не спасён!» То есть это симптом того, что человек переживает из-за того, что в мире плохо. А ребёнок просто реагирует на родительские проблемы. Этим он говорит: "Милые родители, не бегайте делать все хорошее, а сядьте и спросите у себя, что мучает мою душу".Чувство вины надо освобождать каждый день, хотя бы немножко. Тогда вы лучше поймете себя, почувствуете себя более человеком и не будете нападать, если что-то не в порядке, на партнёра или на супругу, не будете обвинять их, не будете хотеть невозможного. Тогда и ваш ребёнок не будет ночью кричать от ужасной тревоги, от паники, которая является следствием преувеличения. Преувеличение – это когда мы из мухи делаем слона. Ничего не случилось, а у нас уже мировая проблема! Наш ребёнок просто выражает это. Такие дети часто страдают энурезом. Это говорит о том, что ребёнок чувствует, что его физическая жизнь в опасности, а физическая жизнь – это творчество отца. Отец – творец материального мира семьи. Энурез говорит, что ребёнок ужасно боится из-за своего отца. Он просыпается ночью и кричит: "Мама, только ты можешь спасти моего отца! Мама, ты ведь творец духовного мира, ты ведь творец атмосферы семьи! Мама, полюби себя! Тогда полюбишь и моего отца". Вот о чем говорит нарушение сна у детей.

Ответ: Принципиально, да. Только немножко нужно задуматься глубже. Вообще наши проблемы в жизни начинаются от того, что родители не умеют общаться с ребёнком и друг с другом. И если, скажем, отношения родителей плохие, то ребёнок уже не ждет от них хорошего. Он разочаровывается, когда родители опять плохо общаются с ним или между собой. Но потом он это уже принимает, как естественное состояние. А если, естественное, то есть он и не разочаровывается, потому что плохое нас не разочаровывает. Ведь враг никогда нас не разочарует. Враг может быть лучше, чем мы представляли, но это разочарования не вызывает. А вот когда мы очень хотели хорошего, ужасно старались и вдруг из-под этого хорошего выскочит плохое, тогда мы очень разочаруемся. Правильно. Вот разочарование и есть первоначальная энергия почечных проблем , у почек может нарушаться функция, может нарушаться уже органика, то есть возникать физическое заболевание. Нарушение функции почек основывается на двух больших стрессах: злоупотребление доверием или, короче, использование, и второе – это подлость. Если мы боимся, то притягиваем то, чего боимся. В один момент просто начинаем это ненавидеть и бороться с этим. Вот тогда уже у нас обязательно возникнет нарушение функции почек. Энурез или моченедержание – это может быть только на уровне нарушения функций, а органические заболевания почек до самого тяжёлого заболевания – это гломелуронефрит, основывается на проблеме предательства. А предательство мирного времени и семьи – это измена. И вот опять, когда мы боимся предательства или измены, тогда ведь мы провоцируем это, притягиваем это, проглатываем это, во имя чего-то не выскажемся и вот уже мы спровоцировали своего партнера, и он нам изменяет, предает нас. А ребёнок на это реагирует заболеванием почек. С почками всегда связаны проблемы давления крови. Часто у детей наблюдается повышение давления крови. Невероятно, но такие случаи есть. А очень коротко говоря, повышение давления – это борьба со своей ревностью. Человеку не хочется выражать свою ревность, не хочется кричать прямо в лицо: "Ты меня не любишь! Родители, вы меня не любите, что вы делаете с собой и со мной?!" Это и есть борьба со своей ревностью, которая вызывает такие тяжёлые заболевания, ведь почки в жизни важны. Дальше. Если человек стыдится разочароваться, хочет доказать, показать, что у него все в порядке, то он сожмёт энергию разочарований страхом, что это выскочит, подавит это и может так подавлять, что это уже будет касаться не почек, а пойдёт из почек ниже и вызовет заболевание мочевого пузыря. Энергия мочи – это огорчение. Если огорчение очень сильное, а я стыжусь, я боюсь, что все видят, тогда днём мое огорчение не показывается и никак не проявляется. Зато ночью, когда человек, а дети особенно, расслабляются, тогда моча течёт. У детей это энурез, а у старых людей это недержание мочи, потому что старым людям стыдно и у них страх разочароваться, стыд и страх от огорчений, но им уже так хочется избавиться от всех своих страданий и разочарований! А избавиться от проблемы – значит, выбросить её. Вот и пожалуйста: мочевой пузырь выбрасывает мочу, которую очень хотелось бы удержать. Вот это опять игра в «хочу» – «не хочу». Человек, который хочет «чего-то», не всегда знает, что за этим «чего-то» будет. А если бы знал, что за этим «чего-то» будет, то его бы не хотел. Потому что мы хотим хорошего, а за хорошим часто прячется плохое, и мы получаем и то, и другое. Вначале кажется, что всё хорошо, плохого мы не замечаем. Но когда становимся старше, то видим, что получили-то мы хорошее, но вместе с ним и плохое. И оказывается, что это плохое абсолютно больше, чем хорошее. Люди постарше часто недовольны тем, что получили: хотели себе хорошего партнера, хорошую супругу, хорошего ребёнка, а ценить их не умели. Зато оценивать умели, ой! как оценивать умели. Мы вообще не умеем относиться к человеку, как к святому существу, потому что не ценим сами себя, не признаем, не уважаем, не любим. Как такого грешного любить? Кажется, что это невозможно! А если мы начинаем понимать, что мы принесли свой грех, которого нет, который мы сами выдумали, но и из-за которого мы страдаем, что мы принесли его из прошлых жизней, не умели освободить, ну и что ж: Бог простил нас за это.Если теперь мы поняли, что этот стресс чувства вины можно освободить, мы исправляем свою ошибку. И если мы простим себе, то поймём, что мы никуда не опоздали. Мы выросли, созрели и готовы к этому – значит, это как раз правильное время.

Ответ: Ну, вообще, наверное, уже нет того, на что у людей нет аллергии. Бывают такие странные случаи, что я, когда слышу что-то новое, сразу смотрю, в чем дело. Вот, скажем, есть аллергия на электричество. Вы можете себе представить такое? Что это означает? Очень просто: символически электроэнергия, которая течёт в нашем теле, соответствует тому же, что течет в наших проводах – это энергия информации. Когда ребёнок протестует на лишнюю информацию, которой его обязывают, лишают свободы, лишают вообще возможности жить, без свободы это как без воздуха жить, ну как это возможно, только анаэробные микробы живут без воздуха. И вот начинается протест на это, который выражается аллергией, есть аллергия на свет, не только что у детей, вообще на свет. Почему? Представьте, скажем, меня: я – ребёнок, мои родители очень хотят восхищаться мною, гордиться мною, учат меня всему: декламировать, петь, играть на рояле, танцевать, чтобы только украшать себя и заставляют меня без перерыва выходить на сцену, а на сцене – свет прямо в лицо. А я у меня не тот характер, я не пришла в эту жизнь выступать, может быть, я жена какого-то известного политика или еще кого-то известного человека, а у меня нет такого характера выступать везде, показывать какая я хорошая, какая я известная, ну теперь наслаждайтесь мною. И в один момент просто от этого выступления, от этого вытаскивания на свет человек уже не выдерживает даже солнечного света. Вообще, реже всего наблюдается аллергия на мясо. Почему? Очень просто, мясо – энергия злобы, а злоба – это силы, которые защищают себя или активно отражают нападение. Когда у человека аллергия на всякие фрукты, на всякое хорошее, но не спелое, скажем, или переспелое (знаете, есть люди, которые не могут есть свежие овощи и фрукты), то это они просто так протестуют против всякого зелёного, неготового. Они сами пришли сюда, чтобы расти, развиваться и стать «готовыми» (зрелыми). Они полноценно живут и доводят до конца то, что начинают. Они протестуют, если кто-то как будто начинает дело, но не заканчивает его, не доводит до «зрелости», до хорошего конца и отдает им это своё зеленое дело. А люди не хотят все время продолжать дела тех, кто начал их и бросил.«Другие возьмут себе честь, а я должна переваривать всё это! Кто-то сделает сначала плохо, а я должна это закончить хорошо! Да не хочу я этого! Протестую!».

Ответ: Поговорим об искривлении позвоночника. Вообще, это мужской вопрос, потому что позвоночник выражает принципы, точнее, принципы отца. Постольку, поскольку отец – творец материального мира, постольку наше тело – творчество отца, которое претворяется творчеством матери, но всё-таки выражается, как творчество отца. То, что творится у нас с костями, это творится у нас в семье с отцом, потому что кость – символический отец, а мягкие ткани – это символически мама. Вы, очевидно, слышали такие случаи, когда, скажем, какой-то ну очень пьяный человек, который уже не разбирается, где небо, где земля, падает с ужасной высоты, с третьего или четвертого или даже пятого этажа. Упадет, проснется, еще рассердится, кто его бил, и уходит – и ничего не случилось.А бабка какая-то идет, скользит, начинает падать с высоты полметра. Если кто-то мог бы в этот момент ее диагностировать, то увидел бы, что раньше, чем она физически коснулась земли, у нее уже перелом позвоночника или кости какой-то, и это сделало сокращение мышцы. Мышцы реагируют сокращением на страх, и мы можем от страха сокращаться до судороги.

И вот один отец, как кость, может быть очень сильный, но сильнее, чем страхи мамы, которые как мышцы, он никогда не может быть. Если страх резко приходит, ломает кость, а если страхи мамы без перерыва, если она без перерыва в панике, в тревоге, если у нее душа без перерыва здесь трясется, понимаете, как этот муж под действием этого, и позвоночник ребёнка просто показывает это.

Ну, проще говоря, позвоночник наш показывает, сколько кто-то, окружающая среда, начиная с родителей и заканчивая человечеством, переделывает мои понимания, то есть не дает мне времени расти, созревать и стать готовым на что-то, а хочет меня без перерыва переделать, переделать мои понятия, мои принципы. Сам скажет, что ты должен быть принципиальным, потому что это хорошо, и я стараюсь быть принципиальным, позвоночник вот такой, как палка прямая, и этот же самый человек, который обязывает меня быть принципиальным, начинает меня, как пластилиновый материал, крутить туда-сюда. Что из этого выходит? Искривление позвоночника. А от позвоночника вообще зависит наша физическая жизнь, все наши органы, ткани до последних клеток получают энергию из позвоночника, даже головной мозг, об этом я писала в первой книге.

Но самый главный стресс, который влияет на позвоночник, – это желание нравиться . Чем больше человек страдает от комплекса своей неполноценности, или, короче, от чувства вины, или, еще короче, от греха, тем больше этот человек считает себя плохим. И тем больше этот человек ужасно хочет нравиться всем.

А желание нравиться соответствует духовному самоубийству, то есть переделывает человека таким, как этот, которому он хочет нравиться.

Если я хочу нравиться всем, тогда как желание нравиться – стресс прямых мышц спины.

Представьте себе: здесь позвоночник – и я в этом деле хочу нравиться одному, а в другом деле я хочу нравиться другому. На правом боку все желания нравиться женщинам: маме, бабушке, учительнице, соседке, подруге, понимаете, чем ниже бабушка, обязательно здесь низко, она очень материальная, а все что для меня понятное, духовное – это символически наверху. У меня все эти места соответственно, сколько хочу им нравиться, сокращаются, а если я хочу еще нравиться дедушке, отцу, брату, мужу, ну всем этим мужчинам, кому хочу нравиться, ну представьте, какой должен быть позвоночник. И то, что важнее, тот показывает искривлением, что он важнее.

А если сейчас смотреть вообще позвоночники людей, я не нашла ни одного нормального позвоночника, так отодвинуты, искривлены туда-сюда, и низко, и на материальном уровне, и на душевном уровне, и на духовном уровне, по-всякому, желание нравиться – keep smiling (улыбайтесь!) – говорите только хорошее, думайте положительно. Keep smiling ведь в моде.

На это я говорю всегда: знайте – не думайте положительно, думайте по-человечески!

Ответ: Это – проблема обязательности, и её последствия – бессмысленности. Обязательность – это такой стресс, который сжимает нашу голову, вот прямо, как орех сжимается щипцами. Если мы живем, делая то, что пришли делать по свободной воле, без любви, мы не получаем те результаты, которыми могли бы быть довольны. Потому что, действуя без любви, мы превращаем свободу в необходимость. И даже если окружающим наши действия кажутся правильными, мы сами своими действиями не довольны. Так и ребёнок не может быть доволен собой, если он делает не то, что он пришел делать в этой жизни. И когда человек делает, делает, делает, но не получает удовольствия, он становится хронически недовольным самим собой. И возникает безнадежность: стараешься, стараешься, надеешься, что тебя полюбят за твое старание, а тебя только нагружают обязательствами. Какая же это любовь?! Безнадёжность нарастает: ребенок старается заслужить любовь, но его только грузят и грузят обязательствами – и дома, и в детском саду, и в школе. Все окружающие ребёнка люди, и родители прежде всего, пытаются доказать через ребенка свой ум, свое преимущество, и много всего. И в какой-то момент безнадёжность перерастает в бессмысленность.Стрессы безнадёжности и бессмысленности вызывают головные боли. Как у детей, так и у взрослых. Особенно часто головными болями страдают дети, матери которых надеялись, что рождение этого ребенка сделает их любимыми. Если женщина до родов не могла почувствовать любовь мужчины и ей кажется, что он ее не любит, она рождением ребёнка старается вызвать любовь. А ведь мужчина ее любил. Просто она не могла эту его любовь почувствовать. Потому что сама себя любить не умела. И от того, что родила ребенка, любить себя и чувствовать любовь мужчины не научилась. Ее мучает стресс бессмысленности. Ребёнок чувствует эту свою бессмысленность, и страдает он неё: его часто и подолгу мучают головные боли.

Ответ: Видите ли, погода не вызывает заболеваний. Если мы смотрим статистику заболеваний в разных странах, то мы видим, что не болеют меньше люди в теплых местах. А разница есть в заболеваниях, если мы сравниваем развитые страны и неразвитые. А Россия – развитая страна, развитость означает образование в первую очередь. Почему дети болеют? Часто кажется, что заболевание сваливается как снег с неба. Спрашиваешь у родителей: "Что случилось, господи?". Но родители ничего не находят, все было хорошо. "Ребёнок вчера не простудился, мы все были дома, у нас было всё хорошо". Но если ребёнок заболел, то значит не все хорошо. Значит, что-то все-таки в семье случилось. Когда я поняла значение ненависти, тогда я начала понимать, почему такие заболевания появляются так легко. Это не у вас, в России и Москве, это и у нас, это везде. Чем больше стрессов, тем больше этих заболеваний. Я была в Англии. Там считается абсолютно нормальным, если маленький ребёнок без перерыва сопливый, без перерыва кашляет. Родители это проблемой не считают. Почему? Потому что люди уже привыкли к плохому , и начали зависеть от плохого . А зависимость от плохого уничтожает соединительную ткань, а соединительная ткань – это ткань, которая соединяет наши клетки в ткань, ткани в орган, наши органы в орган системы, наш орган системы в организм. И если соединительная ткань разрушается, тогда, то тело как будто разваливается. Скажем, у ребёнка заболели дыхательные пути: появились мокрота, сопли, всё равно что, до операции можно дойти. Из-за чего это? Вот очень такой простой пример. Скажем, дома: все дома, а у родителей времени на детей, на семью не хватало. Днем бегали, вечером бегают, и даже в вечернее время, святое время для семьи. Каждый ужин, особенно если в семье есть маленькие дети, должен быть, как святой ужин. Где у всех есть возможность беседовать о том, что сегодня днем было, и чтобы никто не отсеивал то, что было только хорошее, или только плохое. Все говорят о том, что происходило реально. А посмотрите, как у нас в семьях. Скажем: мама суетится, папа суетится, все нервные, все ничего не успевают, а ребёнок, как нарочно, под ногами путается. Хоть наступай на него! Один раз родитель скажет: "Уходи, а то я наступлю на тебя", ребёнок уходит. Через некоторое время опять приходит, да. Я не знаю, как у вас родители реагируют, а у нас, у эстонцев, очень часто бывает так, что родитель скажет: "Ну-ка, уйди от меня, не путайся под ногами, а то я сердиться буду". Понимаете, "буду". Сама уже злая, такая злая, что хлопнет сейчас ни в чем не винного ребёнка. "Все хорошо", – говорит мама завтра утром. А почему у ребёнка ночью заболели дыхательные пути? Потому что он воспринял мамину ненависть, а мама ненавидела лишь от недостатка времени. Вообще, почему дети нервничают, психуют? Дома, на улицах, везде. Только из-за одного: дети так выражают свою просьбу родителям. Они тем самым говорят маме или папе: "Мама, папа, ты бегаешь, у тебя времени нет. Значит то, что ты делаешь, ты делаешь зря. Не из любви, а из страха, из чувства вины, из желания доказать, что ты лучше, чем ты есть. Но ты не лучше, чем ты есть. Ты – это и любимый папа и единственная, любимая мама Остановись, задумайся о своей жизни. Перестань доказывать то, чего нет, ты не плохая, и ты не будешь никогда хорошей. Ты настоящая, святая". Так говорит ребёнок, своим протестом, да? А что родители скажут? Или то, что я уже сказала, или делают еще хуже, скажут: "Стыдно, стыдно", потому что окружающая среда так и скажет. Если ребёнок кричит, и мама там орет рядом, окружающая среда скажет: "О, Господи, ну как с леса выскочили. Какие они интеллигентные люди, как им не стыдно". И маме стыдно, а стыд-то убивает чувства. Но завтра мама уже не ругается с ребёнком, завтра мама скажет так, ей сказали. Окружающая среда опозорила маму, убила ее чувства, а мама завтра делает это с ребёнком: "стыдно, стыдно". И ребёнок сразу стихает, потому что стыд убивает эмоции. Послезавтра мама уже не скажет "стыдно, стыдно", мама только смотрит на ребёнка, и ее взгляд стыдит и ненавидит. Мама можешь оправдывать: "Господи, я ведь люблю своего ребёнка, очень люблю". Да? Но ты ненавидишь какую-то черту ребёнка, какой-то урок в своем ребёнке. А ты ведь не умеешь видеть отдельно ребёнка, и его черту характера, его дело, его поступок не умеешь. Значит, ты отождествляешь черту, характер ребёнка и ребёнка, и нападаешь не на то, что он сделал. Не скажешь: "ты сделал плохой поступок", ты скажешь: "ты плохой ребёнок", и этим ты уже убиваешь этого ребёнка. И чем больше окружающая среда требует интеллигентности, то интеллигентность получать проще всего, опозориванием, стыд это сделает. Итак, чем интеллигентнее общество, тем больше этот ребёнок уже знает, что если он опозорить себя, то у него нет места ни в семье, ни в коллективе, ни в обществе. А может быть и человечество вообще в нем не нуждается. Понимаете?И когда человек уже такой бесчувственный, от стыда, он уже физически не заболеет, он хладнокровным становится. К кому? Ну конечно к тому, кто его мучил, к людям. А это еще хуже, чем заболевания, все равно какое, физического тела. Так что, родителям нужно задуматься о своей спешке, о своей реакции, о своём умении учиться. И понимать, что ребёнок духовной учитель родителей. Нам нужно воспринимать урок детский, тогда дети воспринимают наш урок физически. Это найдет, как два конца одного целого, себе место.

Ответ: Мы уже немного говорили об этом. Это означает, что женщина в этой семье не умеет быть женщиной, не умеет творить атмосферу. Не надо хотеть и требовать, чтобы муж воспринимал это. Не надо ожидать, надеяться, мечтать, тосковать, и верить, что когда-то будет время. Не надо ни материально, ни духовно, желать, не надо творить себе иллюзий, которые разрушатся. Если б я стала так думать, и хотеть от своего мужа, от своей семьи, когда я всего этого понемногу открыла, знаете, у меня была б такая же ситуация. Но мне и в голову не пришло заниматься собой, чтобы он тоже стал этим заниматься. Я занималась просто, подсознательно я поняла, что я не имею права обязывать кого-то, даже в мыслях, и даже в чувствах. Да? И когда одна женщина чистит свою душу, исправляет свои ошибки из прошлой жизни. Освобождает, все что освобождает и освобождается, и её грех, которого нет. Но мы его выдумали. И тогда вся семья, в новой почищенной атмосфере, просто придет за ней. Эти женщины, которые часто делают ошибку, возьмут эту книги, посмотрят: "Ой, это как раз про нас". И пойдет, то есть, и бьет этой книгой по душе мужа, но что этот муж должен делать. Он не то что ненавидит свою жену за это, он ненавидит и меня за это – вот получили результат. Да? Это и есть проблема обязательности, когда мы начинаем обязательно себя переделывать – это невозможно. Начинаем, обязательно переделывать и своего мужа, этим без перерыва и занимались до сих пор. Только искривляла в ту сторону, теперь технику эту употребляя, начинаем искривлять в ту сторону, но куда мы дойдем? Никуда. Мы только страдаем дальше, философия дала нам идеи, сколько угодно. До сих пор, а что мы делаем ими? Мы возьмем цитату, и пойдем домой. Да? И дети тогда заболеют, возьмут эту борьбу на себя, чтобы родители перестали убивать друг друга. Может быть, это и помогает.Трудно, у людей очень много стрессов. А когда стрессов много, человек уже ничего не понимает, человек только занимается, бегает, борется с жизнью. Да? А жизнь – это любовь. Бороться с жизнью – это ненавидеть жизнь. И жизнь реагирует соответственно. Ну, так как жизнь продолжается, она всегда дает нам возможность исправлять ошибки. Но это поведение говорит о том, что, плохие женщины хотят искупить свой грех этим, что сделают мужчин и детей хорошими. Да? И мужчины на это сопротивляются. А женщины, или вообще люди, видят в других самого себя. Если мы своим чувствами вины называем себя плохими, и других видим такими же. Но как же переделать их в хороших? А ведь это силовой прием, и на это начинают все сопротивляться, особенно мужчины. А то, что это мужчинам очень нужно, мужчины пока не понимают. Потому что белые мужчины настоящего времени – жертвы греха своих жён. Тема, конечно, длинная, может только вызывать аппетит, узнавать проблему, но суть такая.

Ответ: Главное – понимать, что такое жизнь, и что такое любовь. Главное – понимать, что жить нужно по необходимости, а не потому что «надо». Первое: очень важно для детей, чтобы родителям можно было верить. Вот если вы найдете с ребёнком общий язык, поймете, как разговаривать с ребёнком, то помните: то, о чем вы с ним говорите – это тайна между ним и вами, никто больше не должен слышать это. Ребёнку нужно быть уверенным, что то, о чём вы договоритесь с ним, вы никому не передадите. Ведь он, может быть, пока не хочет говорить об этом ни с кем другим. Потом, позже, он сам решит: сказать об этом ещё кому-то или нет. Но пока он никому об этом не говорит. Он доверился вам. Цените это доверие! Второе: нужно понимать, что такое любовь. Многие, особенно женщины, мечтают о большой любви, о роковой любви. И вы знаете, эти люди мечтают о том, что они сами не представляют. Ведь любовь прекрасна своей естественностью. Когда мы начинаем ее приукрашать, дополнять, называть все равно, каким другим словом, она перестает быть любовью. Большая любовь – это слишком, это близко к ненависти. Жгучая любовь – мечта молодых красивых девушек и бесшабашных парней тоже. И вот вспыхнет такая любовь, как пожар. Но, как пожар, быстро и погаснет. Мужчина сделал свое дело, и вдруг оказывается, что любви не было. А ребёнок-то пришел, и показывает качество любви родителей. И тем мучает родителей: «Милые родители, научитесь любить. Научитесь – поймёте». Люди, которые понимают, что такое любовь, умеют любить подсознательно. И это нужно всем: понять, что такое любовь и научиться любить. Просто любить. Не «ужасно любить», не «жгуче любить». Просто любить. Третье: всегда нужно быть тем, кто вы есть, то есть человеком. И помнить, что ребёнок – такой же человек. Когда я умею быть просто человеком, тогда я понимаю тех, кто хочет меня переделать. Может быть, я физически «за» их усилия и не сопротивляюсь им: «Пусть делают со мной, что хотят. Я ведь не могу жить за них». Но в душе в своей я не дам себя переделать. Я останусь человеком. В заключение я вам скажу те слова, которые мне часто говорили пациенты, которые вылечили себя от самых страшных заболеваний. Что это за слова? Это: в мире нет чудес, единственное чудо – это каждодневная духовная работа с собой. А счастье – в том, что эта работа никогда не кончается. Я желаю вам всем именно такого счастья!

Идея создания ПУТЕВОДИТЕЛЯ для тех, кто, читая книги доктора Лууле Виилмы, стремится не только получить новые знания и понимание, но и применить это на практике, возникла из светлого источника Любви: любви к Лууле Виилме, нашему дорогому другу, мастеру и целителю, любви к учению, которое она создала, и к тем людям, которые поверили ей, её идеям и книгам, и пошли за ними в своем желании достичь гармонии в душе и отменного здоровья в теле.

Путеводитель был впервые представлен широкой публике спустя четыре месяца после ухода Лууле Виилмы. С тех пор мы получили множество благодарных откликов. Оказалось, что перечень заболеваний, которые были описаны (упомянуты) в книгах Лууле Виилмы, сопоставленный с перечнем вызывающих эти заболевания стрессов, служит хорошим ориентиром для тех, кто, пытаясь разобраться в идеях концепции «К здоровью через любовь и прощение», хочет быстро сориентироваться в конкретной ситуации, быстро предпринять предписываемые этой концепцией меры: понять, простить, отнестись с любовью .

Вся информация в «Путеводителе» является цитатами из книг Лууле Виилмы, поэтому составители сохранили оригинальный понятийный материал и язык.

Названия и болезней, и стрессов даны в том виде, в каком их приводит Лууле Виилма. Список заболеваний включает более 370 наименований. Он приведен в левой колонке, озаглавленной «заболевание/проблема».

Под «проблемами» мы обозначили то, на что, по мнению Лууле, надо обращать внимание, и что вызвано, как и болезни, накоплением стрессов – например, худоба, жир на животе, покраснения на отдельных участках тела, храп и так далее. Кроме того, мы даем здесь, в этой колонке, названия тех органов тела, проблемы с которыми Лууле Виилма рассматривала в своих книгах.

Возможно, вы не найдете в этом списке каких-то очень распространенных заболеваний. Это вызвано тем, что некоторые болезни не нашли отражения в книгах Лууле Виилмы.

В колонке справа мы приводим название стресса (или группы стрессов), накопление которых вызывает возникновение заболевания или проблемы. Здесь мы старались преимущественно использовать те же слова, что использовала сама Лууле. Однако иногда это не представлялось возможным из-за того, что в книге Лууле давала не название стресса, а его развернутое описание. В таких случаях, мы взяли на себя смелость кратко сформулировать название соответствующего описанию стресса.

Мы надеемся, что читатели Путеводителя, самостоятельно работая с книгами Лууле Виилмы, будут делать необходимые пометки, добавления, замечания, в общем, творить. Творческий подход – это именно то, что рекомендует нам Лууле Виилма.

Отсюда совершенно очевидными становятся два обстоятельства. С одной стороны, предлагаемый вашему вниманию «Путеводитель» очень нужен – он структурирует знания и дает пищу для размышлений. С другой стороны, без предварительного чтения всех книг Лууле такой путеводитель будет, безусловно, полезен, но не достаточен для достижения реального эффекта оздоровления – ведь надо не только знать, какой именно стресс вызвал то или иное заболевание, но и быть полностью погруженным в систему взглядов доктора Лууле Виилмы.

Считаем необходимым отметить, что часть врачей, приверженных исключительно медикаментозному подходу к лечению телесных заболеваний, не принимают подход, предложенный Лууле Виилмой. И свою критику они начинают именно с неудовлетворенности тем определением, которое Лууле Виилма дает понятию «стресс».

Вспомним, что, согласно книгам Лууле Виилмы, « стресс (от английского слова stress – давление, нажим, напряжение) – это напряженное состояние организма, возникающее как защитная реакция на негативные, или плохие раздражители . Стресс – это невидимая глазу энергетическая связь с плохим . Всё, что для данного человека плохо , является стрессом ».

А классическое определение стресса, данное его первооткрывателем, лауреатом Нобелевской премии, директором Международного Института Стресса из Монреаля Гансом Селье, предполагает, что позитивные раздражители тоже могут вызвать и вызывают стресс. Стресс, согласно определению Г. Селье, есть неспецифический ответ организма на любое предъявленное к нему требование . Поэтому даже очень радостное событие, по Селье, вызывает стресс.

Ответ на такого рода критику содержится в следующих словах Лууле Виилма: «Не стремитесь быть очень хорошим человеком, не стремитесь быть очень хорошей матерью, другом и прочее – будьте просто человеком, просто мамой, просто другом». То есть Лууле прекрасно понимала, что слишком много хорошего – это тоже стресс.

Энергию, которая включается в организме при борьбе со стрессом, Г.Селье назвал адаптационной , а Лууле Виилма – энергией здоровья . Это особая энергия, её нельзя получить, просто усиливая и качественно улучшая свое питание. В этой борьбе против плохого истощаются не запасы калорий: ведь в этот период человек продолжает нормально питаться и запасы калорий пополняются. Тем не менее, несмотря на то, что привычные для всех нас материальные энергетические ресурсы поступают в неограниченном количестве, и можно было бы ожидать, что сопротивление будет продолжаться сколь угодно долго, без включения особой энергии человеческий организм, переживающий стресс, становится жертвой износа и амортизации.

Откуда берется эта особая энергия? Как пишет Лууле, «энергия приходит к нам из Всеединства – от Бога. Её дают нам по праву рождения». От нас самих зависит, как мы распорядимся этой энергией – приумножим ее или уничтожим.

Запасы адаптационной энергии или энергии здоровья можно сравнить с богатством, полученным по наследству, когда человек может брать деньги со своего счёта, но не может делать дополнительные вклады. Можно безрассудно расточать и проматывать свою адаптационную энергию, жечь свечу с обоих концов – жить в непрерывном несогласии с собой и миром, или, даже, как при анафилактическом шоке – страдать так, что организм включит реакцию сопротивления бурно и мощно, истощение наступит мгновенное, энергия будет использована полностью и организм погибнет. А можно научиться растягивать запас нашей энергии здоровья надолго, расходуя мудро и бережно и с наименьшими потерями.

Необходимо различать поверхностную адаптационную энергию и глубокую адаптационную энергию.

Поверхностная адаптационная энергия доступна сразу, по первому требованию, подобно тому, как деньги в банке можно получить тотчас же, выписав чек. Это: отдых, смена образа деятельности , а самое основное – забота о главном энергетическом канале , который находится у нас в позвоночнике. «Позвоночник, – пишет Лууле, – соединяет энергетическое прошлое, настоящее и будущее. Чем позвоночник прямее, тем лучше он выполняет эту функцию». Освободив позвонки, мы даем возможность свободному течению энергии и уже тем самым облегчаем процесс возвращения к энергии здоровья.

Глубокая адаптационная энергия хранится в виде резерва, как если бы часть унаследованного нами богатства была вложена в акции и ценные бумаги, которые надо сначала продать, чтобы пополнить свой банковский счет и таким образом увеличить сумму, доступную для получения наличными.

Как же получить доступ к этим запасам глубокой адаптационной энергии, энергии здоровья? Во-первых, осознать, что глубокая адаптационная энергия есть не что иное, как энергия прощения . Во-вторых, как всегда писала и говорила Лууле Виилма, прощению необходимо учиться.

Трудно, почти невозможно простить застарелые обиды и разочарования. Это как работа гранильщика алмазов – труд нелёгкий, но какой благодарный – какое удовольствие получает мастер, закончив работу, каким блеском горят его глаза, отражая блеск совершенных граней, каким светом наполняется его душа!

Такой же свет нисходит в душу человека, освободившего свои стрессы.

Если внимательно проанализировать правую колонку путеводителя, можно увидеть, что все стрессы порождены и обращены либо против самого человека (например, стресс «страх меня не любят»), либо взаимодействием с окружающими (например, заглушаемая или подавляемая жалость к матери).

Лууле утверждала, что «все жизненные проблемы, в том числе болезни, происходят от неумения общаться, за чем следует недоразумение и образуется стресс». Поскольку у каждого человека есть свои собственные желания и устремления (мы все – биологические эгоисты), то главная причина страданий – это «стресс, вызванный необходимостью уживаться друг с другом, совмещать свои собственные устремления с желаниями и устремлениями окружающих». Таким образом, в качестве стрессора выступают окружающие человека люди и складывающееся между ними взаимодействие.

Стрессор создает внешние условия возникновения стрессорного эффекта – непонимание, критицизм, чрезмерную требовательности или что-нибудь другое.

Все мы знаем, что разные люди реагируют на одни и те же внешние раздражители, стрессоры, совершенно по-разному. Например, одни, столкнувшись с ревностью, получают удовольствие по принципу «Ревнует, значит, любит». Другие реагируют на ревность чувством оскорблённости: «Как ты можешь сомневаться в моей честности!» Одни, будучи обвинёнными в жадности, испытывают внутреннюю гордость: «Жадный, зато имею больше чем ты, милочка». У других это же обвинение вызовет жгучее чувство стыда.

Отчего же зависит эта индивидуальная реакция? Глубина и даже качество возникающего в каждом конкретном человеке стресса зависит от того, какие внутренние условия у него имеются – какова его наследственность, прошлый опыт и, самое главное, какова его способность открывать в себе доступ к энергии любви, то есть какова внутренняя цепочка возникновения стресса: какие мысли возникают под действием внешнего раздражителя, какое поведение формируется, и какие чувства и эмоции вызываются.

Вот именно здесь и лежит область поиска глубинной адаптационной энергии – энергии Любви, о которой говорит Лууле Виилма. Она появляется у нас, когда мы прощаем стрессора.

В своих книгах Лууле Виилма описывает четырехзвенный процесс прощения: чтобы выпустить стресс на волю, надо найти и понять, какой именно стресс возник в результате той или иной ситуации, и уже после этого понять, кого прощать и у кого просить прощения.

Если человек находит действительно правильный ответ на эти вопросы, он чувствует радость, как при узнавании человека, с которым давным-давно не виделся. Иногда это состояние называют инсайт – мгновенное просветление мыслей и чувств, сопровождаемое большим душевным подъёмом. И тогда человек оказывается способным легко и быстро выстроить цепочку прощения, которая освобождает его от стресса и решает проблему.

Приведем пример из нашей консультативной практики. Женщина (назовем ее Ольга) жалуется на частые командировки мужа: если можно поехать на день, он едет на три; даже если можно отказаться от командировки, он непременно едет. Впечатление, что он просто избегает её общества.

Наш совместный анализ показал, что его поведение – лишь послушное удовлетворение её страха «меня не любят». Он возник в юности, когда первый серьёзный роман закончился женитьбой любимого на подруге. Закрепился впечатлениями от супружеской жизни матери и тети, которые, зная об изменах мужей, тем не менее, сосуществовали, сохраняя видимость семей. Цепочка прощения состояла из следующих звеньев:

1. Прощаю предмету своей юношеской увлечённости то, что он совершил по отношению ко мне.

2. Прощаю себе то, я вобрала в себя это плохое.

3. Прощаю мужу его поведение и прошу у него прощения.

4. Посылаю себе и своему мужу любовь.

Прощение лечит подсознание человека, и вместо негативных сигналов тело получает позитивные. Позитивная энергия прощения создает условия не для соперничества, обид и конфронтации, а для сотрудничества с близкими людьми и поэтому повышает адаптационные возможности организма. Включает энергию любви. Такое лечение существенно отличается от лечения антибиотиками и другими лекарствами. Метод освобождения стрессов активизирует внутреннюю духовную среду, устанавливает гармонию между человеком и его окружением, взаимоотношения любви и сотрудничества.

Неизбежность и безусловную необходимость любви для полноценной жизни можно подтвердить даже на клеточном уровне.

Смотрите: в здоровом организме на клеточном уровне внутренний стресс (то есть соперничество, непонимание отдельных клеток друг друга) сводится к минимуму за счет создания между отдельными группами клеток организма утончённой системы взаимопомощи и взаимоподдержки. Одни клетки занимаются приёмом и переработкой пищи, другие обеспечивают дыхание, третьи – перемещение в пространстве и защиту, четвертые – координируют жизнь организма в целом. Для клеток, у которых общая цель – жизнь организма – нет никаких причин вступать в конкурентную борьбу, их частный интерес к выживанию достигается через обеспечение выживания всей сложной структуры человеческого организма.

А возьмем противоположный пример раковой опухоли. Главная её особенность – забота только о себе. Опухоль питается за счет других частей организма, пока не убивает хозяина, и совершает тем самым биологическое самоубийство, ибо сама раковая клетка не может жить после смерти того организма, в котором она начала свое безрассудное и безудержное развитие.

Всем, кто изучает метод доктора Лууле Виилма, метод освобождения стрессов, необходимо осознать ещё одно. Биологически в человека заложены три тактики реагирования на стрессы в межличностных отношениях:

1) синтоксическая (от греческого syn – вместе), при которой враг игнорируется и делается попытка сосуществовать с ним не нападая – «терпеть»;

2) кататоксическая (от греческого саtа – против) – открытая борьба против врага – «атаковать»;

3) бегство или уход от врага без попыток сосуществовать с ним или уничтожить его – «бежать».

Для каждого человека какая-то из этих тактик является естественной, то есть более привычной, более физиологичной. Поэтому человек может не замечать стресса, притерпеться к нему, стать безразличным или считать своё состояние нормой.

Однако Лууле Виилма учит, что духовно оправдана и энергетически богата только одна тактика – прощения, а значит – любви и сотрудничества.

Поэтому, читая колонку стрессов, внимательно спросите себя: а где я привычно атакую , сам того не замечая, где бегу , без особой на то надобности, где мирно сосуществую , углубляя свои негативные переживания. Это поможет вам уже сейчас начать плодотворную работу по освобождению стрессов, а значит, своему оздоровлению.

Отметим, что, указывая на огромное значение осознания причин болезней на энергетическом уровне, доктор Виилма, будучи врачом акушером-гинекологом-хирургом с 23-летним стажем, нисколько не умаляла достижений традиционной медицины в лечении болезней. Медицина и учение о стрессах должны, по её мнению, идти рука об руку для достижения самой благородной цели – создания здоровья.

Несомненно, прощение – серьёзный и нелегкий труд.

Поэтому человеку, прежде всего, необходимо поверить в свои силы, в саму возможность сделать это. Есть много людей, которые никогда не пытались и не хотят пытаться научиться прощать.

И человек не случайно выбирает позицию непрощения. Он подсознательно стремится сделать свои обиды «козлами отпущения», ответственными за то, что он стоит на месте, новых высот не завоёвывает, отношения с близкими не улучшает. «Я и хотел бы их простить, да не умею!» – это удобная индульгенция, отпущение самому себя греха уныния.

Митрополит Сурожский Антоний в своих «Воскресных Евангельских чтениях», рассуждая о прощении, приводит притчу о милосердном царе и безжалостном заимодавце (Евангелие от Матфея, гл. 18, 21–35; от Луки, гл. 17, 3–4).

«Во время одной беседы Иисуса Христа, апостол Петр подошел к Нему и спросил: "Господи! сколько раз прощать брату моему, (то есть ближнему), согрешающему против меня (т. е. если он чем-нибудь обидит меня)? Довольно ли будет простить ему до семи раз?

Иисус Христос сказал ему: "Не говорю тебе до семи, но до седмижды семидесяти раз ", т. е. прощай без счету, всегда.

Чтобы лучше объяснить это, Иисус Христос рассказал притчу: "Один человек был должен царю десять тысяч талантов (в пересчете на понятные нам рубли долг составлял приблизительно 25 миллионов рублей).

Но человек не имел чем заплатить. Когда его привели к царю, царь приказал продать его, и жену его, и детей, и всё его имение. Тогда должник упал к ногам царя и, кланяясь, стал просить его: «Государь! Потерпи на мне, и я всё тебе заплачу».

Милостивый царь сжалился над ним, простил ему весь долг и отпустил его.

Человек же тот, вышедши от царя, увидел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев (всего лишь 20 рублей). Он схватил товарища и начал душить его, говоря: «Отдай мне, что ты должен».

Товарищ его упал к его ногам, умолял его и говорил: "Потерпи на мне, и все отдам тебе". Но человек не захотел ждать, а пошел и посадил товарища в темницу, пока тот не отдаст долга.

Когда Царь узнал от товарищей пострадавшего о жестокости этого человека, то призвал его к себе и сказал ему: "Злой раб! Весь долг твой я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?" И, разгневавшись, царь отдал его истязателям (людям, на которых лежала обязанность наказывать преступников), пока не отдаст он царю всего неоплатного долга своего".

Закончив притчу, Иисус Христос сказал: "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца ближнему своему согрешений его".

В этой притче – пишет далее митрополит Сурожский Антоний – под царем разумеется Бог. Под человеком, который так много должен был царю, разумеемся мы, люди. Под долгом – грехи наши. Под товарищем должника разумеются те люди, которые в чем-нибудь виновны пред нами (наши должники). Из притчи видно, что всякий, кто бывает злым на ближних своих за какие-нибудь их проступки и не хочет прощать их, тот не заслуживает (недостоин) помилования от Бога .».

В библейских притчах, добавим мы, Господь не требует от человека сделать то, на что у человека не хватит сил, что будет выше человеческих возможностей. Потому читатель притчи может увидеть в ней выражение веры в возможности каждого из нас не держать зла на окружающих, прощать их. А возможности возлагают обязанности: можешь совершить благое дело и не делаешь этого – нет тебе оправданий .

Отсюда вытекает второй шаг в овладении навыком прощения: необходимо осознать, что нельзя обидеть того , кто достаточно мудр и силен, чтобы своим пониманием человека, его поведения и последствий этого поведения не дать обиде разрушить свою душу. Иными словами, того, кто избавился от духовного невежества .

Очень часто цепочки «я знаю, что я могу простить + я понимаю того, кто обидел меня, вижу корни, из которых произросла обидевшая меня ситуация» вполне достаточно, чтобы вспыхнувшая отрицательная эмоция не разгоралась, не охватывала пламенем наши чувства.

А если пожар обиды все-таки полыхает, следует обратиться к тем многочисленным практикам, которые в разные времена наработало человечество: в религиозной традиции христианства прощение достигается с помощью молитвы , в духовных практиках Востока – с помощью медитации , а холистический подход в медицине предлагает использовать аффирмации.

В Евангелии от Марка 11; 25–26 читаем: «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш небесный простил вам согрешения ваши; если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших».

Каждый, кто творит молитвы, должен помнить, что молитва – наша просьба к Всевышнему о получении хорошего, а не об устранении плохого. Поэтому слова «Помоги мне простить» предпочтительнее слов «Помоги мне, чтобы обиды не стало, чтобы обида покинула меня».

Лууле говорила, что Молитва – это огромная энергия, правильное использование которой даёт желаемый результат. Молиться – значит быть самому в центре действа. Просят для себя то, в чём нуждаются сами. Для другого не просят, ибо нам не дано знать, что нужно другому. И, если просить за другого, то лишь для улучшения собственного положения, иными словами, что касается меня в связи с бедой другого. Прося за ребёнка, мы просим для ребёнка благополучия, что помогает просящему восстановить свой душевный покой.

Исполнение молитвы-просьбы мы определяем сами праведностью своей жизни. Может случиться, что Ваша молитва, по Вашему мнению, не исполняется. Это если молитва шла не от души, или Вы попросили больше, чем нужно и предыдущего урока не усвоили Но важна не только словесная формы молитвы – не менее значимым является состояние сосредоточенности. Мы достигаем его, оставив на время будничные, сиюминутные хлопоты и сконцентрировав мысли на желании простить. На Востоке – в Индии, Китае, Японии – состояние глубокой умственной сосредоточенности на чём-либо одном, отрешенности от всего остального, получило название « медитация ». Это состояние сопровождается телесной расслабленностью, отсутствием эмоциональных проявлений, отрешенностью от внешних объектов и очень часто используется для того, чтобы побороть эмоциональных врагов человека – страх, чувство вины, обиду, жажду обладания, агрессивность, ревность, зависть, ненависть, месть, гнев и жадность. В настоящее время популярность восточной философии, различных направлений йоги велика. Те, кто их изучают и практикуют, не нуждаются в наших рекомендациях. Но наша консультативная практика показывает, что и люди, очень далекие от всего этого, тем не менее, прекрасно используют техники медитативных визуализаций , чтобы освободить свою душу от обид. Основа этой техники – диалог с подсознанием : слова, обращенные к самому себе, помогают сконцентрироваться, погрузиться в процесс целительных ассоциаций.Приведем для примера описание техники, в которой направление ассоциациям задает образ камеры . С ней на своем последнем семинаре в Москве познакомила нас Лууле Виилма . Она рекомендовала ее своим пациентам как мощный инструмент, помогающий освободить свои стрессы.

Лууле называла эту технику «Камера моей души». Образ камеры был выбран ею сознательно, поскольку негативные чувства действительно лишают свободы ту часть нашей индивидуальности, которую эти чувства захватили – заставляют наши мысли путаться и направляют наши поступки в неконструктивное русло. Иначе говоря, какая-то часть нас продолжает ходить на работу, готовить обед, наводить порядок в доме. А какая-то часть, охваченная обидой, ревностью или злостью, сидит за решеткой, в камере, как узник в тюрьме. Наша задача – достичь внутренней цельности: открыть камеру и выпустить свою сидящую в камере часть на свободу.

За многие годы практики Лууле Виилма поняла, что в негативных переживаниях не застревает тот, кто не ограничивает себя рамками общеизвестных методов, техник, процедур. И она всем своим последователям рекомендовала не забывать, что в процессе прощения важен творческий подход.

Подарите себе бриллиант .

Можно, например, представить себе алмаз, который не огранен; он мутный и неказистый, потому что внутри него червоточина обиды или гнева, например. Начните повторять простые слова:

Мысленно шлифуйте алмаз, превращая его в бриллиант. По мере того, как вы будете произносить слова прощения, алмаз будет видеться вам все более прозрачным и сияющим. И если вы любите блеск камней, приходящая к вам в душу любовь наполнит картинку радостью, и, увидев сверкание своего нового «алмаза» – нового состояния своей души, вы откроете глаза с чувством приятного удовлетворения.

Этим самостоятельно придуманным упражнением поделилась одна из участниц семинаров по изучению метода освобождения стрессов, которые регулярно проводятся у нас в Москве, в Психологическом консультативном центре «СемьЯ». Она долго не могла избавиться от обиды на свою мать, которая оставила её в семье бабушки, а сама умчалась в погоню за женским счастьем и о дочери на несколько лет забыла.

Если бриллиант – символ чистоты, то универсальным символом любви является роза. Поэтому во многих книгах можно найти рекомендацию использовать в сеансах визуализации образ этого нежного цветка. Подарите обидчику розу . Увидьте мысленно образ человека, отношения с которым стали источником обиды для вас, и проведите с ним воображаемый разговор о своем решении простить его и отпустить свою обиду. Скажите ему, чему научили вас отношения с ним; какую положительную роль в процессе вашего духовного роста он сыграл; поблагодарите его за предоставленную возможность нового осознания и достижения вами нового, более совершенного единства с самим собой; в знак своей искренней благодарности вручите ему розу .В визуализациях с целью достижения состояния прощения можно представлять любой процесс, результат которого вам нравится . Так, если вам нравится собирать ягоды на даче, повторяйте слова прощения, мысленно собирая ягоды. Если нравится печь пироги – выпекайте одновременно с мысленным произнесением слов прощения пирог. Главное, чтобы у вас возникла прочная ассоциация процесса прощения с каким-либо радостным плодотворным созидающим процессом, в котором вы видите себя. Неизбежно появляющиеся при этом положительные эмоции делают методику весьма эффективной.

Молитва, медитации не исчерпывают весь арсенал средств, помогающих человеку простить. Техника «Письмо-освобождение». Из практики, например, известна высокая эффективность метода « Письмо-освобождение ». Метод предполагает, что человек пишет письмо своему стрессору (не важно, кто это конкретно: мать, отец, муж, подруга, начальник), в котором без обиняков, прямо и честно, высказывает те свои мысли и чувства , которые вызвало в нем поведение «обидчика». В этом же письме автор благодарит того человека за то, что он стал его учителем и описывает свои ожидания от самого себя обновленного , отпустившего стресс на свободу. Это послание не предполагает отправку по почте (хотя иногда это весьма полезно сделать). Прощение достигается через катарсис – (от греческого слова возвышение, очищение, оздоровление) – очищение духа посредством душевных переживаний, поскольку процесс создания такого письма, с одной стороны, вызывает сильное чувственное напряжение, но, с другой стороны, возвышает разум человека и облагораживает его чувства. Техника «Картина моего состояния» .А тем, кто больше, чем писать, любит рисовать, можно рекомендовать технику «Картины моего состояния». Приготовьте два больших листа бумаги и цветные карандаши, фломастеры или краски – по желанию. На первом листе нарисуйте образ своих негативных переживаний. Не старайтесь рисовать «правильно», ведь это не портрет и не пейзаж, это – выражение ваших чувств и переживаний. Карандаш порвал бумагу? Не страшно, рисуйте дальше! Когда вы почувствуете, что выразили себя полностью, остановитесь и посмотрите на рисунок внимательно. Вы больше не хотите, чтобы ваш внутренний мир был таким мрачным, лохматым, колючим, разъединенным? Попрощайтесь с ним – скажите слова прощания и прощения. И смело расстаньтесь с ним через расставание с рисунком, который вы можете порвать, бросить в корзину с мусором, задвинуть в дальний темный угол стола или сжечь. А потом порадуйте себя – нарисуйте картину своего нового состояния. Вы увидите: теперь она несет не образ разъединенности, дисгармонии, хаоса, а образ целостности и гармонии.

Думая об эффективных техниках прощения, не стоит забывать и о мощной целительной силе огня. Мы очищаем душу, когда смотрим на огни свечей в храме. Мы согреваем тело, когда приближаемся к огню костра, камина или милой старой печки. Огонь как символ вечности соединяет нас с сознанием бесконечности и могущества духа. Глядя на огонь, мы не чувствуем себя одинокими, беззащитными, ненужными. Энергия огня наполняет нас и дает силы. Используйте это в своем пути к прощению: глядя на огонь, вы можете провести мысленную беседу со стрессором или самим собой, можете повторять аффирмации или молиться.

Мы видим: методов и техник прощения достаточно много. Но важнее любой, самой привлекательной техники – искреннее желание простить. Не лукавьте с самим собой! Ведь если вы решили простить окружающих только потому, что считаете себя правым и праведным, а их – недалекими и грешными и вам просто жаль их, – значит, вами руководит не истинное намерение духовного роста, а собственное высокомерие. А если вы притворяетесь, что не обижены, когда на самом деле обида переполняет вас, то вы не столько прощаете, сколько подавляете в себе свои истинные чувства и таким образом позволяете окружающим пренебрегать вами. Это сигнал о том, что вы боитесь не простить, боитесь быть отвергнутым или живете в ложном убеждении, что проявлять свои негативные эмоции недопустимо. Конечно, в процессе расставания со своими негативными эмоциями, чувствами, переживаниями, мыслями и убеждениями очень важна поддержка окружающих. Когда мы видим, что близкие нас понимают, это прибавляет нам и мудрости, и решительности. Но! Существует соблазн застрять в этом процессе, превратить его в бесконечное «перемывание костей» обидчику, потерять тем самым цель прощения. Это настолько реальный соблазн, что индейцы племени навахо, например, придумали ритуал прощения, который пресекает такое «растекание» эмоциями во времени. Культура североамериканских индейцев внимательно изучалась последователями холистического подхода к здоровью ("холистическая" медицина – от греческого слова holos – «целый» – занимается человеком в целом, а не только теми его органами, которые нездоровы в данный момент, и своей задачей видит выяснение причины заболевания, а не просто устранение его симптомов). Эти исследования позволили обнаружить множество глубоких по смыслу и эффективных по результату техник и ритуалов, которые индейцы применяют для поддержания телесного и душевного здоровья. Особенно часто в литературе описывается ритуал прощения: человек, который хочет освободиться от мучающих его обид, горя, боли, встает в центр круга, образованного его соплеменниками. Он имеет право трижды рассказать им о своих переживаниях и быть при этом сочувственно выслушанным. Но если он решит пожаловаться еще раз и войдет в круг, все сидящие в круге повернутся к нему спиной! Тем самым соплеменники говорят ему: «Мы поняли и поддержали тебя! Настало время тебе быть свободным от этих переживаний!» Жестоко? Нет, мудро! А как вести себя с теми, кто, обидев, приходит просить прощения? А мы еще не остыли, все внутри бурлит, и боль рвется наружу, провоцируя нас на злые слова. «Машенька, прости Петеньку. – Не прощу! Пусть всю жизнь не прощенный ходит!» – описывает такую ситуацию Корней Чуковский в своей книге «От двух до пяти». Нам, взрослым, негоже оставаться в детских заблуждениях. Просьбу о прощении следует воспринимать как дар . Вы же по себе знаете, какую серьезную работу должен проделать человек, чтобы придти к признанию своей вины, чтобы принять на себя ответственность за возникшую в ваших отношениях трещину, чтобы сделать реальный шаг к примирению. Отказывая другому в прощении, мы становимся обидчиками большими, чем тот, кто пришел к нам с «веткой мира». Мы преумножаем негативные чувства, создаем условия для соперничества и конфронтации. Тем самым закрываем дверь для сотрудничества, понимания, любви. Забываем, что в любой жизненной ситуации есть урок, который надо понять, чтобы уточнить для себя детали картины мира.

Приступая к работе над таблицей, еще раз напомните себе: просто определить, какой стресс необходимо освобождать в конкретном случае конкретного нездоровья, – не достаточно. Лууле Виилма предупреждала: «Одно лишь наличие знаний и их накопление не обеспечивает здоровья. Здоровье – это что-то другое. Лишь применение знаний на практике исправляет ошибки и возвращает здоровье».

А это значит, что информация, которую вы почерпнёте из таблиц, должна послужить вам в качестве «информации к размышлению» и «руководства к действию». Как сказал мудрец, «действие не гарантирует счастья, но без него счастье невозможно». Будьте здоровы! Любите и будьте любимы!

А Вам, дорогие мои, кто учил меня и направлял на жизненном пути, хочу сказать спасибо. Ради Вас были мои усилия. У меня было искреннее желание отдать Вам ту часть себя, в которой Вы нуждались, хотя и не сразу осознавали это. Я была нетерпелива и хотела, чтобы Вы поняли меня сразу – здесь моя ошибка. Это невозможно, потому что каждому плоду для созревания необходимо свое время. Я же пыталась сама сделать Вас зрелыми. Результатом стало то, что я была несправедлива к самой себе и огорчалась тому, что я такая неумелая. Находясь здесь, я ясно вижу это. Это и есть то главное, что включено в мои книги в надежде, что Вы достигнете полного понимания моей работы. Я ни в чем Вас не упрекаю, даже тех, кто осуждал меня при жизни или осуждает сейчас, задним числом. Находясь здесь, я хорошо понимаю это и сделаю все со своей стороны, чтобы в человеческом сознании расширилось понимание мира. Это святой долг. Я по-прежнему люблю и буду любить всех тех, кого повстречала и с кем соприкоснулась на жизненном пути. Терпимость и теплые отношения в земной жизни очень важны, поскольку определяют здешнее состояние . Хотя и не все Вы верите в потустороннюю жизнь, но ведь никому не повредит, даже будучи неверующим, стараться быть более терпимым. Это очень простые истины и существовали они еще на заре жизни, но каждое последующее поколение должно переживать это вновь и вновь. Человеческий опыт дается нелегко. Поэтому и у меня не все шло гладко. Не думайте, что эти истины я выдумала – они есть и были уже давно. Сейчас настает время, когда человечество должно использовать их. У каждой эпохи есть свои истины и всегда находится кто-то, кто передает их человечеству. Живя на Земле, мы порываемся признать их личными, и болеем душой за их реализацию. Так уж сложилось. Человек, который передает эти истины, должен иметь для этого способность. Однако эта способность приходит нелегко, поскольку физическое тело очень плотное и не пропускает высокие колебания. Посредник должен пережить много экстремального, чтобы обрести способность быть антенной. В экстремальной ситуации колебание энергии всегда очень высокое и тонкое, не каждому дано это выдержать. Теперь я понимаю, почему моя жизнь была полна страданий и перемалывала меня, будто жерновами. Спасибо всем, кто был рядом со мной и кто соприкасался со мной, ведь иногда я усложняла и Вашу жизнь, но Вы помогали мне выполнять мою задачу. Я довольна. Благодарю всех и люблю. Я ушла, но не печалюсь, потому что и здесь полно дел. Я довольна, потому что так было правильно. Знаю, что доставила Вам душевную боль, но она пройдет. Я ведь с Вами. Находясь здесь, я спрашиваю себя, неужели должна была так долго страдать. Выходит, должна была. Скоро я увижу Вас. Мы встретимся у источника жизни, открытого и свободного. Будущие поколения смогут им пользоваться. Много интересного ждет Вас впереди, но и тяжкие испытания тоже. Будьте всегда тверды в своей вере и терпимы к делам друг друга. Это сейчас самое важное. Вы все разные, и каждый идет в своем направлении, считая его самым правильным и делая свою работу. Так и должно быть, потому что в конце концов нити всех дорог сбегаются в одну, большую дорогу. Я всегда считала, что должна во многом обуздывать себя, что мне и удавалось. Но иногда приходилось расплачиваться – я не могла плакать. Плач был чем-то постыдным, признаком слабости. В мыслях я часто приходила к Вам и старалась быть как вы, плакать и смеяться. Иногда мне это удавалось. На моей душе был (есть) тяжкий груз. Я старалась своим учением избавиться от него, но не смогла. Теперь я понимаю, что Законы Всевышнего в высшей степени справедливы и на наш взгляд суровы. Я еще не нашла решения проблемы, связанной с моей мамой. Может быть, это произойдет в следующий раз. Мы наверняка встретимся физически и духовно. Попытаюсь прийти к вам во снах. Ничего не бойтесь, не испытывайте страха, не бегите от жизни. Это лучшее, что может быть. До встречи. Обнимаю. Смерти нет, есть лишь изменение жизненных ситуаций. Любите друг друга, живущие! Лууле.