1914 год: Голиаф, Давид и первый Губитель.

Следом за Моисеем у Нострадамуса идет время между Спасителем и Давидом: «Затем после этого между временем Давида и временем нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного от единственной Девы, было, по мнению некоторых хронографов, 1350 лет». Применим ключ, сократив приведенный отрезок в пропорции 11,11, что даст нам 121 год с половиной. Отсчитав этот промежуток от августа 2035 года, мы получим дату: 1914 год.

На этот период у нас попадают Давид и, с учетом логического зеркала, некий антипод Спасителя. Удивительно, поскольку полученный нами 1914 год – это дата начала Первой мировой. Разве антипод Христа Спасителя, или, говоря нормальным языком, Антихрист и Губитель, – это недостаточно меткий комментарий к полученной дате? Первая Мировая унесла жизни многих миллионов человек, ничего подобного до того момента история не знала!

Впрочем, давайте рассмотрим комментарии Нострадамуса подробнее. Образ Давида подсказывает, что 1914 год должен был стать годом расширения царств и битвы с Голиафом. Это соответствует реальности. В те годы победа Антанты над Германией часто символически изображалась как победа Давида над железным Голиафом. Попадание Нострадамуса очень убедительное.

Единственное, что может вызывать сомнения, так это точность полученной даты. Наши расчеты дают самое начало 1914 года, тогда как Первая мировая началась в августе. Это укладывается в допуск плюс-минус восемь месяцев, однако обратим внимание на фразу «рожденный от Девы». Если воспринять эти слова как намек на зодиакальное созвездие Девы, мы получим более точную дату – август – сентябрь.

Впрочем, и это еще не все. Зачем Нострадамус привел в этом месте слово «единственная»? С учетом логического зеркала точно так же, как образ Спасителя в данном месте у нас превращается в свой антипод, слово «единственная» тоже должно претерпеть такую же метаморфозу. Стало быть, мы получаем, что страшная война, которая, по свидетельству Нострадамуса, ожидалась в 1914 году, должна была стать НЕ единственной и НЕ последней.

Помнится, выше мы получили даты Второй мировой – 1938–1945 годы – как время «Второго Антихриста». Стало быть, более ранний «Антихрист 1914 года» по логике должен быть обозначен как «Первый», то есть Первая мировая. И здесь нам стоит задуматься, на кого намекает этим «антихристовым» образом Нострадамус – на некоего конкретного персонажа или на саму войну? В 1914-м не было никого, кому бы подошел этот ярлык, а потому приходится признать, что АНТИХРИСТ у Нострадамуса – ЭТОТ НЕ КОНКРЕТНЫЙ ПЕРСОНАЖ, А ОБРАЗ СТРАШНОЙ ВОЙНЫ. Оно и понятно, потому что нигде так не попираются законы Христа, как на войне.

Итак, мы получили даты двух мировых «Антихристов», то есть двух мировых войн.

Не ожидать ли нам третью? Ведь в том же «Послании Генриху», где Нострадамус разместил свои хронологии, есть такие слова: «Будет учинен третий потоп крови человеческой, не будет долго находиться Война в Воздержании». И похоже, что именно об этом говорится в одном из катренов Нострадамуса:

Третий настолько хуже первого, что не было даже с Нероном, Довольно, отважные, проливать человечью кровь! Le tiers premier pis que ne fit Neron, Vuidez vaillant que sang humain respandre… Центурия 9, катрен 17.

При императоре Нероне сгорела столица империи, причем ходили слухи о том, что сам Нерон ее и пождег. Что же тогда должно сгореть в Третьей мировой, чтобы оправдались слова Нострадамуса? Впрочем, вторая строка вселяет некоторую надежду, потому что, если бы надежды не было, пророк не призывал бы людей остановить кровопролитие. Ну а так, похоже, у человечества есть шанс. Осталось только воспользоваться им.