3. Шесть внутренних и шесть внешних основных чувств.

И далее, монахи, находясь в объектах ума, монах отслеживает объекты ума, а именно, шесть внутренних и шесть внешних основных чувств.

Каким образом, монахи, находясь в объектах ума, монах отслеживает объекты ума, а именно шесть внутренних и шесть внешних основных чувств?

Итак, монахи, монах распознает глаз и зрительные формы и оковы, которые порождаются этими двумя (глазом и формой); он знает, как происходит возникновение невозникших оков; он знает, как происходит исчезновение возникших оков; и он знает, как происходит не-возникновение в будущем исчезнувших оков.

Он распознает ухо и звуки… нос и запахи… язык и вкус… тело и объекты осязания… интеллект и идеи, и оковы, порожденные этими двумя; он знает, как происходит возникновение невозникших оков; он знает, как происходит исчезновение возникших оков; и он знает, как происходит не-возникновение в будущем исчезнувших оков.

Таким образом, он созерцает объекты ума в объектах ума внутренне; или он созерцает объекты ума в объектах ума внешне; или он созерцает объекты ума в объектах ума внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в объектах ума, или он созерцает факторы исчезновения в объектах ума, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в объектах ума. Или его внимание сосредоточено на мысли: «Вот объекты ума», – в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, монах, находясь в объектах ума, созерцает объекты ума, а именно, шесть внутренних и шесть внешних чувств.