После нас хоть потоп?

Итак, 1694 год – это время, когда должен был появиться некий «Ной», который будет строить некий «ковчег». В этом году на свет рождается удивительная личность, чье имя – Вольтер – на долгие годы стало символом свободомыслия и прогресса. Впрочем, не будем торопиться, а посмотрим дальше.

Дальше же у нас идет промежуток с 1748 по 1759 год, описанный Нострадамусом как «потоп и строительство ковчега». Забавно, но именно в это время при дворе Людовика XV появляется известный девиз: «После нас хоть потоп» (Apre′s nous le de′luge), введенный в моду с легкой руки небезызвестной особы, королевской фаворитки Жанны Антуанетты Пуассон, вошедшей в историю как маркиза де Помпадур.

У Нострадамуса же мы читаем, что это время «перед предстоящим потопом». Неплохое совпадение? В этом свете любопытна также и фигура Вольтера, дату рождения которого – 1694 год – мы вычислили чуть выше. Во времена мадам Помпадур Вольтер, подобно Ною, спасающемуся от потопа, вынужден был бежать из Франции. Больше того, Вольтер считается главным идеологом Французской революции и республиканских идей, жаль только, что его «праведные» мечты получили после его смерти столь хамское воплощение. И все же книги, которые он оставил после себя, вполне можно было бы сравнить со спасительным ковчегом.

Мы не призываем пока делать какие-либо выводы, давайте лучше проследим цепочку дат дальше, заметив, что на этом этапе мы получили рождение идеолога Французской революции и ее основную причину– чудовищное разорение страны во времена абсолютизма Людовика XV и его фаворитки мадам Помпадур. Ну а главным же попаданием Нострадамуса мы считаем явную параллель между девизом «После нас хоть потоп» и комментарием «время перед потопом».

В дополнение ко всему вышесказанному стоит добавить, что «Послание Генриху», расшифровкой которого мы, собственно, и занимаемся, написано как предисловие к трем последним центуриям, а начинаются эти центурии катреном, указывающим на явную связь мадам Помпадур с революцией и приходом Наполеона, положившего конец этому чудовищному разврату, разорившему Францию. И судя по всему, в этом катрене зашифрованы даже имена вышеобозначенных лиц:

ПО, НАЙ, ЛОРОН больше в огне, чем в крови будет, Чтобы купаться в похвалах, великий пойдет на конфликты, Сорокам он откажет во входе, Пампон, Дюранс – их будет держать в заточении. PAV, NAY, LORON plus feu qu’a` sang sera, Laude nager, fuir grand aux surrez: Les agassas entree refusera, Pampon, Durance les tiendra enserrez. Центурия 8, катрен 1.

Анаграмма из первой строки была разгадана еще в XIX веке и особенной сложности не представляет: первые три слова, выделенные Нострадамусом, образуют четкую анаграмму – NA-PAV–LON-ROY, или, по правилам французского произношения, «король НАПОЛОН». Не хватает всего одной гласной, чтобы сходство с именем Наполеона было полным. Если же вам вдруг покажется это непростительной ошибкой, то напрасно. Суть в том, что само слово «Наполеон» уже является искаженным и по всем правилам должно звучать как Неаполеон (от названия города Неаполь). И если уж одна гласная в реальной фамилии выпала безо всякого ущерба, то почему бы ей же не выпасть и в анаграмме Нострадамуса? Главное ведь, что при этом фамилия все равно осталась узнаваемой.

Интересна также и фраза «больше в огне, чем в крови будет». Как здесь не вспомнить, что поражение Наполеона началось именно с пожара, который сжег захваченную французами Москву?

Еще одно несомненное попадание Нострадамуса – это «сороки», которые, как отмечали многие исследователи, являются намеком на двух римских пап – Пия VI и Пия VII, чьи имена созвучны с французским словом PIE, «сороки». Оба папы действительно подвергались преследованию со стороны Наполеона.

А вот что касается простенькой анаграммы в последней строке, то почему-то исследователи Нострадамуса прошли мимо нее. А зря, потому что слова «пампон» и «дюранс» при слиянии легко образуют Памподур или Помпадур, то есть фамилию той самой особы, которая и провозгласила лозунг «После нас хоть потоп». Оставшийся суффикс ANCE в переводе означает «кривая, извращенная» (лат. ANCA), но и без него смысл остается понятным. Нет, Наполеон, став правителем, не арестовал мадам Помпадур, которая успела к тому моменту давно уже упокоиться; катрен имеет иной отчетливый смысл: именно времена абсолютизма, когда во Франции вошел в моду лозунг мадам Помпадур, стали причиной страшнейшего упадка Франции, что через 20–30 лет вызвало печально известную революцию, а затем к власти пришел Наполеон.

Но давайте вернемся к расшифровке хронологий. Продолжая нашу логику, делим оставшиеся числа, приведенные Нострадамусом в его таблице, в пропорции 11,11 и отсчитываем полученные промежутки от даты написания пророчеств, то есть от середины 1558 года. Здесь мы приходим к еще более интересным результатам.

Вторая группа дат:

1. Число 2530 соответствует 1786 году – «рождение Авраама».

2. Число 2630 соответствует 1795 году – «рождение Исаака».

3. Число 2590 соответствует 1800 году – «явление Якова».

4. Число 2820 соответствует 1812 году – «Яков идет в Египет и уходит из него». Очень любопытно.

5. Число 3250 соответствует 1851 году – «Исход детей Якова».

Третья группа дат:

1. Число 3730 соответствует 1894 году – «основание Храма Соломона».

2. Число 4220 соответствует 1938 году – начало периода «межвременья».

3. Число 2530 соответствует 1945 году – конец периода «межвременья».

Не правда ли, некоторые даты выглядят очень уж подозрительно? Однако что делать с какими-то неясными полубиблейскими комментариями к этим датам?

На этот счет есть совершенно прямое указание Нострадамуса, который в своей первой таблице черным по белому пишет:

«Все было рассчитано также с помощью соединения внушенного мне впечатления с впечатлением от моих древних предков…»

Кстати говоря, перечисляемые в хронологии персонажы, такие как Авраам, Исаак и Яков, действительно были прямыми предками Нострадамуса, который, как известно, родился в семье евреев. Прекрасно, стало быть, следует обратить внимание на характеры перечисленных в таблице библейских предков, а также на особенности их поведения, учитывая, что все написано «загадочными высказываниями, имеющими один лишь смысл и единственное понимание».

Давайте же, прежде чем приступить к расшифровке, уточним, что представляют собой наши предки из Библии.

1. Ной. Праведник, построивший ковчег (естественно, Ноев ковчег, а никакой не другой). Спасся сам и спас «каждой твари по паре». Был выставлен на посмешище Хамом и «реабилитирован» Симом и Яфетом.

2. Авраам. Прежде всего это прародитель, а если быть точнее, то дедушка Якова, более известного под именем Израиль. Авраам – отец Исаака. Праведник, отличавшийся таким редким благочестием, что нередко был не прочь перегнуть палку, собираясь принести в жертву своего сына.

3. Исаак. Отец Якова-Израиля. Именно его хотел принести в жертву Авраам. Исаак желал благословить перед смертью Исава, но Яков хитростью получил благословение отца первым.

4. Яков. За свою силу был прозван Израилем. «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Бытие. Гл. 32. ст. 28). Яков два раза хитростью добыл себе первородство (сравните с Наполеоном!), сначала выменяв его у Исава на чечевичную похлебку, а затем обманом получив благословение от отца. Нострадамус еще говорит о том, что Яков ушел из Египта, однако, по Библии, он прожил там до старости и умер, оплакиваемый родными и близкими.

5. Исход детей Якова из Египта. Создание государства Израиль.

6. Возведение храма Соломона в 4-м году его правления. Единственное, что по этому поводу можно сказать, что речь идет о величайшей культурной и духовной ценности Израиля.

Давайте теперь попробуем сопоставить эти библейские данные с реальными событиями, случившимися в обозначенные годы. Первую группу дат мы пока оставляем в стороне по причинам, которые будут понятны ниже.