Ной, Авраам и мания величия.

Напоследок нам осталось разобрать всего только несколько странностей. Начнем с малой хронологии, которая идет в «Послании Генриху» первой. Здесь мы рассмотрели практически все, кроме одной непонятной фразы – когда Нострадамус говорит об Аврааме, он зачем-то дает весьма неоднозначное пояснение:

После Ноя, от него самого и от Всемирного потопа около 1080 лет пришел Авраам. Apre Noé, de luy & de l'vniuersel deluge, vint Abraham enuiron mille huictante ans. «Послание Генриху».

Зачем в этом месте Ной упомянут несколько раз? И что значат слова: «от него самого и от потопа»? Если задуматься, то появление Ноя и потоп – это ведь две совершенно разные даты, а Нострадамус их обозначил так, как если бы оба эти события были одновременны и между ними не было никакого временного промежутка! Для человека, который составляет хронологию, это более чем непростительно. А для шифровальщика? Не говорит ли это о том, что это число Нострадамус использовал в своей шифровке два или три раза? По крайней мере, иначе это понять трудно. Если к одному и тому же отрезку времени даются несколько разных точек отсчета, значит, это не что иное, как прямое указание использовать одну и ту же дату несколько раз.

Итак, эта странная фраза дает нам право использовать число 1080, как минимум, два, а скорее всего, целых три раза. Нетрудно заметить, что она как бы состоит из трех частей:

1. После Ноя до Авраама.

2. От него самого до Авраама.

3. От потопа до Авраама.

До сих пор же мы использовали этот промежуток только один раз, придя к дате 1938 года. Напомним, что это соответствовало деятельности некоего «антисемита» и началу «потопа». То есть из трех возможных точек отсчета «потоп» мы уже использовали, а потому вынуждены поискать в хронологиях еще две некие точки, которые могли бы соответствовать характеру «Ноя».

Не будем торопиться, а лучше посмотрим, какие еще неоднозначности имеются в хронологиях. Здесь нас ожидает нечто любопытное: во-первых, это тот факт, что в большой хронологии Нострадамус дважды приводит одну и ту же дату:

И с рождения Ноя до полного изготовления ковчега при приближении Всемирного потопа прошло 600 лет… И в конце этих 600 лет Ной вошел в ковчег… depuis la naissance de Noë iusques? la parfaicte frabrication de l'arche, approchant de l'vniuerselle mondation, passerent six cens ans… Et á la fin d'iceux six ans Noë entra dans l'arche… «Послание Генриху».

Заметьте, как и в случае с датой 1080, повторение Нострадамуса опять связано с личностью Ноя. А это означает, что одну из недостающих точек отсчета мы можем получить, используя дату 600 лет.

Попробуем поискать в хронологиях точку отсчета, к которой должен быть привязан указанный Нострадамусом промежуток между Ноем и завершением ковчега. Здесь у нас есть дата – 1694 год, но от нее мы уже проводили отсчет, когда распутывали большую хронологию, так что остается только два варианта: начало «потопа» в 1938 году (начало Второй мировой) и некий «анти-Ной», умерший в 1924 году (Ленин). Первая из этих дат не подходит, поскольку определена у нас как «потоп», а Нострадамус говорит о промежутке между рождением Ноя и строительством ковчега. Поэтому мы смело можем за точку отсчета принять именно 1924 год. Делим число 600 в пропорции 11,11 и, раз уж в 1924 году «анти-Ной» умер, ведем отсчет в сторону прошлого, чтобы узнать дату его рождения. Это дает нам 1870 год – дату рождения того самого Ленина, который в соответствии с хронологиями Нострадамуса должен был умереть в 1924 году.

Может ли это оказаться случайным совпадением, чтобы для одного и того же персонажа мы одновременно получили и точную дату его рождения, и точную дату смерти? А характеристика этого персонажа? В прошлых главах мы пришли к выводу, что человек, который должен был умереть в 1924 году, это антипод Ноя, грешник, из которого сделают культ поклонения (см. «Логическое зеркало и антиправедник»). Теперь же мы можем добавить сюда еще и «ковчег», только если библейский Ной создавал ковчег, то его антипод, «анти-Ной», должен был его разрушить. Все очень просто и хорошо согласуется с реальностью – Владимир Ленин действительно всеми силами пытался разрушить «Ковчег Завета», то есть церковь и религию как таковую.

А в добавок ко всему мы получили вторую возможную точку отсчета, для того чтобы второй раз использовать дату 1080 – промежуток от Ноя до Авраама.

Сократим это число в пропорции 11,11 и отсчитаем от полученной только что даты – 1870 год. Мы придем к рубежу 1966–1967 годов. Ничем в общем-то непримечательная дата, но нам все же стоит обратить внимание на комментарий Нострадамуса к этому промежутку времени:

После Ноя… пришел Авраам, который был величайшим Астрологом, по мнению некоторых, он первым открыл халдейские письмена. Apre Noé… vint Abraham, lequel a esté souuerain Astrologue selon aucuns, il invêta premier les lettres Chaldaiques «Послание Генриху».

Мы уже предчувствуем критику в свой адрес, но дело в том, что полученная дата – это дата рождения расшифровщика хронологий Нострадамуса, то есть одного из авторов этой книги (конец 1966-го). Думается, комментарий «первым раскрыл халдейские письмена» очень даже неплохо согласуется с фактом расшифровки «письмен» Нострадамуса.

Понятно, что подобные заявления о самом себе в нашем мире не приветствуются, но лично мы в этом месте не видим предмета для спора. Если расшифровки сделаны правильно, то что удивительного в том, что пророк предсказал дату рождения того, кто раскроет его тайну? Он ведь, судя по расшифровкам, предсказывал и куда более значимые события. Ну а если в своих расшифровках мы ошиблись, то и вовсе предмет для спора пропадает сам по себе, поскольку в этом случае мы ошиблись и в этой дате. Впрочем, если кто-либо захочет увидеть за этими словами нашу манию величия, то кто же может этому помешать? Памятника себе мы поставить не просим, для нас это всего лишь один из частных эпизодов расшифровки, который больше напрягает, чем радует.

По этой причине нам лучше вернуться к хронологиям. Если помните, мы пока что использовали дату 1080 только два раза из трех, и нам не мешает поискать для нее еще одну, последнюю, точку отсчета.

Вернемся к самому началу большой хронологии – первая же фраза заставляет нас задуматься:

«Во всех случаях, считая годы от Сотворения мира до рождения Ноя, прошло 1506 лет». Toutesfois contans les ans depuis la creation du monde, iusques a la naissance de No? sont passez mille cinq cens & six ans. «Послание Генриху».

Что значит «считая во всех случаях»? Смотрите, опять у нас присутствует Ной, причем слова Нострадамуса «считая во всех случаях» наводят нас на мысль, что это число должно как-либо сработать еще раз. Похоже, именно оно должно нам помочь отыскать недостающую точку отсчета.

Но как? Единственное, что понятно с первого взгляда, так это то, что промежуток 1506 лет (естественно, в пропорции 11,11) считать следует от даты, которую можно сопоставить с фактом «Сотворения мира». В большой хронологии под этим образом Нострадамус обозначил дату «сотворения» своих пророчеств, но от нее мы уже считали. Остается только дата начала новой эры, прихода Христа и «низвержения Сатаны» – август 2035 года. Можем ли мы сопоставить ее с образом «Сотворения мира»? А почему нет? В Новом Завете этот период, к примеру, обозначен как время сотворения «новой земли и нового неба» (Откр., 21:1).

Сократим число 1506 в пропорции 11,11 и отсчитаем результат от августа 2035-го. Мы получим самое начало 1900 года. На этот период Нострадамус приводит рождение «Ноя», а вернее, с учетом принципа логического зеркала (см. выше), некоего антипода Ноя. Здесь мы тоже можем удивиться, но уже по другому поводу – в этот год ровным счетом ничего, что можно было бы назвать событием мирового значения, не было. Разве что сам год выглядит довольно красиво, обозначая рубеж наиболее жестокого в мировой истории столетия, однако же рассматривать это как попадание Нострадамуса было бы неуместно.

Но не будем забывать, что этими вычислениями мы искали прежде всего недостающую третью точку отсчета для отрезка 1080, для того чтобы использовать эту цифру в последний раз. Сократим это число в пропорции 11,11 и отсчитаем от 1900 года. На этот раз мы приходим к дате 1997 года, причем этой дате опять соответствует некий «Авраам, который первым открыл халдейские письмена» Нострадамуса. Ничего не поделаешь, этот результат означает, что наша мания величия сработала еще раз, потому что мы получили дату первых расшифровок хронологий Нострадамуса – 1997 год, когда эти хронологии были нами раскрыты. Все те данные, которые изложены выше, действительно были получены в 1997 году, и с тех пор мы к ним практически ничего не добавили, разве что отточили их и сделали изложение более внятным.

Надеемся, это получилось.

Впрочем, как очень скоро будет показано, Нострадамус обозначил дату 1997 год как время расшифровки своих пророчеств отнюдь не для того, чтобы осветить наши скромные персоны. Просто именно к этой дате у него привязаны по времени многие другие, гораздо более значимые, с его точки зрения, события. Стоит нам убрать эту дату, как у нас немедленно рухнет вся цепочка предсказаний на будущее, о чем еще пойдет речь в следующей части. Ну а пока же, чтобы подчеркнуть этот момент, хотелось бы привести на этот счет еще несколько цитат и забавных наблюдений.

Мы еще раз вернемся к 1966 и 1997 годам, связанным с расшифровкой пророчеств, но на этот раз проследим эти цифры в самом расположении пророческих катренов. Любопытно, что сам Нострадамус подготовил к изданию ровно 966 катренов (именно столько вошло в первое полное издание, другие три катрена были написаны неизвестно кем и появились уже намного позже смерти Нострадамуса). Согласитесь, это очень похоже на 1966 год. Но вот что занятно – из этих 966 катренов двадцать четыре поставлены под какими-то произвольными номерами, в которых нет никакой видимой системы, однако если эту мешанину поставить по порядку возрастания нумерации, то последним катреном будет 97-й, как если бы всего этих четверостиший было 997.

Думается, здесь слишком много совпадений для того, чтобы это можно было считать случайностью, и, чтобы закрыть эту тему, скажем еще об одном наблюдении. Есть у Нострадамуса такой вот катрен, который на первый взгляд может показаться странным, особенно для того, кто не обладает образным мышлением:

В завершении большого седьмого числа Появится своевременно игра Гекатомбы, Недалеко от великого века тысячного, Когда погребенные выйдут из своей могилы. Au reuolu du grand nombre septiesme, Apparoistra au temps ieux d'Hecatombe: Non esloigné du grand aage milliesme, Que les entrez sortiront de leur tombe. Центурия 10, катрен 74.

Образ погребенных, которые должны выйти из своей могилы, конечно же, настораживает. Люди вообще неодобрительно относятся к мертвецам. Но ведь и Нострадамус, хронологии которого мы сейчас разгадываем, тоже уже четыре с лишним века как находится в могиле. Мы же с вами сейчас тревожим его дух, пытаясь разгадать его вековые тайны. Да и библейские персонажи, образы которых использовал пророк в своих шифровках, тоже давно уже мертвы, хотя на наших страницах мы то и дело обращаемся к ним.

Но давайте обратим внимание на фразу «завершение седьмого числа недалеко от тысячного века». Дело в том, что 1997 год – это тоже седьмой год перед тысячелетием. Эту дату мы получили из расшифровок хронологий, и вот перед нами новый прозрачный намек на эту же дату.

Здесь осталось только разобраться с образом гекатомбы, чтобы все встало на свои места. Гекатомбой в Античности называлось самое большое жертвоприношение из ста животных, чаще всего быков. По сути, это искупительная жертва, призванная умилостивить богов, но одновременно это же слово стало символом жестокой бойни, террора и войны. Но нам здесь гораздо интереснее, что само слово «гекатомба» происходит от греч. HECATON, «сотня», точно так же, как от слова «сотня» происходит и название пророчеств Нострадамуса – центурии, от латинского CENTUM, CENTURIA, «сотня».

Собрав воедино все эти образы, мы легко придем к следующему выводу: катрен предсказывает, что в районе 1997 года центурии давно уже умершего Нострадамуса воскреснут, то есть будут расшифрованы. А о том, зачем это было необходимо, мы еще успеем поговорить.