Глава 13 Как вас теперь называть? Общая и специальная терминология Кобудо.

И нарек человек имена

Всем скотам и птицам небесным,

И всем зверям полевым…

(Ветхий Завет, Быт. Гл 2:20)

Павловский, он же Волков, он же

Трофименко, он же Грибовский Казимир,

он же Иван. Возможны и другие

имена, фамилии, отчества.

(В. Богомолов, «Момент истины»)

Выставив рыло и приняв внушительный вид,

Чжу Ба-цзе начал рассказывать о себе…

(У Чэн-энъ,«Путешествие на Запад»)

«Была бы моя воля, – любил повторять наш учитель по ушу, – я запретил бы употреблять японские и китайские названия приемов!»

Возможно, в этих словах есть своя сермяжная правда, поскольку огромное число учеников даже не отдает себе отчета в том, насколько их стремление к тренировкам обусловлено не более чем экзотическим налетом на обыкновенных вещах. И если бы дело ограничивалось лишь технической стороной изучаемого предмета, как это поставлено в армии, полиции и всевозможных спецкомандах, то за подобную модернизацию можно было бы проголосовать со спокойной совестью. Но я не согласился с этой установкой тогда, как не согласен по сей день, ибо все мы, кто отдает восточным боевым искусствам свой досуг или же превратили их преподавание в профессию, занимаемся любимым делом не только и не столько с чисто прикладными целями, но как малой частью огромной культурной традиции. Поэтому мы не в праве заменять сложившуюся веками фонетическую гармонию на какие-то абсолютно чужеродные ярлыки и формулировки.

Дело здесь даже не в том, что в подавляющем большинстве случаев короткие и ёмкие японские термины потребуют для адекватной замены длиннейших русских (или любых иных) построений. Я уже молчу о цветистых и образных китайских названиях форм, переводное раскрытие которых займет, пожалуй, не одну строчку. Вопрос этот более коварен, что отлично видно на примере «испорченного телефона» в плане так называемых «стоек». Хотя со временем каждый серьезный «восточник» приходит к пониманию того, что слово «стойка» не следует толковать буквально, и термин «позиция» по смыслу ближе к истине, поначалу все поголовно впадают в одну и ту же ошибку, замирая в своих зенкутсу, киба и нэко-аши-дачи. А пошло это зло, всего-навсего, от переводов на русский язык с английского, где японские «дачи» разом превратились в «стэнсы», утратив хитроумную восточную смысловую многоплановость в обмен на романскую четкость и ясность. «Стойка» – и делу конец! Между тем в Китае, на родине боевого искусства, понятия стойки нет вообще, а есть «форма шага». Соответственно, скажем, пресловутая «ма-бу» оказывается не «стойкой всадника», а «формой шага всадника», неким мимолетным кадром в бесконечной череде перемен. То, что в каждой из таких фаз можно застыть идолом хоть на три часа, преследуя специальные учебные цели – это другой вопрос, «можно» не означает «нужно».

Таким вот образом хитросплетения изящных словес приводят к конкретным деформациям техники. Поэтому лучше осваивать традицию во всей её полноте, не изобретая «русских слонов», а коль скоро форма триста лет носила название «Шуань фэн чуань эр» («Два ветра врываются в уши»), то не стоит выполнять и понимать её как «двойной удар по ушам». Если вы действительно искренни в своем отношении к тренировкам и не намерены забросить это гиблое дело через три-пять лет вялых занятий, то уж будьте любезны выучить и непременно осознать свою стилевую (как минимум) терминологию во всей её полноте.

И еще: крайне необходимо прояснить весьма болезненный для новичков и недалеких упертых натур вопрос о произношении японских терминов, ибо со дня проникновения всей этой экзотики в нашу страну не стихают яростные баталии между почитателями Фунакоси и Уесибы и сторонниками Фунакоши и Уешибы. Самое грустное здесь то, что до конца не правы ни те, ни другие, поскольку немыслимо посредством русского языка достоверно передать (в письменном виде!) сложное звучание на японском, а тем более на китайском, языках столь нужных нам определений. Внимательный читатель, возможно, отметил, что в разных местах я воспроизвожу термины то так, то эдак. Всё это не имеет ровным счетом никакого значения, и «зенкутсу-дачи» ничуть не хуже и не лучше «дзенкуцу-дати». Умный не обратит внимания, а ортодоксы пускай скрипят зубами, пока не сотрут их до корней.

Когда читаешь в начале некоторых действительно хороших, добротных книг предисловие вполне профессионального переводчика (причем с английского, а отнюдь не с японского или китайского), где он безапелляционно заявляет, что «не имеют права на существование такие слова, как аши, коши, зэнкутсу, учи и другие», то невольно вспоминается афоризм о соотношении невежества и категоричности. Пусть в японском языке номинально нет звуков Ж, Л, 3, Ш, и Ч – имеющий уши слышит на деле несколько иную звуковую картину. Теперь, наконец-то, к нам зачастили вполне живые, настоящие японцы во плоти, с семинарами по всем мыслимым разновидностям будо, от привычного каратэ до древнейшей Катори Синто-рю. И я ни разу не слышал от них ничего похожего на «ути» или «аси». Пусть «ути» плавают в колхозном пруду, а уж если попытаться подобрать максимально близкий усредненный звук к непередаваемому шипению наших уважаемых наставников, то это будет скорее «щ». Но согласитесь, применять сию редкую букву в начертании уже ставших привычными терминов будет не совсем по-русски. Поглядите – «ущиро-маващи»… Лучше не стоит. И вообще – нужно знать, как реально звучат излюбленные слова, а не стараться, как первоклашки, писать, как слышится, и читать, как пишется. Написание и звучание живого языка есть вещи разные, и не только в русском. Произнесите-ка слово «Хохлома»!

К тому же есть еще один важный фактор – общепринятая традиция написания иностранных названий. Все мы знаем Лейпциг, Лондон и Нью-Йорк, но кто знаком с Ляйпцигом, Ланданом и Ню-йоком? И пусть наши азиатские братья гордо именуют себя «кыргызами», для нас они навек простые киргизы. Примеры можно приводить бесконечно, но суть ясна. С точки зрения кабинетной лингвистики, китайцы изучают Тай-ти-тюань – но у нас принято(!) заниматься Тайцзи-цюань. То, что происходит сейчас в мире переводной литературы по боевым искусствам, можно назвать терминологическим хаосом. При всем своем опыте и немалой специфической эрудиции в данной области мне порой не сразу удается понять, о чем идет речь в книге или статье. В конце концов, главной задачей переводчика и редактора является реализация своей попытки донести до читателя некий объем информации в удобоваримом виде, а отнюдь не соблюсти священные каноны языкознания. Поэтому лучше придерживаться устоявшихся стереотипов, пускай и не вполне верных, чем всякий раз предлагать ни в чем не повинному потребителю свою версию прочтения и звучания давным-давно знакомых терминов. Что станется с нашей бедной цивилизацией, если каждая страна из национальной гордости начнет вводить свои собственные технологические стандарты на гайки, винты, резьбы, напряжение в бытовой электросети и так далее? Общепринятый стандарт тем и хорош, что позволяет понимать друг друга вне зависимости от принадлежности к чему бы то ни было, а тонкости южных и северных диалектов пусть остаются для забав кабинетной науки. Во всяком случае, в предлагаемом читателю словаре я старался придерживаться того звучания названий приемов, к которому большинство из нас давно привыкло.

Словарь состоит из общей части, включающей базовые понятия, одинаково употребимые во всех (почти) разновидностях японских и окинавских техник, а также стилевых разделов по традиционным видам оружия. Весь объем информации собран буквально по крупицам из самых разных источников, подвергнут многократной перекрестной проверке и достоверен, насколько это вообще возможно. Конечно, он не претендует на исключительную полноту, но представленного материала более чем достаточно для свободного общения с себе подобными, будь они хоть эскимосы.

Скорее всего, некто высмотрит и возмущенно отметит, что его любимый прием назван как-нибудь непривычно, но кто сказал, что его источники лучше моих, и наоборот? Здесь предлагается один вариант, вам больше нравится другой -на здоровье! В конце концов, каждая действительно старая школа имеет свой оригинальный свод терминов и свои причуды. Верткие айкидоки старательно отрабатывают «иккё», тогда как их собратья из Дайто-рю проделывают то же самое под названием «иккаджо». Предлагаемый же вариант словаря является наиболее обобщенным вне зависимости от крайностей.

В целом в окинавских названиях прослеживается сильное влияние китайских корней (в смысле истоков), которые затем трансформировались почти до неузнаваемости. Так, названия популярных форм (с оружием и без) являются перепевами китайских фраз, от которых не осталось вообще ничего, в первую очередь, звучания, а порой и смысла. К счастью, это никак не влияет на качество тренировочного процесса, было бы усердие да терпение. Техника не улучшится от ясного понимания всех тонкостей словообразования, а во многия знаниях, как известно, много печали. Итак:

БУДО

Общая часть

ДО… путь

БУДО… путь воина, воинские искусства

КО… малый, подсобный, вспомогательный,старинный

КОБУДО… искусство боя с оружием

ДЗЮЦУ… искусство, умение, мастерство, техника

ДОДЗЁ… место постижения Пути, спортзал

РЭЙ…поклон

РИЦУ-РЭЙ… поклон стоя,

в поз. МУСУБИ-ДАЧИ КЭНКО РИЦУ-РЭЙ…боевой поклон в позиции готовности (ЁЙ)

ДЗА-РЭЙ… поклон сидя

КОХАЙ… подчиненный, ученик, младший

СЭМПАЙ… старший ученик

СЭНСЭЙ… учитель, старший

ШИХАН… руководитель школы

КИХОН… базовая техника

КУМИТЕ… парная работа с партнером

СЭЙДЗА… положение, сидя на пятках

АГУРА… свободная позиция, сидя, скрестив ноги

МОКУСО… медитация с закрытыми глазами

ЁЙ… приготовиться

ТАТЭ (КИРИЦУ)… встать

ХАДЖИМЭ… начать

СОРЭМАТЭ… разойтись

АРИГАТО… спасибо

ЯМЭ… отставить, стой, прекратить

КЮ… ученическая степень

ДАН… уровень, мастерская степень

УКЭ… защита, блок, защищающийся

ТОРИ… нападение, нападающий

УЧИ… непрямой удар или атака вообще

ЦУКИ… прямой тычковый удар

ВАДЗА… техника

' УКЭ-ВАДЗА… техника защиты (блоки)

УЧИ-ВАДЗА… техника атаки (удары)

КАВАШИ-ВАДЗА… техника уклонов

УКЭ-МИ… уход падением,

защитное перемещение

МАЭ СОРЭ-МИ… прогиб корпуса назад

МАЭ КОГА-МИ… наклон корпуса вперед

ЁКО ФУРИ-МИ… уклон в сторону (с поворотом)

ОТОШИ-МИ… уход вниз приседанием

ТОБИ-МИ… уход прыжком

ТАИ-САБАКИ

(ИРИМИ-ТЭНКАН)…поворот на 180°

с шагом задней ногой

ТЭНКАН… поворот на 180° на передней ноге

УРА… перевернутый, обратный, наоборот

КАТА… форма, комплекс

технических действий

ДЗЁДАН… верхний уровень (голова, шея)

ЧУДАН… средний уровень (от плеч до пояса)

ГЭДАН… нижний уровень (ниже пояса)

0И… одинаковый, одноименный

ГИЯКУ… наоборот, разноименный

МИГИ… правый

ХИДАРИ… левый

МАЭ… вперед

КОМИ… прямо вперед, короткое движение

УШИРО… назад

ЁКО… боковой, в сторону

АГЭ… вверх

ОТОШИ… вниз

ТАТЭ… вертикальный, по вертикали

АНАМЭ… по диагонали, наискосок (вообще)

КЭСА...по диагонали, от плеча к пояснице

МАВАШИ… круговой по горизонтали

ХАЙМЭН… сзади

СОКУМЭН… сбоку, в сторону

ГАЕШИ… скручивание, поворот

КАЙТЭН… вращение, переворот

ОСАЭ… давить, нажимать

БАРАИ… круговой отвод, по дуге

ХАРАИ… сметать, сбивать с траектории

ОСАЭ-ВАДЗА… подавляющая техника блокирования

ХАРАИ-ВАДЗА… сметающая техника блокирования ударом

НАГАШИ-ВАДЗА… мягкая, отводящая техника блокирования

ГАРИ-ВАДЗА… техника подсечек

ДЗИМЭ-ВАДЗА… техника удушений

ФУРИ-ВАДЗА… техника вращения (оружием)

КАМАЗ… положение (тела, оружия, рук и т. д.)

ДАЧИ… стойка, позиция

ЗЕНКУТСУ-ДАЧИ… передняя стойка, выпад

КОКУТСУ-ДАЧИ… задняя стойка

КИБА-ДАЧИ,

ШИКО-ДАЧИ… стойка всадника

НЕКОАШИ-ДАЧИ… стойка кошки

ЦУРУАШИ-ДАЧИ, САГИАШИ-ДАЧИ,

ГАНКАКУ-ДАЧИ… стойки на одной ноге

КОСА (КАКЭ)- ДАЧИ… скрученная стойка заступол

ХАЧИДЖИ-ДАЧИ ХЭЙКО-ДАЧИ

>СИДЗЕН-ТАЙ… ноги на ширине плеч, естественная стойка

>МУСУБИ-ДАЧИ… пятки вместе, носки врозь

ХЭЙСОКУ-ДАЧИ… ступни сомкнуты вместе

ФУДО (СОЧИН)-ДАЧИ… средняя стойка

между КИБА и ЗЕНКУТСУ-ДАЧИ

ГИЯКУ ЗЕНКУТСУ-ДАЧИ… обратная ЗЕНКУТСУ-ДАЧИ

МОТО-ДАЧИ… укороченный вариант

ЗЕНКУТСУ-ДАЧИ НАЙХАНТИ-ДАЧИ…укороченный вариант КИБА-ДАЧИ РЭЙНОДЖИ-ДАЧИ… высокая стойка типа ЗЕНКУТСУ-ДАЧИ с нулевой базой

САНЧИН-ДАЧИ… силовая стойка «песочные часы»

КАТАХИДЗА-ДАЧИ…стойка на одном колене

АЮМИ-АШИ… перемещение обычным шагом

ЦУГИ-АШИ… перемещение подшагом, без смены ног

ТОБИ-КОМИ… подскок вперед

ИРИМИ… глубокий прямой вход

в оборону противника

КОКЮ… дыхание

КИ (ЦИ)… внутренняя энергия

ЙСИМЭ… концентрация, фокусировка энергии

|ХАРА… живот

ТАНДЭН… низ живота, средоточие КИ

СЭЙКА-НО-ИТТЭН… «одна точка», центр ТАНДЭН

|КИАЙ… гармония КИ, душевные силы, наполняющие вас

КЭНСЭЙ

(КАКЭГОЭ)… боевой выкрик, реализация КИАЙ

БО… палка, шест

ТАМБО… палка 50 см длиной

ХАНБО… палка 90 см длиной

ДЖО… палка 125 см длиной

РОКУСЯКУ БО… шест 180 см длиной (шесть сяку)

ХАССЯКУ БО… шест 240 см длиной (восемь сяку)

Укз-вадза

АГЭ-УКЭ… восходящий блок •

горизонтальным БО

ОТОШИ-УКЭ… нисходящий блок

горизонтальным БО

ЁКО-УКЭ… боковой блок вертикальным БО

ХАРАИ-УКЭ… отбивающий блок

НАГАШИ-УКЭ… мягкий отводящий блок

ОСАЭ-УКЭ… давящий блок

ГЭДАН-БАРАИ… круговой отвод вбок

на нижнем уровне

ЧУДАН

ГАЕШИ-УКЭ… горизонтальный блок вращением

переднего (сото, учи) конца БО на среднем уровне (внутрь, наружу)

ДЗЁДАН

ГАЕШИ-УКЭ… диагональный блок

перед собой (вбок, вверх)

СОКУМЭН

ГЭДАН-УКЭ… блок сбоку над ногой

Учи-вадза

ДЗИМЭ-ВАДЗА… техника удушений

ФУРИ-ВАДЗА… техника вращения (шестом и пр.)

ГАРИ-ВАДЗА… техника подсечек

ХАРАИ-ГАРИ… подсечка ударом, выбивание ноги

ОСАЭ-ГАРИ… подсечка нажимом на ногу

УЧИ-КОМИ… удар, толчок горизонтальным БО

МАЭ-ЦУКИ… тычковый удар вперед

УШИРО-ЦУКИ… тычкосый удар назад

ДАН-ЦУКИ… повторный удар в ту же точку

ДЗЮН-ЦУКИ… догоняющий одноименный удар без подшага

КИДЗАМИ-ЦУКИ… одноименный удар с подшагом ЦУГИ-АШИ

СОКУМЭН-УЧИ

(ЦУКИ)… удары вбок

|ЛАВАШИ-УЧИ… горизонтальный круговой удар

УРА МАВАШИ-УЧИ… обратный горизонтальный круговой удар

КЭСА-УЧИ

(агэ, отоши)… диагональный круговой удар (вверх, вниз)

ТАТЭ-УЧИ

I (агэ, отоши)… вертикальный круговой удар (вверх, вниз)

ШОМЭН-УЧИ… вертикальный удар

по голове сверху

ГКОМЭН-УЧИ… горизонтальный удар в голову

ТОНФА-ДЗЮЦУ

ГИЯКУТЭ-МОЧИ… базовое положение ТОНФА (под локоть)

ОСАМЭ… положение ТОНФА «на локоть»

ХОНТЭ-МОЧИ… развернутое положение ТОНФА «от себя»

ФУРИ… вращение с оборотом оружия в руке

ЁКО-ФУРИ… вращение по горизонтали

ТАТЭ-ФУРИ… вращение по вертикали

НАНАМЭ-ФУРИ

(КЕСА-ФУРИ)… вращение по диагонали

ХАЧИДЖИ-ФУРИ… вращение «восьмеркой»

МАЭ КОТЭ-ГАЕШИ…перехват вращением ТОНФА

из ХОНТЭ-МОЧИ ЁКО КОТЭ-ГАЕШИ…перехват вращением ТОНФА из разворота вбок

Укэ-вадза

АГЭ-УКЭ… восходящий блок

СОТО-УКЭ… блок вовнутрь, к себе

УЧИ-УКЭ… блок наружу, от себя

ОТОШИ-УКЭ… блок горизонтальной ТОНФА сверху вниз

ЧУДАН-БАРАИ… круговой блок вбок-назад в положении ГИЯКУТЭ-МОЧИ

ГЭДАН-БАРАИ… круговой блок вбок-назад в положении ХОНТЭ-МОЧИ

ФУРИ-УКЭ… блок ударом (отмашкой) с поворотом ТОНФА

ДЖЮДЖИ-УКЭ… блок скрещенными ТОНФА

МОРОТЭ ЕКО-УКЭ…боковой блок сразу двумя

вертикальными ТОНФА КОСА (КАКЭ)-УКЭ…блок рукоятью ТОНФА хватом за

длинный конец, а также двойной блок УЧИ-УКЭ + ГЭДАН-БАРАИ

КАКИВАКЭ-УКЭ… двойной клиновидный разводящий блок

СОКУМЭН

АВАСЭ-УКЭ… двойной блок

АГЭ-УКЭ + УЧИ-УКЭ

Учи-вадза

ЦУКИ… прямой тычковый удар

МОРОТЭ-ЦУКИ… удар обеими ТОНФА в одну точку

[АВАСЭ-ЦУКИ… удар обеими ТОНФА

по разним уровням

ХЭЙКО-ЦУКИ… удар обеими ТОНФА

на одном уровне в две точки

ЯМА-ЦУКИ… подковообразный удар

по двум уровням

КИДЗАМИ-ЦУКИ. удар передней рукой,

с коротким подшагом

ДЗЮН-ЦУКИ… догоняющий удар передней рукой,без подшага

ДАН-ЦУКИ… серия ударов той же рукой

РЭН-ЦУКИ… серия ударов обеими руками

СОКУМЭН-ЦУКИ

КУЧИ)… удар вбок

ХАСАМИ-УЧИ… удар обеими ТОНФА по бокам противника

ТЭТСУИ-УЧИ… удар низом ТОНФА (пятой рукоятки)

ШКО ФУРИ-УЧИ… круговой удар поворотом ТОНФА

(сото, учи)… в горизонтальной плоскости (вовнутрь, наружу)

[ГАТЭ ФУРИ-УЧИ… круговой удар поворотом ТОНФА

(агэ, отоши)… в вертикальной плоскости (вверх, вниз)

КЭСА (НАНАМЭ) ФУРИ-УЧИ

(агэ, отоши)… круговой удар поворотом ТОНФА

в диагональной плоскости (вверх, вниз)

ХИДЗИАТЭ… тычковый удар локтем назад, вниз

1ЭМПИ-УЧИ… круговой удар локтем

НУНЧАКУ-ДЗЮЦУ

КОНТЭЙ… внешний торец бруска

КОНТО… внутренний торец бруска

ХИМО (ГУСАРИ)… соединительный шнурок (цепь)

Учи-вадза

ЦУКИ… прямой тычковый удар торцом

ТАТЭ-УЧИ

(агэ.отоши)… вертикальный круговой удар (вверх, вниз)

КЭСА-УЧИ

(агэ.отоши)… диагональный круговой удар

(вверх, вниз)

МАВАШИ-УЧИ… горизонтальный круговой удар (вовнутрь)

УРА МАВАШИ-УЧИ…горизонтальный круговой удар (наружу)

ХИМО

(ГУСАРИ)-ДЗИМЭ…удушение шнуром (цепью) КЗН-ДЗЮЦУ

Камаэ-ката

ДЗЁДАН-КАМАЭ… НУНЧАКУ над головой

ЧУДАН-КАМАЭ… НУНЧАКУ перед собой

ГЭДАН-КАМАЭ… НУНЧАКУ внизу, над коленом

ВАКИ-КАМАЭ… НУНЧАКУ вытянута

в линию сбоку

ГИЯКУТЭ-КАМАЭ… обратный хват НУНЧАКУ

МУСО-КАМАЭ… скрутка над плечом

ВАКИ-ХАСАМИ -

КАМАЗ… один брусок прижат локтем

ХАЙМЕН-КАМАЭ… НУНЧАКУ и нижняя рука

за спиной

КОШИ-КАМАЭ… руки перекрещены,

НУНЧАКУ сзади на поясе

МАКИ-КАМАЗ… руки перекрещены на груди,

НУНЧАКУ за головой

КАТАТЭ-КАМАЭ… оба бруска зажаты в одной руке

Вращения и перехваты ЧУДАН ГАЕШИ-

ФУРИ… горизонтальный круг

на уровне пояса

ДЗЁДАН ГАЕШИ-

ФУРИ… горизонтальный круг

на уровне головы

ЁКО-КАЙТЭН… вертикальный боковой круг

ТАТЭ

ИЧИМОНДЖИ-

ФУРИ… из МУСО-КАМАЭ

круг вперед и возврат в И. П.

ХАЧИДЖИ-ФУРИ… вращение «восьмеркой»

ГИЯКУ ХАЧИДЖИ-

ФУРИ… обратное вращение «восьмеркой»

КОТЭ-ГАЕШИ-

ФУРИ… передний перехват

(принимающая ладонь сверху)

МУСО-ГАЕШИ-

ФУРИ… перехват в МУСО-КАМАЭ

с зеркальной сменой рук

ГИЯКУ МУСО-

ГАЕШИ-ФУРИ… перехват в МУСО-КАМАЭ снизу вверх

ХАЙМЭН-ГАЕШИ-

ФУРИ… перехват в ХАЙМЭН-КАМАЭ сверху вниз

ГИЯКУ ХАЙМЭН-

ГАЕШИ-ФУРИ… перехват в ХАЙМЭН-КАМАЭ снизу вверх

ВАКИ-ХАСАМИ… выброс из-под локтя с возвратом

ШОМЭН-

ГАЕШИ-ФУРИ… смена плоскостей вращения

СУЙНЭЙ-ГАЕШИ… маятник через нижний полукруг перед собой

Укэ-вадза

АГЭ-УКЭ… восходящий блок

ОТОШИ-УКЭ… нисходящий блок

СОТО-УКЭ… блок вовнутрь

УЧИ-УКЭ… блок наружу

ЁКО-УКЭ… боковой блок

ОСАЭ-УКЭ… давящий блок

ХАРАИ-УКЭ… сбивающий блок

НАГАШИ-УКЭ… мягкий отводящий блок

ЧУДАН-БАРАИ… круговой отвод на среднем уровне

ГЭДАН-БАРАИ… круговой отвод на нижнем уровне

ДЖЮДЖИ-УКЭ… блок скрещенными брусками

НУНЧАКУ ДЗЮЦУ

КОНТЕЙ... внешний торец бруска

КОНТО... внутренний торец бруска

ХИМО (ГУСАРИ) ...соединительный шнурок(цепь)

(ГУСАРИ)-УКЭ… блок шнуром (цепью)

Камаэ-ката

СЭЙГАН-НО-КАМАЭ,

ДЗЁДАН-НО-КАМАЭ острие меча направлено в лицо или горло противника

ДАЙДЗЁДАН- НО-КАМАЭ… меч поднят над головой

острием вверх ЧУДАН-НО-КАМАЭ…меч направлен горизонтально

в живот противника ГЭДАН-НО-КАМАЭ…меч направлен вниз,

в ступни или колени противника

ИЧИ-НО-КАМАЭ… меч направлен горизонтально

в грудь противника

КАСУМИ-НО-КАМАЭ… меч направлен горизонтально вперед на уровне глаз,

слева или справа, лезвием вверх ХАССО-НО-КАМАЭ…меч у плеча, острием вверх,

справа или слева

ВАКИ-ГАМАЭ… меч справа у пояса,

острием назад-вниз, лезвием вверх

Кихон-зантоеу сабаки-гата ДАЙДЗЁДАН-

КАРАТАКЕ-ВАРИ… вертикальный осевой удар

вниз до земли, с просадкой во фронтальной стойке

ДАЙДЗЁДАН

МАККО-ГИРИ… аналогичный удар

с шагом вперед

ДАЙДЗЁДАН

КЕСА-ГИРИ… диагональный удар

из позиции ДАЙДЗЁДАН

АГЭ ТАТЭ-ГИРИ… восходящий вертикальный осевой удар

ХАССО КЕСА-ГИРИ…диагональный толкающий удар

с шагом из поз. ХАССО ГИЯКУ КЕСА-ГИРИ…восходящий диагональный удар ДАЙДЗЁДАН

МАВАШИ-ГИРИ… горизонтальный

круговой удар из данной позиции

ТАЧИ-ЦУКИ… укол вперед в стойке,

обычно с шагом

СУВАРИ-ЦУКИ… длинный укол, с АЮМИ-АШИ

и выходом на колено

КОЧО-ГИРИ… горизонтальный удар в голову

с шагом АЮМИ-АШИ

из позиции КАСУМИ-НО-КАМАЭ

ТАЙХЭН

КАЕШИ-ГИРИ… шаг вперед-вбок с верхним блоком + КЕСА-ГИРИ

Разумеется, это до смешного неполный список терминов необъятного и древнего искусства меча, но было бы тщетно пытаться охватить одним взглядом все бесконечное многообразие стилевых словарей кэн-дзюцу, поскольку испокон века каждая школа нарабатывала свои специфические, зачастую тайные приемы и связки, называя их на собственный манер. Спасает нас то, что существует некий базовый стержень, основной фонд терминов, в той или иной степени общий для всех направлений. Зная его, вы сможете без труда работать с литературой и понимать, чего от вас требуют на тренировках и семинарах.

Так как предметом нашего исследования служит окинавское кобудо, а отнюдь не кэн-дзюцу, то и словарный запас последнего нужен нам лишь в минимальном ассортименте. Приводимые здесь наименования приемов и позиций даны по версии Сёто Танемуры, и позволяют качественно и осмысленно практиковать благородное искусство с любой степенью углубления, поскольку без понимания техник клинка невозможно до конца постичь сильные и слабые стороны простого окинавского оружия.

· · ·

Специально для тех, кто решится вдруг открыть секцию или клуб окинавского кобудо, привожу аттестационную программу, включающую все основные техники в порядке нарастания их сложности. Эта система успешно выдержала испытания временем и дает возможность выстраивать тренировочный процесс и проводить экзамены из расчета достижения степени 1 дана (черный пояс) минимум через четыре года с начала занятий. Такой срок получен опытным путем и является совершенно достоверным, да и то при наличии у студента отменных задатков, усердия и способности схватывать материал «на лету», так что реально можно говорить о пяти-шести годах упорных тренировок. Любые попытки ускорить ход событий неизбежно приводят к заметной потере качества подготовки, поскольку объем информации достаточно велик и разнообразен и требует самого внимательного и вдумчивого отношения.

Данный вариант программы не хуже и не лучше всех прочих, что используются в многочисленных клубах и школах. Вместе с тем, изучив довольно значительное количество аналогичных документов, могу точно свидетельствовать, что наш выгодно отличается от большинства из них плавностью подачи материала и гораздо более широким спектром техник, почти не оставляющим пробелов в каждой конкретной дисциплине. В целом «лесенка поясов» аналогична той, что многие годы успешно применяется в направлении Шотокан каратэ-до. Вполне возможно, приверженцам восточного менталитета претит подобный конструктивизм в подходе к целостному и неделимому процессу изучения боевого искусства. Однако должен признать, что, хотя я и сам разделяю традиционные взгляды на методы оценки уровня достигнутого мастерства, современная поясная система весьма эффективно стимулирует учеников к движению вперед и вверх, привлекая своей простотой, отчетливостью и наглядностью соотношения пройденного и оставшегося (о, иллюзии!) пути. Во всяком случае, ясное дробление расплывчатой эволюции мастерства на конкретные этапы замечательно импонирует нашему западному образу мышления и отлично подпитывает усердие в тренировках живительной смесью из честолюбия и гордыни, хотя чаще всего мы этого не осознаем.

Система включает восемь ученических степеней (кю) и ряд мастерских, начиная с первого дана. В некоторых клубах практикуется аттестация также и на самые низшие разряды, то есть на белый пояс и всевозможные «знаки школы», нашивки и шевроны, но это уж вовсе от лукавого. В нашем случае выход к экзамену на желтый пояс (8 кю) подразумевает наряду с владением базовой техникой шеста также и владение основными способами перемещений, стойками, простейшими навыками концентрации и дыхания, общим разделом терминологии будо и всей прочей фундаментальной «почвой», на которой в дальнейшем строится здание высших техник.

Единственное, чего вы не встретите на этих страницах – это терминологии и техники сай-дзюцу. Виной тому несколько вполне логичных причин.

Во-первых, насколько легко обзавестись любой из традиционных «палок», включая отнюдь не простые в изготовлении тонфа, настолько же трудно и дорого приобрести добротные, пригодные для работы классические сай. Что толку преподавать искусство обращения с предметами, недоступными для большинства учеников?

Во-вторых, реальная парная работа с сай чревата слишком многими неприятностями, начиная от моментальной порчи деревянного контринвентаря, и кончая вероятностью таких травм, по сравнению с которыми удар нунчаку в нос покажется детским шлепком. В конечном итоге основной упор в занятиях приходится на отработку формальных комплексов и шлифовку базовой техники. К счастью, имеется достаточно широкий выбор ката с сай, на доскональное изучение которых (в полном объеме) уйдут годы и годы:

Цукэн Ситахака-но-Сай

Тятан Яра-но-Сай

Тавата-но-Сай

Хамахидза-но-Сай

Яка-но-Сай

Хантагава Корагва-но-Сай

Дзигэн-но-Сай

Кодзё-но-Сай

Примерно та же картина наблюдается и с серпами «кама», разве что-формальных упражнений с ними поменьше, равно как и прочей информации, но зато есть возможность изготовления их из твердых пород дерева и, следовательно, достаточно безопасной работы в парах.

Исходя из перечисленных особенностей этих разновидностей оружия, обучение технике работы с ними и, соответственно, аттестационные требования вынесены к уровню не ниже 2 кю, так как предполагается, что на данном этапе уже произошел некий естественный отбор, а оставшиеся ученики достаточно подготовлены в физическом, техническом и моральном отношении к работе с подобными предметами. Само собой разумеется, освоение новых горизонтов ни в коем случае не должно прерывать или даже урезать процесс шлифовки пройденного материала, поскольку оружие не прощает забвения, мстя за измену неожиданно и сурово.

Я сознательно не привожу терминологию и экзаменационные программы сай-дзюцу и кама-дзюцу (см. приложение «Аттестационные требования»), так как их терминология ничем не отличается от классической и общепринятой, и полностью совпадает с любой из описанных выше. Нетрудно заметить, что лишь одна нунчаку стяжала солидный запас оригинальных наименований приемов, все же остальные типы оружия довольствуются вполне унифицированными словарями. Что касается перечня требований для сдачи экзамена на 2 и 1 кю, а тем более на 1 дан и выше, то в этих «высоких широтах» каждому руководителя клуба всегда найдется простор для собственного мнения. Бесполезно навязывать что-либо со стороны, поскольку ученики подобного уровня как раз определяют лицо школы, а лицо всегда должно быть индивидуальным и неповторимым.