Школы разные – Рэйки одно!

Сейчас в мире существует огромное количество различных видов Рэйки со множеством ответвлений. В своей книге Лоренс Эллиард перечисляет 69 направлений. Вот некоторые из них: Мари-Эль, Техника Сияния, Раку Кэй, Тибетское Рэйки, Каруна Рэйки, Рэйки Радуга, Рэйки Золотой Эпохи, Рейки До, Рей Ки До Сатори, Японское Рэйки Сатья, Мен Чо Рэйки. Этот список можно продолжить. Мастера Рэйки различных направлений спорят между собой, утверждая, что именно их направление истинно. Так Барбара Рэй, основавшая направление «Техника Сияния», после определенной борьбы добилась получения регистрационных брендов «Подлинное Рэйки» и «Настоящее Рэйки». Но ведь и все остальные направления считают свое Рэйки настоящим и подлинным. Причем каждое направление критерием истинности считает либо традиционность, либо современность. В последнем случае приоритет отдается не традициям, а нововведениям, которые, по мнению мастеров этих направлений, делают Рэйки более соответствующим настоящему времени.

Сейчас появилось несколько направлений, где Рэйки соединяется еще с чем-либо. Я была на семинаре у мастера, который практически весь семинар посвятил христианской проповеди. В Мен Чо Рэйки на каждой ступени проводятся буддийские инициации. Я уважаю мировоззрение этих мастеров, но у их учеников могут быть иные религиозные или атеистические взгляды. Другой знакомый мастер соединил Рэйки с йогой. Мне нравится йога. Но зачем соединять эти два направления. Я физик по образованию. Почему бы не соединить Рэйки с физикой и на каждой ступени не читать лекции по этой науке. Только умоляю не принимать всерьез это предложение!

Чем бы ни объяснялось появление нового направления в Рэйки, оно, как правило, связано с тщеславием его создателей.

В этом разделе я хочу остановиться еще на одном вопросе. В Рэйки существует одна особенность, присущая именно ему. Так как Рэйки передается от человека к человеку, то с распространением Рэйки появились так называемые линии – та последовательность мастеров, по которой Рэйки пришло к конкретному человеку. Одни линии стали ценить за их длину, вернее за то, что между Микао Усуи и учеником «поместилось» лишь небольшое количество мастеров. Другие линии славятся своими традициями, идущими от Микао Усуи. Третьи – особенностями, привнесенными восточными мастерами, и т. д. Очень часто это дает возможность представителям тех или иных линий чувствовать свое превосходство. Иногда я слышу, как тот или иной ученик бахвалится тем, что получил инициацию у самой Филлис Фурумото или у Майкла Хартли (известного мастера из Германии). При этом создается впечатление, что инициация, данная таким мастером, дает ему особое Рэйки и выделяет его среди других проводников Рэйки. Но, как я уже говорила, инициацию даем не мы. Мастер только проводит определенный ритуал. Способность получать и передавать другим людям энергию Рэйки открывается ученикам Божественными Силами. Поэтому возможности ученика, его навыки, мастерство зависят не от «линии» его мастера, а только от него самого, его работы, его поиска, желания помогать людям.

И в заключение этого раздела я хочу сказать: давайте не плодить новые направления и школы. Ведь очень важно духовное единение всех посвященных в Рэйки, их стремление работать, помогая людям, развивая и распространяя Рэйки. В этом случае отдельные разногласия перестают играть значимую роль. Общая цель – одна, и именно она объединяет всех, делая Рэйки единым . Известный исследователь истории Рэйки мастер Франк Арджава Петтер пишет: «Учитель, заявляющий: «МОЕ» Рэйки лучше, чем Рэйки «любого другого», – еще не понял Рэйки и не может передать дух Рэйки ученику».