Сорок третья неделя: принимать правильные решения.

Не говори – всего трудней поступок; тут мужество, огонь души помогут. Решение – оно трудней всего на свете. Грилльпарцер[12].

Есть люди, говорит Лихтенберг, которые «не могут сразу принять решения; перед самым незначительным делом они сначала должны хорошенько выспаться. И это очень хорошо; вот только бывают случаи, когда рискуешь попасть в ловушку прямо в кровати». В жизни бывают моменты, когда всякое промедление опасно.

Откладывать решения – значит ослаблять их силу, ведущую к успеху. Подлинные решения приходят из глубины души и не требуют никаких усилий, а наполняют сознание новым стремлением к действию. Это сознание приумноженной силы одновременно является надежным показателем правильности принятого решения. И напротив: чем больше нервной силы нужно, чтобы принять решение, тем зачастую сомнительнее это решение.

В чем же суть правильного принятия решений?

Правильно принимать решения значит: не ждать пассивно, что на тебя что-то снизойдет, не ждать, пока за тебя все решит судьба, а творчески определять ситуацию и действовать под собственную ответственность. Это значит использовать каждое мгновение и самому сознательно создавать удобные случаи, если их пока нет.

Правильно принимать решения значит: не принимать решений больше, чем того требует настоящий момент; значительные перемены подготавливать на перспективу. Тут необходимы некоторые знания предмета: человек информированный решит проблему легче, чем тот, у кого информации недостаточно.

Правильно принимать решения значит: исходя из непоколебимого внутреннего спокойствия, принимать надлежащие решения, направленные на действия. Одновременно это означает: принимая решения, не позволять определять их извне, но, не подвергаясь ничьему влиянию, все решать самому. Ученик Школы жизни не подстраивается под чужое мнение, а поступает согласно своим знаниям и своей совести.

Правильно принимать решения значит: не размышлять бесконечно, а искать – упорно искать у себя в душе, пока не обнаружится то сокровище, которое каждый сам должен открыть для себя – сокровище самого непреложного внутреннего знания.

Правильно принимать решения значит: без страха рисковать, когда речь идет о важных и значительных вещах. Отважному помогает сама судьба; трусливому страх застилает глаза. Тот, кто идет по жизни с замутненным взором, тот никогда не идет прямо, но движется по кругу.

И, наконец, правильно принимать решения значит: не пропустить и верно оценить психологический момент для правильных действий, почувствовать точку зрелости (как каплю росы) в вещах и событиях. Важнейший момент – тот, когда мы осознаем присутствие Бога как своей внутренней силы и своего Внутреннего помощника. В это мгновение мы точно знаем, что сомнения, заботы и беды закончились. И мы станем невозмутимыми, и в той же мере все и вся пойдет как по маслу: препятствия превратятся в трамплины.

Для большинства людей принятие решений становится мукой, поскольку им неизвестны законы правильного принятия решений. Они не знают, что искусство принятия решений состоит из двух компонентов: внешней техники принятия решений и внутренней динамики этого процесса.

Они ошибочно полагают, что принятие правильных решений обусловлено интеллектом человека, его здравым смыслом. В действительности – это задача для всего сознания: насколько правильным будет наше решение, зависит от того, насколько силы познания нашего бодрствующего сознания находятся в живой связи с инстинктом подсознания и его мудростью.

Внешнюю технику принятия решений мы можем усвоить с помощью упражнений, а внутреннее искусство принятия решений нам придется постепенно пробуждать, погружаясь в тишину. При этом совершенно безразлично, идет ли речь о решениях, которые мы вынуждены принимать сами, или о тех, что требуют от нас другие. И принимаем ли мы решения за самих себя или за других.

До определенной степени искусство принятия решений можно усвоить извне; тогда ты приобретаешь то, что знаток называет «тонким чутьем». Но ученик Школы жизни хочет и должен обрести нечто большее, должен пробудиться в живом сознании внутреннего водительства.

Сначала приведем простые предпосылки правильной техники принятия решений:

1) Всякая техника принятия решений начинается с правильной организации: ученик школы жизни с одиннадцатой недели привык планомерно выстраивать свою жизнь, правильно все располагать, по возможности оставляя случаю как можно меньше шансов грубо вмешаться в его действия. Недостатки в организации и определении цели – вот первая причина того, что большинство людей не в состоянии принять решение.

2) Способность к принятию решений развивается при обучении концентрации. Необходимо целиком и полностью сосредоточиться на одной цели, а не на нескольких вполнакала, идти одним путем, а не несколькими сразу.

3) Тогда правильное решение становится вопросом спокойной оценки и использования времени. Решение никогда не следует принимать под давлением обстоятельств, но только тогда, когда вы внутренне свободны. Нам необходимы минуты созерцания, основательных раздумий – тогда мы в нужный момент сможем мгновенно и решительно осуществить то, что необходимо. К этому времени все детали должны уже быть давно продуманы, чтобы гармонично влиться в общий план и стать сильным звеном цепи успеха.

4) И здесь самое важное – правильное мышление. Нельзя заниматься самокопанием. Надо думать позитивно, динамически, активно, чтобы действовать без сомнений! Кто слишком долго размышляет, тот вскоре начинает преувеличивать трудности поставленной задачи, не замечая того, что она достаточно проста. Если мы видим только трудности стоящей перед нами проблемы, мы сами усложняем ее. Но если мы утверждаем, что задача наша легка, то с легкостью справимся с нею. Кто по инерции занимается негативным самокопанием, тот должен приучить себя планировать в письменном виде, как мы это обсуждали в одиннадцатую неделю.

5) Получать больше радости от деятельности – вот что должно стать нашей следующей задачей. Некоторые люди бессознательно боятся первого шага: они выжидают, когда «некто другой» что-либо сделает, сомневаясь, откладывая все на будущее, если не знают, как поступает другой.

6) Ученик Школы жизни планомерно упражняется в искусстве принятия решений, причем он сознательно охотится за витающими в воздухе удачными случаями, касающимися и профессии, и жизни. При каждом вопросе, витающем в воздухе, он спрашивает себя, а почему этот вопрос, собственно говоря, еще витает в воздухе? И ищет точку опоры, опираясь на которую он смог бы применить рычаг, подобно Архимеду, и изменить ход событий к лучшему.

Каждый вечер он, вспоминая прошедший день, проверяет, не осталось ли «повисших в воздухе» проблем. У него инстинктивное отвращение к невыясненным вопросам, в которых он с полным правом усматривает источники надвигающихся неприятностей, и высылает им навстречу надлежащие решения, чтобы потом ему ничто не мешало в его победном марше. Он проверяет всякую запутанную ситуацию, выясняет, что именно в ней запутано и почему, и, следовательно, какими путями нужно идти, чтобы разрешить проблему.

7) Он старается решения принимать незамедлительно, чтобы никакие необходимые мероприятия не отодвигались на потом, но то, что нужно сделать, делалось бы сразу! Он, ученик Школы жизни, радуется своему умению принимать решения и укрепляет его ежедневным жизнеутверждением, сознательно подвергая себя испытаниям. Он воспитывает в себе способность реагировать на каждую нерешенную задачу, как только осознает ее, автоматической постановкой цели. Он придает своей технике принятия решений твердые правила, по которым эта техника срабатывает в той или иной степени сама по себе, как некий душевный автомат. Ведь это самое главное – сделать принятие правильных решений привычкой, психологическим автоматизмом.

Так он планомерно воспитывает себя, обретая способность везде, где бы ему ни пришлось применить свои силы и знания, все доводить до положительного решения. При всей быстроте действий он, будучи внутренне спокойным и сконцентрированным, избегает ошибочных решений.

Погружение в тишину.

Ознакомившись с правилами внешней техники принятия решений, перейдем к динамике правильного принятия решений.

Многие успешные люди на вопрос, как они принимают решения, отвечали: мы следуем своему инстинкту. Инстинкт, о котором они говорили, это тот инстинкт, чьи «щупальца» на подспудных уровнях коллективного сознания разбросаны во все стороны. И они доходят до каждой души, имеющей отношение к решению, которое нужно принять.

Мудро поступает тот, кто позволяет мозговому центру своей души, сердцу, принимать решения. Чтобы все ясно видеть, мы должны пробудить в себе чувство главного, существенного. А для этого опять же необходимо спокойствие. Чтобы быть спокойными, мы должны погрузиться в тишину. Глядя внутрь себя, мы приходим к истине!

Особенно тот, кого мучает страх перед жизнью, должен научиться останавливаться на жизненном пути, чтобы ощутить внутреннюю поддержку и убедиться в ней. Чем интенсивнее он обратится внутрь себя, тем ближе подойдет к самому себе – источнику жизни и внутренней силы.

Чем труднее ему быть тихим и спокойным, тем более он нуждается в целительной силе молчания. Чем больше в его сознании крутится разных мыслей, тем усерднее он должен воспитывать в себе способность быть тихим и спокойным. Потому что тишина – царство мира и гармонии: здесь мы избавляемся от душевной смуты. Мы вновь становимся сильными и молодыми, становимся повелителями своих мыслей, а также полными сил творцами и созидателями своей жизни. В тишине мы открываемся воздействию внутреннего мира. Малфорд по праву называет царство тишины «церковью молчащей потребности», в которой все молитвы и желания будут услышаны и исполнены в зависимости от силы нашей веры.

В тишине рождены все великие мысли; в тишине мы обретаем ко всем вопросам и препятствиям правильное отношение, из которого проистекает правильное действие. В тишине рождается осознание правильного пути к счастью и успеху; в тишине пробуждаются внутреннее зрение и слух, нам становится внятен голос тишины, голос нашего Внутреннего помощника.

Чтобы познать что-то во всех деталях, мы должны погрузиться в тишину. Если мы закроем внешние органы чувств, откроются внутренние. Погрузиться в тишину значит найти дорогу к истине. Поэтому так верны давно сказанные слова: «Погрузись в тишину и познай истину!». Чем тише будет у нас в душе, тем ярче засияет истина.

Практику ухода в тишину и силового соприкосновения с духовным миром мы освоили на девятой неделе обучения. Там речь идет о том, что мы начинаем слышать «внутренний голос», здесь же следует добавить следующее.

Помещение, в котором мы погружаемся в тишину, должно быть всегда одним и тем же, а не любой комнатой. Это должна быть некая каморка, доступ в которую имеем только мы и люди одной с нами вибрации. В этом помещении мы ежедневно в одно и то же время будем уходить в тишину.

Чтобы стать внутренне спокойными, мы должны сначала успокоиться внешне: наше тело, наши чувства, мысли нужно расслабить, как сказано в главе 9. Физическое расслабление совершенно необходимо; ведь если тело и чувства напряжены, то напряжены и мысли. А если мысли в волнении, то и душа в волнении. Ну а если душа в волнении, то Внутренний помощник молчит, и мы напрасно будем ждать, что в нас зазвучит голос тишины.

Все беспокоящие нас, пронизанные заботами, страхом, опасениями, несбыточными ожиданиями, напряженные и судорожные мысли должны затихнуть. Иначе нам не ощутить плодотворной тишины. Открыться внутрь себя мы можем, только если мы невозмутимы и оставили за порогом все свои тревоги.

Порой, когда мы хотим сосредоточиться только на чем-то одном, кажется, будто все мысли одновременно рвутся в наше сознание, и мы далеки от тишины. Неправильно насильственно концентрировать мысли на чем-то конкретном. Всякое напряжение только отдаляет нас от царства тишины.

Если сразу не удается очистить от всего ненужного свое сознание, то мы можем облегчить себе задачу, отдавшись чувству покоя и гармонии. После нескольких упражнений нам удастся губкой «нежелания» стереть и это чувство с доски сознания, чтобы оно было пустым и на нем можно было бы писать изнутри.

Все наши мысли, чувства, все наше сознание должны быть направлены только на возвышенное молчание и преисполнены волей к тому, чтобы всецело отдаться благодати тишины. В этом состоянии тишины просыпается сознание превосходства духа над материей, и, руководствуясь этим сознанием, внутренне спокойный человек во времена бедствий способен уверенной рукой руководить тысячами взволнованных людей.

Если мы удалились от внешнего мира и закрыли за собой дверь, нам открываются врата во внутренний мир. Но сначала всякое сознание тела, всякие движения мыслей, чувств и воли должны утонуть в великом молчании. Мы сами должны стать тишиной, чтобы расслышать тихий зов духа в себе самих…

Как озеро отражает красоту неба и природы только тогда, когда его гладь неподвижна, так и мудрость Внутреннего помощника может отразиться в нас, лишь когда мы пребываем в тишине. Если озеро нашего сердца неподвижно, взгляд, направленный внутрь, проникает все глубже в нас самих.

Тем самым обрисован внутренний настрой, с которым мы вступаем в тишину. Мы приближаемся к тишине, невозмутимо шагая в царство ничем не потревоженной гармонии, всеохватной любви и бесконечного богатства. Однажды вступив в тишину, мы чувствуем и утверждаем:

«Сила вечной любви и мудрости наполняет меня до краев. Мир и покой Бога, который выше, чем весь привязанный к Земле разум, протекает сквозь мою душу, наполняя ее доверием и указывая мне путь истинный!».

Мы чувствуем, как Дух жизни пульсирует в нас, как тело и душа пронизываются блеском внутреннего света. Мы дышим любовью Внутреннего помощника, ощущаем, как растут наши силы, и полностью отдаем себя во власть той «тишине, из которой сама вечность протягивает нам руки».

Мы проникаемся уверенностью, что Внутренний помощник в нас решит наши проблемы. Мы опустошаем себя, как бы становясь вакуумом, в который вливается вся полнота этой уверенности, открываемся внутрь себя, чтобы услышать голос Бога, даем Внутреннему вожатому действовать через нас…

И тогда мы превращаемся в саму тишину. В этом молчании исчезают все сложности и просыпается осознание истинного пути.

· · ·

Вечерний уход в тишину происходит следующим образом. Перед сном вы продумываете ситуацию и просите в тишине Внутреннего помощника подарить вам ночью или до следующего утра столь желанную ясность.

Затем мысленно создаете живую идеальную картину обстоятельств, при которых вам нужно принять решение. Представляйте себе, с какой отвагой и уверенностью в победе вы подойдете к проблеме, выказав при этом знания, ловкость и решительность, и преодолеете любое препятствие. Вы почувствуете, как могучие потоки силы протекают сквозь вас, давая вам превосходство надо всем внешним. Вы чувствуете и утверждаете:

«Мой Внутренний помощник знает, что наилучшим образом послужит мне на благо. Он уверенно приведет меня к цели. Он всегда поможет мне сделать правильный выбор. Он будет направлять мои мысли и слова, мой взгляд и мои шаги. Все силы моего тела и моей души подчинятся внутреннему водительству. День ото дня они будут становиться все тоньше, сильнее и богаче. Благодаря силе моего Внутреннего помощника я преодолею все. Он позволит мне достичь успеха во всем, чтобы я ни предпринял!».

Будет неплохо, если с этими мыслями вы задремлете. Если же такого не происходит, то затем, когда снова наступает тишина, вы ляжете спать, испытывая прилив сил.

Зачастую успех приходит быстро. Либо вы проснетесь ночью и из своих снов осознаете причины затруднений и пути к их преодолению, либо среди первых утренних мыслей найдете столь желанную истину и внутреннюю свободу.

Если успех не пришел сразу, повторим упражнение. Как правило, именно в утренней тишине, сразу после того, как вы проснетесь, вам приходят самые чистые и ясные мысли – мысли Внутреннего помощника, которые подскажут вам, что надо делать, а чего избегать. Нужно всего лишь оставаться в тишине, слушать и слушаться.

Если вы так и поступите, то следствием будет ощутимый рост ваших духовных, душевных и физических сил. Вы почувствуете, как в вас проникает все больше и больше света, ощутите, как растет ваша способность «идеализировать» действительность и осуществлять свои идеалы.