«Среди них нет подписанных…».

В своих катренах Мишель Нострадамус многократно возвращается к одной и той же теме – к находке неких «писем», «сокровищ» и так далее. Если бы мы задались целью перечислить все это, у нас бы ушло не меньше десятка страниц убористым шрифтом, но мы приведем на эту тему только один катрен, потому что именно он может навести нас на размышления:

Найдены письма в сундуках Королевы, На них нет ни подписи, ни какого-либо имени автора… Lettres trouuees de la Royne les coffres, Point de subscrit sans aucun nom d'autheur… Центурия 8, катрен 23.

О каких письмах может идти здесь речь? Выше мы уже показали, что катрены не являются самостоятельными предсказаниями, это всего лишь яркие дополнения к тем датам, которые были получены при расшифровке хронологий, и понять их смысл можно только в том случае, если сопоставить их с хронологиями.

Есть ли у этого катрена какие-либо пересечениями с полученными ранее результатами? Безусловно. При расшифровке хронологий мы уже приходили к дате 1997 года с комментарием «первым открыл халдейские письмена», так что совпадение довольно-таки заметное. Может, правда, показаться странным, почему Нострадамус решил замаскировать свои тексты под образом «писем Королевы», но здесь нам будет достаточно правильно перевести фамилию пророка – Нотр-Дам – на латынь, и мы получим известное выражение DOMINA NOSTRA[26], что в Древнем Риме являлось обращением к жене кесаря, то есть к «королеве». Шифр достаточно простой и весьма остроумный. Нострадамус, как мы увидим далее, вообще много раз обыгрывал свою «дамскую» фамилию.

Итак, с «письмами Королевы» мы определились, все сходится на том, что речь действительно идет о письмах самого Нострадамуса, но есть один нюанс. Почему в этом месте сказано, что АВТОР этих писемне указан? Эта строчка путает нашу логику. Под теми «письмами», которые нам довелось найти, подпись как раз обозначена ясно – «делал Михаэль Нострадамус [27]…».

Не получается ли, что мы в этом месте ошиблись? Может быть, и в самом деле речь идет о каких-то иных найденных письмах? И вообще, не слишком ли много времени Нострадамус уделяет этому моменту? Зачем он, вместо того чтобы подробно и без затей рассказывать нам о нашем будущем, то и дело возвращается к предсказанию о том, что его «письма однажды будут найдены»? В катренах эта тема прослеживается многие десятки раз! Или же в этом есть какой-то особый смысл? Не может ли так статься, что пророк как бы намекает, что подлинный автор его пророчеств – это не совсем он? То есть, конечно, писал их сам Нострадамус, в этом сомнения нет, но вот автор у этих текстов кто-нибудь другой?

Чтобы как-нибудь определиться с этим вопросом, нам потребуется обратиться к другим катренам, что мы и сделаем. Есть у Нострадамуса одно четверостишие, которое многое может объяснить, и звучит он дословно так:

Божественное Слово станет вещественным, Включая небеса, землю, золото, скрытое в молоке тайном, Тело, душа и дух, обладающий полным могуществом, Как в Его подножии, так и на троне Небесном. Le diuin Verbe donra a la substance, Côpris ciel, terre, or occult au laict mystique: Corps, ame, esprit ayant toute puissance, Tant soubs ses pieds comme au siege Celique. Центурия 3, катрен 2.

Не будем ходить вокруг да около, а сразу же применим наш двуязычный ключ. Во-первых, слово «золото», французское OR, по правилам шарады мы можем прочесть и как древнееврейское OR, «свет». Что же касается «молока», то выше нам уже встречался этот образ, и мы показали, что греческое слово «молоко» (GALA) как-то подозрительно похоже на название нации, к которой принадлежал Мишель Нострадамус, – галлы (лат. GALLUS, GALLA, фр. GAULE).

Теперь нам остается только добавить, что французское слово «включая» (compris) можно также прочесть как «ясный», «понятный», и тогда смысл катрена станет более чем очевиден. Звучать он теперь будет примерно так:

Божественное Слово воплотится в галльских загадках, Небесное и Земное будет понято в их скрытом свете, Слово Того, Кто имеет власть над телами, душами и духом, Как на Своем Небесном троне, так и у Себя под ногами.

Думается, излишне объяснять, о чем здесь идет речь, потому что идет она о том, что Нострадамус открыто признается, что истиный автор его пророчеств не он сам, а тот, кого обычно называют Господом Богом. Ни больше ни меньше.

Кому-то это может показаться чересчур смелым заявлением, кто-то, возможно, ощутит прилив неудовольствия, но мы люди трезвые и верим не ощущениям, а фактам. Факты же говорят сами за себя: человек со странной фамилией Нострадамус сумел сделать не просто ряд отдельных предсказаний, нет, он предсказал ВСЮ НАШУ ИСТОРИЮ, все ее поворотные моменты, и если теперь он заявляет, что истиным автором этих предсказаний является Господь Бог, то почему мы не должны ему в этом месте доверять? В других-то местах он нас не обманул! Да и кому еще, скажите на милость, по силам такое знание?